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En 2014, les dispositifs de protection des vignes à la Londe-les-Maures sont emportés, arrachés par des mouvements de crues inédits sur le territoire. Rapidement, les viticulteurs s’emploient à leur reconstruction, renouvelant la domestication des cours d’eau initiée par leurs prédécesseurs. Mais deux années plus tard, les réponses apportées aux inondations ne sont toujours pas stabilisées et les relations se compliquent avec les gestionnaires. Cet article interroge cette situation pour montrer en quoi les réponses matérielles apportées à une catastrophe s’entremêlent à des préoccupations locales ordinaires. A partir d’une démarche empirique, cette étude donne à voir comment les réponses des viticulteurs matérialisent leur rapport à la rivière et à son confinement, et leurs revendications identitaires dans un territoire sous pression. In 2014, the vine protection devices of La Londe-les-Maures are carried away, ripped off by unprecedented floods on the territory. The winegrowers quickly worked to rebuild them, reproducing the domestication of rivers initiated by their predecessors. However, two years later, the responses provided after the flood are still not stabilized and the relations with the water managers are getting more complicated. The aim of this article is to question this situation in order to show how the material responses to a disaster are intertwined with ordinary territorial issues. The empirical study shows that the material responses reflect the winegrowers' relationship with the river and materialize their identity claim within a territory under pressure.

espanolAunque las expectativas del Acuerdo de Paris solo habian sentado las bases para una evolucion de los fundamentos de la RSE respecto de las medidas cautelares para limitar las emisiones de gases de efecto invernadero, aun no plenamente tenidas en cuenta, la pandemia de COVID-19, al poner de nuevo en primer plano los retos politicos y sociales sobre los economicos, contribuye de manera importante a la transformacion de sus cimientos. Este texto esta organizado de la siguiente manera: tras examinar el cuestionamiento de la "vieja" RSE a partir del Acuerdo de Paris de 2015 y las expectativas de la pandemia COVID-19, los "protagonistas" de la desvalorizacion de la "antigua" RSE son: el tema agrario, la informacion y los bienes comunes globales como base de la gobernanza multinivel por consenso y la discusion de las expectativas de la gobernanza multinivel por consenso. El escenario: las Cumbres de la Tierra y COP (Conferencia de las Partes), y una conclusion sobre el mensaje enviado a la RSE con la modificacion de los fundamentos, los desafios y el contenido de la informacion extrafinanciera como parte de la implementacion de la gobernanza multinivel por consenso. francaisAlors que les attendus de l'Accord de Paris avaient seulement pose les fondements d'une evolution Equipe Securite Defense de la RSE au regard des injonctions a la limitation des emissions de gaz a effet de serre, non encore veritablement prises en compte, la pandemie COVID-19 en ayant remis au premier plan les enjeux politiques et sociaux sur les enjeux economiques contribue de facon majeure a la transformation de ses fondements. Ce texte est organise de la maniere suivante : apres l'examen de la remise en cause de la « vieille » RSE a partir de l'Accord de Paris de 2015 et des attendus de la pandemie COVID -19, les personnages » du declassement de la vielle RSE, la question des communs fonciers, informationnels et globaux comme fondements d'une gouvernance multi-niveaux par consensus, la discussion des attendus d'une gouvernance multi-niveaux par consensus, la scene : Sommets de la Terre et COP (Conference of the Parties) et une conclusion effectuee au regard du signal adresse a la RSE avec la modification des fondements des enjeux et du contenu du reporting extra-financier dans le cadre de la mise en œuvre d'une gouvernance multi-niveaux par consensus.

