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Ausgehend von dem Befund, dass nicht ein, sondern eine Vielzahl von Inklusionsverständnissen und damit in Zusammenhang stehender Praxen existieren, setzt sich dieser Beitrag tiefer mit dem Modell der Drei Horizonte auseinander. Dazu wird anhand der theoretischen Denkfigur des Antizipatorischen Gegenwärtigen Moments versucht, unterschiedliche Deutungs- und Gestaltungsmuster von Inklusion als unterschiedliche Weisen der Antizipation von Zukunft zu begreifen. (DIPF/Orig.) Based on the assertion that there exists not one but a plurality of understandings of inclusion and related practices, this article takes a deeper look at the Three Horizons Modell. For this purpose, the paper introduces the theoretical figure of the Anticipatory Present Moment. It claims that we can understand these different patterns of interpreting and shaping inclusion as different ways of anticipating the future. (DIPF/Orig.)

Eine Reihe von Krisen, die heute den Blick in die Zukunft prägen, sind seit Langem wissbar und in diesem Sinne vorhersehbar. Nicht die Unvorhersehbarkeit ist das Drama, sondern die Vorhersehbarkeit samt der Weigerung, zur Kenntnis zu nehmen, was gewusst werden konnte. Deutlicher denn je und für mehr Menschen steht heute vor Augen, dass mit großer Dringlichkeit Probleme von planetarischer Reichweite angegangen werden müssen. Damit ist die schwierige Frage aufgeworfen, wie eine Verständigung gelingen kann, die den fälligen Perspektivwechsel auf das „gesellschaftliche Naturverhältnis“ vollzieht und Zukunft als unaufschiebbare Aufgabe sozial-ökologischer Transformation begreift. Das gegenwärtige Verhältnis zur Zukunft ist von tiefgreifenden Kontingenz- und Ungewissheitserfahrungen bestimmt, zugleich aber auch von der Herausforderung, die historisch gewordenen und sattsam bekannten Problemverursachungen der „imperialen Lebensweise“ als unumgänglich handlungsrelevant zur Kenntnis zu nehmen. Wenn es zutrifft, dass wissenschaftlich begründete Aussagen über künftige gesellschaftliche Entwicklungen in vieler Hinsicht schwieriger denn je geworden sind, kommt es jetzt umso mehr darauf an, welche Narrative sich für die Gestaltung der Gegenwart und nahen Zukunft durchsetzen. (DIPF/Orig.)

Bad Heilbrunn : Verlag Julius Klinkhardt 2022, 349 S., Transformation stellt im Gegensatz zu „Change“ eine Abkehr von einem reinen Optimieren bestehender Strukturen dar. Vielmehr geht es darum, die Gestaltung inklusiver und nachhaltiger Gemeinschaften als Zukunftsprojekte zu denken und zu gestalten. Obwohl Organisationen maßgeblich die Lebensführung von Menschen strukturieren, normieren und damit auch entscheidend auf deren Teilhabechancen einwirken, hat die Inklusionsforschung Fragen der wechselseitigen Beeinflussung von Inklusion und Organisation bislang nur gestreift. Dieser Sammelband eröffnet theoretische Perspektiven auf Fragen der Bearbeitung und Verarbeitung von Inklusion, und gibt Einblick in praktische Beispiele eines „Organisationen Anders Machen“. Dabei nutzt dieses Buch das Modell der Drei Horizonte, um aufzuzeigen, dass Menschen zur Ausbildung eines Zukünfte-Bewusstseins und damit auch grundsätzlich zu Musterwechseln fähig sind. (DIPF/Orig.)

Daily diary studies and experience sampling studies examine day-to-day variations in affect using different rating types: The former typically collect retrospective affect reports at the end of the day, whereas the latter collects multiple momentary assessments across the day. The present study examined the convergence of (aggregated) momentary assessments collected repeatedly within a day and retrospective assessments collected at the end of the day. Building on prior research on the memory-experience gap and the peak-and-end rule we predicted that participants would report more intense retrospective affect than aggregated momentary affect, and that retrospective affect would be biased toward the peak and the most recent affect of the day. Based on socioemotional selectivity theory and the strength and vulnerability integration model, age differences in these convergence indicators were expected. Findings from 2 age-heterogeneous ecological momentary assessment/daily diary hybrid studies (N = 242, 25–65 years; and N = 175, 20–79 years) revealed (a) a memory-experience gap for negative affect (more intense retrospective ratings than aggregated momentary ratings) that is attenuated with advancing age; (b) only a small memory-experience gap for positive affect for very old adults (66–79 years), but not younger adults; (c) relatively high convergence of aggregated momentary ratings and retrospective ratings despite (d) small biases of retrospective negative affect ratings toward peak and most recent negative affect. Findings suggest that both rating types can discriminate “good days” from “bad days” and provide overlapping but not necessarily exchangeable information. (PsycInfo Database Record (c) 2020 APA, all rights reserved)

