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Este artigo objetiva reconstituir parte dos conflitos em torno do busto de Flávio Suplicy de Lacerda na Universidade Federal do Paraná, no contexto circunscrito entre 1968 e 2020 que marca a primeira derrubada do referido símbolo do antigo reitor e a inauguração do Museu de Percurso. A narrativa se organiza em duas partes: de um lado, apresentam-se alguns aspectos das lutas estudantis nos anos 1960, apoiando-se nos dados da imprensa e nas atas do Conselho Universitário; de outro, discute-se a respeito do espólio da ditadura na década de 2010, prefigurado na segunda derrubada do busto (2014), na criação e inauguração do Museu de Percurso (2017/2020), amparando-se notadamente no processo nº 108901/2015-65 do Conselho Universitário.

O presente artigo é um recorte de pesquisa de doutorado que analisa o impacto da imbricação entre a arte e o ensino, para constituição do híbrido professor-artista. O objetivo central desta investigação é traçar o panorama que possibilitou a virada educacional da arte. Tal pesquisa se justifica pela valorização da arte enquanto conhecimento, além disso, por refletir sobre as influências da arte contemporânea na atuação docente e na criação de modos alternativos de aprendizagem dentro das últimas décadas. Nesta direção, inicia-se com uma análise sobre como e quando a educação passou a mover a prática artística, a partir da análise das ações de Joseph Beuys e Lygia Clark, para então abordar como esse conceito se estabeleceu e atua hoje. Com esse intuito, utiliza-se uma abordagem metodológica de pesquisa bibliográfica, documental e exploratória. Para tanto, o aporte teórico utilizado tem como base principal: Luis Camnitzer (2009), Tatiana Fernández (2016), Nina Simon (2010), assim como Paul O’Neill e Mick Wilson (2010).

O objetivo deste artigo é mostrar a relação de Mariana Coelho (1857-1954) com o universo da leitura e da escrita, assim como o significado e simbolismo que envolvem essa prática expressa desde o período em que viveu em Portugal, na segunda metade do século XIX, até o período em que passou a viver no Brasil, durante a primeira metade do século XX. Para tanto, apoia-se em algumas reflexões de Roger Chartier e Robert Darnton, assim como de Pierre Bourdieu e Jean-François Sirinelli, autores que nos permitem melhor compreender os espaços sociais, culturais e simbólicos nos quais Mariana Coelho transitou. Assim, ao tratar dos aspectos fundantes da trajetória dessa personagem, ressalta-se a importância desta análise ao revelar características e especificidades de um cenário mais amplo.

A criação da Universidade do Paraná se deu em 1912, por um grupo de intelectuais que saíram do campo político. Apesar do êxito inicial essa primeira universidade logo se desfez retornando à condição de Faculdades. A partir da descaracterização do projeto original, os intelectuais se mobilizaram em busca do apoio de políticos para debater o fortalecimento do ensino superior do Estado. Nesse sentido, o objetivo principal desse texto é analisar a atuação de figuras distintas que atuaram na consolidação da Universidade do Paraná. Para análise utilizamos conceitos de Pierre Bourdieu que permite entender o campo do poder nas relações acadêmicas.

RESUMO Este artigo tem como objetivo compreender alguns aspectos da trajetória de José Rodrigues Vieira Netto a partir do conceito de intelectual nascido no Caso Dreyfus e da noção de intelectual orgânico de Gramsci. Apoia-se, além do conceito de intelectual, em fontes arquivadas pela Delegacia de Ordem Política e Social (DOPS), Projeto Brasil: Nunca Mais Digital, entrevista, publicações da Ordem dos Advogados do Brasil, seccional Paraná (OAB/PR) e em livros de memória. À luz das fontes e do conceito de intelectual orgânico é possível sustentar que a condição de Vieira Netto está ligada ao campo da intelectualidade e a sua inserção na sociedade, pois ele exerceu a função de professor, advogado, promotor público, integrou a Aliança Liberal, presidiu a OAB/PR, militou junto ao Partido Comunista Brasileiro (PCB), elegeu-se deputado estadual no Paraná e atuou nos movimentos sociais. A reverberação dessa militância pode ser percebida nas inúmeras prisões, na perda de mandato como deputado estadual, nas perseguições, torturas, nos processos, Inquéritos Policiais Militares e na aposentadoria compulsória da Universidade Federal do Paraná. Apesar disso, mesmo em contextos políticos e ideológicos adversos, manteve sua militância, defendeu suas ideias, atuando como intelectual orgânico na construção e defesa do projeto societário e formativo comunista no Paraná.