A la fin du xxe siècle, plusieurs grands projets d’aménagement du Briançonnais ont été mis en déroute par diverses mobilisations collectives. De nouvelles initiatives contestent désormais la ségrégation socio-spatiale des personnes exilées qui tentent de traverser la frontière en dépit de leur militarisation violente et dans un contexte de médiatisation sensationnaliste des évènements. Cet article étudie les discours produits autour de ces luttes ainsi que l’essor de certaines mémoires, et en particulier celle d’Émilie Carles (1900 - 1979). Il considère leur impact sur les perceptions de la « montagne » en faisant l’hypothèse qu’ils peuvent participer aux dynamiques d’essentialisation des espaces montagneux et de naturalisation de leurs habitant·es. Ses conclusions montrent que le thème de la « montagne-refuge » est réactivé et enrichi par le travail politique des mémoires locales. A travers une approche de géographie critique, cet article contribue aux réflexions sur le devenir des espaces montagneux en déployant une analyse politique des figures du refuge et en articulant les questions de l’exil et de l’écologie. Toward the end of the 20th century, several major development projects that had been proposed in the Briançon area were defeated thanks to collective mobilization efforts. New initiatives now challenge the socio-spatial segregation of exiled people who are trying to cross the border amid the latter’s heavy militarization and in the context of the sensationalist coverage of events by the media. This article examines the discourses produced around these struggles, as well as people’s memories –in particular, that of Émilie Carles (1900–1979). The article considers their impact on how the “mountain” is perceived and hypothesizes that it can play a role in the dynamics of how mountain spaces are essentialized and their inhabitants naturalized. We find that the theme of a “mountain-refuge” is reactivated and enriched by the political work done by local memories. Through a critical geographical approach, this article carries out a political analysis of the figures of the mountain-refuge and links the issues of exile and ecology in order to contribute to thinking on the future of mountain areas.

Alexander von Humboldt écrivait que « l’agroupement des montagnes, puisqu’il divise la surface de la terre en bassins ou en vastes cirques » n’était pas sans influence « sur les mœurs, la forme des institutions et les haines nationales » (Debarbieux, 2012, p. 13). Si cette formulation peut nous sembler quelque peu surannée, il n’en demeure pas moins vrai que la réflexion offerte par Alexander von Humboldt résonne avec l’actualité récente d’espaces de montagnes qui se voient aujourd’hui inscrits dans le jeu des politiques migratoires européennes et du contrôle des frontières. En prenant appui sur des récits de vie collectés auprès d’habitant·es mobilisé·es en faveur de l’accueil des exilé·es, la réflexion construite à partir du cas ariégeois vise à dévoiler une territorialité complexe qui, selon les espaces considérés, produit des formes de mobilisations singulières et distinctes, héritées d’histoires migratoires passées, de l’engagement de néo-ruraux et de réseaux sociaux qui relient montagnes, vallées, villes de piémont et agglomération toulousaine. Cet article souligne l’originalité d’un refuge ariégeois dont l’observation permet de relativiser des dispositifs de contrôle des migrations par le jeu de mise à distance qu’autorisent autant la topographie que l’espace social du militantisme en faveur des exilé·es. Alexander von Humboldt wrote that ‘the arrangement of mountains… divide the surface of the earth into basins or vast cirques…and influence the range of cultures, habits, institutional forms and national hates’ (Debarbieux, 2012, p.13). While this formulation may seem outdated, von Humboldt’s reflection remarkably still resonates more than a century and a half later with recent events in mountainous areas affected by European migration policies and border control. Drawing on the life histories of refugee activists in the French department of Ariège, we reveal a complex territoriality that, depending on the spaces considered, produces singular and distinct forms of mobilisation, inherited from past migratory experiences, the engagement of neo-rurals and the social networks linking mountains, valleys, piedmont towns and the Toulouse conurbation. We highlight the uniqueness of the Ariège ‘refuge’, where mechanisms of migration control are relativised through a distancing enabled by both the topography and the social space of exile activism.

