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Resumen El presente texto reflexiona sobre las barreras y las tensiones que se les presentan a las víctimas en procesos de participación política en el contexto de la reparación colectiva enmarcada en la Ley 1448 de víctimas y restitución de tierras del 2011, en relación con la visibilización de los daños y afectaciones, la participación sobre las decisiones políticas de la planeación y ejecución de los diagnósticos, la realización de los planes de reparación y el seguimiento a estos, que hacen que, finalmente, sus voces no sean escuchadas y que se vea afectada la memoria histórica de los hechos, el ocultamiento de actores y que la dimensión colectiva de la reparación se diluya en medio de la revictimización, la falta de sostenibilidad de los procesos y la corrupción, que llegan a jugar un papel fundamental en una implementación de la ley lenta y con poca eficacia. En primera instancia, el artículo contextualiza la conflictividad en los municipios de El Castillo y El Dorado - Meta, y posteriormente ubica el rol de la memoria en los procesos de visibilización de daños. En un tercer apartado se ilustra algunas barreras que han sido expuestas por organismos y colectivos de víctimas en los procesos de participación política de las mismas, y finalmente se expone el caso participar de los municipios mencionados, en los cuales se recogió el testimonio de 20 víctimas pertenecientes a los comités de impulso y cuatro actores institucionales en los municipios, a través de entrevistas a profundidad desde el enfoque narrativo realizadas en el 2018; adicionalmente, el proceso investigativo contó con acompañamiento a organizaciones víctimas durante este período, el cual fue registrado y sistematizado en diarios de campo. Abstract The present paper aims to reflect about barriers and tensions that are presented to victims in political participation processes in the context of collective reparation framed in Ley 1448 which regards victims and land restitution in 2011. All of it in relation to the visibility of damage and detriment, the participation in political decisions about planning and executing diagnostics, the elaboration of plans to repair and follow-up these, which finally causes their voices to not be heard and historical memory of the facts to get damaged, the concealment of participants and the collective dimension of reparation to be diluted in the middle of revictimization, the lack of sustainability of the processes and corruption, which play a fundamental role in the implementation of a slow and scarcely effective law. Firstly, the paper contextualizes the conflict in the municipalities of El Castillo and El Dorado - Meta, afterward locates the role of the memory in the processes of visibility of damage, in a third section it illustrates some barriers that have been exposed by organizations and collectives of victims in the processes of political participation of the victims, and finally the case of the mentioned municipalities is presented; In which the testimonies of 20 victims belonging to the Comités de Impulso and 4 institutional participants of the municipalities were gathered, via narrative approach in-depth interviews in the year 2018. Additionally, the investigation process counted with a process of victim organizations follow-up during this period which was recorded and systematized in field journals. Resumo O presente texto estuda os obstáculos e as tensões que se apresentam às vítimas nos processos de participação política, no contexto de reparação coletiva da Lei 1448 de vítimas e restituição de terras de 2011 no que diz respeito à visibilização dos danos e afetações, à participação nas decisões políticas de planejamento e implementação dos diagnósticos, à realização dos projetos de reparação e ao acompanhamento deles. Os quais, finalmente, ocasionam que suas vozes não sejam ouvidas e que a memória histórica dos fatos seja prejudicada, assim como a ocultação dos atores e a dissolução da dimensão coletiva da reparação na re-vitimização, a falta de sustentabilidade dos processos e a corrupção têm um papel fundamental a desempenhar na implementação da lei lenta e pouco eficaz. Em primeiro lugar, o artigo contextualiza o conflito nos municípios de El Dorado e El Castillo-Meta. Depois, estabelece-se a função da memória nos processos de visibilização dos danos. Em terceiro lugar, ilustram-se os obstáculos que têm sido expostos pelos organismos e coletivos de vítimas nos processos de participação política das vítimas. Finalmente, expõe-se o caso dos municípios estudados, onde se recolheu o testemunho de 20 vítimas pertencentes aos Comitês de Impulso e 4 atores institucionais nos municípios através das entrevistas em profundidade, desde a perspectiva narrativa em 2018. Além disso, a pesquisa desenvolveu um processo de acompanhamento às organizações de vítimas durante esse período, o que foi registrado e sistematizado em diários de campo. Résumé Le présent article est une réflexion sur les obstacles et les tensions qui se présentent aux victimes dans le processus de participation politique dans le contexte de réparation collective encadrée par la Loi 1448 sur les victimes et restitutions de terres de 2011, traitant de la visibilisation des dommages et affectations, de la participation aux décisions politiques de planification et d'exécution des diagnostics, de la réalisation des plans de réparation et du suivi de ceux-ci. Ces tensions et obstacles font que finalement leurs voix ne soient pas écoutées et que la mémoire historique des faits se voit affectée, que les acteurs soient occultés, que la dimension collective de la réparation soit diluée au milieu de la re victimisation, que les processus manquent de durabilité et que la corruption joue un rôle fondamental dans l'implantation d'une loi lente et peu efficace. Dans un premier temps, l'article contextualise le conflit dans les municipalités d'El Castillo et d'El Dorado - Meta, puis il cerne le rôle de la mémoire dans les processus de visibilité des dommages, et dans une troisième partie, il illustre certains obstacles soulignés par des organisations et des groupes de victimes dans les processus de participation politique des victimes. Enfin le cas des municipalités mentionnées est présenté, municipalités dans lesquelles ont été recueillis les témoignages de 20 victimes appartenant aux comités d'Impulso et de 4 acteurs institutionnels des municipalités, grâce à des entretiens approfondis conduits avec une approche narrative en 2018. En outre, le processus d’enquête a mis un place une procédure d’accompagnement des organisations de victimes au cours de cette période, qui a été enregistrée et systématisée dans des journaux de terrain.