Este artigo trata da trajetória política de Claude Lévi-Strauss, notadamente do período que se estende de 1924, ano de sua adesão às ideias socialistas, a 1935, quando ele chegou ao Brasil e praticamente encerrou seu engajamento político. Apoiando-se em alguns textos que ele publicou na Revista L’Étudiant socialiste, na entrevista concedida a Didier Eribon e na obra autobiográfica Tristes tropiques, bem como nos debates da história intelectual/dos intelectuais e sociologia dos intelectuais, busca-se compreender as intervenções políticas dessa personagem à luz do contexto de engajamento dos intelectuais que ganhou alcance para além das fronteiras nacionais no período entre as duas guerras mundiais.

Este artigo tem como objetivo discutir as estratégias de Padre Montoya no processo de conquista espiritual entre os gentios das missões do Guairá, no contexto do século XVII. Apoia-se na obra intitulada Conquista Espiritual feita pelos religiosos da Companhia de Jesus nas Províncias do Paraguai, Paraná, Uruguai e Tape – Reduções Guaraníticas, escrita por esse padre jesuíta e nos conceitos de estratégia e habitus de Pierre Bourdieu, na tentativa de explicitar que a presença dos jesuítas foi demarcada pela denúncia de abusos contra os gentios praticados pelos colonos espanhóis e bandeirantes paulistas, pela descrição elogiosa dos gentios convertidos e pelo combate contra gentios não convertidos, em especial contra caciques e pajés que eram representados como a encarnação do demônio nas terras das Américas.

Este artigo trata do problema da federalização do ensino superior no Paraná, privilegiando um olhar sobre a posição de Plínio Tourinho que fez defesa do ensino superior livre em 1950, durante o processo de federalização da Universidade do Paraná. Assim, reconstitui a narrativa dessa personagem que posicionou-se contrariamente à federalização do ensino superior, apoiando-se na entrevista concedida por ele ao inquérito sobre a federalização e na produção acadêmica que aborda os debates e as políticas do ensino superior no Brasil. Esta análise evidencia que Plínio Tourinho contrapôs-se à federalização da Universidade do Paraná, sem deixar de defender a manutenção e ampliação da subvenção estatal, caracterizando uma visão de ensino particular com forte reverberação na história da educação brasileira.

Neste artigo, pretende-se reconstituir algumas facetas do debate sobre a federalização da Universidade do Paraná que foi divulgado pelo jornal Gazeta do Povo entre o final de 1949 e o fim de 1950. Aborda-se a cobertura dada pela imprensa ao lançamento e à oficialização da federalização da referida Universidade, mas principalmente à organização do inquérito sobre a estatização do ensino superior paranaense. Publicado na Gazeta do Povo, entre os meses de janeiro e fevereiro de 1950, o inquérito mobilizou a comunidade acadêmica e política do estado, na tentativa de estabelecer uma visão homogênea do processo de federalização da Universidade do Paraná. À luz do conceito de intelectual como organizador da cultura, proposto por Antonio Gramsci, é possível afirmar que a federalização da Universidade contou com participação da comunidade acadêmica e dos grupos políticos e também com a intervenção da imprensa, que, ao mobilizar docentes, discentes e lideranças de outras instâncias da sociedade civil, criou uma representação coletiva a respeito desse processo

Resenha de Sapiro, G. (1999). La guerre des écrivains (1940-1953). Paris, FR: Fayard.