Les fouilles récemment menées à Lattes/Lattara (Hérault) ont permis d’ouvrir une nouvelle fenêtre sur les niveaux de fondation de ce comptoir lagunaire protohistorique, peu accessibles en raison de l’épaisseur de la séquence stratigraphique. Ces nouvelles données invitent à dresser un bilan de nos connaissances relatives à la nature de cette première occupation et du rôle alors joué par les Étrusques. L’ampleur du programme urbanistique conduit par ces derniers au début du ve s. av. J.-C. est confirmée, tout autant que la destruction brutale qui affecte le site vers 480/470 av. J.-C. La morphologie de l’îlot suggère l’existence de maisons à plusieurs pièces et d’un plan orthonormé rigoureux. En revanche, une séquence antérieure inédite a ici été mise en évidence et correspond à la phase d’installation étrusque à proprement parler. Une division régulière du terrain précède la construction d’une maison absidiale en torchis dont le plan et la métrologie trouvent des parallèles probants en Étrurie padane. Cette succession entre une division foncière, une installation provisoire et un programme de lotissement urbain témoigne d’une véritable entreprise planifiée, qui doit être mise en rapport avec le regain de la dynamique commerciale des cités d’Étrurie méridionale à la fin du vie-début du ve s. av. J.-C. The ancient seaport of Lattes/Lattara (Hérault) is located on the lagoon coast of Languedoc, a few kilometres south of the present-day city of Montpellier. Excavations carried out at the site since 1983 have revealed an uninterrupted occupational sequence dated between the very end of the 1st c. BC and the 2nd c. AD. The seaport of Lattara, located at the mouth of the Lez river on a narrow sandbank protruding into the lagoon, was a trading post widely open to Mediterranean trade which, throughout the Late Iron Age, was part of the economic sphere of influence of the Greek colony of Massilia. The space available on this peninsula, encompassing an area of about 3.5 ha, seems to have been completely occupied as early as the foundation of the site. Equipped with a fortification, this initial core was then adjacent to a vast indigenous settlement located less than 1 km away, in the place known as La Cougourlude, which testifies to the vitality of trade maintained with the Greco-Etruscan world at that time. This highly stratified site, with levels in parts preserved beneath the phreatic level, is first and foremost known for the late phases of the Iron Age, whereas the earlier levels have only been investigated to a limited extent. Very early the hypothesis of an initial settlement phase directly involving the Etruscans was nevertheless put forward on the basis of observations made during surveys carried out in the 1960s. A step further was taken in the 2000s, when the excavations reached the foundation levels in the southern part of the site (sector 27). Here a building was uncovered, the plan and construction techniques of which are based on Mediterranean, and more particularly Etruscan, examples. The associated material remains, in addition to the significant presence of indigenous pottery exhibiting a great diversity, confirmed the predominance of Tyrrhenian contributions during this period. This combined with the presence of new epigraphic documents (property marks on ceramics) makes it possible to assume that Etruscans were physically present in Lattara. This urban quarter, erected around 500 BC, which was violently destroyed shortly afterwards, foreshadows substantial change as regards the settlement types and vestigial remains, from then on marked by the predominance of indigenous pottery which was not thrown on a potter’s wheel and of a series of imported goods dominated by products from Massilia. The hypothesis of a break in the history of Lattara, represented by the disappearance of the Etruscan component, however, leaves many questions unanswered given the restricted excavated surfaces. To put it in another way, although the Etruscans obviously played a role in the foundation of the site, its nature (Etruscan colony or settlement? multi-ethnic emporium or trading post?) is still subject to discussion. Indeed, excavations carried out at another point in the deposit (sector 1), where the levels in contact with the substratum were reached only recently, has corroborated the idea of a planned foundation, which is part of a more global movement of economic expansion of the cities of southern Etruria at the transition from the 6th to the 5th c. BC. In the eastern part of the site a residential area was discovered the construction of which was interrupted by a blaze, clearly contemporary to the burning observed in other points of the site and which was dated to 480/470 BC. Although the plans of the buildings have not yet been completely excavated, the existence of multiple-room houses, forming a rectangular insula, can be assumed. Both the metrics and the overall plan have close parallels in Etruria, and more specifically with the Fonteblanda seaport, on the Tuscan coast. The vestigial remains recovered from sector 1 largely correspond to those recovered from sector 27, also confirm the importance of Tyrrhenian imports and the common use of Etruscan vessels. In contrast to sector 27, however, an earlier phase has been identified in sector 1, in contact with the substratum, which corresponds to the proper foundation phase. It is characterised by the preceding establishment of an orthonormal subdivision of the parcel of land, immediately followed by the creation of circulation axes and the construction of an apsidal wattle-and-daub building, within what appears to be a predefined plot of land. The associated vestigial remains, which display an even more marked Etruscan character than in the following phase, leave little doubt as to the identity of the builders and the inhabitants of this quarter. Prior to the implementation of an urban planning programme this initial phase is a rather temporary settlement but it evidences pre-planned construction. The question arises as to whether it corresponds to an ex-nihilo foundation or the extension of a pre-existing urban core, which is as yet unproven. The morphological and metric characteristics of this building have no counterparts among indigenous architectures. Nonetheless; these are examples that are still poorly documented in Etruria itself, but for which striking parallels exist in the Padanian region, particularly at the Bagnolo de San Vito site.