Although many scholars continue to read Mark’s eschatology, and particularly the eschatological discourse in Mark 13, as a narrative of decline into increasing persecution, this is unsettled by careful attention to the narrative logic of Mark 13 and to the characterization of the present age throughout Mark’s work. In the present study, I argue that a close reading of Mark 13 in relation to the whole narrative places Mark’s readers in the Zwischenzeit, between the resurrection and the parousia, the present age, which is characterized by a mixture of abundance and suffering, success and opposition. It is into this situation that the abomination of desolation erupts as the green bud to the eschatological blossom, established eschatological labor leading to the arrival of the Son. In the present age, however, Mark’s eschatology is one of imminence without immediacy, where no narrative of decline can be established amid the varying experiences of abundance and penury.

European journal for Research on the Education and Learning of Adults 8 (2017) 1, S. 21-36, This paper historicises and problematises the concept of the digital citizen and how it is constructed in Sweden today. Specifically, it examines the role of popular education in such an entanglement. It makes use of a genealogical analysis to produce a critical ‘history of the present’ by mapping out the debates and controversies around the emergence of the digital citizen in the 1970s and 1980s, and following to its manifestations in contemporary debates. This article argues that free and voluntary adult education (popular education) is and has been fundamental in efforts to construe the digital citizen. A central argument of the paper is that popular education aiming for digital inclusion is not a 21st century phenomenon; it actually commenced in the 1970s. However, this digitisation of citizens has also changed focus dramatically since the 1970s. During the 1970s, computers and computerisation were described as disconcerting, and as requiring popular education in order to counter the risk of the technology “running wild”. In current discourses, digitalisation is constructed in a non-ideological and post-political way. These post-political tendencies of today can be referred to as a post-digital present where computers have become so ordinary, domesticized and ubiquitous in everyday life that they are thereby also beyond criticism. (DIPF/Orig.)

O presente estudo determina o conjunto de aproximações metodológicas e conceptuais entre a filosofia existencial de Kierkegaard e a obra cinematográfica de Tarkovsky, com o objetivo de estabelecer pontos de contacto profícuos à reinterpretação de conceitos como ‘espiritualidade’ e ‘fé’ na contemporaneidade. The present study investigates the set of methodological and conceptual approximations between Kierkegaard's existential philosophy and Tarkovsky's cinematographic work, in order to establish fruitful points of contact for interpreting anew concepts such as 'spirituality' and 'faith' in contemporaneity

Rezension von: Bernhard Rathmayr: Geschichte der Liebe. Wandlungen der Geschlechterbeziehungen in der abendländischen Kultur. Paderborn: Wilhelm Fink 2016 (317 S.; ISBN 978-3-7705-6039-4; 39,90 EUR).

Rezension von: Klaus-Peter Hufer: Politische Erwachsenenbildung. Plädoyer für eine vernachlässigte Disziplin. Bielefeld: W. Bertelsmann 2016 (139 S.; ISBN 978-3-7639-5654-8; 24,90 EUR).

International journal for research in vocational education and training 3 (2016) 3, S. 185-211, The aim of this article is to explore the historical context of vocationalism in universities. It is based on an analysis of the history of the university from a vocational perspective. It looks for evidence of vocational engagement in the activities of universities over time, taking a long view from the birth of the Western University in the Middle Ages to the 1980s with the emergence of current issues of vocationalism in university education. It adopts a chronological perspective initially and then a thematic one. The main findings are: (1) vocationalism in university education is as old as the Western University itself, (2) there is evidence from the start of the Western University of vocational engagement in terms of the provision of vocationally relevant subjects, vocationally relevant skills and the development of vocationally relevant attitudes, (3) whereas most graduate employers used to be concerned with the vocationally relevant knowledge, skills and attitudes students acquired on their degree courses, most are now more concerned with graduate capacity and disposition to learn within their employment after graduation and (4) subject-centred education is compatible with university education that supports the vocational aspirations of students. (DIPF/Orig.)