O objetivo do presente artigo é discutir a implantação do modelo católico de formação no Ensino Superior brasileiro. Destaca-se o papel desempenhado pelo padre jesuíta Leonel Edgard Silveira Franca (1893-1948), liderança intelectual responsável pela articulação e viabilização institucional da Pontifícia Universidade Católica (PUC) do Rio de Janeiro. Ao avaliarmos sua trajetória, verifica-se que Franca, nas décadas de 1930 e 1940, foi um importante mediador entre a Igreja e o Estado, ao participar - junto ao governo de Getúlio Vargas – da luta pelo retorno do ensino religioso às escolas regulares. Utilizamos, nesta discussão, fontes localizadas no Arquivo da Província dos Jesuítas no Brasil; bem como referencial teórico sustentado nos conceitos do sociólogo francês Pierre Bourdieu, a fim de analisar as disputas nas quais Franca tomou parte no âmbito da institucionalização do ensino superior católico. Para tanto, discute-se como o jesuíta trabalhou junto à sua rede de sociabilidade para viabilizar a criação do Instituto Católico de Estudos Superiores, em 1932; em seguida, como essa ação foi aprimorada com a criação das Faculdades Católicas, em 1941; e, por fim, como o objetivo da militância católica foi alcançado, com a fundação da PUC, em 1948, da qual Leonel Franca se tornou reitor. A criação de uma universidade católica no país foi um marco na trajetória do padre Franca. A racionalidade jesuítica foi sua marca distintiva nos embates travados em diferentes campos do espaço social, base para a construção de alianças, de modo a concretizar conquistas no campo educacional em favor da Igreja Católica.

Este artigo objetiva discutir o Maio de 1968 na Universidade Federal do Paraná (UFPR), privilegiando um olhar sobre o movimento universitário estudantil. Esse acontecimento é tomado como resultado de eventos anteriores e como abertura de possíveis, isto é, o Maio de 68 é explicado na correlação com os acontecimentos antecedentes e com os horizontes de expectativa que mobilizavam aqueles jovens estudantes. Apoia-se nas fontes arquivadas pela Delegacia de Ordem Política e Social (DOPS) que serviram para fichar e processar as lideranças estudantis e nas atas do Conselho Universitário da UFPR, na tentativa de mostrar as ações dos estudantes e as formas repressivas postas em prática pelas autoridades universitárias e policiais.

Este artigo tem por objetivo discutir o processo de apropriação da Pedagogia Moderna no Grupo Escolar Balduíno Cardoso, no período circunscrito entre a década de 1910 e os anos de 1950. Apoia-se em Roger Chartier e Michel de Certeau e nos regulamentos oficiais, nas atas de autoridades escolares, nos relatórios de inspetores e diretores enviados ao Estado de Santa Catarina. Os relatórios dos inspetores indicam mais elementos de incorporação da Pedagogia Moderna na cultura escolar do Grupo Professor Balduíno Cardoso, pois suas narrativas funcionam como a própria memória educacional oficial do Estado catarinense. Já os relatórios da direção da escola criam um efeito de sentido de controle permanente. Ao observar os relatórios da direção escolar é possível identificar um grande esforço para fazer cumprir as determinações do Estado, seja ao descrever os processos de controle e repreensão ou a orientação destinada aos professores. Porém, ao serem cruzadas as narrativas da direção da escola com as observações da inspeção escolar, nota-se que a cultura escolar do Grupo Balduíno Cardoso estava atravessada por resistências, sejam intencionais ou por dificuldade na execução do ensino de acordo com as proposições da Pedagogia Moderna.