La construction discursive, médicale, sociale et politique du handicap révèle des enjeux majeurs d’appréhension de l’altérité dans des contextes de controverses sociotechniques qui touchent au plus près les corps. Cet article explore comment le mouvement Do It Yourself (faire soi-même), en s’exerçant au sein de Fablabs dédiés au handicap, créé des conditions d’empowerment des personnes assignées handicapées. Tiers-lieux favorisant le développement de savoirs profanes et expérientiels, ils proposent une alternative au parcours traditionnel de prise en charge des aides techniques au handicap. Cet article permettra d’étudier l’articulation entre corps, communication et handicap, avant d’aborder les impulsions du faire et les axes d’empowerment qu’offrent ces espaces. La dernière partie proposera de remettre en perspective ces démarches de fabrication DIY dans un contexte plus global des rapports entretenus à la technologie. Disability, as normative category, is a discursive, medical, social and political construct. Therefore, it reveals major stakes in the way we apprehend alterity, even more so in socio-technical controversies contexts, which put the human body at its centre. This article explores how the Do It Yourself (DIY) movement, practised in disability-specialized FabLabs, can create empowerment circumstances for people considered as disabled. As third-places which develops lay-expertise and experience-based knowledge, they present themselves as an alternative to common medical and administrative ways to obtain technical assistance items. This article will first study the links between body, communication and disability. Then, it will focus on the reasons that encourage people to get involved in self-fabrication and how these Fablabs can enable forms of empowerment. Finally, it will put these DIY-initiatives in perspective with human/technology relations.

We conjecture a formula for the symmetric function $\frac{[n-k]_t}{[n]_t}\Delta_{h_m}\Delta_{e_{n-k}}\omega(p_n)$ in terms of decorated partially labelled square paths. This can be seen as a generalization of the square conjecture of Loehr and Warrington (Loehr, Warrington 2007), recently proved by Sergel (Sergel 2017) after the breakthrough of Carlsson and Mellit (Carlsson, Mellit 2018). Moreover, it extends to the square case the combinatorics of the generalized Delta conjecture of Haglund, Remmel and Wilson (Haglund, Remmel, Wilson 2015), answering one of their questions. We support our conjecture by proving the specialization $m=q=0$, reducing it to the same case of the Delta conjecture, and the Schr\"{o}der case, i.e. the case $\langle \cdot ,e_{n-d}h_d\rangle$. The latter provides a broad generalization of the $q,t$-square theorem of Can and Loehr (Can, Loehr 2006). We give also a combinatorial involution, which allows to establish a linear relation among our conjectures (as well as the generalized Delta conjectures) with fixed $m$ and $n$. Finally, in the appendix, we give a new proof of the Delta conjecture at $q=0$., Comment: 27 pages, 6 figures. arXiv admin note: text overlap with arXiv:1807.05413

The article attempts to show the sociological and theoretical difference between distinction and differentiation, between a model of social distinction and a model of social differentiation. To do so, it examines the conceptualization P. Bourdieu developed in his work La distinction. Domination, holism, elitism and objectivism form four cha­racteristics of what we might call a structural conception of distinction. After returning to the sometimes confused uses of the two concepts and to the unjustified extension of distinction to differentiation, the article develops the characteristics of a social differentiation, namely the individual or collective difference permitted and supported by the objects of cultural practice and the affirmation of taste, through public expression of oneself, through an increased capacity for autonomous choice in relation to fa­milial, religious and cultural tutelages and, finally, through civic engagement.; L’article s’attache à montrer la différence sociologique et théorique entre la distinction et la différenciation, entre un modèle de la distinction sociale et un modèle de la différenciation sociale. Pour cela, il examine la conceptualisation qu’élabore P. Bourdieu dans le livre La distinction. Domination, holisme, élitis­me et objectivisme forment quatre caractéristiques de ce que l’on peut désigner comme une conception structurale de la distinction. Après être revenu sur les usages parfois confus des deux notions et sur l’extension non fondée de la distinction à la différenciation, l’article développe les caractéristiques d’une différenciation sociale, à savoir la différence individuelle ou collective permise et supportée par les objets de pratique culturelle et l’affirmation du goût, par l’expression publique de soi, par la capacité accrue du choix autonome par rapport aux tutelles familiales, religieuses et culturelles et, enfin, par l’engagement civique.