Weinheim; u.a. : Beltz Juventa 2014, 240 S. - (Zeitschrift für Pädagogik, Beiheft; 60), Das Beiheft ist der Disziplin Erziehungswissenschaft, ihrer Geschichte einerseits und ihrer heutigen Ausrichtung andererseits, gewidmet. Fünfzig Jahre nach dem „Positivismusstreit“ (1961) und Jürgen Habermas‘ Frankfurter Antrittsvorlesung „Erkenntnis und Interesse“ (1964) sollen aus unterschiedlichen Perspektiven die Entwicklung und der gegenwärtige Zustand der Erziehungswissenschaft beschrieben werden. Das Augenmerk liegt auf der Forschungspraxis und der gesellschaftlichen Funktion, nachdem die großen Entwürfe Geschichte sind. (DIPF/Verlag)

Der vorliegende Beitrag gibt einen Überblick der Forschung im deutschsprachigen Raum zu Zeitperspektiven von Heranwachsenden. Zunächst werden die Bedeutung des Konstrukts für die persönliche Entwicklung von Jugendlichen erläutert und theoretische Bezüge und empirische Befunde der vergangenen Jahrzehnte zusammengetragen. Daran anschließend werden das Adolescent Time Inventory (ATI) als multidimensionales Instrument vorgestellt und damit realisierte eigene Befunde berichtet. Zentral hierbei ist die auf latenten Profilanalysen basierende Entwicklung von fünf verschiedenen Zeitperspektive-Typen (positives, balanced, negatives, optimists, ambivalent), die sich sowohl in verschiedenen Stichproben als auch in einer hier präsentierten Studie replizieren lassen und systematische Zusammenhänge mit anderen Dimensionen des ATI aufweisen. (DIPF/Orig.), The present contribution gives an outline of research on time perspectives among adolescents carried out in the German-speaking region. First, the significance of the construct for the personal development of young people is explained and theoretical references as well as empirical findings of the past decades are summarized. Subsequently, the Adolescent Time Inventory (ATI) is presented as a multi-dimensional instrument and the author reports personal findings this instrument yielded. Crucial in this context is the development of five different types of time perspectives based on latent profile analyses (positives, balanced, negatives, optimists, ambivalent), that can be re­plicated both in diverse random samples and in a study presented here and that manifest systematic correlations with other dimensions of the ATI. (DIPF/Orig.)

Das Beiheft ist der Disziplin Erziehungswissenschaft, ihrer Geschichte einerseits und ihrer heutigen Ausrichtung andererseits, gewidmet. Fünfzig Jahre nach dem „Positivismusstreit“ (1961) und Jürgen Habermas‘ Frankfurter Antrittsvorlesung „Erkenntnis und Interesse“ (1964) sollen aus unterschiedlichen Perspektiven die Entwicklung und der gegenwärtige Zustand der Erziehungswissenschaft beschrieben werden. Das Augenmerk liegt auf der Forschungspraxis und der gesellschaftlichen Funktion, nachdem die großen Entwürfe Geschichte sind. (DIPF/Verlag)

Menschen leben in "kollektiven Verletzungsverhältnissen". Mit diesem sozialtheoretischen Begriff wird die Tatsache fokussiert, dass sich Personen als verletzbare und verletzungsfähige Subjekte begegnen, deren in Dispositionen verfestigte Vulnerabilität auch als Ergebnis erlittener und zugefügter Gewalt in historischen Konstellationen aufgefasst werden kann. Im Anschluss an psychoanalytische Forschungsergebnisse wird das Konzept der transgenerationellen Transmission gravierender (traumatischer) Verletzungen vorgestellt und die Bedeutung von Enactments als einer besonderen Form der unbewussten aktionalen Erinnerung in sozialen Situationen betont. Es wird argumentiert und an Beispielen dargelegt, dass solche und andere Spuren kollektiver Gewalt - auch solche, die bis in frühere Jahrhunderte zurückreichen - in modernen Einwanderungsgesellschaften überaus präsent sind (z. B. in Interaktionen mit politischen Flüchtlingen). In einer normativen Perspektive wird für eine gesteigerte Verletzungssensibilität plädiert, die einen differenzierten, auch symbolische und psychische Formen einbeziehenden Gewaltbegriff voraussetzt. Nach knappen Erläuterungen von zwei in Migrationsgesellschaften wichtigen Modi symbolischer und psychischer Verletzung - der "Dyspräsentation" und gewissen Formen der Unterlassung, namentlich dem Schweigen - wird abschließend auf die "Gefahr" eingegangen, durch die zunehmende (wissenschaftliche) Sensibilisierung für Verletzungsverhältnisse eine zwielichtige Tribunalisierung psychosozialer Wirklichkeiten zu befördern. (DIPF/Orig.), People live in "collective relationships of harm and vulnerability". This social-theoretical concept focuses on the fact that people interact as vulnerable subjects and subjects capable of violence whose vulnerability, solidified in dispositions, may be considered the result of violence sustained and inflicted in historical constellations. Following an outline of psycho-analytical research results, the author presents the concept of transgenerational transmission of serious (traumatic) injuries and emphasizes the importance of enactments as a special form of unconscious actional retrospection in social situations. It is argued and illustrated that these and other traces of collective violence - even those dating back to the early centuries - are eminently manifest in modern immigration societies (e. g. in interactions with political refugees). From a normative perspective, the author advocates a heightened sensibility towards harm that presupposes a differentiated concept of violence that also includes symbolical and psychological forms. After giving a short explanation of two modes of symbolical and psychological injury that are important in migration societies - "dyspresentation" and certain forms of omission, namely silence -, the author finally discusses the "danger" of promoting a dubious "tribunalization" of psycho-social realities through an increasing (scientific) sensitization for relationships of harm and vulnerability. (DIPF/Orig.)