O objetivo deste artigo é discutir o processo de criação do Grupo Escolar Balduíno Cardoso, localizado na cidade de Porto União, no Estado de Santa Catarina. A criação desse Grupo Escolar, ainda na condição de Escolas Reunidas, ocorreu no ano de 1917, após a reconfiguração das fronteiras entre Paraná e Santa Catarina. Assim, este texto busca mostrar a experiência educativa existente antes da criação do modelo dos grupos escolares para problematizar as imagens apoteóticas que foram se construindo a respeito da educação republicana e indicar os limites deste projeto educativo ao destacar os baixos índices de alfabetização, o grande número de escolas isoladas e as condições inadequadas do prédio do grupo escolar. Em síntese, busca-se ampliar a compreensão da escolarização no Estado de Santa Catarina, na tentativa de discutir aspectos recorrentes do projeto republicano de educação e mostrar as particularidades do processo escolar da cidade de Porto União.

Este artigo toma como objeto o lugar da História da Educação como campo de pesquisa na Universidade Estadual de Ponta Grossa (UEPG), entre os anos de 1994 e 2015. Na avaliação desse campo, buscamos, para além de uma reconstituição de ideias, examinar sua trajetória e presença institucionais, objetivadas em diferentes âmbitos da universidade. Destaca-se, dentre esses elementos, a implantação do Programa de Pós-Graduação em Educação, em 1993/1994, como um importante marco que possibilita retratar a história da pesquisa em História da Educação, conforme ocorreu na instituição. Em sua trajetória, o lugar da História da Educação na UEPG – no âmbito da pesquisa – passou da condição de linha, existente entre os anos de 1994 e 2000, para a de projeto isolado, de 2000 a 2003, e, ainda como um terceiro desdobramento, de 2003 até o presente momento, passou a fazer uma composição, formando uma linha associada ao campo de estudo das Políticas Educacionais. As pesquisas em História da Educação na UEPG, embora estejam presentes desde o nascimento do mestrado, revelam-se como uma presença ainda tímida, em razão de dificuldades existentes para sua expansão, especialmente, as ligadas ao número reduzido de professores com vinculação ao campo na instituição.

Este texto tem por objetivo geral discutir as intervenções de Dom Frederico Helmel e Dom Albano Cavallin na Diocese de Guarapuava, no período compreendido entre a criação do Boletim Diocesano (1978) e o final do bispado de D. Cavallin (1992). Em termos específicos, pretende-se analisar os sentidos que os prelados atribuíram ao Boletim Diocesano (BD), bem como problematizar as posições teológicas e políticas da Diocese de Guarapuava nesse contexto. Apoia-se nos conceitos de poder simbólico e intelectual como produtor de capital simbólico de Pierre Bourdieu e nos exemplares do Boletim Diocesano para debater a hipótese de que os prelados fizeram uso desse órgão impresso para consagrar as posições da Igreja Católica na Diocese de Guarapuava, particularmente por estabelecerem-no como mensageiro da Igreja e da vida cristã junto aos católicos espalhados pelas mais diversas paróquias, assim como por objetivar a posição da Diocese a respeito dos problemas de ordem teológica e política.

This article discusses the confrontation between Catholics and anti-clericals in the state of Paraná during the 1930s. It bases itself on Intellectual History especially with the meaning that the intellectuals’ actions was characterized by taking part in public life, establishing schools, cultural centers, universities, newspapers. The groups analyzed in this text exercised their intellectual functions when they founded the evening anti-clerical newspaper (Diário da Tarde) and the morning Catholic one (Cruzeiro). In light of the editorials and notes of the above mentioned newspapers it is possible to state that what the newspapers aimed at was to catholicize or secularize the public opinion in Paraná with the dispute between Catholics and anti-clericals as the background.

Abstract The purpose of this article is to analyze the presence of Ortega y Gasset in the Parana’s State group during the 1950s, especially his influence in the thinking of Wilson Martins, and to emphasize the debate on the ideas of the intellectual and the university. The article discusses about the contributions of this Parana’s thinker on the Parana’s university teaching constituting and organizing process, and emphasizes that the Wilson Martins’ role consisted in promoting the debate on the presence of the intellectual person in modern society, attributing the mission as guardian of the moral and herald of cultural renovation, without forgetting the Brazilian and European political-cultural context as the founding background to higher education. It bases itself on the speech entitled “The rebellion against intelligence and the mission of the university”, that occurred at the University of Parana in 1951, and on the work The History of Brazilian Intelligence, written by Wilson Martins.

