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Negli ultimi anni è apparso sempre più evidente che gli statuti comunali non vanno studiati isolatamente, ma come parte di un più ampio e complesso sistema di documenti prodotti dai governi cittadini e eventualmente dai poteri superiori. Il saggio vuole dunque offrire una panoramica su questo rapporto fra scritture normative e atti amministrativi, prendendo in considerazione le menzioni degli statuti nelle allegationes giuridiche, negli atti giudiziari e nei verbali dei consigli comunali. La frequenza delle citazioni rappresenta una prova significativa del valore concreto degli statuti e della loro effettiva utilizzazione nella pratica amministrativa delle città comunali italiane. In recent years it has become increasingly clear that communal statutes should not be studied in isolation, but as part of a larger and more complex system of documents produced by city governments and eventually by higher powers. The paper aims to offer an overview of this relationship between normative writings and administrative acts, taking looking at the mentions of the statutes in the legal allegationes, in the judicial acts and in the minutes of the municipal councils. The frequency of citations represents significant evidence of the concrete value of the statutes and of their effective use in the administrative practice of Italian communal cities.

Dans la perspective de mener une étude comparée de la production statutaire médiévale qui intègre l’espace du Midi de la France (Languedoc et Provence) et celui de l’Italie des communes, l’article expose les bénéfices d’un retour aux manuscrits, combinée à une approche archéologique et critique des catégories du droit en usage. Il propose ensuite une étude des formes documentaires du droit local qui vise à rapporter le caractère composite et irrégulier des documents produits à l’hétéronomie même du droit médiéval. Dans un dernier temps, la variété et la transformation des formes documentaires du ius proprium, produites dans des cadres communautaires emboités, sont interrogées comme un effet de la vie politique et sociale des communautés médiévales. In order to carry out a comparative study of medieval statutory production integrating the spaces of the South of France (Languedoc and Provence) and of the Italian communes, the article outlines the benefits of a return to the manuscripts, combined with an archaeological and critical approach to the usual categories of legal history. Thus, it offers a study of the documentary forms of local law which aims to relate the composite and irregular nature of the produced documents to the heteronomy of the medieval law. Lastly, the variety and transformation of the documentary forms of the ius proprium, which are produced in different communities, are questioned as an effect of the political and social life of medieval communities.

Les statuts municipaux constituent un des meilleurs marqueurs de l’autonomie acquise par certaines villes aux XIIe-XIVe siècles. Les travaux récents consacrés aux statuts et coutumes du Midi de la France permettent de mieux comprendre la composition des normes municipales élaborées à la fin du Moyen Âge. Les informations qu’ils donnent sur les auteurs, l’organisation interne et le vocabulaire des corpus statutaires révèlent qu’au-delà d’une apparente diversité, ceux-ci sont des œuvres politiques et pragmatiques, expressions du pouvoir et des besoins des oligarchies en place dans les villes les plus autonomes de Provence et du Languedoc. The municipal statutes constitute one of the best markers of the autonomy acquired by certain cities in the 12th-14th centuries. Recent works focusing on the statutes and customs of the South of France provides a better understanding of the composition of municipal standards developed at the end of the Middle Age. The evidences they give about the authors, the internal organization and the vocabulary of the statutory corpora reveal that beyond an apparent diversity, these are political and pragmatic works, expressions of the power and needs of the oligarchies in place in the most autonomous cities of Provence and Languedoc.

Il saggio intendere offrire un quadro delle possibilità di ricerca sulle fonti statutarie a partire dai risultati della più recente storiografia in materia. Partendo da uno studio di storia politica e istituzionale, tali possibilità si aprono ad una valorizzazione dei rapporti tra i documenti statutari e altri tipologie documentarie come i libri iurium, le deliberazioni consiliari, i testi di interpretazione da parte dei giuristi. In questo senso gli statuti sono un osservatorio privilegiato per intendere i caratteri della cultura giuridica e dell’uso della scrittura nell’Italia medievale. The paper aims to outline the different ways to analyze the statutory records of the Italian cities, starting from the recent historiographical debate. Moving from a political approach to the municipal institutions, the research focuses on the relations between statuta and the other categories of written records (libri iurium, consilia, interpretation of the lawyers). In that sense the study of communal statutes can give a relevant sight of the use of the law and the written culture of medieval Italy.

Ce volume est l’aboutissement d’un itinéraire de recherche collective de plusieurs années regroupant deschercheurs français et italiens. Issu d’un programme de l’EFR intitulé « Statuts, écritures et pratiques sociales dans les sociétés de la Méditerranée occidentale (XIIe-XVe siècle) » (2012-2016), il rassemble les papiers de synthèse des cinq colloques qui ont été organisés dans la cadre de ce programme accompagnés d’une introduction et d’une conclusion. Les « corpus statutaires » définis comme « tout type de texte qui se présente comme une forme écrite et stabilisée du droit local, édictée par une autorité publique » y sont étudiés de leur confection à leur usage social dans un souci comparatiste entre deux aires géographiques et traditions historiographiques distinctes : l’Italie communale et le Midi de la France.Après l’analyse de leur formematérielle, du vocabulaire et des langues utilisées, l’ouvrage s’intéresse aux « acteurs » de la norme, à la rhétorique et à l’écriture puis replace la matière statutaire dans son paysage documentaire pour mesurer les circulations documentaires en analysant les points de contact entre les statuts et les autres documents produits par les autorités communales, par des institutions de la commune et par une autorité supérieure, avant d’étudier l’organisation interne des statuts, le plan adopté et les principaux thèmes abordés pour terminer sur l’usage des statuts dans les autres formes documentaires. L’historiographie italienne a fait des statuts communaux des monuments. Nous avons tenté d’en refaire ce qu’ils étaient, c’est-à-dire des documents, objets matériels produits en contexte par des hommes de terrain pour vivre en commun et créer du lien social.

La présente étude s’intéresse à la place du statut urbain de la Provence des derniers siècles du Moyen Âge, dans l’ensemble plus vaste des strates normatives complémentaires ou concurrentes qui caractérisent le processus de son élaboration. Statuts produits par la commune ou par ses instances subordonnées, statuts produits au sein de la commune ou dispositions émanant des instances supérieures, toutes ces normes contribuent à la constitution d’une archive urbaine et d’un paysage documentaire marqués par des stratégies de médiation, d’appropriation et de conservation. L’ensemble de ces pratiques circonscrivent la marge de manœuvre de villes subordonnées à un pouvoir éminent dans la gestion de leur jus proprium. This study focuses on the place of late medieval Provençal urban statutes in the more encompassing set of complementary or competing normative strata characteristic of their formative process. Statutes drafted by the commune or by its subordinate bodies, statutes drafted within the communal body and legal measures proceeding from higher authorities, all these legal norms are instrumental in the making of an urban archive and the drawing of a documentary landscape characterized by stategies of mediation, of appropriation and of preservation. Ultimately, such practices define the subordinate cities own leeway in the management of their jus proprium.

Afin de saisir toutes les situations dans lesquelles un statut entre en jeu, j’ai décidé de le suivre tout au long de son existence depuis son édiction jusqu’à sa disparition, qu’elle soit le fait d’une abrogation ou d’une désuétude. Ainsi, s’interroger sur le sort d’un statut une fois rédigé, c’est évoquer les multiples étapes qui jalonnent sa publication puis sa réception (qualifier, diffuser, intégrer). C’est ensuite tenter de décrypter les rudes obstacles qu’il rencontre pour passer de sa réception à la pratique (insertion, conflits, adaptations). C’est enfin démasquer des pratiques parfois déviantes, sources d’interminables contentieux (ordre public, élections, économie). Autant de situations qui permettent de mettre en lumière ce que devient un statut affronté au défi de l’ordre juridique plural qui l’assaille dans la France du bas Moyen Âge. Un droit souple assurément, sans ligne, sinueux, capricieux, incertain. Un droit qui s’éclipse et qui dort tout en s’adaptant en douceur aux mutations de l’ordre urbain. » Flexible droit ! » comme l’a si joliment écrit le doyen Jean Carbonnier. In order to grasp all situations in which a statute appeared, I decided to follow it throughout its existence, from its ediction to its disappearance whether as a result of an abrogation or a disuse. Firstly the question of the fate of a statute once written was evoked in the multiple steps that punctuated it from its publication to its reception (qualification, diffusion, integration). Secondly the difficult obstacles encountered from its reception to its practice were described (insertion, conflicts, adaptations). Finally sometimes deviant practices were unmasked which were sources of endless dispute (public order, elections, economy). All these situations allowed us to highlight what became of a statute faced with the challenge of the plural legal order that assailed it in France in the low Middle Ages. A right that was certainly flexible, without line, tortuous, capricious, uncertain. A right that sliped away and slept while it was adapting smoothly to the changes of the urban order. "Flexible droit!" as Dean Jean Carbonnier so beautifully wrote.

L’articolo ripercorre gli studi condotti negli ultimi trent’anni sulla normativa delle comunità italiane bassomedievali, integrando le indagini sui comuni cittadini autonomi, sulle città sotto il controllo principesco e sulle comunità rurali. Negli ultimi decenni l’attenzione degli studiosi si è via via concentrata soprattutto sulle procedure di formazione del testo, mostrando come la molteplicità dei poteri attivi sulle comunità si sia tradotta di una specifica tensione politica, in cui ogni potere (principe, signore, comune) cerca di affermare la propria condizione di autore della norma. Gli statuti e le procedure della loro redazione vanno quindi posti in una pluralità di contesti: il quadro dei poteri attivi in sede locale e la sovrapposizione di diversi sistemi normativi; la capacità delle comunità di fare un uso strategico di questa pluralità di poteri; la politica del documento scritto condotta dalle comunità. The article traces the studies conducted over the last thirty years on the norms of the high and late-medieval Italian communities, integrating the studies on the autonomous communes, on the cities under princely control and on rural communities. In recent decades, the attention of scholars has concentrated above all on the procedures for the formation of the text, showing how the multiplicity of active powers over communities has translated into a specific political tension, in which every power (prince, lord, commune) tries to assert its status as author of the norm. The statutes and the procedures for their drafting must therefore be placed in a plurality of contexts: the framework of active powers on a local level, and the overlapping of different law systems; the ability of communities to make strategic use of this plurality of powers; the communal policy on written document.