Este artículo propone una reflexión sobre la transmisión de sentimientos entre generaciones como consecuencia de la violencia política. Asentados en el marco de la teoría psicoanalítica, se busca entender la herencia de sentimientos como manifestación de la memoria colectiva en Chile posdictadura. Este artigo propõe uma reflexão sobre a transmissão de sentimentos entre gerações como consequência da violência política. Assentado no marco da teoria psicanalítica, o artigo procura entender a herança de sentimentos como manifestação da memória coletiva no Chile pós-ditadura. This paper proposes a reflection on the transmission of feelings from one generation to another as a consequence of political violence. Based on the approaches of the psychoanalytic theory, this paper aims to understand the legacy of feelings as a manifestation of the collective memory in post-dictatorship Chile. Cet article propose une réflexion sur la transmission de sentiments à travers les générations comme conséquence de la violence politique. À l’aide de la théorie psychanalytique, on cherche à comprendre l’héritage de sentiments comme manifestation de la mémoire collective au Chili post-dictature. Der vorliegende Artikel soll dazu dienen, Denkanstöße über die Folgen der politischen Gewalt und die daraus resultierende, generationsübergreifende Gefühlsübertragung zu liefern. Aus der Sicht der psychoanalytischen Theorie soll versucht werden, die Gefühlserbschaft zu verstehen, und zwar als Ausdrucksform eines Kollektiv-gedächtnisses im heutigen Chile.

This article studies four performative interventions which, in different ways, raise awareness and address the development of the trials for crimes against humanity in Argentina: Genocida suelto, by Fuerza Artística de Choque Comunicativo (FACC), Cuarto intermedio, by Félix Bruzzone and Monica Zwaig, and the statements made in court by the writer Raquel Robles, and the singer and composer Malena D’Alessio. Through analyzing a street performance, a theatre performance and two testimonies that concluded with performative assaults on the judicial scene, this paper examines the strategies deployed to involve new audiences in the active search for justice. In particular, it explores the affects that they seek to mobilize and the possibilities of transmitting memories that different types of performance can enable., Este artículo estudia cuatro intervenciones performáticas que de maneras diversas dan a conocer y problematizan el desarrollo de los juicios por crímenes de lesa humanidad en Argentina: Genocida suelto, de la Fuerza Artística de Choque Comunicativo (FACC), Cuarto intermedio, de Félix Bruzzone y Monica Zwaig, y las declaraciones testimoniales en sede judicial de la escritora Raquel Robles y de la cantante y compositora Malena D’Alessio. Por medio del análisis de una performance de calle, otra de sala y dos testimonios que concluyeron con sendos asaltos performáticos sobre la escena judicial, se exploran las estrategias desplegadas para implicar a nuevas audiencias en la búsqueda activa de justicia. En particular, se indaga en los afectos que las mismas buscan movilizar y en las posibilidades de transmisión de las memorias que pueden habilitar distintos tipos de performances., Este artigo estuda quatro intervenções performáticas que, de diferentes maneiras, sensibilizam e abordam o desenvolvimento dos julgamentos por crimes contra a humanidade na Argentina: Genocida suelto, de Fuerza Artística de Choque Comunicativo (FACC), Cuarto intermedio, de Félix Bruzzone e Monica Zwaig, e as declarações feitas no tribunal pela escritora Raquel Robles, e pela cantora e compositora Malena D'Alessio. Através da análise de uma apresentação de rua, uma apresentação teatral e dois testemunhos que concluíram com agressões performáticas na cena judicial, este trabalho examina as estratégias implementadas para envolver novos públicos na busca ativa pela justiça. Em particular, ele explora os efeitos que eles procuram mobilizar e as possibilidades de transmissão de memórias que diferentes tipos de espetáculos podem permitir.

En este artículo se analiza el textil desde el vestido como proyección y expansión del cuerpo. En él habitan afecciones, recuerdos e historias que son narrados a través de procesos textiles, desde su confección hasta sus diversas técnicas y materiales; en esta línea, el hilo es una fibra que configura narrativas y proyecta aspectos mnémicos. La narrativa es trazada desde la narrativa clínica y su relación con los procesos textiles, a través de la cual se construyen puentes de interacción entre ambas áreas. En el texto se exponen analogías afectivas asociadas con los procesos de manufactura de los vestidos y su relación con las técnicas empleadas (se abordan principalmente el bordado español y el deshilado). Los vestidos producidos para este trabajo son historias textiles que narran memorias de la creadora, dibujadas y desdibujadas por medio del hilo y el deshilado. Textile is analized in this paper from the point of view of clothing as a way of projection and expansion of the body. Affections, memories, and stories lie in the clothing, which are narrated through textile processes: From confection to the many materials and tech-niques. In this sense, the yarn is a fiber that configures the narrative and projects mnemic aspects. The narrative is drawn from the clinical narrative and its relationship with textile processes, through which bridges of interaction between both areas are built. In the text, affective analogies associated with the manufacturing processes of the dresses and their relationship with the techniques used are shown (Spanish embroidery and fraying are mainly addressed). The dresses produced for this work are textile stories that narrate memories of their creator, drawn and blurred by means of thread and unraveling.

[EN] Historical documents transform as their audiences and social functions change. Such is the case described in this paper, where it is explained how the silent film Mexico Industrial 1923, through the SOMNO AUTOMATUM project, was transformed in its role as a social practice. This transformation is achieved thanks to the resemiotization of this document that over time is addressed to different audiences. In its different moments of circulation design, it is possible to see generic transformations, as well as its receptors and social functions. At the time that these generic changes occur, it is possible to trace the moments of construction of the social/collective memory of the Metepec community., [ES] Los documentos históricos se transforman conforme sus audiencias y funciones sociales van cambiando. Tal es el caso descrito en este trabajo, en donde se explica cómo la película silente México Industrial 1923, a través del proyecto SOMNO AUTOMATUM, fue transformada en su papel de práctica social. Esta transformación se ve lograda gracias a la resemiotización de este documento que a lo largo del tiempo se va dirigiendo a distintas audiencias. En sus diferentes momentos de diseño de circulación, es posible ver transformaciones genéricas, así como de sus receptores y funciones sociales. Al tiempo que se dan estos cambios genéricos es posible rastrear los momentos de construcción de la memoria social/colectiva de la comunidad de Metepec.