O presente artigo objetiva discutir a relação entre escolarização e cidadania no contexto contemporâneo, tomando como ponto de partida o processo educativo de jovens do ensino médio no município de São João do Triunfo, Paraná. Apoia-se em dados de uma pesquisa quantitativa aplicada aos alunos do ensino médio do Colégio Estadual Francisco Neves Filho (localizado na zona urbana), do Colégio Estadual Argemiro L. de Lima (localizado na zona rural) e no Projeto Político Pedagógico dessas instituições de ensino. Os dados quantitativos foram produzidos por meio de questionários, objetivando obter informações sobre idade, série, período matriculado, atividade (estudante-trabalhador/estudante), local de residência (área urbana ou rural) e grau de escolaridade dos avós e dos pais desses discentes. Tais informações são analisadas à luz da teoria educacional de Pierre Bourdieu, cuja preocupação principal é problematizar a potencialidade da educação escolar no processo de construção da cidadania desses grupos sociais. Abstract: This article discusses the relationship between schooling and citizenship in a contemporary context by considering the educational process of secondary school young adults in the municipality of São João do Triunfo, Paraná. This study is based on data provided by a quantitative research carried out with secondary school students from Francisco Neves Filho State School (situated in the urban area) and Argemiro L. de Lima State School (situated in the rural area), and on the Political Pedagogical Project of these schools. The quantitative data was obtained from a questionnaire that provided information about students´ age, school year, term enrolled, occupation (student, working student), place of residence (urban or rural area) and the schooling level of these students’ parents and grandparents. The information is analyzed with the support of Pierre Bourdieu’s educational theory, whose main concern is to debate on the potential of school education in the development of citizenship of these social groups.

Este artigo visa discutir o processo de criação da Universidade do Paraná, em 1912, de seu desmembramento em Faculdades de Engenharia, de Medicina e de Direito, em 1915, bem como de suas equiparações às congêneres oficiais nos anos de 1920 e 1922, enfatizando a concepção de ensino superior, as ações dos grupos envolvidos com o projeto universitário e as suas relações com o estado do Paraná e com os órgãos do Estado federal. Ao privilegiar os contextos de produção das ideias e as ações dos agentes (intelectuais) no processo de organização do ensino superior no Paraná esta pesquisa insere-se na história intelectual da educação. Apoia-se nos documentos Estatuto da Universidade do Paraná (1914), Relatório Geral da Universidade do Paraná (1913-1922), Revista Acadêmica e no conceito de intelectual como organizador da cultura sistematizado por Antonio Gramsci.

Este artigo analisa as ações e os discursos promovidos pelos intelectuais católicos em defesa da presença do ensino religioso nas escolas públicas paranaenses no período circunscrito entre 1922 e 1931. Apoia-se no pronunciamento do deputado Alcidino Pereira, com o qual justificou seu projeto instituindo o ensino religioso facultativo nas escolas públicas, no parecer da Comissão de Constituição e Justiça do Congresso Legislativo do Paraná elaborado pelo deputado Azevedo Macedo, na resposta do autor do projeto ao parecer da Comissão e na revista católica A Cruzada. Tais dados são analisados sob a perspectiva da história intelectual da educação, visando a restituir alguns dos sentidos da disputa entre católicos e anticlericais, ao longo da década de 1920 e início da década de 1930, sem esquecer o contexto nacional e internacional como pano de fundo desse movimento de discussão sobre a presença da cultura religiosa nos espaços escolares oficiais.This article analyzes the actions and speeches of catholic intellectuals when defending the teaching of religion in state schools of Paraná from 1922 to 1931. The article bases itself on deputy member Alcidino Pereira's pronouncement, which justified his project for the organisation of optional religious education in state schools. The article is also based on the opinion of the Constitutional and Judicial Commission of the Legislative Congress of Paraná organized by deputy member Azevedo Macedo on the reply given by the author of the project to the opinion of the Commission and on the Catholic magazine A Cruzada. The data is analyzed from the perspective of the intellectual history of education, intending to restore some meaning to the dispute between catholics and anticlericals during the 1920s and early 1930s without, however, neglecting the national and international context as the background to all the activity over the discussion about the presence of religious culture in official teaching establishments.