L’autore illustra l’evoluzione degli statuti italiani dal XII al XIV secolo, insistendo sui problemi della tradizione manoscritta e sulla perdita degli statuti più antichi e spiegando le motivazioni di tale perdita. Affronta il problema della collocazione degli statuti nel complesso delle scritture pubbliche cittadine e il problema delle relazioni con il diritto romano. Sottolinea il carattere principalmente procedurale e civilistico degli statuti cittadini italiani, traendo esempi da Genova, Torino, Milano, Lodi, Treviso, Venezia, Feltre, Ferrara, Cremona, Bologna, Piacenza, Pisa, Lucca, Firenze, Siena, Volterra, Perugia, Todi, Viterbo, Anagni, San Gimignano, Colle di Val d’Elsa, Pistoia, Patriarcato di Aquileia e Trieste. The author explains the development of Italian statutes from XIIth to XIVth century. He mainly underlines the problem of archival tradition and of the losses of most ancient statutes and tries to clarify its reasons. Statutes are viewed in the frame of the general communal writings’ structure. Relations with the roman law are also taken into account. In author’s view, justicial proceedings and civil law are mainly focused in statutes, as witnessed by the cases of Genoa, Turin, Mailand, Lodi, Treviso, Venice, Feltre, Ferrara, Cremona, Bologna, Piacenza, Lucca, Pisa, Florence, Siena, Volterra, Perugia, Todi, Viterbo, Anagni, San Gimignano, Colle di Val d’Elsa, Pistoia, Aquileian Patriarchy and Trieste.

Entre le XIIe et le XVe siècle, les communes italiennes et du Midi de la France ont livré une documentation abondante et variée : statuts communaux, délibérations communales, ordonnances urbaines, criées, documents comptables, fiscaux et judiciaires, actes notariés, etc. Cette documentation a déjà été très largement exploitée par les historiens, soit, de manière conjointe, dans le cadre de monographies locales ou régionales soit, de manière séparée, sur un thème spécifique concernant la vie d...

Au terme de ce livre, nous souhaitons revenir de manière synthétique sur les choix historiographiques et méthodologiques ayant guidé le travail collectif (I), présenter les principaux acquis de la recherche (II), et inscrire le phénomène statutaire de l’Italie et de la France du Midi au Moyen Âge dans une perspective plus large plaçant le statut et les pratiques qui lui sont liées au centre des dynamiques de construction réciproque du politique et du social dans l’Europe des XIIe-XVIIIe siècl...

Le contenu des statuts urbains des espaces français et italiens a souvent retenu l’attention. Leur organisation interne et leur mise en forme éclairent des enjeux et des stratégies d’affirmation d’une identité politique urbaine. Le corpus statutaire révèle par la composition adoptée l’expression affirmée d’une entité urbaine. L’exercice de la potestas statuendi, au cœur des statuts et de l’affirmation de l’autonomie des pouvoirs municipaux, est ainsi mise à jour par ces corpus traduisant des variations normatives. : The content of the urban statutes of French and Italian spaces has often attracted attention. Their internal organization and formatting shed light on issues and strategies for affirming an urban political identity. The statutory corpus reveals by the adopted composition the affirmed expression of an urban entity. The exercise of the potestas statuendi is at the heart of the statutes and the affirmation of the autonomy of the municipal powers. This exercise thus reveals by these corpora reflecting normative variations.

La pauvreté générale des sources et le contraste entre leur présence, documentant les bourgs littoraux d’origine ligure et les seigneuries du Cap Corse, et leur quasi-disparition sur les autres terres communales et féodales de la Corse, oriente l’étude des statuts dans l’île et de leur persistance dans les sources de la pratique. On dispose en effet des statuts de Bonifacio, de Bastia et des seigneuries du Cap Corse, ainsi que de quelques rares registres notariés pour Bonifacio et Calvi. En revanche, aucun statut ni presque aucun acte de la pratique n’ont été conservés pour les autres terres communales (au nord) et féodales (au sud) de la Corse, alors qu’on garde plusieurs témoignages tant de l’existence de ces statuts que de l’activité de nombreux notaires dans les terres communales. En dépit de ce maigre contexte archivistique, on tentera de repérer les rares traces de la référence aux statuts dans diverses sources (notaires, jugements, correspondances, instructions aux officiers, divers actes de gouvernement), y compris lorsqu’il s’agit de renoncer à leur application. En effet, une telle renonciation est assez fréquente : la partie au contrat dont le statut protège les intérêts peut y renoncer à condition qu’il ne s’agisse pas d’une règle d’ordre public. The general poverty of the sources and contrast between their presence, documenting the littoral boroughs of ligure origin and the lordships of Cap Corse, and their quasi-disappearance on the other communal and feudal grounds of Corsica, directs the study of the statutes in the island and of their persistence in the sources of the practice. One indeed has the statutes of Bonifacio, Bastia and the lordships of Cap Corse, as well as few rare authenticated registers for Bonifacio and Calvi. On the other hand, no statute nor almost no act of the practice were preserved for the other communal (at north) and feudal grounds (in the south) of Corsica, whereas one keeps several testimonies as well existence of these statutes as activity of many notaries in the communal grounds. In spite of this thin archivistic context, one will try to locate the rare traces of the reference to the statutes in various sources—notaries, judgements, correspondences, instructions with the officers, various acts of government—, including when it is a question of giving up their application. Indeed, such a renunciation is rather frequent: the part with the contract from which the statute protects the interests can give it up provided that it is not about a rule of public order.

À partir des années 1280, au cœur de nombre de moutures statutaires apparaissent la figure et la notion de magnat, repoussoirs nobiliaires et politiques par excellence et ce, dès les Ordinamenti sacrati de Bologne ou les Ordinamenti di giustizia florentins. Cet article entend réfléchir, dans la longue durée, aux enjeux de la transposition littéraire des prescriptions législatives qui s’intéressent à définir les catégories sociales et juridiques du noble et du magnat. Des statuts ou des loi somptuaires aux chroniques ou aux poèmes, comment évoluent la terminologie et le profil de ces puissants, du xiiie au début du xvie siècle ? Since the last decades of the 13th century, in Bologna as in Florence or elsewhere, the notion of magnate, paradigmatic political and nobiliary foil, turn out ever more in the statutes of the Italian communes. This paper means to consider, in the long term, the different issues of the literary transpositions of the legislative prescriptions which characterize the social and juridical categories of the noble and the magnate between the 13th and the beginning of the 16th century.

Les statuts urbains sont bien connus et pratiqués par la société politique marseillaise sous domination angevine. Autour du conseil de ville et de ses délibérations enregistrées se dessine un usage de la norme statutaire qui diffère nettement du caractère monumental conféré ultérieurement aux différentes versions du Liber Statutorum. Ainsi les allégations de normes statutaires sont une pratique courante au cours des réunions de l’assemblée municipale. Elles permettent une instrumentalisation politique et parfois personnelle par des individus ou groupes éminents. Les normes se diffusent dans la ville depuis la tribune consulaire. Ainsi peut-on observer une certaine publicité donnée aux statuts auprès de l’assemblée du conseil – parfois nombreuse – et les effets qu’ils peuvent avoir en direction des Marseillais en général. L’étude entend montrer comment s’articulent avec souplesse les deux modes normatifs – ordonnances courantes de l’assemblée et statuts – pour former un régime de normativité cohérent et recomposer la domination comtale au profit du conseil de ville. The urban statutes were familiar to the political society in Marseilles under the Angevine domination. Around the city council and the records of its deliberations, a usage of the statutory norm emerged that differed considerably from the monumental character conferred subsequently on the different versions of the Liber Statutorum. Hence the allegations to statutory norms were a common practice during the meetings of the municipal assembly. They allowed for political and sometimes personal manipulation, by individuals or by prominent groups. The norms of the city were delivered from the consular rostrum. One may observe a certain degree of public knowledge given to these statutes among the council assembly – at times plentiful – and to the effects they could have had concerning the people from Marseilles in general. This study intends to demonstrate how these two normative modes – current ordinances of the assembly and statutes – came together in a flexible manner to form a coherent regime normativity and recompose the seigniorial domination to the benefit of the city council.

Dans les registres de délibérations du conseil de ville, conservés pour les années 1374-1388 et 1414-1440, les « statuts » toulousains ne sont jamais nommés statuta, mais privilegia et libertates. Ces privilèges concédés par le pouvoir, surtout royal, forment l’essentiel du droit de la ville et se placent au cœur de son identité. Ils se distinguent des ordinationes, qui, dans ces mêmes registres, désignent des normes à la fois plus provisoires et contestables, qu’elles émanent des pouvoirs municipaux ou royaux. Les mentions des privilegia/libertates sont plutôt rares dans les registres de délibérations (une dizaine). Cela tient surtout à la nature de ces documents, qui répondent à des situations d’urgence (guerre, levée d’impôt) qui ne peuvent guère être réglées par un privilège. Afin de légitimer son action, le conseil de ville recourt plus souvent aux ordinationes, des textes plus malléables, ainsi qu’au consensus des avis exprimés en son sein. Les rares mentions de privilèges se placent dans un contexte de crise politique, où Toulouse joue des concurrences entre les pouvoirs pour maintenir ses droits et en acquérir de nouveaux. Mais en préférant privilegia/libertates à statuta, la ville abandonne une rhétorique qui promouvait l’indépendance du jus proprium de la ville au moment de l’apogée du pouvoir communal (mi-xiie-début xiiie siècles) ; elle adopte un formulaire soulignant mieux sa dépendance à l’égard du pouvoir royal, qui dispense les privilèges en vertu de son pouvoir gracieux. Ces mentions sont ainsi révélatrices des limites de l’autonomie juridique de la municipalité. In the registers of deliberations of the City Council, preserved for the years 1374 to 1388 and 1414 to 1440, the “statuts” of the city of Toulouse are never referred to as statuta but as privilegia et libertates. These privileges, essentially granted by royal power, constitute the main part of the city law, and happen to be at the core of its identity. They differentiate themselves from ordinationes which, in these same registers, refer to norms both more temporary and disputable and which emanate from royal or municipal authorities. Mentions of privilegia/libertates seldom appear in the registers of deliberations (about ten occurrences). This stems from the very nature of these documents, which actually respond to emergencies (warfare, tax raising) that can hardly be resolved through the granting of any privileges. To legitimate its actions, the City Council most frequently uses ordinationes, which are more malleable texts, but also tries to reach a form of consensus between the different opinions within it. The occasional mentions of privileges occur in a context of political crisis, in which Toulouse makes use of the competition between the different spheres of power to uphold its rights and establish new ones. However, while supporting privilegia/libertates over statuta, the city lets go of a form of rhetoric which promoted independence of the jus proprium of the city at the apex of communal power (mid 12th, early 13th century); it takes on a form which better emphasizes its dependency towards royal power, which grants privileges by virtue of its gracious power. These mentions are thus indicative of the limits of the town’s legal autonomy.