Treballs Finals de Grau d'Estudis Literaris, Facultat de Filologia, Universitat de Barcelona. Curs: 2021-2022. Tutor: Francisco Amella Vela, [spa] El trabajo propone un estudio del silencio y el olvido sobre la memoria de los vencidos que conllevó la dictadura franquista, analizando la influencia de la retórica del régimen y sus efectos en la memoria histórica. Presenta la palabra literaria en contraposición al silencio, reflexionando sobre el papel que desempeña la ficción contemporánea como ejercicio de posmemoria en la reconstrucción de la memoria amordazada., [eng] This paper reflects on the concepts of silence and forget in the memory of the defeated that the Francoism entailed, analysing the influence of its rhetoric and its effects on historical memory. The study presents the literary word as opposed to silence, reflecting on the role that contemporary fiction executes as an exercise of post-memory in the reconstruction of the gagged memory.

Este artículo parte del interés de explorar cómo la gente común y corriente -por fuera de la academia- percibe la historia y se la reapropia. En concreto, se estudian las lecturas y usos de la historia en dos grupos de skinheads de la ciudad de Bogotá: Naziskins y RASH. La estructura del texto está organizada en cuatro partes: en un primer momento, presentaré el problema de investigación, junto a unas breves consideraciones teóricas y metodológicas. Después, dedicaré un apartado a cada uno de los dos grupos mencionados, en donde expongo sus reapropiaciones históricas más significativas. Por último, el artículo cierra con unas conclusiones que reflejan los alcances, resultados y limitaciones de la investigación. This paper was inspired by the interest to explore the ways how common people - outside academia- perceive and re-appropriate history. In particular, readings and uses of history among two groups from the city of Bogotá -Naziskins y RASH- are studied. This paper is organized in four sections: first, I will present the problem, along with some brief theoretical and methodological considerations. Then, a section will be devoted to one of the two mentioned groups. There, I'll discuss their more significant historical re-appropriations. Ultimately, this paper closes with several conclusions reflecting the research implications, results and constraints. Este artigo parte do interesse em explorar como as pessoas comuns - fora da academia - percebem a história e dela se apropriam. Concretamente, estudam-se as leituras e os usos da história em dois grupos de skinheads na cidade de Bogotá: Naziskins e RASH. A estrutura do texto organiza-se em quatro partes: no primeiro momento, apresenta-se o problema de pesquisa, juntamente com algumas breves considerações teóricas e metodológicas. A seguir, dedica-se uma seção do texto a cada um dos grupos mencionados, na qual são expostas suas re-apropriações históricas mais significativas. Por fim, o artigo encerra com conclusões que refletem sobre os ganhos, resultados e limitações da pesquisa.

Resumen El artículo propone una revisión sobre la idea de memoria ambiental, de modo que articule las nociones de cuerpo y ambiente, heredadas de la modernidad, con las perspectivas advenidas desde el giro antropocénico. Metodológicamente, ofrece una examinación bibliográfica de los postulados y temas que informaron las prácticas mnemónicas que tuvieran el ambiental como objeto. La investigación tiene por finalidad discutir la memoria ambiental más conceptualmente centrada en lo que proponemos como cuatro modalidades de comprensión del fenómeno: memorias de la naturaleza nacional, paisaje cultural, memorias ecológicas y memorias del Antropoceno. Las tres primeras se asientan en la permanencia de la distinción hombre y naturaleza, mientras la última refleja las epistemo -logías coloniales que han logrado separar la sociedad del ambiente. Con eso, defendemos que la memoria ambiental debe ser parte de los esfuerzos de especulación ontológica que caracteriza la investigación del Antropoceno, bajo las humanidades ambientales. Abstract This paper proposes a review of the environmental memory concept to articulate the notions of body and environment inherited from modernity, with perspectives coming from the anthropocenic turn. The article proposes a bibliographic review of the postulates and subjects that inform about the mnemonic practices having the environment as their object. The research aims to conceptually discuss the meanings of environmental memory, we propose four ways to understand the phenomenon: memories of national nature, cultural landscapes, ecological memories, and memories of the Anthropocene. The first three are built on the prevalence of the distinction between subject and nature, while the latter reflects the colonial epistemologies that have managed to separate society from environment. With this in mind, we defend that environmental memory should be enclosed in the ontological speculation efforts that characterize Anthropocene research, as part of the environmental humanities.

The importance that the Afro-Pacific community gives to the practice of velorios(wake) for the saints is most significant. This practice, in which the values of a reconstructed religiosity are mixed, together with the very processes of adaptation and transformation of its devotees to marginalized and racialized urban context, become the element that has enabled the community reconfiguration of said groups in different spaces of settlement. Therefore, they come to be spaces of collective memory built from a common understanding that recreates spirituality expressing its usefulness and daily strength. The goal of this paper is to show the importance of the velorios made to the patron saints on the east of the city, specifically, in some neighborhoods of the Aguablanca District, through songs, lullabies, and praise. These have positioned themselves as a storytelling tradition of the permanence and historical belonging of Afro-descendant communities in their diasporic condition, of long and short journeys making possible a way of being and doing in Cali. Moreover, to underline the importance of velorios, involves making a descriptive analysis of the forms and meanings of this practice in the community reconfiguration.