Este artigo analisa o processo de constituição da imprensa católica dirigida pelo laicato católico, bem como o papel educativo atribuído aos periódicos católicos. Nesta tarefa interpretativa, aborda os debates da elite intelectual católica leiga em torno da temática educativa à luz do contexto histórico paranaense, do período de estudo que está circunscrito entre 1926 e 1939, discutindo as suas interlocuções com as vertentes teóricas e filosóficas em geral, bem como as suas ideias e intervenções culturais. Discorre sobre as contribuições do laicato católico ao projeto romanizador da Igreja Católica e enfatiza que um dos papéis desse grupo foi criar uma série de periódicos na capital paranaense, sem esquecer o contexto político-cultural do Brasil e da Europa como pano de fundo de criação desses grupos. Apoia-se nas produções publicadas no Alvor; na revista A Cruzada; no Cruzeiro; no Luzeiro, os quais nos possibilitaram afirmar que o laicato católico estabeleceu a imprensa onde congregaram lideranças intelectuais e políticas do estado e da capital que se colocaram a serviço do projeto romanizador da Igreja Católica.This article analyzes the process of constitution of the catholic journalism directed by the catholic layman, as well as the educative role attributed to catholic periodicals. In this interpretative task it approaches the discussion of the intellectual catholic layman elite on education related the paranaense historical context, 1926 and 1939, arguing its interlocutions with the theoretical and philosophical thoughts in general , as well as its ideas and cultural interventions. This article also talks about the contribution of catholic layman to the Romanizing project of Catholic Church and emphasizes that one of this group's role was to create a series of periodicals in the paranaense capital, without forgetting the political and cultural context from Brazil and Europe as a background for these groups. It is based in the productions published in the Alvor; in The Cruzada magazine; in the Cruzeiro; in the Luzeiro, which allow us to affirm that the catholic layman have established the journalism where the main intellectual and political leads of the state and capital put themselves serving the Romanizing project of the Catholic Church.

Este artigo tem por objetivo discutir a trajetória de Raul Gomes, particularmente a relação desse intelectual com a imprensa e o movimento contra o analfabetismo. Apóia-se nos conceitos de intelectual e de trajetória, permitindo abordar a condição de jornalista de Raul Gomes e de combatente do analfabetismo no Paraná e Brasil. Assim, enfatiza-se o aspecto mediático desse intelectual paranaense, isto é, a ação de Raul Gomes no processo de formação da opinião pública paranaense. Nesses termos, sustenta-se que a ação pública desse intelectual que resultou na criação de jornais, na produção de textos e na objetivação de uma opinião pública, evidencia o sentido da função do intelectual moderno, nascido no final do século XIX, na França. As intervenções de Raul Gomes na imprensa eram de natureza diversa. Dentre tantas, demos prioridade aos debates sobre a educação, principalmente ao problema do analfabetismo, elemento que ganhou maior relevância no pensamento desse intelectual do Paraná. Com essa discussão sobre a educação, Raul Gomes reafirmava os discursos republicanos que pregavam a crença nas potencialidades humanas, acreditando que elas poderiam ser aperfeiçoadas pelo desenvolvimento da instrução pública.

Este artigo objetiva discutir o confronto entre católicos e anticlericais no Paraná do início da década de 1930. Apoia-se na História Intelectual, particularmente na acepção de que a ação dos intelectuais caracteriza-se pela participação na vida pública, criando escolas, centros culturais, universidades, jornais. Neste texto, os grupos analisados exerceram suas funções intelectuais ao fundarem e dirigirem o jornal vespertino anticlerical (Diário da Tarde) e o matutino católico (Cruzeiro). À luz dos editoriais e notas dos referidos jornais é possível afirmar que sob o pano de fundo da disputa entre católicos e anticlericais, buscava-se catolicizar ou secularizar a opinião pública paranaense.