Dans son Cedrus (1201), Boncompagno da Signa commente de manière novatrice la rhétorique des statuts, en soulignant que leurs rédacteurs manquent de la culture nécessaire pour leur donner une décoration adéquate. La lecture de ce traité conduit à poser la question de la « rhétoricisation » des statuts communaux italiens dans la longue durée, et des moyens de l’étudier (fréquences rythmiques, analyse des prologues et micro-prologues). In his Cedrus (1201), Boncompagno da Signa gives an original point of view on the Statuti, by underlining their rhetorical deficit, due second him to the lack of culture of their redactors. Reading this comment, we are led to ask the following question: was there a process of “rhetorization” of the Italian communal Statuti after 1200? Some methodological proposals are presented (survey of rhythmical frequencies, analysis of preambles and micro-preambles).

Pour la Gascogne sous obédience anglaise, les actes de la chancellerie royale anglaise constituent d’importantes formes documentaires pour suivre la diffusion des franchises, urbaines ou rurales. Les séries de la chancellerie anglaises concernant cette région du xiiie au xve siècle (principalement rôles gascons) conservent des dizaines de concessions et surtout de confirmations de franchises, permettant d’analyser le circuit emprunté par les demandes venant des communes pour être validées telles quelles ou amplifiées, les moments qu’il occupe, ainsi que ce sur quoi elles s’appuient, en l’occurrence des franchises précédentes. À en juger par les sources conservées, il s’agit même d’un des enjeux principaux du dialogue entre les communautés et la royauté, certaines communautés considérant que la capacité du roi à créer des dispositions coutumières lui a été déléguée. Dans l’éventail de cas disponibles, on s’arrêtera sur le cas Saint-Émilion car il permet de suivre sur le long terme la part de la production royale à la coutume et le traitement privilégié de ces chartes dans le fonds communal. In Gascony under English rule, the charters of the Royal Chancellery are important documentary forms to understand the diffusion of franchises, urban or rural. The English Chancery series concerning this region from the 13th to the 15th century (mainly Gascon roles) retain dozens of concessions and especially franchise confirmations, allowing to analyze the circuit followed by the requests coming from the communes to be validated as such or amplified, the times it occupies, as well as what they rely on, mainly from previous franchises. According to the conserved sources, it is even one of the main goals of the dialogue between the communities and the kingship, some communities considering that the capacity of the king to create customary provisions has been delegated to him. In the range of available cases, we will focus on the Saint-Émilion case because it allows to follow in the long term the contribution of the royal production to the custom and the privileged treatment of these charters in the communal fund.

Ce texte s’intéresse aux différents aspects de la vocalisation des statuts dans les villes de Provence à la fin du Moyen Âge, à travers la pratique des criées publiques, dans le cadre général d’une situation d’oralité mixte ou de continuum oral-écrit. Après avoir situé la criée parmi les différents canaux (ascendants ou descendants) de la communication orale de la production statutaire, il aborde le cadre juridique de la criée et le statut du crieur, tout particulièrement le lien entre le droit de criée et le dominium seigneurial, sans oublier les questions relatives aux lieux, aux temps et aux modalités de la mise en écriture des criées. Il propose enfin une lecture comparée de quelques-uns des manuscrits passablement hétérogènes qu’on peut, à plus ou moins bon escient, qualifier de « livres de criées », pour tenter d’établir le lien entre ces livres et d’authentiques recueils de statuts. This paper is concerned with different ways by which statutes were vocalized in the towns of late medieval Provence, through the practice of the « criées publiques » (preconisationes), in a culture of mixed aurality or oral-written continuum. After placing the criées in the more general context of the upward and downward channels of the oral communication of statutes, it will focus on the legal aspects of the criée, in its relationship with the seignorial jurisdiction, on the status of the town crier as well as on matters relating to the time, space and written transcripts of such ritualized practices. Finally, attention will be given to the varied forms of manuscript collections that might be qualified as cartularies of criées, in order to compare them to or distinguish them from true statute collections.

Già gli statuti bolognesi del 1389 prevedevano la denuncia delle vesti possedute che risultassero in contrasto con le norme suntuarie emanate successivamente al loro confezionamento. Tali vesti per poter essere utilizzate dovevano essere registrate e rese riconoscibili tramite apposito «bollo». È giunto fino a noi un elenco con 211 capi denunciati e si procederà al confronto fra le indicazioni statutarie risalenti al 1401 e gli oggetti descritti nel registro della bollatura delle vesti compilato subito dopo l’emanazione delle leggi del 1401. Si analizzerà il caso nel quadro più generale del sistema di regole previste negli statuti per l’applicazione delle norme suntuarie. Already the Bologna Statutes of 1389 conferred to the population the possibility of denouncing the ownership of garments produced before the issue of sumptuary legislation to which they were clearly in contrast. In order to use such garments, citizens should register them and render this clothing recognisable through a specific « seal ». A list of 211 denounced vestments compiled immediately after the enactment of the sumptuary laws of 1401 has survived to this day and in this paper I will compare the statutory indications and the objects described in the register of sealed garments. The analysis inserts this specific case in a more general system of rules proposed in the statutes for endorsing the sumptuary legislation.

Le Béarn présente, en matière de règlementation communale, une situation assez curieuse. Le code juridique, à l’origine simple charte de franchises, dit For de Morlaàs, a constitué, par le biais de son octroi à un nombre important de communautés au cours des xiiie et xive siècles, une sorte de canon règlementaire, complété et amendé par des statuts généraux, dont il ne nous reste qu’une bribe, les Statutz de 1348. De ce fait, dans cette vicomté pyrénéenne, les statuts communaux furent collectifs et probablement très standardisés. Leur diffusion a été assurée, au cours du Moyen Âge et jusqu’à l’Époque moderne, non seulement par les communautés elles-mêmes, mais encore par l’administration vicomtale et les notaires publics. Toutes ces institutions firent de cet ensemble statutaire un usage régulier, notamment en justice et dans la vie économique. Béarn proves to be a rather strange example as regards communal regulation. The legal code, originally a simple charter of franchises, called For de Morlaàs, which was granted to a large number of communities over the thirteenth and fourteenth centuries, thus constituted a kind of regulatory canon, completed and amended by general statutes, of which we only have a fragment, the Statutz of 1348. Therefore, in this Pyrenean viscounty, the municipal statutes were collective and probably highly standardized. Their diffusion was assured, during the Middle Ages and until the Modern Age, not only by the communities themselves, but also by the viscounty’s administration and public notaries. All those institutions made a regular use of this statutes, especially in the field of justice and in economic life.

Ce volume est le quatrième d’une série d’ouvrages portant sur « Statuts, écritures et pratiques sociales dans les sociétés de la Méditerranée occidentale à la fin du Moyen Âge (XIIe-XVe siècle) », visant à étudier les statuts communaux dans une optique d’histoire sociale, non pas comme une source « normative » mais comme une source de la pratique, de leur matérialité et de leur forme d’écriture aux pratiques sociales en passant par les conditions de leur production et de conservation, leur inscription dans un paysage documentaire communal, leur structure et leur contenu. Ce dernier ouvrage s’intéresse aux statuts « vus de l’extérieur » c’est-à-dire au rapport entre le texte statutaire et sa mise en jeu dans des pratiques sociales concrètes, mais aussi à la manière dont les acteurs médiévaux se posent la question de l’usage de la norme, aux divers moments documentaires où ils font référence ou allèguent explicitement les statuts dans leurs pratiques. Il n’est donc question de statuts qu’à travers d’autres documents, qu’ils fassent partie du paysage documentaire communal (délibérations communales, registres de justice, registres de compte, criées, épigraphie, iconographie, etc.) ou qu’ils soient élaborés en marge des écrits de gouvernement (registres notariés, testaments, récits de miracles, procès de canonisation, sources narratives, chroniques, etc.). Le but est de repérer, d’analyser et d’étudier la manière dont les normes statutaires se sont diffusées – ou pas –, ont été appliquées – ou pas – dans les pratiques politiques, économiques et sociales de la commune : comment ont-elles été validées, reproduites, conservées, diffusées ? C’est l’occasion de mesurer la force pratique des statuts, leurs effets dans la vie quotidienne du gouvernement et des acteurs sociaux, de prouver ainsi la pertinence de la confrontation entre divers éléments textuels produits par la commune pour élaborer une histoire des pratiques sociales à partir des pratiques d’écriture dans les sociétés de la Méditerranée occidentale à la fin du Moyen Âge (XIIe-XVe siècle).

Nella trattazione si confronterà la normativa statutaria riguardante le procedure di denuncia dei diversi reati cittadini con documenti relativi all’attività giudiziaria e legislativa del comune bolognese tra XIII e inizio del XIV secolo. Verranno dunque presi in esame documenti come le Riformagioni e Provvigioni dei consigli comunali relativi ai casi di accusa, le trascrizioni delle delazioni presso i giudici dei malefici e gli atti, decreti e sentenze dei giudici di materia civile. Ciò allo scopo di ragionare come le disposizioni fornite dal testo statutario venivano accolte ed eseguite dagli ufficiali bolognesi. Le rubriche sulla delazione erano pienamente rispettate? Nel caso contrario, quali sono le differenze procedurali che possiamo ricavare da questo riscontro? Si ragionerà inoltre sul contenuto delle denunce per cercare di ricavare tracce della ricezione dell’obbligo e del modo nel quale si è ad esso ottemperato. In the present paper, one intends to compare the articles of the statutory legislation produced in Bologna between the 13th and the beginning of the 14th centuries, dedicated to the description of denounciation procedures relative to various urban crimes, with documents produced by the judicial and legislative practice in the Bolognese commune. The documents in question are the following: the Riformagioni and Provvigioni—acts and measures discussed in communal counsils—regarding accusation cases, the transcriptions of denounciations registered in the presence of the so-called ad malefica judges, and, finally, the acts, sentences and decrees given by judges in civic matters. The aim of such comparison is to reflect on how the Bolognese officials received and followed the dispositions provided by the statutory legislation. Were the rubrics dedicated to the practice of denunciation fully respected? If not, what are the procedural differences one can perceive by this examination? One will also reason on the contests of denunciations in order to obtain traces of the reception of obligations and of the manner in which individuals complied with such norms.