Bildungsbiografien sind - so die Annahme - eine Serie von in den Lebenslauf eingebetteten, je gegenwartsabhängigen differenten Bildungsgestalten. Der Beitrag fokussiert vor diesem Hintergrund die lebensweltlich-gesellschaftlichen Gegenwarten, aus denen heraus Bildungsbiografien jeweils erzählt werden. Im Mittelpunkt stehen zwei 25 Jahre auseinanderliegende Bildungsgestalten einer Person. Von ihnen ausgehend wird der diskontinuierlich-kontinuierliche Wandel von Bildungsbiografien rekonstruiert. Zu deren näherer Bestimmung werden Prozesse der Kontextuierung und Umkontextuierung von massenmedialen, erziehungswissenschaftlich-pädagogischen und zeit-kulturellen Kontexten im Zeitraum zwischen 1984 und 2009 analysiert. Diese Kontextkonstellationen machen Biografieforschung zu einer aufschlussreichen Ressource erziehungswissenschaftlicher Zeitdiagnose. (DIPF/Orig.), Educational biographies - thus it is assumed - are a sequence of educational configurations embedded in the course of life and differing depending on the diverse current circumstances. Against this background, the authors focus on the respective current social circumstances and living conditions out of which educational biographies are recounted. The main focus is on two educational configurations, 25 years apart, of one individual. Based on these, the discontinuous-continuous change of educational biographies is reconstructed. For a more detailed specification, processes of contextualization and re-contextualization related to contexts of mass media, of educational science and pedagogy, and of culture of the period between 1984 and 2009 are analyzed. These context constellations are what make biographical research an informative and revelatory resource for an educational-scientific diagnosis of times. (DIPF/Orig.)

Salomon, David [Hrsg.]; Weiß, Edgar [Hrsg.]: Krisendiskurse. Frankfurt am Main [u.a.] : Lang 2013, S. 125-141. - (Jahrbuch für Pädagogik; 2013), Der Autor beschäftigt sich mit der Frage, „ob und gegebenenfalls inwiefern die inzwischen vielbesagte „Krise“ der Allgemeinen Pädagogik sinnvollerweise als eine solche zu begreifen ist“. Er thematisiert sie aus der Perspektive eines kritisch-pädagogischen Selbstverständnisses näher rekonstruiert ihr Zustandekommen. Außerdem erörtert er „exemplarisch die Muster, mit denen aus den Reihen Allgemeiner Pädagogik auf sie reagiert worden ist“, bevor er sodann zeigt, „dass sich nicht nur eine Krise Allgemeiner Pädagogik, sondern auch eine allgemeine Krise der Pädagogik konstatieren lässt“. Abschließend nimmt er sich der Frage an, „welchen Beitrag Allgemeine Pädagogik heute leisten könnte, um ihrem eigenen Bedeutungsschwund wie der behaupteten allgemeinen Krise der Pädagogik entgegenzuwirken“. (DIPF/paul)

2012, [5] S., Der Aufsatz beleuchtet die Geschichte und das Zusammenspiel der Konzepte "Fremdverstehen" und "Perspektivität" beim historischen Denken und Lernen., The article explores the history and the interaction of the pedagogical concepts of "understanding the other" and "perspectivity" in teaching history.