O presente artigo tem como objetivo a análise da recepção dos debates nacionais sobre educação no discurso dos intelectuais do jornal Diário dos Campos, Jacob Holzmann, Hugo de Borja Reis e José Cadilhe no período estudado e compreendido entre 1907 e 1928. Essa discussão apoiou-se no conceito de intelectual como organizador da cultura gramsciniana e na concepção de discurso do círculo de Bakhtin. Pela análise feita evidencia-se que os intelectuais do referido periódico apresentavam em seus discursos várias temáticas: missão da educação, a tese da educação feminina e formação de professor, bem como a defesa de reformas educativas. Com base na documentação analisada é possível indicar que o grupo estabeleceu interlocução com as discussões educativas promovidas nas principais cidades brasileiras e reafirmou o discurso salvacionista da educação para combater o analfabetismo.

Este artigo objetiva analisar a trajetória escolar de Victor Ferreira do Amaral e Silva, enfatizando sua educação primária e secundária cursadas no Colégio Jacob Müller (Curitiba) e no Colégio Abílio (Rio de Janeiro). Discutir a trajetória escolar de Victor do Amaral e Silva mostra-se relevante para compreender o percurso típico dos filhos das elites paranaenses do século XIX. Apoia-se no conceito de trajetória de Bourdieu para problematizar o percurso escolar de Victor do Amaral articulado aos contextos social, político, cultural (educacional) e econômico, privilegiando uma abordagem próxima ao modelo representacional, no qual a experiência desse personagem sintetiza várias outras biografias. Desse modo, por meio da trajetória de Victor do Amaral foi possível compreender o movimento da elite política e econômica da Província do Paraná ao longo da segunda metade do século XIX que ao pôr seus filhos nas escolas de prestígio buscava prepará-los para ingressar no ensino superior e garantir suas presenças nos espaços públicos e privados de maior relevo do cenário paranaense.

Este artigo visa analisar a presença de Ortega y Gasset entre o grupo paranaense na década de 1950, particularmente sua presença no pensamento de Wilson Martins, privilegiando o debate em torno das ideias de intelectual e de universidade. Discorre sobre a contribuição desse pensador paranaense no processo de constituição e organização do ensino superior no Paraná e enfatiza que o seu papel consistiu em promover o debate sobre a presença do intelectual na sociedade moderna, atribuindo-lhe a missão de guardião da moral e arauto da renovação cultural, sem esquecer o contexto político-cultural do Brasil e da Europa como pano de fundo da criação do ensino superior. Apoia-se no discurso intitulado “A revolta contra a inteligência e a missão da universidade”, proferido na Universidade do Paraná, em 1951, e na obra História da inteligência brasileira, escritos pelo pensador.

Este artigo objetiva analisar a trajetória intelectual de Faris Antônio Salomão Michaele (1911-1977) e problematizar sua concepção de educação. Faris Michaele nasceu no município de Mococa, interior do Estado de São Paulo, e na infância veio com a família para Ponta Grossa. Sua escolarização iniciou no Colégio São Luiz (Ensino Primário), continuou no Colégio Regente Feijó (Ensino Secundário) e foi concluída na Faculdade de Direito do Paraná. Sua trajetória está marcada por participar e dirigir a criação de diversos espaços culturais e educativos, entre os quais o Centro Cultural Euclides da Cunha (1947) e a Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ponta Grossa (1949), bem como pela atuação no magistério de Ensino Secundário e Ensino Superior. A análise desse personagem apoia-se em Bourdieu e nas correspondências enviadas e recebidas pelo Centro Cultural Euclides da Cunha e pelo próprio Faris Michaele, nas obras que compõem o acervo da sua biblioteca pessoal, bem como nos artigos escritos por ele e sobre ele. À luz dos conceitos bourdieusianos e do corpus documental é possível afirmar que, em conjunto com uma camada social detentora de capital cultural, Faris Michaele estabeleceu uma série de instituições, objetivando aglutinar uma parcela da intelectualidade dos Campos Gerais e divulgar uma visão de mundo sistematizada pelas doutrinas filosóficas, científicas, literárias e educativas que se associavam à tradição antropocêntrica.