In digital ecosystems, the relationship between human beings and time becomes simultaneously ethereal and saturated. Therefore, the processes of configuration and consolidation of individual and collective memory, of which rituals have traditionally been modes of standardization and codification, are currently reconverted and recodified: they mutate into other modes of production that pass –necessarily– through publication. At this point and in the current context of COVID-19 as an accelerator of memory datafication, it is worth asking about the nature of memory as a digital text, which seems to postulate that to be is to be seen: what is not published does not exist. Thus, it is worth questioning whether what is published is a memory as such, or whether it is an allusion to a memory that is activated (or exists only) through publication. From this approach, in this paper we propose to review how in digital environments, memories become longing and posture, and, therefore, how the (re)construction of (new) rituals is presented from there. To do so, we turn to the particular review of the rituals associated with death, based on the personal memories that triggered in the authors’ the death of Sergio Roncallo-Dow, professor, researcher and outstanding editor in the field of communication studies. En los ecosistemas digitales, la relación del ser humano con el tiempo deviene etérea y saturada. Es por ello que los procesos de configuración y consolidación de la memoria individual y colectiva, de los cuales los rituales han sido tradicionalmente modos de estandarización y codificación, se reconvierten y recodifican en la actualidad: mutan a otras modalidades de producción que pasan –necesariamente– por la publicación. En este punto, y teniendo en consideración el contexto actual de la COVID-19 como acelerador de la datificación, conviene preguntarse por la naturaleza del recuerdo en tanto texto digital, el cual parece postular que ser es ser visto: lo que no se publica no existe. De esta manera, cabe cuestionar entonces si lo publicado es un recuerdo como tal o si se trata de la alusión a un recuerdo que se activa (o que existe únicamente) mediante la publicación. Desde ese planteo, en este trabajo nos proponemos revisar de qué manera, en los entornos digitales, los recuerdos devienen nostalgia y postureo y, por tanto, cómo desde allí se presenta la (re)construcción de los nuevos rituales. Para ello acudimos a la revisión particular de los rituales asociados a la muerte a partir de las memorias personales que activó en los autores de este artículo la muerte de Sergio Roncallo-Dow, profesor, investigador y editor destacado en el campo de los estudios en comunicación. Nos ecossistemas digitais, a relação do ser humano com o tempo torna-se simultaneamente etérea e saturada. Por isso, os processos de configuração e consolidação da memória individual e coletiva, dos quais os rituais têm sido tradicionalmente modos de padronização e codificação, se reconvertem e recodificam na atualidade: Estas mutações para outras formas de produção que passam necessariamente pela publicação. Neste ponto, e tendo em conta o contexto atual da covid-19 como acelerador da datificação da lembrança, convém perguntar-se pela natureza deste como texto digital, o qual parece postular que ser é ser visto: o que não se publica não existe. Desta forma, pode-se questionar se o publicado é uma recordação enquanto tal, ou se se trata da alusão a uma recordação que se ativa (ou que existe unicamente) mediante a publicação. A partir dessa proposta, neste trabalho nos propomos revisar como nos ambientes digitais as lembranças se tornam nostalgia e postureo e, portanto, como desde ali se apresenta a (re)construção dos (novos) rituais. Para isso, recorremos à revisão particular dos rituais associados à morte, a partir das memórias pessoais que ativou nos autores a morte de Sergio Roncallo-Dow, professor, pesquisador e editor destacado no campo dos estudos em comunicação.

espanolResumen El presente articulo identifica las tendencias de las investigaciones en los procesos de construccion de memoria historica desde el Estado, la sociedad civil y la escuela, y los desafios que se advierten en el sector educativo frente a este estado del arte. Este trabajo se ocupa de un corpus de 38 textos derivados de investigaciones durante el periodo posterior a las dictaduras en Chile (1990) y Argentina (1983) y de posconflicto en Colombia (2012). A partir de alli identifica como tendencias la intencion del Estado por fomentar la construccion de memorias y de conferir a la escuela esa tarea. En cuanto a la sociedad civil, advierte el afan de consolidar espacios para resguardar las memorias y de asegurar resistencia frente a los agentes victimarios del pasado. En cuanto a la escuela, reconoce avances y esfuerzos pioneros en los tres nodos del sistema didactico: profesor, estudiante y saber. EnglishAbstract This article identifies research trends in the processes of creating historical memory from the state, civil society, and school, and the significant challenges of the educational sector regarding this conjunction. This paper deals with a corpus of 38 texts derived from research during the post-dictatorship period in Chile (1990) and Argentina (1983) and the post-conflict period in Colombia (2012). Then, it identifies as trends the state's intention to promote the construction of memories and confer this task to school. As for civil society, it notes the effort to strengthen spaces for protecting memories and ensure resistance against past victimizing agents. Regarding school, it recognizes crucial breakthroughs in the three nodes of the teaching system: teacher, student, and knowledge. portuguesResumo O presente artigo identifica as tendencias das pesquisas nos processos de construcao de memoria historica pelo Estado, pela Sociedade Civil e pela Escola, e os desafios que podem ser percebidos no setor educativo diante desse estado da arte. Este trabalho ocupa-se de um corpus de 38 textos derivados de pesquisas durante o periodo posterior as ditaduras no Chile (1990) e na Argentina (1983) e ao de pos-conflito na Colombia (2012). A partir disso, identifica como tendencias, a intencao do Estado de fomentar a construcao de memorias e de dar a escola essa tarefa. Quanto a Sociedade Civil, observa-se a pressa em consolidar espacos para resguardar as memorias e de assegurar resistencia em frente aos agentes vitimizadores do passado. Quanto a Escola, reconhece-se avancos e esforcos pioneiros nos tres nos do sistema didatico: professor, estudante e saber.