Rédigés au moment de l’investiture de Charles d’Anjou au comté de Provence au milieu du xiiie siècle, les statuts municipaux de Marseille sont régulièrement évoqués dans les documents administratifs de la cité, tout comme dans les contrats et les litiges liés au travail. Ces documents permettent en outre de confirmer ce cadre législatif comme référent consensuel des paramètres socio-économiques entre les différents acteurs engagés dans les rapports de travail. En dépit d’une certaine pratique socialisée du droit municipal, le passage du temps marqué par la crise de main-d’œuvre du xive siècle encourage les travailleurs à évoquer la protection des normes statutaires, originellement conçues par l’élite urbaine et les maîtres-artisans imbus d’une culture hiérarchique de production. Written at the time of Charles of Anjou’s rise to power in Provence in the mid-thirteenth century, Marseilles’ municipal statutes were routinely mentioned in the city council’s minutes as well as in labour contracts and litigations. These documents clearly attest to the consensual importance of the civic legislation in socio-economic activities, including labour relations. Despite a certain social appropriation of the municipal law by the well-off, in the context of the labour supply crisis worsening in the later fourteenth century, the labourers themselves evoked the protective statutes, even though they were originally designed by the urban elite and masters-artisans to support a hierarchical culture of production.

Cet ouvrage est le dernier d’un ensemble de publications portant sur les « corpus statutaires » des communes italiennes et du Midi de la France (Toulousain, Gascogne, Béarn, Languedoc et Provence). Nous avions d’abord décrit les formes codicologiques et le langage de ces ensembles documentaires, avant de nous intéresser aux « acteurs » de la norme (statutari, legum doctores, juris periti, etc.), à la rhétorique et à l’écriture des statuts. Puis nous avons éclairé le statut dans son paysage do...

En France, c’est dans les années 1960 que la presse municipale a fait son apparition. Le modèle qui répond aujourd’hui le mieux aux attentes des élus et des administrés reste bien le magazine municipal à caractère plus professionnel. Partant d’une question de recherche sur la reprise de la parole de l’autre en politique, l’auteure observe sous quelle forme les reprises de la parole des administrés sont effectuées par les élus dans le cadre des comités de rédaction et dans quelle mesure le mode et le lieu de communication influent sur les façons de représenter les propos des « tiers absents ». Les données ont été recueillies (2013) lors de réunions de comité de rédaction réalisées dans trois communes de l’agglomération bordelaise qui rassemblent élus et professionnels de la communication. The municipal press first appeared in France in the 1960s. The more-professional municipal magazine remains the model that best reflects the expectations of elected officials and the public today. The author, investigating the restoration of the voice of the other in politics, considers the form in which the voice of the governed has been restored by elected officials through editorial committees, and to what extent the method and place of communication influence how statements of “absent third parties” are represented. The data was collected (2013) during editorial committee meetings in three Metropolitan Bordeaux communes and involved elected officials and communications professionals. En los años circundantes a 1960 en Francia, la prensa municipal tuvo su origen. El modelo que mejor responde a las expectativas de los electos y ciudadanos sigue siendo la revista municipal con carácter más profesional. Partiendo de un aspecto de la investigación sobre la palabra retomada por el otro en política, la autora del artículo observa de qué manera esas palabras retomadas por los ciudadanos son efectuadas por los electos en el marco de los comités de redacción y hasta qué punto el modo y el lugar de la comunicación tienen influencia en las maneras de representar las declaraciones de los “terceros ausentes”. Los datos fueron recopilados en 2013 durante las reuniones del comité de redacción realizadas en tres comunas de aglomeración bordelesa que agrupan electos y profesionales de la comunicación.

Il saggio muove dalla constatazione che gli statuti comunali racchiudono in sé il portato della storia cittadina, intesa nell’accezione politico-istituzionale. Se i testi normativi non si risolvono in una serie di rigide norme dal valore giuridico, l’irruzione della storia denota invece la loro porosità: all’interno di essi si annidano tracce che fanno affiorare istanze politiche concrete, quali il susseguirsi dei regimi o il rapporto con i poteri sovraordinati. L’indagine si prefigge di verificare come la storia cittadina si insinui all’interno degli statuti, modificando o orientando il testo. La presenza di riferimenti storici concreti, disseminati qua e là, appare utile a mostrare come lo statuto sia il risultato di forme d’adattamento imposte dalla comunità e dai suoi governanti. Gli esempi presi in esami si riferiscono alla Marche, una regione ricca di statuti cittadini alla fine del medioevo: l’analisi delle tracce, esplicite o nascoste, riferite all’attualità o al recente passato, dimostra complessivamente come lo statuto sia un duttile strumento, capace di accogliere in sé e di dipanare, quale fonte del diritto, i nodi della storia cittadina. This essay assesses town statutes as a source of civic history, understood in a political and institutional sense. The civic legislation does not consist solely of a series of strict rules with legal value, instead the intrusion of history denotes its porosity. In the statutes there are hidden traces from which real political agendas emerge, such as the succession of regimes or the relations with higher level powers. This research aims to demonstrate how civic history creeps into the statutes, by modifying or directing the text. The existence of true historical references scattered here and there is useful to show how the statutes are the result of forms of adjustment which were dictated by the communities and their rulers. The examples all concern the Marche, a region which had an abundance of town statutes at the end of the Middle Ages. The examination of these traces, implicit or explicit, referring to current or past events, shows overall that the statute is a flexible instrument, which, as the source of the law, is able to embrace within itself the threads of civic history and then subsequently to unravel them.

Ce volume est le troisième d'une série d’ouvrages portant sur « Statuts, écritures et pratiques sociales dans les sociétés de la Méditerranée occidentale à la fin du Moyen Âge (xiie-xve siècle) », visant à étudier les statuts communaux dans une optique d’histoire sociale, non pas comme une source « normative » mais comme une source de la pratique, de leur matérialité et de leur forme d’écriture aux pratiques sociales en passant par les conditions de leur production et de conservation, leur inscription dans un paysage documentaire communal, leur structure et leur contenu. Cet ouvrage s’intéresse plus spécifiquement aux statuts « vus de l’intérieur », c’est-à-dire à l’analyse de leur organisation interne : la structure adoptée, le plan choisi et les thèmes abordés. L’éclairage porte sur les grandes villes de Toscane, de Romagne, d’Ombrie, de Vénétie ou du sud de la France (Marseille, Avignon), sur des communautés urbaines de dimension moyenne (Arezzo ou Bergame) et des petites villes : L’Aquila dans les Abruzzes, Ascoli, Cingoli, Matelica et Esanatoglia dans les Marches ou Libourne, Tarascon, Arles, Alès, Lunel ou Uzès dans la France méridionale. Les statuts et les coutumes présentent le plus souvent un découpage thématique et un classement en livres, rubriques et chapitres destinés à organiser la vie en commun de la population (institutions, justice, vie économique de la commune) et qui offrent un outil de gouvernement efficace à l’oligarchie urbaine. Ils prennent en charge le poids des évolutions de la fin du Moyen Âge en matière de droit, de langue, de régime politique, de mode de gouvernement et de pratiques sociales marquées par la passé, ancrées dans le présent et tournées vers l’avenir.

Cet ouvrage s’inscrit dans un ensemble de publications portant sur les « corpus statutaires » des communes italiennes et du Midi de la France (Toulousain, Languedoc et Provence) composés de « tout type de texte qui se présente comme une forme écrite et stabilisée du droit local, édictée par une autorité publique communale ». Après avoir décrit les formes codicologiques et le langage de ces ensembles documentaires, nous nous sommes intéressés aux « acteurs » de la norme (statutari, legum docto...

Le cartulaire municipal de Tarascon en Provence, rédigé vers 1435-1438, de facture assez hétérogène, contient trois blocs statutaires qui sont eux-mêmes de nature très différente : les statuts édictés par la reine Jeanne de Naples en 1345 en réponse aux requêtes des ambassadeurs de la ville, reprenant un texte plus ancien qui remonte aux dernières années du xiiie siècle ; les chapitres de paix négociés avec la reine Marie de Blois au terme de la guerre de l’Union d’Aix en 1387-1390 ; et une longue série de 102 textes qualifiés de nova statuta, qui sont autant de lettres et d’actes intéressant la communauté de Tarascon depuis 1199. Ces trois blocs constituent le noyau du jus proprium de la ville. Dans l’assemblage qu’il en fait, le rédacteur du cartulaire fait œuvre de compilation plutôt que de codification d’un ensemble statutaire à proprement parler. Ceci reflète le faible degré d’autonomie du jus edicendi d’une communauté qui tend à s’approprier des normes d’origine exogène plutôt qu’à créer son droit particulier, bien que, par la forme de la requête ou de la supplique, elle joue un rôle non négligeable dans ce travail d’appropriation. The municipal cartulary of the city of Tarascon in Provence, c.1435-1438, of a quite heterogeneous nature, combines three different pieces of legislation: the statutes promulgated by queen Jeanne of Naples in 1345 on the basis of an earlier, late XIIIth century, text; the articles of peace negotiated with queen Marie de Blois to terminate the war of the “Union d’Aix” in 1387- 1390; and a long series of 102 documents, referred to as the nova statuta, a variety of letters and acts of interest to the inhabitants of Tarascon from the year 1199. These three units constitute the core of the city’s jus proprium. When piecing these documents together, the cartulary’s writer acts more as a compiler than as a the composer of a book of statutes strictly speaking. This in turn reflects the limited degree of self-government of a community which tends to appropriate exogenous norms rather than create statutes by its own although, through the process of political petitioning, it succeeds in playing an appreciable part in such a process.

Cette étude vise à déterminer si des rapprochements peuvent être faits au niveau de la structuration interne des corps normatifs municipaux médiévaux, à travers l’exemple du Languedoc et de la Provence rhodaniens aux xiie et xiiie siècles. Elle fait apparaître l’absence d’un modèle de structuration thématique, le fait que les liens existent plutôt entre statuts d’une même ville qu’entre corpus de villes voisines et, au-delà, le caractère très relatif des organisations internes des corps normatifs municipaux médiévaux. The aim of this study is to determine whether there are any similarities in the internal structuring of the medieval municipal laws, through the example of Languedoc and Provence in the twelfth and thirteenth centuries. It reveals the absence of a thematic structuring model, the fact that the links exist between the statutes of the same city and between the corpus of neighboring cities and, beyond that, the very relative character of the internal organizations of the medieval municipal laws.