Kronauer, Martin [Hrsg.]: Inklusion und Weiterbildung. Reflexionen zur gesellschaftlichen Teilhabe in der Gegenwart. Bielefeld : Bertelsmann 2010, S. 24-58. - (Theorie und Praxis der Erwachsenenbildung), Den Ausgangspunkt der (…) Ausführungen bilden (…) die politischen, gesellschaftlichen und wissenschaftlichen Debatten um Inklusion und Exklusion, wie sie in Europa (und in einer anderen Begrifflichkeit, aber auf vergleichbare Weise in den USA) seit den 1980er Jahren geführt werden. (…), unter Aufnahme wesentlicher Elemente dieser Debatte und in einer kritischen Auseinandersetzung mit ihr (geht es hier darum) Position zu beziehen: den normativen und analytischen Gehalt des Begriffspaars „Inklusion/ Exklusion“ in einer Weise herauszuarbeiten, die es ermöglicht, diese Kategorien für die Aufklärung der sozialen Frage der Gegenwart fruchtbar zu machen. Inhalt: 1. Der Ausgangspunkt, 2. Die Ausweitung der Inklusion im sozialstaatlich moderierten Kapitalismus und ihre Grenzen, 3. Gesellschaftliche Umbrüche und die „soziale Frage“ der Gegenwart, 4. Eine historisch neue Qualität von Exklusion, 5. Die Mehrdimensionalität von Exklusion, 6. Exklusion als biographischer Prozess, 7. Exklusion und soziale Ungleichheit, 8. Zum Unterschied zwischen Inklusion und Integration (DIPF/ Orig.)

Der Autor beginnt mit einem historischen Rückblick auf Versprechen und Programme (I.), fragt nach der Realität (II.) und gibt anschließend - nach Verbreitung gehöriger Skepsis über die Praxis der deutschen Universität - doch einen historisch fundierten Vorschlag, was denn Bildung im Medium der Wissenschaft heute heißen könnte (III.). (HoF/Text übernommen)

ZEP : Zeitschrift für internationale Bildungsforschung und Entwicklungspädagogik 32 (2009) 3, S. 36-37, Rezension zu: Pfeiffer, Ursula: Kontinuität und Kontingenz. Zeitlichkeit als Horizont systematischer Überlegungen in der Erziehungswissenschaft. Bad Heilbrunn: Klinkhardt, 2007, 176 S., ISBN 978-3-7815-1590-1

Im Beitrag wird das Forschungs- und Entwicklungsprojekt 'Sustainable University - Nachhaltige Entwicklung im Kontext universitärer Aufgabenstellungen' beschrieben. Der besondere Ansatz des Projekts liegt in der verknüpfenden Zusammenschau der Binnensicht (auf die eigene Institution) und der Systemanalyse (des Hochschulsystems, in das die Institution eingebettet ist) mit Hilfe eines eigens entwickelten Fallstudiendesign. Die Darstellung fokussiert den Aspekt der zeitlichen Transformation der Fallstudie 'Sustainable University' mit Hilfe der Entwicklung von Szenarien. Dabei geht es weniger um ein mögliches Aussehen des Hochschulwesens im Jahre 2035 als vielmehr um die Beschreibung der verschiedenen Schritte der komplexen Methode der Szenarioentwicklung. Gliederung: Ziele und Struktur des 'Sustainable University' Projekts. - Erste Ergebnisse (Die lebensweltoffene Universität agiert als finanzstarke Kooperationspartnerin. - Die konservative Universität pflegt ihr Nischendasein. - Wissenschaft als Motor für Wirtschaft). - Fazit (HoF/Text übernommen)

Die Autorin geht der Frage nach dem bildungspolitischen Umgang von Nationalstaaten mit ethnischen Minderheiten nach. Dazu skizziert die Autorin die Bildungspolitik Deutschlands, der Tschechoslowakei und Polens für ethnische Minderheiten in der Zwischenkriegszeit (1918–1939), wie sie sich in (Schul-)Gesetzen, Erlassen und Verordnungen niederschlägt. Der Beitrag schließt mit einigen Anmerkungen zur aktuellen Situation. (DIPF/Orig.), On the basis of documents relating to school law, the educational policies for ethnic minorities in Germany, Czechoslovakia and Poland during both the interwar period (1918-1939) and today are compared. The aim of this cross-temporal and cross-national comparison was to identify basic patterns of educational policy towards ethnic minorities in the three compared countries, as reflected in the school laws and regulations, showed both commonalities and differences. It underwent a change from the interwar period to today, but at the same time continued some of its traditions up to the present. (DIPF/Orig.).

Erziehungswissenschaftliche Revue (EWR) 6 (2007) 5, Rezension von: Annemarie Fritz / Rüdiger Klupsch-Sahlmann / Gabi Ricken (Hrsg.): Handbuch Kindheit und Schule. Neue Kindheit, neues Lernen, neuer Unterricht. Weinheim, Basel: Beltz 2006 (327 S.; ISBN 3-407-25418-0; 29,90 EUR).