En este artículo pretendo re-construir el pasado de una comunidad popular caraqueña, haciendo uso de sus memorias colectivas en torno al vigilantismo. Este fenómeno se trata del uso de la violencia colectiva para castigar un presunto acto criminal, y emerge en contextos en los que impera la desigualdad, la impunidad y una profunda desconfianza en los organismos de seguridad del Estado. Para ello concentro mi indagación en un barrio ubicado en la parroquia 23 de Enero de la ciudad de Caracas. Mediante un análisis a entrevistas realizadas a vecinos del sector, reorganicé la información en narrativas que relatan dos capítulos de la violencia en el barrio: los linchamientos ocurridos hacen más de 20 años y las prácticas de ajusticiamiento ejecutadas por los colectivos y la violencia policial producida por recientes operaciones militarizadas. En los relatos, emergen diversos espacios, transformaciones, hitos e instituciones como marcos para la reconstrucción de la memoria colectiva, elementos para reflexionar críticamente sobre la justicia y el vigilantismo. In this paper I intend to re-construct the past of a popular community in Caracas, making use of their collective memories of vigilantism. This phenomenon consists in the use of collective violence to punish an alleged criminal act; it emerges in contexts in which inequality, impunity and deep distrust in the State security organizations. For this I focus my investigation in a neighborhood located in the parish of 23 de Enero of the Caracas city. Through an analysis of interviews carried out with residents of the sector, I reorganized the information into narratives that relate two chapters of violence in the neighborhood: lynchings that occurred more than 20 years ago, and the practices of executions carried out by the colectivos and the police violence produced by recent militarized operations. Among the most relevant results, various places, transformations, milestones and institutions emerge as frameworks for the reconstruction of collective memory, elements to critically reflect on justice and vigilantism. 8-44 fermenta@ula.ve / humanic@ula.ve danielpmena@gmail.com www.saber.ula.ve/fermentum

Este trabajo se enfoca en estudiar la evolución de un caso paradigmático del conflicto colombiano, como fue el caso “collar-bomba”. Suponiendo que el cubrimiento periodístico de ese acontecimiento está ligado a las agendas presidenciales y su relación con las FARC y qué, además, la construcción informativa tiene gran impacto en la percepción de la opinión pública a corto plazo, y a la memoria colectiva a largo plazo, este estudio se propuso determinar la medida, en que se relaciona el cubrimiento del caso “collar-bomba” con los períodos presidenciales entre 2000 y 2019. Para lograr este objetivo, se utiliza una triangulación entre el análisis de contenido manual y el análisis de contenido informatizado basado en un análisis estadístico de datos textuales. A partir de los datos se ha podido confirmar una cercanía al discurso presidencial respectivo en cuanto al cubrimiento informativo. El uso deliberado de palabras se ve reflejado tanto en las asociaciones semejantes a las alusiones positivas y negativas al conflicto armado interno como también las nociones en cuanto a las FARC. This paper focuses on studying the evolution of a paradigmatic case of the Colombian conflict, such as the "collar-bomb" case. Assuming that the journalistic coverage of this event is linked to the presidential agendas and their relationship with the FARC and that, in addition, the informative construction has a great impact on the perception of public opinion in the short term, and on the collective memory in the long term, this study aims to determine the extent to which the coverage of this case is related to the presidential terms between 2000 and 2019. To achieve this objective, a triangulation between manual content analysis and computerized content analysis based on statistical analysis of textual data is used. From the data it was possible to confirm a closeness to the respective presidential discourse in terms of news coverage. The deliberate use of words is also reflected in the associations similar to the positive and negative allusions to the internal armed conflict as well as the notions regarding the FARC.

El artículo realiza, desde el paradigma crítico social y desde el tipo de investigación de sistematización de experiencias, una contextualización sociogeográfica de Colombia en donde también aparecen algunos aspectos sociohistóricos que permiten poner en el centro de la discusión la importancia de la tenencia de la tierra que ha generado diversas disputas en donde se han identificado intereses externos e internos al país. Este punto se convierte en el eje de inflexión, en donde a pesar de las diferentes fuerzas en tensión, se recupera y visibiliza la experiencia de un grupo de mujeres campesinas que forjan paz en, desde, por y para su territorio, donde han logrado, a través de sus propios saberes, la reconstrucción del tejido social y la recuperación de los espacios comunitarios que fueron en su momento arrebatados por los diferentes grupos armados en medio del colapso parcial del Estado. Una experiencia de paz positiva, que según De Roux (2018) es “al mismo tiempo limitada, vulnerable, criticable. Apoyarla es un acto de audacia, no de temeridad; es un acto moral, porque el país vive momentos de incertidumbre” (11). This paper takes a socio-critical perspective to offer a socio-geographical contextualization of Colombia. The research is based on a systematization of experiences and reveals some socio-historical aspects that point to the importance of placing land tenure at the heart of the debate, a topic that has generated disputes where external as well as domestic interests have been identified. This issue has become the turning point where, despite a climate of tension among various forces, the experience of a group of peasant women working together for peace (in, from, by, and for their territory) is recovered and made visible. Through their own knowledge, they have reconstructed the social fabric and the recovery of community spaces that had been taken away by different armed groups during the partial collapse of the State. This is a positive peace experience that, according to De Roux (2018) is “at the same time limited, vulnerable, open to criticism. Supporting it is an act of audacity, not recklessness; it is a moral act because the country is living moments of uncertainty” (11). L’article realitza, des del paradigma crític social i des del tipus d’investigació de sistematització d’experiències, una contextualització sociogeogràfica de Colòmbia on també apareixen alguns aspectes sociohistòrics que permeten posar en el centre de la discussió la importància de la tinença de la terra que ha generat diverses disputes on s’han identificat interessos externs i interns al país. Aquest punt es converteix en l’eix d’inflexió, on malgrat les diferents forces en tensió, es recupera i visibilitza l’experiència d’un grup de dones llauradores que forgen pau en, des de, per i per al seu territori, on han aconseguit, a través dels seus propis sabers, la reconstrucció del teixit social i la recuperació dels espais comunitaris que van ser en el seu moment arrabassats pels diferents grups armats enmig del col·lapse parcial de l’Estat. Una experiència de pau positiva, que segons De Roux (2018) és “al mateix temps limitada, vulnerable, criticable. Secundar-la és un acte d’audàcia, no de temeritat; és un acte moral, perquè el país viu moments d’incertesa” (11).