En 2013, la Compagnie des coteaux de Gascogne, en charge de la gestion de l’eau dans le sud-ouest de la France, conçoit un nouveau compteur des prélèvements agricoles. À la différence des compteurs classiques relevés manuellement deux à trois fois par an, celui-ci transmet automatiquement au gestionnaire la consommation du jour précédent et son débit moyen. Mais au-delà de cette logique hydraulicienne, en quoi cet « acte de mesurer », de produire une nouvelle connaissance sur l’eau reconfigure-t-il les rapports entre eau et société ? À partir d’une démarche qualitative, cet article a pour objectif de comprendre les applications envisagées de cet objet dit « intelligent » par les ingénieurs de l’eau et ses implications sur les rapports sociaux autour de l’eau. Du souci d’objectivation de la ressource en eau à la volonté de peser dans les arènes de décision, le compteur devient tour à tour vecteur de connaissances, objet de promesse et de contrôle, et support de négociation. In 2013, the Compagnie des Coteaux de Gascogne, water manager in the South West of France, designed a new meter for agricultural withdrawals. Unlike conventional manual meters read two to three times a year, it automatically transmits the previous day’s consumption and average flow rate to the manager. However, beyond a hydraulic logic, how does this “act of measuring”, the production of this new knowledge about water reconfigure the relationship to water of those who use it? Based on an empirical study, the aim of this article is to understand the implications related to this so-called “intelligent” object by the water engineers and the applications on social relations relating to water. From precision concerns to water sharing concerns, the meter becomes in turn an object of knowledge, a means of control and monitoring, and a support for negotiation.

In this work, we consider hard real-time applications scheduled upon heterogeneous multiprocessor platforms. The originality of this study is to consider multi-mode real-time applications (software aspects) and reconfigurable-heterogeneous hardware platforms (composed of CPUs, GPUs, FPGAs...). Our approach is based on a multi-mode protocol, for mode-dependent tasks upon reconfigurable hardware. The goal is to handle predictable switches between different task sets and different hardware settings. The novelty here is the dynamic hardware and software reconfigurability. First, we propose a formal model of the applications and reconfigurable hardware platforms. We then propose and prove correct a mode change protocol. We propose in particular a validity test for the verification of the timing constraints of the application --- including the time allowed to complete a mode change. We also perform a complete evaluation. We study the theoretical complexity of the protocol, use a simulation to evaluate the efficiency of our solution, and finally propose a competitive analysis of our protocol to prove that it is 2-competitive.

En ligne : https://journals.openedition.org/rsa/3349; International audience; Cet article met en évidence les désajustements temporels et corporels entre les for­mats institutionnels, individuels et collectifs de codification de l’âge des jeunes exilés identifiés en tant que “mineurs non accompagnés” (MNA), puis accompagnés à l’aide sociale à l’enfance (ASE). Cette catégorie d’action publique fait l’objet d’un travail normatif pour faire advenir la figure de l’enfant en danger, victime à protéger. Elle se réalise en situation et ne peut être appréhendée indépendamment des objets, des qualifications et des pratiques au travers desquels elle est coproduite. L’enjeu étant ainsi d’interroger les arrangements locaux mobilisés par les jeunes exilés, les acteurs administratifs, judiciaires et associatifs pour limiter les contradictions statutaires (enfant/adulte) qui apparaissent au fil des séquences d’examen et d’accompagnement éducatif à l’ASE.