O presente artigo tem por objetivo discutir a fecundidade do método comparativo na historiografia da educação, enfatizando suas possibilidades e limites. A partir de algumas ideias e ações educativas desenvolvidas no Brasil e Argentina, entre o final do século XIX e início do século XX, bem como de alguns aspectos das ações políticas e intervenções de Rui Barbosa e Víctor Mercante no campo formativo, debatemos a hipótese da história comparativa para problematizar a educação desses dois países. À luz da historiografia brasileira e argentina e do conceito de intelectual como organizador de visões de mundo e mobilizador dos indivíduos em defesa de projetos políticos, sociais e culturais é possível afirmar que as experiências educativas brasileiras e argentinas, assim como a participação de Rui Barbosa e Víctor Mercante nos órgãos do Estado, indicam a fecundidade de estudos que utilizem o método comparativo no campo da historiografia da educação.

O presente artigo analisa o processo de constituição da Universidade Católica do Paraná (UCP), enfatizando o problema do ensino superior entre os intelectuais paranaenses. A educação e o ensino superior constituem aspectos fundamentais da intervenção político-pastoral da Igreja Católica no Brasil e no Paraná. A criação de escolas e a fundação de instituições de Ensino Superior e de centros culturais materializam a ação da Igreja. A forte presença da Igreja Católica no Ensino Secundário e no Ensino Superior constitui a estratégia de formar as elites intelectuais e políticas do Brasil e do Paraná. Em Curitiba, o Instituto Santa Maria (1925), o Círculo de Estudos Bandeirantes (1929), a Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras (1938), a Faculdade Católica de Filosofia de Curitiba (1950) e a Universidade Católica do Paraná (1959) foram estabelecidos com o objetivo de formar as novas gerações (lideranças intelectuais e políticas), assim como aglutinar os intelectuais e políticos que ocupavam as esferas públicas para servir ao projeto da Igreja Católica.

Neste artigo, pretende-se reconstituir algumas facetas do debate sobre a federalização da Universidade do Paraná que foi divulgado pelo jornal Gazeta do Povo entre o final de 1949 e o fim de 1950. Aborda-se a cobertura dada pela imprensa ao lançamento e à oficialização da federalização da referida Universidade, mas principalmente à organização do inquérito sobre a estatização do ensino superior paranaense. Publicado na Gazeta do Povo, entre os meses de janeiro e fevereiro de 1950, o inquérito mobilizou a comunidade acadêmica e política do estado, na tentativa de estabelecer uma visão homogênea do processo de federalização da Universidade do Paraná. À luz do conceito de intelectual como organizador da cultura, proposto por Antonio Gramsci, é possível afirmar que a federalização da Universidade contou com participação da comunidade acadêmica e dos grupos políticos e também com a intervenção da imprensa, que, ao mobilizar docentes, discentes e lideranças de outras instâncias da sociedade civil, criou uma representação coletiva a respeito desse processo

O presente ensaio discute e avalia o conceito e a prática política de consenso progressivo na gestão de movimentos sociais, tomando por base a experiência de uma gestão sindical provisória (entre abril e junho de 2023), que coordenou a greve de professores na Universidade Estadual de Ponta Grossa (UEPG), realizada por docentes das sete instituições de ensino superior público paranaense, na luta pela reposição da inflação negada pelo governo do Paraná, desde 2016, estimando uma defasagem salarial de 42% por ocasião da decisão pela paralisação docente. O ensaio avalia os desafios da perspectiva metodológica de encaminhamento das ações grevistas (ações, táticas e decisões em assembleia) a partir da busca de consensos dialógicos possíveis, de forma participativa nos espaços de deliberação do movimento grevista.