The memories of the struggles for immigrant people’s rights are a productive space to rethink systems of the political action and the exercise of rights for subjects that have been excluded from the public sphere. In this paper, we discuss, through the technique of Narrative Productions, the memories of activists of these collective actions in Barcelona between 2000 and 2017. The points of discussion explore the exercise of memory, where intelligibility matrices are established through remembering, constituting collective agency subjects and enabling different political strategies and articulations against precarity., La memoria de la lucha por los derechos de las personas inmigradas es un campo productivo para repensar los sistemas de significación de la acción política y el ejercicio de derechos para sujetos que han sido excluidos del espacio público. En este artículo se dialoga, por medio de la técnica de Producciones Narrativas, con las memorias que construyen protagonistas de estas acciones colectivas en Barcelona entre 2000 y 2017. Los ejes de discusión exploran la forma en que estas memorias afectan los marcos de reconocimiento y pertenencia a una comunidad como espacio garante de derechos, donde mediante el recuerdo se establecen matrices de inteligibilidad que constituyen sujetos colectivos con agencia, planteando diferentes estrategias y articulaciones que resisten a la precariedad.

espanolLa propuesta que se desarrolla en este documento busca aportar teorica y metodologicamente al ambito de la ensenanza de la lengua oral en las aulas, especificamente en la educacion media colombiana y en cuanto a lo que se ha denominado metaforas de la vida cotidiana (Lakoff y Johnson, 1986). Para ello se parte de algunas consideraciones teoricas en torno a la oralidad como performance (Vich y Zavala, 2004) y como texto oral (Moreno, 2011); ademas, se define la metafora desde el campo de la Linguistica Cognitiva (Cuenca y Hilferty, 2007). Posteriormente se da paso a la exposicion de unos procedimientos orientados a la ensenanza de las metaforas de la vida cotidiana que, para este caso, tienen una fuerte filiacion en la oralidad. Se culmina con unas conclusiones acerca de la ensenanza de la oralidad y de sus metaforas. Se destaca, entonces, que la oralidad, entendida como performance o texto oral, es otra dimension del conocimiento que no debe ser evaluada desde los parametros de la cultura letrada. EnglishThis article seeks to contribute theoretically and methodologically to the oral language teaching in the classrooms, specifically in the Colombian high school in what has been called everyday life metaphors. For this purpose, we start with some theoretical considerations about orality as performance and as an oral text; besides, metaphor is defined from the cognitive linguistic. Later, some procedures on everyday life metaphors are exposed, which, for this case, have a strong identity in orality. The paper finishes with the conclusions on the teaching of orality and its metaphors. We highlight that orality -understood as performance or oral text- is another dimension of the knowledge that should not be evaluated from the literate culture francaisLa proposition enoncee dans ce document cherche a contribuer, de points de vue theorique et methodologique, a l’approfondissement du domaine de l›enseignement des langues orales dans les salles de classe et, tout particulierement, de l›enseignement secondaire colombien, en termes de ce qui est convenu d’appeler des metaphores de la vie quotidienne (Lakoff et Johnson , 1986). Pour ce faire, quelques considerations theoriques autour de l’oralite, comme performance (Vich et Zavala, 2004) et comme texte oral (Moreno, 2011), ont constitue notre point de depart. En outre, la metaphore est definie dans le cadre de la linguistique cognitive (Cuenca et Hilferty, 2007). Nous passons, par la suite, a faire l’expose de procedures qui pretendent enseigner les metaphores de la vie quotidienne qui, dans ce cas, sont en rapport avec l’oralite. Il se termine par quelques conclusions concernant l’enseignement de l’oralite et ses metaphores. Il ressort donc que l’oralite, comprise comme performance ou texte oral, est une autre dimension de la connaissance qui ne doit pas etre evaluee a partir des parametres de la culture lettree portuguesA proposta desenvolvida neste documento procura contribuir teorica e metodologicamente para o campo do ensino da lingua oral nas salas de aula, especificamente no ensino medio colombiano e em termos do que tem sido chamado de metaforas da vida cotidiana (Lakoff e Johnson 1986). Para isso, parte de algumas consideracoes teoricas em torno da oralidade como performance (Vich e Zavala, 2004) e como texto oral (Moreno, 2011); alem disso, a metafora e definida no campo da Linguistica Cognitiva (Cuenca e Hilferty, 2007). Posteriormente, abre caminho para a exposicao de procedimentos que visam ensinar as metaforas da vida cotidiana que, neste caso, tem uma forte conexao na oralidade. Termina com algumas conclusoes sobre o ensino da oralidade e suas metaforas. Destaca-se, entao, que a oralidade, entendida como performance ou texto oral, e outra dimensao do conhecimento que nao deve ser avaliada a partir dos parâmetros da cultura letrada