Rezension von: Agnieszka Dzierzbicka / Alfred Schirlbauer (Hrsg.): Pädagogisches Glossar der Gegenwart. Von Autonomie bis Wissensmanagement. Wien: Löcker 2006 (318 S.; ISBN 3-85409-438-8; 22,00 EUR).

Der Autor kommt im Artikel zu folgendem Fazit: 1. Das amerikanische Bildungswesen ist weniger selektiv als das deutsche. 2. Das amerikanische Hochschulwesen umfasst nahezu die gesamte tertiäre Bildung. 3. Die Konkurrenz zwischen den Hochschulen trägt zur Produktivität des Lehrens und Lernens nichts bei. Die Unterschiede zwischen den Hochschulen in Deutschland und in den USA ergeben sich nicht aus Gesichtspunkten bildungsökonomischer Effizienz, sondern aus ihrer Geschichte, genauer gesagt aus den unterschiedlichen Formen, die der Protestantismus in den englischen Kolonien Nordamerikas und in Deutschland angenommen hat. In den amerikanischen Hochschulen gelten die Einzelnen seit je als gleiche und freie Bürger, in den deutschen galt dagegen zunächst die Standesordnung und zunehmend der Wille der absolutistischen Obrigkeit. Mit der erfolgreichen Demokratisierung nach 1945 weichen diese ständisch-obrigkeitsstaatlichen Bildungsvorstellungen auch in Deutschland modernen individualistischen. Gliederung: Deutscher Bildungspessimismus und amerikanischer Bildungsenthusiasmus. - Selektion. - Ungleichheit der Hochschulen. - Konkurrenz. - Fazit (HoF/Text übernommen)

Tertium comparationis 9 (2003) 1, S. 7-14, The article deals with the problems and concepts of patriotism in Russia, its origins, philosophy and its importance in the contemporary situation in Russia, when the new Post-Communist state redefines and creates new ideology. The reasons to foster patriotism in modern Russia are analysed with great precision and the theoretical basis of Russian patriotism (before 1917) as well as Soviet and modern Post-Soviet patriotism concepts are explored in detail (historical parallels with some European developments are of considerable interest here). The second part of the article is devoted to the contemporary patriotism theories and “practices”, especially to those in the field of education. A profound outlook is provided not only on the ideology, or rather, ideologies gradually replacing “Soviet patriotism”, but also on the mechanisms of their practical realisation. (DIPF/ Orig.)

Zeitschrift für Pädagogik 45 (1999) 3, S. 301-312, Das Zeigen ist "in der dimensionalen Zeit fundiert, als vorgreifend- vorblickender Rückgriff und Rückblick. Es muß sich datenzeitlich organisieren: eins nach dem anderen - und zwar so, daß das Zu-Zeigende vorweggenommen und von rückwärts her vorgeführt wird, damit es in die Gegenwart des Lernenden gerückt werden kann. In der Abstimmung beider, im Verhältnis zueinander gegenläufigen Bewegungen, der des Lernens und der des Zeigens, das heißt: in ihrer Synchronisation: darin besteht die Erziehung als Kunst. Man muß den Zögling 'treffen', wie Herbart in seiner Schrift 'Über die ästhetische Darstellung der Welt' sagt, um ihn dann 'fortzuleiten' und zu dem Ende verhelfen, das man vorgreifend selber schon hat. Das gelingt aber, wenn es überhaupt gelingt, dadurch, daß das Lernen sich selber organisiert. Es wird 'poetisch' rezipiert; in der Sprache Herbarts formuliert: Das Vorstellen treibt von sich aus zur Vollendung. Wir müssen ihm nur einen Anhalt und Anstoß geben, zum Beispiel durch eine dosierte Störung des Gleichgewichts der Vorstellungen, dann bringt es sich von sich aus, 'autopoietisch', ins Gleichgewicht. Die Störung besteht darin, daß etwas zeigend vorgestellt wird; das Lernen besteht darin, die Störung aufzuheben und rückgreifend auf das Gefüge der eigenen Vorstellungen dieses Gefüge zu erweitern und auf künftige Fälle einzustellen." (DIPF/Sch.)