La riche tradition statutaire communale bolognaise a suscité l’intérêt des historiens depuis le xviiie siècle et les éditions de texte, qui ont dérivé de cet intérêt, favorisent l’application d’une approche diachronique à l’étude de la structure des différentes rédactions, dont l’évolution au fil du temps est appréciable. En particulier, dans tous les statuts depuis 1288, les normes portant sur la procédure judiciaire criminelle constituent un livre indépendant. Le tournant de l’évolution structurelle de ce livre indépendant se situe en 1335, tandis que la nouvelle organisation des rubriques formulée pendant cette année reste presque inchangée dans les rédactions suivantes. En effet, la suppression des rubriques qui concernent l’institution des procès accusatoires constitue la forme presque exclusive de modification de l’organisation des rubricae des statuts de 1352, 1357 et 1376. Cette suppression se présente comme la conséquence d’une mutation dans la pratique judiciaire, qui voit une augmentation progressive de l’incidence de la procédure inquisitoire au cours du xive siècle. Bien que, depuis le statut de 1376, l’organisation des rubriques concernant les normes criminelles reste inchangée, une lecture des articles de loi nous révèle pourtant que l’absence de modification dans la structure ne correspond pas à l’absence de mises à jour normatives. Ainsi, de manière paradoxale, les textes les plus tardifs présentent les variations de contenu les plus significatives, à travers l’ajout de nouvelles « couches » normatives : dans ces rédactions, l’organisation inchangée des articles de loi prend en charge le caractère symbolique du statut et assume la fonction d’ossature « rigide », ayant la fonction de soutenir des normes encore perméables aux exigences normatives contingentes. The long tradition of the Bolognese communal statutes has captured the interest of historians since the 18th century. The textual editions that stemmed from this interest facilitate the application of a diachronic approach to the study of the various statutory redactions, that went through a remarkable evolution over time. In every redaction since 1288, the rubrics on criminal judicial procedure were collected in a separate book, and the turning-point in the structural development of this book dates to 1335. The new organization of the statutory text of that year remained almost unchanged in the later redactions. The suppression of the rubrics concerning accusation procedure is virtually the exclusive modification of the structural organization in the 1352, 1357 and 1376 redactions. This suppression was the consequence of a corresponding change in judicial practice, as inquisition procedure grew in importance during the 14th century. Despite the absence of change in the organization of the rubricae regarding the criminal law since 1376, analysis of the rubrics shows that this absence of structural modification does not coincide with a lack of normative updates. Paradoxically, the later texts display notable content variations, obtained through the addition of new normative “layers”: in these late statutory redactions, the unvaried organization of the rubrics sustains the symbolic nature of the statute, and serves as a rigid “framework” to outline articles of law while still corresponding to actual changing normative needs.

L’articolo si propone di analizzare l’autonomia statutaria delle comunità rurali all’interno dei contadi di città comunali tradizionalmente ritenute deboli. Esaminando i casi di Bergamo e di Arezzo, che ci hanno conservato numerose carte statutarie per il Duecento e primo Trecento, l’autore mostra come l’influenza urbana fosse molto mediata e indiretta, ma non di meno presente, maggiormente ad Arezzo, sede di uno Studium. Le comunità furono tutto sommato libere di stabilire le proprie norme, tanto in fatto di precedenza data ad alcuni argomenti, quanto in fatto di organizzazione tematica dei documenti. Un nucleo assai importante riguarda poi la difesa della proprietà e le norme sul danno dato, sulle quali si sono già soffermati altri studiosi. This article tries to analyze the legislative autonomy of rural communities located in committees of some communal cities which are traditionally considered weak. Reviewing the cases of Bergamo and Arezzo, cities which keep many statutory documents for the XIIIth and early XIVth centuries, the author shows that urban influence was really intermediated and indirect, but nevertheless existing, and this even more in Arezzo, where was located a Studium. The communities were free after allo to lay down their own laws, regarding the priority given to some arguments, as much as the thematic organization of documents. A very important group of laws concerns the property defence and the regulations about “danno dato” (i.e. the given damage), on which other scholars have written.

Nel saggio si verifica se, al fine di inserire gli statuti cittadini nel complesso del panorama documentario dell’Italia comunale, possa essere utile prendere in esame le scelte lessicali che vennero adottate per rubricare una norma oppure per riassumerne il contenuto. La proposta metodologica consiste nel semplice procedimento di confrontare tra sé e con il testo normativo le brevi note, le rubriche, i sommari, seguendo il percorso che accompagna la norma dalla deliberazione consiliare, primo atto della decisione politica, fino alla sua pubblicazione in uno statuto cittadino vero e proprio oppure fino alla sua trascrizione nelle raccolte di estratti normativi redatti a uso di singoli uffici oppure, ancora, negli statuti delle comunità del contado. Campo dell’esperimento è un dossier di documenti che si riferiscono alla diffusione e alla regolamentazione della mezzadria del Senese. L’analisi di alcuni casi concreti riguarda la posizione fiscale dei mezzadri, il divieto per gli inurbati di continuare a svolgere il lavoro della terra, i contenziosi tra lavoratori e proprietari, i conflitti di proprietà tra comunità rurali e proprietari cittadini. La conclusione è che le brevi note partigiane e incisive che accompagnano il verbale delle disposizioni consiliari esaminate rendono trasparente la rete di relazioni e la dialettica politica dalla quale scaturisce la decisione, della quale svelano il versante politico. La scelta lessicale dei termini contro e in favore sintetizza il messaggio diretto ai soggetti politici e chiarisce chi godrà del provvedimento o chi ne sarà penalizzato, al punto che, scorrendole in sequenza, si ottiene un trasparente condensato degli obiettivi e delle parole d’ordine sotto le quali si riconosce l’azione politica. In molti casi soltanto i sommari contribuiscono a rendere esplicite le prudenti reticenze del dettato, palesando l’obiettivo politico e lo spirito della norma, il significato e la direzione di quello specifico momento decisionale. Con la sua esibita partigianeria e utilizzando un linguaggio politico evoluto, il governo della città si esprime su questioni che giudica rilevanti e fondanti della sua identità politica. This paper examines the lexical choices made to record a law or to sum up its content in towns statutes. The goal is to evaluate, whether it is possible to put them within the complex scenario of documentary sources of Communal Italy. The methodology consists of a simple comparison of the short notes, the headings, and the summaries among them and with the normative text. We shall follow the route of the norm from the council act, which is the first step of political conviction, up to the publication in a town statute. Alternatively, we shall follow it up to the registration within the collection of norms abstracts. They were used by single offices or, again, in the rural communities statutes. We shall focus on a set of charts related to the spread and regulation of Sienese share-cropping. The analysis of case studies concerns the fiscal position of share-croppers, the prohibition to keep on doing their job for those living in the town, and ownership’s conflicts between rural communities and urban owners. The output of this research is that the short partisan and affective notes associated to the examined council reports make it clear the network or relationships and the political dialectic. It produces the resolution and it unveils the political side. The choice of words against and in favour of summarises the message addressed to the political actors. It makes also clear who will benefit of the resolution or who will be damaged. To list them one after one makes it clear the goals and the watchwords underneath we can see the political action. Often, only the summaries contribute to make the cautious silence text more explicit. They unveil the political goal and the core of the rule. In addition, they point out the meaning and the direction of that specific act. According to its clear partisan attitude, and thanks to an advanced political language, the town government conveys its opinion on relevant topics, which are basic for its political identity.

Cet article part de l’étude des différents statuts qui ont été produits au sein du Comtat Venaissin entre le xiiie et le xvie siècle. De là, il s’agit d’abord d’essayer de voir s’il existait une circulation des normes entre les statuts provinciaux et les statuts communaux, les villes ayant joué un rôle majeur dans la production de statuts bien avant qu’un corpus de normes commence à être élaboré au niveau des provinces. Dans la mesure où le Comtat Venaissin faisait partie des États pontificaux, il s’agit aussi de s’interroger sur d’éventuelles circulation de normes entre les différentes provinces soumises à la domination de l’Église romaine. Observer quelles normes passèrent du niveau communal au niveau provincial et quelles normes furent amenées à circuler au sein des différentes provinces de l’Église romaine permet de mieux cerner les objectifs qui étaient ceux des officiers pontificaux en charge du gouvernement de ces provinces et de mettre en valeur le caractère spécifique de la politique italienne des papes par rapport à la politique qu’ils développèrent dans le Comtat Venaissin. Suivre l’une des dispositions qui semble circuler à une vaste échelle dans le monde méditerranéen, celle qui concerne la cession de bien, permet en outre d’élargir la question des circulations au-delà des seuls états pontificaux et de mettre en valeur la manière dont ces statuts sont construits à la croisée de multiples influences qui vont du droit romain aux normes coutumières. This paper starts with the study of the statutes produced within the Comtat Venaissin from the thirteenth to the sixteenth century. From there, it seeks to establish whether there existed what might be called a circulation of norms between provincial statutes and municipal statutes, given that cities played a major role in the production of statutes long before a corpus of norms began to be developed at the provincial level. As the Comtat Venaissin was part of the Papal States, it is also legitimate to wonder whether a possible circulation took place between different provinces under the domination of the Roman Church. Tracing the norms that passed from the municipal to the provincial level and those circulating within the Papal States as a whole provides a way to identify the objectives of the papal officers in charge of the government of these provinces, but also to emphasize the specific nature of the papal policy in Italy, which was markedly different from that developed in the Comtat Venaissin. A detailed analysis of a provision that seems to have circulated right across the Mediterranean world, concerning the surrender of goods, makes it possible to widen the scope of the investigation beyond the Papal States and to show that statutes were constructed at the crossroads of multiple influences ranging from Roman law to customary norms.