El presente trabajo tiene por objetivo analizar el grado de importancia subjetiva que los habitantes de los barrios Lleras Camargo, Pueblo Joven y Tierra Blanca, le otorgan a la toma militar llevada a cabo el 1 de diciembre de 1986, en Siloé, Cali, Valle del Cauca. La cuestión a considerar es cómo y en qué grado dicho hecho se interpreta en la memoria colectiva de la población de la comuna 20 y se cristaliza en las esferas, tanto personales como colectivas, y en qué medida esto se vincula con las condiciones sociodemográficas como la edad o rango generacional y la identidad política de los encuestados. Para esto se ahonda en cuatro dimensiones analíticas relevantes: la experiencia subjetiva de la toma militar (la importancia de este hecho, el conocimiento del mismo y las emociones que suscitó); la percepción de la toma militar (el grado de violencia, la justificación, el apoyo social y la resistencia que tuvo la misma); la percepción acerca de las causas de la toma militar (rol de los actores involucrados en el hecho, responsabilidad de estos en las acciones que se llevaron a cabo) y la proyección futura (cuestionamientos contra-factuales y enseñanzas de la toma militar), cruzando las mismas con la variable de edad -o rango generacional- e identidad política (Manzi, Helsper, Ruiz, Krause & Kronmüller, 2003). The main objective of this paper is to analyze the degree of the subjective importance that the inhabitants of the Lleras Camargo, Pueblo Joven and Tierra Blanca neighborhoods grant to the military takeover carried out on December 1 of 1986, in Siloé, Cali, Valle del Cauca. The question to be considered is how and to what degree this event is interpreted in the collective memory of the commune 20 population. Additionally, how it materializes in the population’s personal and collective spheres, and to what extent this interpretation is linked to sociodemographic conditions such as age or generational range and the political identity of the respondents. In order to accomplish this analysis, we will delve into four relevant analytical dimensions: the subjective experience of the military takeover (the importance of this event, the knowledge of it and the emotions it aroused); the perception of the military takeover (the degree of violence, justification, social support and the resistance that came with it); the perception about the causes of the military takeover (role of the actors involved in the event, responsibility of these in the actions that were carried out) and the future projection (counter-factual questions and lessons learned from the military takeover), crossing the same with the variable of age -or generational rank- and political identity (Manzi et al., 2003).

El presente trabajo aborda el análisis de los poemas escritos al calor de los bombardeos fascistas sobre Madrid durante la Guerra de España. El enfoque de nuestro estudio es a la vez hermenéutico y comparativo, pues persigue el análisis diferenciador de esta poesía en tres dicotomías distintas: bando republicano/bando sublevado, poesía de hombres y de mujeres, y la visión testimonial e individual frente a la colectiva y la mediada. This paper focuses on the analysis of the poems which were written under the influence of the fascist bombing raids on Madrid during the Spanish Civil War. Our point of view is, at the same time, hermeneutic and comparatist, because we have tried to explore these texts with and contrastive analysis of certain dichotomies: insurgent camp versus republican camp, male and female poets, and a personal or testimonial point of view versus a collective or mediated vision

Este artículo presenta los resultados de un estudio antropológico sobre oficios ligados a la cultura fluvial del valle del Ebro medio. Además de realizar un primer inventario y clasificación de los citados trabajos, en esta investigación se recogen un conjunto de testimonios de personas de edad avanzada que, en el momento de ser entrevistadas, mantienen conocimientos y técnicas en riesgo de desaparición. Este estudio pretende recuperar la memoria del agua, teniendo en cuenta la historicidad del líquido elemento y, también, contribuir al conocimiento y puesta en valor del patrimonio cultural de la Ribera de Navarra. This paper presents the results of an anthropology study on crafts related to river culture from the middle Ebro valley. Apart from making a first inventory and a classification of the mentioned jobs, this research collects a set of testimonies by elderly people who—at the time of being interviewed—kept knowledge and techniques in risk of disappearing. This study aims to recover the memory of water, taking into account the historicity of the liquid element, as well as contributing to the knowledge and enhancement of the cultural heritage from la Ribera of Navarra.

El parque del «Descabezado» o de Camilo Torres en Barrancabermeja hace parte de las memorias disputadas en torno a la destrucción del monumento a Camilo Torres en 1986 —a los 20 años de su muerte—, en medio de un auge de luchas en el país y en el Magdalena Medio. Luego de una reflexión sobre la memoria colectiva y los monumentos, se indaga sobre la historia del monumento, sus gestores iniciales y los varios ataques que recibió hasta la reconstrucción reciente del actual parque. Esta disputa obliga a mirar las luchas populares en el Magdalena Medio en el segundo lustro de los años ochenta, con la violencia que se incrementará en ese auge, de la cual el episodio del «Descabezado» es solo una representación simbólica. Abstract: The “Beheaded” or Camilo Torres Park in Barrancabermeja is a part of the memories disputed over the destruction of the monument to Camilo Torres in 1986—20 years after his death—in the context of increasing social struggles in the country and the Middle Magdalena region. After discussing collective memory and monuments, this paper examines the history of this particular monument in Barrancabermeja, its promoters and the numerous attacks it received until the recent reconstruction of the park. The dispute over memory in this case leads to a discussion on the people’s struggle in the Middle Magdalena region in the second half of the 1980s, and the increasing violence, of which the episode of the beheaded statue of Camilo Torres is just a symbolic representation. Keywords: Middle Magdalena, Barrancabermeja, people's struggles, Camilo Torres Park, violence