Oelkers, Jürgen [Hrsg.]; Osterwalder, Fritz [Hrsg.]; Rhyn, Heinz [Hrsg.]: Bildung, Öffentlichkeit und Demokratie. Weinheim u.a. : Beltz 1998, S. 11-28. - (Zeitschrift für Pädagogik, Beiheft; 38), Das der Antike entstammende Konzept der artes liberales ist besonders im angelsächsischen Raum während dem 17. und 18. Jahrhundert zu einem Bildungskonzept umgeformt worden, das einer pädagogisch, politisch und gesellschaftlich neu interpretierten Allgemeinbildung ähnlich ist. In diesem Prozeß kommen den Fortschritten in den Erfahrungswissenschaften und der Entstehung einer frühbürgerlichen Öffentlichkeit eine zentrale Bedeutung zu. Im Laufe dieser Transformationen wird die absolute Macht von Kirche und Staat in Frage gestellt, daraus ergeben sich Bildungskonzepte, die als modern zu bezeichnen sind. Diese Erneuerung eines antiken Konzepts ist weder linear noch in England und Schottland gleich verlaufen. Liberal education ist aber eine Form von Allgemeinbildung, die in der Geschichte der Pädagogik kaum wahrgenommen wird, obschon oder vielleicht gerade weil sie die antiaufklärerische Wendung nicht mitvollzog. (DIPF/Orig.)

Zeitschrift für Pädagogik 41 (1995) 1, S. 146-150, Rezension von: Gerhard Schulze: Die Erlebnisgesellschaft. Kultursoziologie der Gegenwart. (Studienausgabe.) Frankfurt a. M./New York: Campus 1993, 765 S.

ZEP : Zeitschrift für internationale Bildungsforschung und Entwicklungspädagogik 17 (1994) 3, S. 2-12, Die Nivakle (Eigenbezeichnung) - in der Literatur auch Ashluslay, Suhin, Sociagay, Churupi, Chulupi genannt - gehören zur Sprachfamilie der Mataco und bilden zahlenmässig das stärkste Volk der heute noch lebenden Chacoindianer. Im ersten Teil dieser Arbeit geht es um die traditionelle Erziehung und im zweiten Teil (im nächsten Heft) wird von da aus auf die neue Situation Bezug genommen. Trotz starker Veränderungen - trotz des Kulturwandels - haben sich die traditionellen Verhaltensweisen und Vorstellungen durchgesetzt und traditionelle Konzepte werden mit neuem Inhalt gefüllt. (DIPF/Orig.)

ZEP : Zeitschrift für internationale Bildungsforschung und Entwicklungspädagogik 17 (1994) 4, S. 21-29, Die Nivakle (Eigenbezeichnung) - in der Literatur auch Ashluslay, Suhin, Sociagay, Churupi, Chulupi genannt - gehören zur Sprachfamilie der Mataco und bilden zahlenmässig das stärkste Volk der heute noch lebenden Chacoindianer. Im ersten Teil dieser Arbeit (im 3. Heft) geht es um die traditionelle Erziehung und im zweiten Teil wird von da aus auf die neue Situation Bezug genommen. Trotz starker Veränderungen - trotz des Kulturwandels - haben sich die traditionellen Verhaltensweisen und Vorstellungen durchgesetzt und traditionelle Konzepte werden mit neuem Inhalt gefüllt. (DIPF/Orig.)

Zeitschrift für Entwicklungspädagogik 15 (1992) 1, S. 18-27, Der erste Teil dieses Beitrages hatte die Wurzeln des Eine-Welt-Gedankens nachgezeichnet und Facetten seiner Rezeption in der deutschen Pädagogik der 50er und frühen 60er Jahre dargestellt. Dabei wurde deutlich, daß neben der Geschichtsphilosophie der Aufklärung auch die zeitgeschichtlichen Rahmenbedingungen des Nachkriegsjahrzehnts, die Bemühungen um eine Neuordnung von Weltpolitik und Weltwirtschaft in einer nun bipolaren Welt, im diffusen Bedeutungsgehalt der "Eine Welt" -Vokabel ihre Spuren hinterlassen haben. Zahlreiche Einzelbeispiele offenbarten eine Reihe von Problemen, die man sich seinerzeit mit dem Versuch einhandelte, die Aufgaben und Ziele pädagogischen Denkens und Handelns im Lichte des "Eine-Welt-" Gedankens neu zu bestimmen. Es ist davon auszugehen, daß einige dieser Probleme auch nach der geradezu stürmischen Wiederaufnahme des Eine-Welt-Gedankens in der entwicklungspädagogischen Diskussion der letzten Jahre nach wie vor der Klärung bedürfen. (DIPF/Orig.)