International audience; À Madagascar, les pratiques de soins traditionnelles côtoient celles de la biomédecine et sontencore largement utilisées pour des raisons d’ordre économique et géographique, maiségalement politique, social, culturel, voire religieux. Les individus consomment aussi bien desremèdes à base de plantes médicinales que des médicaments allopathiques, par automédication,sur prescription d’un médecin ou de personnel soignant ou sur conseil de guérisseurs. Cet articleexamine les éléments ethnographiques recueillis lors d’enquêtes réalisées à Madagascar, dans unvillage de la région Analanjirofo (côte est). Il présente l’offre de soins disponible pour lesvillageois et le pluralisme thérapeutique à l’œuvre dans leur quête de soins. Le choix du remèdeet du thérapeute s’opère selon le type de traitement recherché et le modèle étiologique supposédes symptômes ou de la maladie (dite « naturelle » ou « surnaturelle »). L’expérience vécue dumalade, l’avis du « groupe organisateur de thérapie » ainsi que les représentations de l’efficacitédes remèdes sont autant d’éléments qui entrent en jeu dans le choix du traitement et la façon dele consommer (en automédication ou chez le thérapeute). La recherche de soins, de remèdes etde thérapeutes peut ainsi être analysée comme une forme « d’automédication différée ».

Une nouvelle interprétation du rempart de Gergovie à La Tène D2 est proposée. La forme et l’espacement des éperons internes qui en font la principale singularité s’accordent mal avec leur identification habituelle comme contreforts ou comme rampes d’accès. Ils s’expliquent mieux comme supports d’un plancher permettant d’élargir le chemin de ronde. Des dispositifs similaires sont attestés dans des fortifications de l’Hispanie Citérieure et de la Gaule Transalpine qui reproduisent, par l’intermédiaire de Rome, un modèle hellénistique. This paper offers a new analysis of the La Tène D2 fortification at Gergovia. The dry-stone piers built against the inner face of the main wall are traditionally identified as buttresses or access ramps, but this interpretation does not fit the architectural evidence. We suggest that they were intended to support the beams and planks of a wooden floor, thus increasing the width of the wall walk. Similar designs have been reported from fortifications in Hispania Citerior and Transalpine Gaul that derive, through Roman intermediaries, from a Hellenistic model.

International audience; Among the many music festivals, rock festivals “large format” offer a privileged field to observe the relationship between people and festive forms of the cultural offer. Based on the results of a long-term research on audiences at the Eurockéennes de Belfort festival, this article pointing out the spaces where the festive activity take place, and also its variations and conditions. For this, we focus on both the first and continuing practices, and also the relationships that festival-goers have with each other. This article is also an opportunity to know what is happening about party in today's festival. Whether it’s a party event designed to make party in itself or whether it’s a space where the party happened and where everyone comes to party for himself.; Dans la multitude de festivals de musiques, les festivals rock « grand format » offrent un terrain d’observation privilégié pour saisir le rapport singulier que nos contemporains entretiennent avec les formes festives de l’offre culturelle. A partir des résultats d’une recherche au long cours sur les publics des Eurockéennes de Belfort, cet article décrit les rouages contemporains de la fête en festival en pointant les espaces où l’activité festive s’exprime et se déploie mais aussi ses intermittences et ses conditions. Pour cela, nous nous attachons tout à la fois aux premières fois et aux pratiques continuées, aux relations que les festivaliers entretiennent les uns avec les autres. Cet article est aussi l’occasion de savoir ce que devient la fête dans les festivals d’aujourd’hui, s’il s’agit d’un événement-fête conçu d’emblée pour faire la fête en soi ou bien s’il s’agit d’un espace où la fête peut s’exprimer où chacun vient faire la fête pour soi.