Les statuts communaux marseillais conservent un caractère évolutif même après la prise de contrôle de la seigneurie urbaine par Charles d’Anjou (1257-1262). Parallèlement à cette activité d’écriture statutaire, le xive siècle connaît une forte croissance de la production documentaire municipale, en particulier les enregistrements de délibérations. Les normes statutaires s’articulent à l’activité quotidienne du gouvernement de la ville. Les élites urbaines, à l’origine des ajouts et modifications apportés aux statuts, savent manier ceux-ci, s’y réfèrent et y recourent fréquemment, de façon plus ou moins précise, selon leurs besoins. Ces pratiques vivantes du droit montrent la capacité de l’assemblée urbaine à influer sur le corpus statutaire, pour l’adapter aux nécessités du gouvernement de la ville. Les élites marseillaises s’appuient sur les statuts pour affirmer leur autorité, notamment vis-à-vis de la tutelle des officiers royaux. Les statuts marseillais constituent un instrument réel du pouvoir, à la fois pour gouverner la ville et pour affirmer le gouvernement du conseil vis-à-vis des pouvoirs supérieurs. The communal statutes of Marseilles were still evolving after Charles d’Anjou’s taking-over of the urban seigneury. At the same time as this statutory writing activity, the scriptural production of the municipal authority grew fast, in particular the recording of deliberations. The statutory norms interacted with the day-to-day government of the city. Marseilles’ elites, who impulsed the additions and changes in the statutes, knew how to handle them—more or less precisely—, by frequent use in accordance with their own needs. These lively practices of law show the urban assembly’s ability to influence the statutory corpus, adapting it to the necessities of the city’s government. Marseilles’ elites relied on the statutes to assert their authority, notably over the royal officers’ control. Marseilles’ statutes form a genuine tool of power, to both rule the city and to assert the council’s government confronting the royal hierarchy.

L’article se centre sur les rapports entre les Statuts produits et promulgués par Jacopo Tiepolo à Venise en 1242 et leur application à Candie, capitale de l’île de Crète et centre névralgique de l’empire maritime construit par la République de Saint Marc après la quatrième croisade. Les enjeux entre pratiques sociales et savoir juridique est abordé d’une façon nouvelle, à savoir à partir des interconnections entre les sources judiciaires produites à Candie et les normes des Statuts. L’un des objectifs de cet étude est direct à cerner le caractère communale d’une ville qui reflet et reproduise les expériences et l’articulation documentaire d’une commune italien au plain cœur de la Méditerranée orientale. Cet aspect nous permet également de joindre le premier axe du colloque centré sur les Statuts en rapports à d’autres documents produits par la commune. La production documentaire fondait les mesures sur lesquelles reposait la gouvernance vénitienne et reproduisait la structure des organismes délibérants. Il faut rappeler que la production des actes de la pratique correspond à un geste précis de gouvernement, à savoir la construction des modèles de références institutionnelles qu’il fallait imposer aux sujets. À partir des Statuts vénitiens notre parcours crétois nous amène à « mesurer la hiérarchie, la complémentarité et les conflits de normes entre statuts ». En outre, l’article vise à saisir le syncrétisme qui s’était produit entre expériences normatives différentes, à savoir entre la tradition législative byzantine et vénitienne d’un côté et leur emploi en justice. The article is centered around the history of justice and its social relations in the first half of fourteenth century Venetian colony of Crete. In particular, the aim is to focus on the differences between the practical behavior of justice and the law system ruled by the Statuti promulgated by Iacopo Tiepolo in 1242 in Venice. Our study give particular attention to the situation in Candia, the island’s capital city. As we show, Candia has to be also considered in a deep relation with its internal political structure. Indeed, we have to keep in mind that Candia and all the other cities of Crete—Rethymno, Chanià and Sithia—were ruled as communes, reworked by the Venetian political ideology and structural constitution. The mixed cultures that coexisted on the island gave to Candia an international dimension, which has to be analyzed in order to catch a glimpse about its social complexity; in particular regarding the interactions between the Greek-Byzantine culture, the communal background and the Venetian institutional model. From the historiographical point of view, the article enrolls itself to the principle for which the term “Governance” defines all the measures and the organs of decision and information that allow the good government of a State. The administration of justice is one of the fields in which we can observe all the social boundaries that belong to governance, for example the reaction of the subjects during a trial.

À la fin du xiiie siècle, le deuxième concile de Lyon (1274) prend acte du lien existant entre testaments et restitution des usures post mortem : avec la constitution Quamquam, les pères conciliaires réglementent cette pratique, et demandent en outre aux testateurs une caution garantissant la restitution. Les constitutions synodales toscanes du début du xive siècle intègrent cette nouvelle norme, en instaurant des règles très précises à ce sujet, destinées aux curés, aux testateurs et aux notaires. Le thème de l’usure, toutefois, est aussi amplement abordé dans les statuts communaux. Se crée donc ainsi, à propos de l’usure et de sa restitution, une concurrence entre différents types de législations, amplement documentée dans le cas de Pise. À travers l’examen des constitutions de l’archevêque Simone Saltarelli (1324), des statuts communaux contemporains et de documents nous permettant de comprendre comment ces différentes législations étaient effectivement appliquées (testaments, procès), la présente étude montre que cette concurrence était à l’origine d’une certaine inquiétude chez les citoyens « pécheurs » (comment concilier restitution des usures et transmission des biens ?), mais qu’elle pouvait aussi, du moins pour ceux qui étaient assistés par des juristes compétents, créer des espaces de liberté. The Second Council of Lyon (1274) took into account the existing link between testaments and the restitution of usury. According to the canon Quamquam, a guarantee (cautio) was required, in order to protect the effectiveness of the restitution post-mortem. The synodal constitutions of Tuscany integrated this new norm at the beginning of the XIV c.: they contain indeed some specific rules about the restitution of usury that had to be applied by the parish priests, the testators and the notaries. Usury, however, was also an important topic for the communal statutes: there was thus a kind of overlap between these two legislations. The numerous historical documents preserved in Pisa allow us to investigate about how the ecclesiastical and communal norms could be applied. In this article, I study and compare the synodal constitutions of the archbishop Simone Saltarelli (1324), the contemporary local communal statutes and, finally, the testaments and the records of the activities of the ecclesiastical court of Pisa during the XIVc. and beginning of the XVc. The analysis of these different types of documents shows that the overlap between the two types legislations led the Pisan citizens to worry about how to combine the salvation of their souls with the transmission of their goods to their children, but created also, for those who were helped by qualified lawyers, some spaces of freedom.

Ce volume est le deuxième d’une série d’ouvrages portant sur « Statuts, écritures et pratiques sociales dans les sociétés de la Méditerranée occidentale à la fin du Moyen Âge (XIIe-XVe siècle) », visant à étudier les statuts communaux dans une optique d’histoire sociale, non pas comme une source « normative » mais comme une source de la pratique, de leur matérialité et de leur forme d’écriture aux pratiques sociales en passant par les conditions de leur production et de conservation, leur inscription dans un paysage documentaire communal, leur structure et leur contenu. Cet ouvrage, plus spécifiquement, se donne pour but de replacer la matière statutaire de l’Italie (Sienne, Ferrare, Gênes, Rimini, Milan, Orvieto, Pérouse, Todi, Pise, Lucques, la Sicile et Candie vénitienne) et du Midi de la France (Agen, Marseille, Avignon, Rodez et Comtat Venaissin) au sein d’un ensemble de documents produits par les autorités communales, par d’autres institutions présentes dans la commune ou par une autorité supérieure (seigneur laïc ou ecclésiastique, prince, roi ou pape) exerçant son dominium. Il s’agit donc d’éclairer le statut dans son paysage documentaire pour mesurer les circulations documentaires en repérant et en analysant tout les points de contact entre les statuts et les autres documents. Du niveau le plus haut ou le plus large (comtal, provincial ou royal) au plus restreint (groupements professionnels) en passant par l’échelon communal, les différentes strates normatives se superposent et se complètent mais peuvent également entrer en concurrence, nous dévoiler des tensions entre les divers niveaux de réglementation, chacun de ceux-ci espérant marquer son emprise, dominer un espace ou un secteur d’activité. Statuer peut, en ce sens, apparaître comme un enjeu social de toute première importance.

Lors de leur sortie de charge après leur mandat d’un an, les consuls d’Agen rédigent des memoranda dans le double objectif de dresser leur bilan du gouvernement de la ville et de donner informations et directives à leurs successeurs. Insérés dans les délibérations de la Jurade de 1344-1355 ou en trois rouleaux séparés pour l’extrême fin du Moyen Âge (1491-1506), ces notes à l’adresse des futurs magistrats sont organisées en alinéas, mêlant indistinctement rappels des actions passées et injonctions pour l’avenir. Si elles font ostensiblement œuvre de mémoire, c’est pour mieux orienter l’administration municipale, en maintenir la continuité et le souci du bien commun. Expressions de la pratique dont elles donnent à voir, bien plus que les ordonnances des délibérations, l’efficacité tangible comme les ratés, elles couvrent aussi le champ de la norme ; d’abord par leur intertextualité avec d’autres écrits municipaux – dont les coutumes – qu’elles rappellent et dont elles constituent une courroie de transmission ; mais encore, parce qu’en tant qu’écrits référents que les consuls en exercice sont engagés par leurs prédécesseurs à consulter, ces mémoires tendent eux-mêmes à faire jurisprudence et à devenir normatifs. Après une présentation codicologique de ces documents, assez rares dans le paysage scripturaire des villes médiévales, on s’interrogera donc sur la fonction de ces memoranda dans la circularité documentaire des écrits de la Jurade d’Agen : quelle interconnection, quelle intertextualité avec les coutumes et les productions de la pratique, tels les livres de Jurade ou de comptes ? Au service de quelle conception du gouvernement municipal, de quels enjeux pour ses acteurs ? When leaving their responsibilities after their one year mandate the consuls at Agen drew up memoranda with the dual aim of summarising their government of the town and also of giving information and directives to their successors. These notes were inserted into the deliberations of the Jurade of 1344-1355 or are in three separate rolls at the end of the Middle Ages (1491-1506). Addressed to future magistrates these notes are organised as paragraphs, indiscriminately mixing reminders of past actions and orders for the future. If they clearly seem to be a kind of account, their purpose was in fact to better direct the municipal administration and maintain continuity with a wish to serve the common good. They are the expressions of practices which are clearly defined rather more than being prescriptions for decisions, and they reflect tangible efficaciousness as well as instances of failure as well as covering the range of normal practices. This is first achieved by their intertextuality with other municipal writings—including the statutes—which they recall and in which they play their role of transmitting these customs. Moreover, as written references which consuls in post were encouraged to consult by their predecessors, these registers tended to take on a role of jurisprudence and to become normative. After a codicological presentation of the documents, which are fairly rare among the surviving texts of medieval towns, we will question the function of these memoranda and the part they played in the circulation of documents within the Jurade of Agen. What is the interconnection and what is the intertextuality with the practices and the way in which documents such as the Jurade books and accounts were produced? In what kind of conception of municipal governance did they play a role and what was at stake for the various actors involved?