In den zentralen Themen und Zielsetzungen der neuen sozialen Bewegungen werden genuin erziehungswissenschaftliche und pädagogisch bedeutsame Inhalte zum Gegenstand öffentlicher Diskussion gemacht, doch haben Erziehungswissenschaft und Pädagogik selbst die darin enthaltene Herausforderung bislang kaum begriffen und noch weniger beantwortet. In Auseinandersetzung mit Grundpositionen der „Kritischen Erziehungswissenschaft“ werden Perspektiven entwickelt und daran verdeutlicht, wie durch paradigmatische und kategoriale Neuorientierungen der geschichtliche Gehalt der neuen sozialen Bewegungen in pädagogische Reflexion Eingang finden könnte. (DIPF/Orig.)

The special interest in the various aspects of "meaning" as found in musicology, linguistics and philosophy; the aims of music education at letting the students share the didactic process by reflexion on various levels; societies demand for its members to be able to realize the interactions of music and society and to accept existing antagonismus; all these are good reasons for choosing "meaning" as a subject-matter of music-teaching in secondary education. Through the study of texts and by performing and analysing music, the various possibilities of stressing either the syntactic, the semantic or the pragmatic dimension of semiotic process can be shown, theories of communication and hermeneutics can be introduced as means of approach. The manifold ways in which meaning has found musical expression throughout the centuries can be studied. By coordinating performance and reflexion, students will become increasingly aware of problematic aspects. Careful employment of material is necessary to ensure intensified work on certain aspects, as for instance gaining historical insight in order to recognize the intended meaning of music of the past. (DIPF/Orig.)

Kleinen, Günter [Hrsg.]: Kind und Musik. Laaber : Laaber-Verlag 1984, S. 129-150. - (Musikpädagogische Forschung; 5), Im Gegensatz zu den lerntheoretischen Arbeiten, die auf Reiz-Reaktions Verhalten fußen und Lerngesetze von allgemeiner Gültigkeit untersuchen, gilt dieser Beitrag einer inhaltsspezifischen musikalischen Lerntheorie. (DIPF/Orig.)

Bastian, Hans Günther [Hrsg.]: Umgang mit Musik. Laaber : Laaber-Verlag 1985, S. 77-86. - (Musikpädagogische Forschung; 6), Lassen sich die ersten fünfzig Jahre der Neuen Musik, kulminierend in Boulez' Postulat einer total asymmetrischen Musik, mit der Formel Negation der Tradition fassen, so bieten die achtziger Jahre bislang ein Panorama, das sich von reaktionären Versuchen dummfrecher Restauration über das bemühte Anknüpfen an offene oder verborgene Entwicklungszüge bis hin zur lustvollen kannibalischen Aneignung erstreckt, das in nahezu jedem Fall auf eine noch unlängst ungeahnte, vollkommen neuartige Weise dominiert ist von musikalischer Tradition. (DIPF/Orig.)

Behne, Klaus-E. [Hrsg.]: Einzeluntersuchungen. Laaber : Laaber-Verlag 1980, S. 61-83. - (Musikpädagogische Forschung; 1), The different judgments on contemporary music of eleven-year-olds form all types of secondary schools serve to show the interdependence of specific patterns of judgment (established by cluster analysis) and social background determinants. It could be proved that judgements on contemporary music differentiated considerably. There was no uniform aesthetic reaction even in this seemingly homogenous group of children of the same age. The variability of the items, chosen from the in any case heterogenous spectrum of contemporary music, resulted not only in interindividual but also in intraindividual variance of judgement. There is no such thing as a common judgement of all eleven-year-olds on contemporary music in general. (DIPF/Orig.)

Praxis der Kinderpsychologie und Kinderpsychiatrie 37 (1988) 4, S. 138-139

Was l����t sich aus den ��berlegungen f��r die Schule in der Zukunft prognostizieren und fordern? 1. Die T��r zu einer Zukunft ��ffnet sich f��r die Schule nur, wenn es gelingt, sie aus bestimmten Funktionalit��ten f��r andere Systeme zu befreien. 2. ��ber die Inhalte und F��cher m����te eine p��dagogische Ethik entscheiden. 3. Nur wenn wir der Schule ein Medium geben, kann es ihr gelingen, sich die Systemautonomie zu schaffen, die sie braucht, um sich nicht mehr derart funktionalisieren zu lassen. 4. Der P��dagogik k��me die Aufgabe zu, sich verst��rkt auf Konzeptionen f��r einen individualisierten Unterricht zu konzentrieren. 5. Erst wenn Schule auf ein genuines Medium zur��ckgreifen kann, ihre Autonomie verst��rkt ist, kann sie die aus der Diskussion um die Verrechtlichung aus der Perspektive der Lebenswelt gewonnenen Konsequenzen verwirklichen. (DIPF/Orig.)