International audience; Pour développer une réflexion sur les « combats figurés », les contributions ici rassemblées abordent, sur différents terrains contemporains, des pratiques qui consistent à « faire semblant de se battre » et qui représentent des situations de violence de façon plus ou moins figurée, esthétisée, métaphorisée ou euphémisée. Les questions qui se posent sont de savoir jusqu'à quel point les participants à ces « combats figurés » sont présents à leur rôle, comment ils sont déterminés par le contexte dans lequel ils s'inscrivent, leur action est maîtrisée, pensée, retenue, et quel est fina-lement le sens de ces combats dans les situations sociales et culturelles spécifiques où ils apparaissent. S'agit-il de combats « joués » ou « réels », de « combats pour rire », de semblants de combats plus ou moins édulcorés ? Comment en sont formulées les règles et quel est le contenu de ces dernières ? La catégorie du « combat figuré » demandait à être clarifiée car elle participe visi-blement de plusieurs univers différents. Une approche ethnologique comparative de cette catégorie hybride est de nature à éclairer rétrospectivement certains travaux historiques, tout en nourrissant des réflexions plus contemporaines sur l'anthropolo-gie de la violence (Où se situe le point de bascule entre non-violence et violence ? À partir de quand ou de quoi un coup est-il un « vrai » coup ? Et la question de la violence n'est-elle pas plus complexe et profonde que celle de se donner des coups ?). Les combats figurés que documentent les articles de ce numéro permettent ainsi, d'un point de vue analytique, de dissocier des dimensions souvent confondues : le simulé, le figuré, le spectacle, etc. Il existe un ensemble de catégories souvent difficiles à différencier en ethnographie : « conflits simulés » où les acteurs ne font que mimer des conflits dans lesquels ils ne s'engagent pas physiquement, « reconstitutions histo-riques » qui renvoient à des représentations plus ou moins folklorisées et coupées de leurs contextes d'origine, « combats rituels », véritables combats rattachés à des rites ou à des fêtes spécifiques mais assortis de vrais coups et de violences, ou encore « jeux agonistiques » [Caillois, 1958] consistant à se battre jusqu'à la défaite de l'adversaire et à sa mort réelle (cas de la tauromachie ou du duel) ou symbolique (dans les sports collectifs, ou individuels comme la lutte).

Number: 156-157 Publisher: Association française de anthropologues; La théorie de « l’échange économico-sexuel » de Paola Tabet (2004), du fait de son intitulé, est le plus souvent mobilisée pour parler de sexualité. Pourtant, sa conceptrice a expliqué et répété que celle-ci n’était pas son objet, les rapports de sexe étant pensés, dans sa perspective, comme rapports de classe. Après avoir proposé un « décentrement du regard » (Combessie & Mayer, 2013) puis envi­sagé des cas de figure nouveaux (Broqua & Deschamps, 2014), nous développons ici l’analyse de la p...

International audience; Dans la Russie des années 2010, le regain d’intérêt pour le syndicalisme dans les médias indépendants fait figure d’énigme tant le modèle syndical a été marginalisé après la chute de l’URSS et tant les emprises politiques pesant sur les mouvements alternatifs semblent défavorables à l’émergence d’organisations syndicales. Comment agir collectivement dans ce contexte ? L’exemple de la création d’un Syndicat indépendant des journalistes en 2016 permet de réfléchir aux épreuves politiques et professionnelles qui suscitent un intérêt renouvelé pour l’action collective. En Russie, les journalistes appartenant aux médias libéraux, notamment numériques, font face à des difficultés qui associent emprises politiques et fragilité salariale. Les conflits éditoriaux dans les rédactions s’accompagnent généralement de licenciements, démissions et réembauches. Dans ce contexte, l’intérêt pour le syndicalisme ressurgit, afin de répondre aux défis posés par des carrières professionnelles sous contrainte politique.; Professional Struggles and Collective Action in Digital Media in Moscow (2012-2019)In Russia in the 2010s, employees of independent media outlets have shown renewed interest in unionism. This trend remains a mystery given the extent to which labour unions were sidelined after the collapse of the USSR and in light of the political pressures on alternative movements that are seemingly unfavourable to the emergence of labour organisations. How can workers take collective action in such circumstances? The example of the independent trade union of journalists, created in 2016, allows us to examine the political and professional struggles that have rekindled interest in collective action. In Russia, the journalists working for liberal media outlets – notably digital media – face difficulties involving political pressures and low wages. Conflicts on editorial boards generally lead to journalists being fired, resigning or rehired. In these circumstances, unionism has attracted fresh interest in order to cope with the challenges of a career affected by political pressure.