Il presente saggio considera il ruolo della corte regia e delle comunità (universitates) nella formazione degli ordinamenti normativi locali nella Sicilia del basso Medioevo. Si mette in luce come il rapporto di subordinazione delle comunità rispetto al re non escludesse che le prime potessero sia conseguire un ruolo significativo nella produzione normativa, in corrispondenza a un incremento della strategia regia d’apertura alle richieste dal basso, sia ottenere gradualmente d’influenzare la politica del sovrano sui governi locali. Si tratta di processi che emergono con maggiore evidenza durante fasi di contrapposizioni politiche. L’accesso alle assemblee, la regolamentazione della politica economica, il controllo della magistratura preposta alla giurisdizione criminale ecc., erano tutti ambiti su cui le universitates potevano intervenire e sui quali il re fungeva da autorità regolatrice. The present essay considers the respective role of the royal court and of the communities (universitates) in the local formation of normative systems in the Sicily of the late Middle Ages. It highlights how the communities’ relationship of subordination to the king did not preclude room for manoeuvre. Indeed, the universitates were able both to play a significant role in the production of norms, as the royal strategy of responding to requests from below was further refined, and gradually to obtain influence over royal policy regarding the local governments. We are concerned here with processes that are more in evidence during phases of political confrontation. Access to the various assemblies, the regulation of economic policy, the control of magistracies responsible for criminal jurisdiction etc., were all contexts in which the universitates could intervene and over which the king functioned as a regulatory authority.

La ville de Rodez fut une de ces localités, fréquentes dans le sud du royaume de France, dont le développement médiéval s’est opéré sur un mode bicéphale. La vieille cité héritée de l’Antiquité, grandie à l’ombre de la cathédrale, se doublait sur son flanc méridional d’un pôle d’habitat formé autour du monastère Saint-Amans et de la résidence comtale. Ces deux noyaux urbains se constituèrent en entités indépendantes à la fois topographiquement, sous la forme de deux villes closes séparées, et juridiquement, avec l’affirmation de deux universitates soumises l’une au pouvoir des évêques, et l’autre à celui des comtes de Rodez. Les relations entre les deux communautés d’habitants furent volontiers houleuses tout au long des derniers siècles du Moyen Âge, à l’image de celles entretenues par leurs seigneurs. Les conditions et les formes de la production statutaire à Rodez témoignent de ce paysage institutionnel complexe, et des rapports de compétition et de collaboration qui unissaient les universitates du Bourg et de la Cité, ainsi que l’évêque et le comte de Rodez. La comparaison entre deux textes promulgués au début du xive siècle s’avère de ce point de vue significative. En 1307, l’évêque Pierre Pleinecassagne fait publier dans la Cité une ordonnance statuant sur l’exercice de la justice et édictant plusieurs mesures d’ordre social et économique « ad reformationem morum, correctionem excessuum, vitandum fraudes ». Deux ans plus tard, c’est cette fois le comte de Rodez qui promulgue des statuts répondant à la demande de la communauté du Bourg de bénéficier de dispositions comparables à celles en vigueur chez leurs voisins. Les grandes similitudes entre les deux textes – l’ordonnance du comte constituant pour l’essentiel une transposition de celle de l’évêque, dont plusieurs articles sont directement recopiés – rendent compte de la circulation de la documentation statutaire d’une communauté à l’autre, et des enjeux multiples de leur diffusion. On ne saurait en effet lier cette dernière au seul souci pratique d’étoffer et d’optimiser le dispositif normatif en vigueur au sein du Bourg. Il convient aussi de faire toute la part de l’émulation entre les deux communautés voisines, ainsi qu’entre leurs seigneurs. La promulgation des statuts de 1307 était en effet explicitement justifiée par le constat de l’importance des activités économiques de la Cité et par l’octroi à ses consuls de droits et prérogatives qui échappaient encore, à cette date, à leurs homologues de l’universitas voisine. De quoi expliquer la démarche de ces derniers, assortie de la promesse d’un paiement de 1500 livres au comte de Rodez pour qu’il accorde les mêmes privilèges au Bourg, « inter alia loca comitatus Ruthene magis insignis et etiam populatus ». La construction en vis-à-vis des statuts de l’évêque et des statuts du comte s’inscrit bien, de ce point de vue, dans le contexte d’exacerbation de rivalités micro-locales concurrentes propre à la ville de Rodez du début du xive siècle. In the XIIIth and XIVth centuries, the town of Rodez consisted of two independent parts: the Cité, which had grown up around the ancient cathedral, and the Bourg, formed around the monastery of Saint-Amans and the count’s residence. In these two separated walled-boroughs lived two autonomous burghers’ communities, one of which was submitted to the bishop, and the other to the count of Rodez. The coexistence in the town of Rodez of two major lordships and two municipal authorities furthered the circulation of normative texts on a local scale, leading to mutual influences. This paper focuses on these influences by comparing two seigniorial ordinances of the beginning of the XIVth century. The first one was promulgated in 1307 by bishop Pierre Pleinecassagne. It took judicial, social and economic measures « ad reformationem morum, correctionem excessuum, vitandum fraudes » in the Cité. The second one, enacted two years later by the count of Rodez, responded to the request of the inhabitants of the Bourg to be granted the same statutes as their neighbours. Both documents show, therefore, many similarities: most of the count’s ordinance is a mere transposition of that of the bishop, with several articles directly copied from one text to the other. Such borrowings do not only result from a decision to expand and improve the normative system in use in the Bourg, on the authority of the count and the municipal government. They also reflect the emulation spirit that characterises the relationships between the two burgher’s communities and between their lords. The fact that the 1307 bishop’s ordinance strongly insisted on the economic importance of the Cité and granted several rights and prerogatives to its universitas could explain why the neighbouring community, not to be outdone, paid 1500 £ to the count of Rodez to obtain the same privileges for the Bourg, « inter alia loca comitatus Ruthene magis insignis et etiam populatus ». In that respect, the circulation of this text highlights the strength of the micro-local identities developed in the two urban cores of the town of Rodez at the beginning of the XIVth century, as well as their competition.

Nella larga costruzione monumentale italiana d’ambito medievale le iscrizioni apposte dal secolo XII sulle facciate delle chiese o degli edifici dei Comuni ormai istituzionalizzati iniziarono a riportare interi capitoli, larghi stralci, comunque parti rilevanti dei testi statutari a beneficio della cittadinanza e di quanti, oramai numerosi e culturalmente evoluti anche in ambito laico, popolavano le città. Il contributo offre un largo panorama dell’importante e consapevole impiego inciso della scrittura lapidaria riscontrato in modo diretto o indiretto, grazie alla documentazione al nostro attivo, per le città di Rimini, Genova, Ferrara, Milano, Lucca, Orvieto, Aquapendente, Lugnano in Tavernina, Perugia, Todi, Corneto in Tarquinia In the large Italian monumental construction of the medieval areas, the twelfth century inscriptions engraved on the façades of the churches or on the buildings of the recently institutionalized Communes began reporting whole chapters, large excerpts, anyway significant parts of the statutes for the benefit of citizens and of the whole city population, which at the time had known, even among laymen, a remarkable improvement. The contribution offers a wide “panorama” of the important and self-conscious development of lapidary writing, directly or indirectly known by historians, throughout the documentation issued by the cities of Rimini, Genoa, Ferrara, Milan, Lucca, Orvieto, Aquapendente, Lugnano in Tavernina, Perugia, Todi and Corneto Tarquinia.

La bastide de Libourne, érigée en commune en 1270 par Édouard, duc d’Aquitaine, fils d’Henri III d’Angleterre, élabora, entre 1392 et 1479, un cartulaire municipal. Dans la composition de ce recueil, la jurade municipale mit en œuvre, par l’écrit, des stratégies structurelles, textuelles et iconographiques afin d’affirmer l’identité et le pouvoir de la communauté, matérialisant ainsi un discours très politique. Regroupant des actes et des textes de nature mais aussi d’origines différentes (calendrier ecclésiastique, statuts municipaux, serments, coutumes de Bordeaux, rôles d’Oléron, chronique de Guyenne…), ce cartulaire présente une structure multiscalaire. L’analyse codicologique et textuelle a permis d’identifier une articulation initiale de type thématique, selon une structure concentrique autour de la communauté libournaise, entendue comme les bourgeois de la ville et principalement la jurade municipale, constituant le cœur du recueil. L’organisation interne des ensembles thématiques identifiés permettait d’une part, une consultation aisée des articles, également regroupés par thèmes, afin de répondre à une fonction de consultation facilitée des documents, et présente, d’autre part, un classement hiérarchique selon l’importance accordée à l’objet de ces rubriques. L’objectif premier de l’élaboration de ce cartulaire fut indubitablement identitaire : définir la communauté libournaise, affirmer ses droits et son pouvoir. La page juratoire, ajoutée en 1479 à l’ensemble constitué du calendrier ecclésiastique et des Évangiles, contribue à sacraliser la jurade et, par extension, la communauté, en lui donnant corps par la représentation de saint Jean en jurat libournais. Un second objectif, autre fil conducteur de l’élaboration cartulariale, tient à la défense des droits et privilèges libournais, particulièrement face à la principale concurrente économique, Bordeaux, et face au roi de France, notamment en soulignant la légitimité, l’ancienneté et la profondeur du lien avec l’Angleterre. La structure et les thèmes du cartulaire municipal de Libourne résultent ainsi d’un processus de tri, de classement et de présentation orientée des statuts et archives de la ville, afin d’exprimer une « parole de ville » spécifique issue d’une profonde réflexion politique. The city of Libourne, becoming, in 1270, a municipality, with the decision of Edward, duke of Aquitaine and heir of Henry III, created, between 1392 and 1479, a municipal cartulary. By composing this collection, the municipal jurade implemented, by writing, structural, textual and iconographic strategies in order to assert the community identity and power, in this way establishing a highly political speech. Gathering acts and texts of different natures and origins (ecclesiastical calendar, municipal statutes, oaths, customs of Bordeaux, rolls of Oléron, the chronicles of Guyenne…), this cartulary presents a multiscalar structure. The codicological and textual analysis allowed to identify an initial thematic structuring, following a concentric arrangement revolving around the community of Libourne, understood as the bourgeois of the city and especially the municipal jurade, embodying the heart of the collection. The internal organization of the identified thematic clusters enabled, on one hand, to easily consult the acts, equally huddled by theme in the same objective, and, on the other hand, a hierarchic case, according to the importance given to the subject of these sections. The creation of the cartulary was indubitably and firstly realized in an identity objective: to define the community of Libourne, to affirm its rights and its power. The guarantee given on oath page, added in 1479 to the ecclesiastical calendar and the gospels set, contributes to sanctify the jurade and, by extension, the community itself, in giving body to it with the representation of Saint John as a jurat of Libourne. A second objective, another one common thread in the cartulary creation, deals with the rights and benefits of Libourne defense, especially against its main economic rival, Bordeaux, and against the King of France, such as underlining the legitimacy, the duration and the depth of the link with England. So, the structure and the themes of Livre Velu of Libourne result from a sorting, case and positioned presentation of the statutes and municipal archives process, in order to express a specific city speech derived from a deep political thought.