1 recurso en línea (páginas 281-318)., El artículo tiene como propósito analizar históricamente la producción de un saber escolar que permitió la educación de los párvulos y la formación de la maestra-jardinera al interior del Colegio María Auxiliadora de Medellín, a partir de la apropiación de Pestalozzi, Fröebel y Montessori. Metodológicamente se empleó el enfoque histórico de la práctica pedagógica y como método algunas herramientas arqueogenealógicas. El contenido del texto se desarrolla en tres momentos: el primero analiza la emergencia de la maestra-jardinera, el segundo da cuenta de la institucionalización de la enseñanza infantil como el primer nivel de instrucción y un tercer momento reescribe los discursos y prácticas para llevar a cabo la educación infantil y la formación de la maestra-jardinera. Se presentan como resultados las tensiones de saber poder que acontecieron en el marco de la pedagogía católica, los saberes para educar a los párvulos y la configuración de la cátedra de pedagogía infantil para la formación de la maestra-jardinera. Como conclusiones se exponen algunos usos de la experiencia educativa del kindergarten salesiano en el presente, recurriendo a la noción de memoria activa del saber pedagógico que permita, hacia futuro, llevar a cabo la reconceptualización de la educación inicial., This paper analyzes the historical production of a kind of school knowledge that enabled the education of preschoolers and the formation of the preschool or nursery school teacher at Colegio María Auxiliadora of Medellin, by means of the appropriation of Pestalozzi, Fröebel and Montessori methods. Methodologically, this pedagogical practice was studied from a historical approach; additionally, some archeogenealogical tools were used. The contents of the text are developed in three moments: the irst analyzes the emergence of the nursery school teacher, the second examines the institutionalization of early childhood teaching as the irst instructional level, and a third moment rewrites the discourses and practices of early childhood education and preschool teacher training. The indings include the power-knowledge tensions that occurred in the context of catholic pedagogy, a characterization of the knowledge considered necessary for the education of preschoolers, and the coniguration of the Early Childhood Pedagogy Program for the training of preschool teachers. In conclusion, some uses of the educational experience of the present Salesian kindergarten are related, recurring to the notion of active memory of pedagogical knowledge, that will allow the future reconceptualization of early education., L’article a pour but d’analyser historiquement la production d’un savoir scolaire ayant permis d’éduquer la petite enfance et de former des institutrices dans le Collège María Auxiliadora à Medellín, en suivant les méthodes de Pestalozzi, Fröebel et Montessori. Quant à la méthodologie, nous avons employé une approche historique de la pratique pédagogique et quelques outils archéo-génealogiques. Le texte a trois parties : d’abord, nous analysons l’émergence de l’institutrice, ensuite nous abordons l’institutionnalisation de l’enseignement de la petite enfance comme premier niveau de la scolarisation, puis nous réécrivons les discours et les pratiques propres à l’éducation de la petite enfance et à la formation des institutrices. Les résultats de notre recherche parlent des tensions savoir-pouvoir qui ont eu lieu dans le cadre de la pédagogie catholique, les savoirs pour éduquer les enfants de préscolaire et la coniguration de la chaire de pédagogie de l’enfant mise en place pour former des institutrices. L’article aborde dans la conclusion quelques usages de l’expérience éducative des maternelles salésiennes de nos jours, en ayant recours à la notion de mémoire active du savoir pédagogique, ain de permettre, à l’avenir, d’entreprendre une nouvelle conceptualisation de l’éducation préscolaire., Bibliografía: 312-318., Artículo de investigación revisado por pares académicos.

Resumen: En este trabajo se resumen los resultados del registro sis temático de diferentes sitios con arte rupestre en el sector medio del río Ibáñez, Región de Aysén (Patagonia central, Chile). A partir de la caracterización de los sitios, el análisis de las figuras, técnicas, frecuencias y las comparaciones con los grupos estilísticos definidos para el área del río Pinturas de la Patagonia central, se discute la idea de estilo, la teoría de intercambio de información y la noción de memoria colectiva, con el fin de acercarnos a la comprensión del comportamiento de los grupos que vivieron en esta zona durante el Holoceno. Abstract: This paper summarizes the results of the systematic recording of different rock art sites in the middle reaches of the Ibáñez River, in Aysén Region (Central Patagonia, Chile). Through a characterization of archaeological sites in the area, analysis of the rock art figures, techniques, and frequencies, and comparisons with previously-defined Patagonian stylistic groups, the authors discuss the notions of style, information exchange theory, and collective memory to reach conclusions about the behavior of the human groups that lived in this area during the Holocene.

El presente trabajo hace un análisis sobre el papel de los dispositivos museales como mediadores de la memoria en el Museo Casa Memoria de Medellín. Para esto se indaga sobre las construcciones de memoria colectiva y la manera en cómo son transmitidas a los diferentes públicos. Se inicia con la historia de la Casa Museo, que da un contexto para entender la forma en cómo se creó la exposición central y los dispositivos seleccionados para hacer un análisis de transmisión de la memoria a los diferentes públicos del Museo. Los datos y entrevistas analizadas dan cuenta de algunas de las tensiones de la institución y la exposición, como también de la complejidad que se evidencian entre las memorias hegemónicas institucionales y las subalternas. Abstract: This paper analyzes the role of museum devices as mediators of memory in the Casa Museo de la Memoria de Medellín. It inquires about collective memory constructions and the way they are transmitted to different types of audiences. It initiates with the history of the Casa Museo, to give context and understand the way in which the central exhibition and the selected devices were created, in order to analyze memory transmission to different audiences of the Museum. The data and interviews analyzed account for some of the institution and exhibition tensions, as well as the evident complexity between institutional hegemonic memories and the subaltern ones. Maestría

This paper examines the right to truth’s capacity to contribute to the discovery of historical truth and to the construction of collective memory after periods of exceptional violence. In order to do this, it distinguishes two dimensions of this right. The first one aims at reconstructing the past through criminal justice, identifying perpetrators and providing remedies to victims. The second consists on a number of practices and norms that aim to consolidate respect to collective memory through the production and circulation of discourses about the past in the public sphere. The purpose is to demonstrate that while the first dimension privatizes an essential political practice (the construction of collective memory) the second one make this practice possible., Este artículo analiza la capacidad del derecho a la verdad para contribuir al esclarecimiento de la verdad histórica y a la construcción de la memoria colectiva tras períodos de violencia excepcional. Para hacerlo distingue dos dimensiones de este derecho. La primera es aquella que busca reconstruir el pasado mediante el proceso penal, identificando responsables y resarciendo el daño ocasionado a las víctimas. La segunda se refiere a un conjunto de prácticas y normas que buscan consolidar el respeto a la memoria colectiva por medio de la producción y circulación de discursos acerca del pasado en la esfera pública. El propósito es demostrar que mientras la primera dimensión privatiza una práctica (la construcción de la memoria colectiva) que es esencialmente política, la segunda hace que dicha práctica sea posible.