Les statuts de L’Aquila des Abruzzes, dans leur forme actuelle, datent de la fin du xive siècle et sont donc postérieurs d’un siècle et demi à la fondation de la ville. Ils nous ont été transmis par deux manuscrits jumeaux contemporains l’un de l’autre, le codice Hoepli et le codice Ciompi. Figurant parmi les plus anciens documents conservés concernant l’histoire de la ville, ils contiennent des strates normatives remontant à la période de sa fondation. Une partie de l’histoire de la ville, qui n’a pas de chronique, peut ainsi se lire à travers les indications données dans les deux registres. Ceux-ci nous informent aussi sur les institutions politiques et administratives d’une ville placée sous le contrôle étroit de la royauté. Compétente en matière de police économique, d’organisation des échanges dans leur matérialité, de voirie et de gestion de l’eau, matières secondaires pour la monarchie, L’Aquila n’a cependant aucun droit en matière judiciaire, militaire ou monétaire. Les auteurs des statuts semblent obsédés par la question de la spéculation sur les produits alimentaires ainsi que par les législations somptuaires qui donnent lieu aux plus nombreuses modifications datables. The statutes of the city of L’Aquila, in the Abruzzi, in their present form, are dated of the end of the 14th century. They are therefore subsequent to the foundation of the city more than one century and a half. They have been transmitted to us through two manuscripts, contemporaries one of the other one, the so-called codice Hoepli and codice Ciompi. Being among the oldest documents preserved concerning the history of the city, they include normative layers going back to the moment of its foundation. A part of the history of the city, which lacks a chronicle, depends on the content of these two registers. They inform us on its political and administrative institutions, placed under the straight control of the angevine monarchy. Its competences are essentially on economic matters, and more specifically on commercial exchanges, roads network, management of water and other matters that are not relevant to the monarchy. L’Aquila has no judiciary, military nor monetary rights. The authors of the statutes seem to be obsessed by the speculation on alimentary goods and by the sumptuary legislations which are at the origin of numerous datable modifications.

Until 1481, Marseilles is a part of an independant state, the county of Provence and it’s the biggest city, even if it’s not the capital. But, in 1481, the last count of Provence died without a son and he gives in his testament all his goods and territories to the king of France Louis XI. After that, Marseilles, like the rest of the former county is integrated in the French royal domain. But, in Provence the cultural and political structures and practices are different from the kingdom of France, and Marseilles belongs to a politico-cultural space where the political life is influenced by the model of “commune”, we can also see in the north of Italy. My aim in this thesis is to study the mobility between a politico-cultural space influences by the counts of Provence and the political structures and culture of the “commune” to a politico-cultural space dominated by the king of France thanks to a structure called “bonne ville”. I decided to study the council of the city which is the main structure of the municipal power and the leaders who are in this council in order to see the modifications after 1481 about the culture and the identity of this ruling class. I propose with this thesis an essay of cultural history of the municipal power. Each city is a political system, where different powers coexist. Those powers move and fix themselves towards the other ones. In the 1st part, I study how the municipal power becomes the most important one in Marseilles during the reign of René the 1st of Anjou. Then, in the second part, I study the leaders of the council, the foundations of their power and the modifications after 1481. Finally, in the 3rd part, I study the new ambitions of the leaders of Marseilles which lead in the 17th century to build a real thalassocracy in the Mediterranean world.; Jusqu’en 1481, Marseille fait partie d’un Etat indépendant, le comté de Provence et en est la plus grande ville sans en être toutefois la capitale. Or, en 1481, le dernier comte de Provence meurt sans héritier et il lègue l’ensemble de ses territoires au roi de France, Louis XI. Cependant, en Provence, les structures et pratiques politiques sont différentes du royaume de France, et Marseille appartient à un espace politico-culturel méditerranéen où la vie politique des villes est marquée par le modèle de la commune, également présent en Italie du nord et du centre. L’objectif de cette thèse est d’observer le passage d’un espace politico-culturel marqué par l’héritage des comtes de Provence et des cadres politiques de la commune à un espace politico-culturel dominé par le roi de France, où la relation entre le souverain et les villes s’inscrit dans le cadre de la « bonne ville ». Pour mener à bien ce travail, nous avons choisi de nous intéresser au conseil de ville, qui est la pièce maîtresse du pouvoir municipal, et à ses membres, afin d’observer les mutations introduites par ce transfert de souveraineté. Nous avons décidé de voir ces mutations en ce qui concerne la culture et l’identité du groupe dirigeant de la ville afin de s'inscrire dans une histoire culturelle du pouvoir municipal. Toute ville peut se définir comme un système politique où différents pouvoirs coexistent et se réajustent en permanence les uns par rapport aux autres au gré des événements et des changements qui peuvent surgir. La première partie examine les réajustements aux XIVe et XVe siècles à Marseille, qui permettent au pouvoir municipal de devenir dominant à Marseille face aux autres pouvoirs sous le règne de René Ier d’Anjou (1434-1480). La deuxième partie étudie les hommes à le tête du conseil de ville, les fondements de leur pouvoir et leurs modifications autour du rattachement de 1481. Enfin, la dernière partie examine les changements de culture et d’identité du groupe introduits par le transfert de souveraineté et les nouvelles ambitions en Méditerranée du groupe dirigeant, qui jettent les bases d’une véritable thalassocratie qui s’épanouira au XVIIe siècle.; Fino al 1481, Marsiglia è la città più grande della contea di Provenza, uno stato indipendente, pur senza esserne la capitale. In quell’anno, l'ultimo conte di Provenza muore senza eredi e dona la sua contea al re di Francia, Luigi XI. Le strutture e le pratiche politiche della Provenza sono però molto diverse rispetto a quelle del regno di Francia: Marsiglia fa parte di uno spazio politico-culturale del Mediterraneo, dove la vita politica urbana è segnata da un modello comunale del tutto simile a quello che si riscontra nelle città dell'Italia centro-settentrionale. L’obiettivo di questa tesi è di studiare il passaggio di questo spazio politico-culturale, segnato dall’eredità angioina e da un governo di tipo comunale, a quello dominato dal re di Francia, nel quale la relazione tra il sovrano e le città è costruita attorno al modello della "bonne ville". Per studiare questo tema, si è scelto di concentrarsi sul consiglio della città di Marsiglia, l'istituzione simbolo del potere municipale, e sugli uomini che lo componevano, al fine di apprezzare le mutazioni dovute al cambiamento di sovranità avvenute al suo interno. L’intento è di analizzare i cambiamenti legati alla cultura e all’identità della classe dirigente, nell’ottica di una storia culturale del potere municipale. Tutte le città possono definirsi come un sistema politico all’interno del quale si trovano a coesistere diversi poteri, che si relazionano fra loro in base agli avvenimenti e ai cambiamenti interni ed esterni alla città stessa. La prima parte della tesi si concentra sul processo mediante il quale il potere municipale ha preso il sopravvento a Marsiglia sotto il regno di Renato I (1434-1480). Nella seconda, invece, si analizzano gli uomini che formano il consiglio della città, l’origine del loro potere e le mutazioni che avvengono dopo il 1481. Infine, l’ultima parte ha per oggetto le trasformazioni nell’identità e nella cultura del gruppo dirigente cittadino in seguito al cambiamento di sovranità, evento che getterà le basi della talassocrazia marsigliese del XVII secolo.

Ce mémoire de fin d’études est consacré à la question de l’interaction entre communication publique et communication politique. Plus particulièrement, c’est la situation à la Ville de Namur sous la législature actuelle (2012-2018) qui est analysée. Après un rappel des spécificités de chaque discipline de communication, la vie politique à Namur et le service d’information et de communication sont présentés. Les outils de communication de la Ville et des élus sont ensuite analysés, à la lumière d’une grille d’analyse créée par Marie Michotte et du point de vue des Échevins et agents rencontrés. Notre recherche est illustrée par l’examen d’un cas concret de communication. L’objectif général est de mettre en évidence les tendances générales dans la gestion de la communication à Namur, afin d’analyser l’impact de documents comme la Charte, dans le but d’émettre quelques suggestions d’amélioration. Master [60] en information et communication, Université catholique de Louvain, 2017

Nicola Peter Todorov, Local administration in the Kingdom of Westphalia. After the victory of the Fourth Coalition, Napoleon formed the Kingdom of Westphalia from some of his conquered provinces. The French administrative model was introduced in this Satellite State. Among the institutional changes imposed on the conquered territories , the reforms in local administration were often the subject of criticism. The author examines closely the modifications in institutions, the social issues, and the functioning of local administration of the Kingdom of Westphalia in one of its departments: the Elbe. He shows that criticisms of administrative operations often concealed social issues; hence, the accomplishment of administrative reforms was intrinsically tied to the Revolutionary heritage., Après la victoire sur la quatrième coalition, Napoléon forma le royaume de Westphalie à partir de certaines des provinces conquises. Le modèle administratif français fut introduit dans cet État-satellite. Parmi les changements institutionnels imposés aux territoires conquis, les réformes de l'administration communale furent souvent l'objet de critiques. Nous nous attachons à examiner de près les modifications des institutions, des enjeux sociaux et du fonctionnement de l'administration communale imposées aux royaume de Westphalie à l'exemple d'un de ses départements, celui de l'Elbe. Nous cherchons à montrer que les critiques sur le fonctionnement administratif cachaient souvent des enjeux sociaux ; la réalisation des réformes administratives était donc intrinsèquement liée à l'héritage révolutionnaire., Peter Todorov Nicola. L'administration communale dans le royaume de Westphalie. In: Annales historiques de la Révolution française, n°347, 2007. pp. 113-137.