International audience; As a high mountain valley topographically isolated from the main north-south roads (such as the Durance’s axis), but showing, during the Iron Age, a production of original and rich bronze ornament, the Ubaye valley is a perfect study ground to test new approaches about funeral costume. Firstly, we have re-studied old documentation (mainly gathered in the 19th century), to reflect on the gender of the buried people and the evolution of the special funerary treatment of persons. In a second phase, we have re-examined the identification of exogenous objects, and above all, of how to quantify them, in order to appreciate the valley’s relationships with other European regions. From these first results (which will undoubtedly evolve during the ongoing studies), we are now able to propose news hypotheses concerning the modalities of circulation of these particular goods; and even, maybe, of the individuals themselves. These hypotheses open up new perspectives on the role of this remote little valley within the contemporary Europeanmovements.; Les sites de l’Ubaye (Alpes-de-Haute-Provence), une vallée de haute montagne isolée témoignant durant l’âge du Fer d’une production de parures en bronze originale et d’une grande richesse, permettent ici de tester de nouvelles approches sur le costume funéraire. Notre démarche a consisté à reprendre une documentation mise au jour principalement au XIXe siècle pour réfléchir au genre des inhumés et à l’évolution au cours de l’âge du Fer des personnes mises en avant dans le domaine funéraire. On s’intéressera ensuite à l’identification des objets exogènes ou d’influence exogène, et surtout à la manière de les quantifier, afin d’apprécier les relations de la vallée avec les autres régions européennes. À partir de ces premiers résultats, on proposera de nouvelles hypothèses quant aux modalités de circulation de ces biens, voire des individus :hypothèses ouvrant de nouvelles perspectives sur le rôle de cette petite vallée reculée au sein des mouvements européens contemporains.

National audience; [No abstract available]

International audience; In the human body, the brain constitutes a particular organ that is the object of various conceptions and scientific measurements. This article proposes approaching some of these conceptions in the prism of research work on advanced age and longevity. In being based on an analysis of the literature in medicine, neuropsychology, biology and experimental psychology, the article shows that the scientific conceptions of the brain are at once marked by the period but above all by the theoretical approach and the goal of the research they find themselves involved in. In that regard, the brain is sometimes conceived of as an object of measurement of age in terms of its capacities for homeostasis, plasticity or resilience, and sometimes as a support instrument of the consciousness, the personality or a behaviour that is favourable or not to aging well. Within a biological conception, the brain appears as the organ based on which it is possible to link biological manifestations and clinical measurements of insanity. It is not a “piece” of the body like the others but the organ which reveals disease, age and even being.; Au sein du corps humain, le cerveau constitue un organe particulier faisant l’objet de différentes conceptions et mesures scientifiques. Cet article propose d’aborder une partie de ces conceptions au prisme des recherches sur le grand âge et la longévité. En s’appuyant sur une analyse de la littérature en médecine, neuropsychologie, biologie et de psychologie expérimentale, l’article montre que les conceptions scientifiques du cerveau sont tout à la fois marquées par l’époque mais surtout par l’approche théorique et l’objet de la recherche dans lesquelles elles se trouvent prises. En cela, le cerveau est tantôt conçu comme un objet de mesure de l’âge en fonction de ses capacités d’homéostasie, de plasticité ou de résilience, tantôt comme un instrument support de la conscien­ce, de la personnalité ou d’un comportement favorable ou non au bien vieillir. Dans une conception biologique, le cerveau apparait comme l’organe à partir duquel il est possible de lier des manifestations biologiques et des mesures cliniques de la démence. Il n’est pas un “morceau” de corps comme les autres mais l’organe qui révèle la maladie, l’âge voire l’être.

International audience

International audience; Dans le cadre des actions de sensibilisation vers l’enseignement secondaire du projet ANR FINMINA [2], une initiation à la conception d’antennes est proposée aux lycées de l’Académie de Rennes. Dans ce cadre, depuis 2016, plusieurs groupes d’élèves sont venus dans les salles de travaux pratiques de la plateforme électronique de l’Université de Rennes 1 pendant deux demi-journées afin de dimensionner, simuler, réaliser et mesurer une antenne Yagi pour des applications WiFi

Du point de vue de la recherche litteraire, le retour des reliques d’Atai en septembre 2014, impose un inventaire et une confrontation des discours et des recits suscites par la Revolte de 1878 et la personnalite du grand chef. En Nouvelle-Caledonie, les representations du grand chef sont caracterisees par une multiplicite de formes qui montrent que la mobilisation de l’image d’Atai est le signe d’un rapport au passe colonial que cet article tente d’expliciter. Ce rapport au passe colonial est lisible sur plusieurs plans qui entretiennent des rapports de reciprocite : le discours colonial, l’historiographie, le discours politique et la creation litteraire. L’objet de cet article est d’analyser la presence d’Atai dans le discours politique, et de revenir sur la constitution de deux grands recits – l’un kanak et l’autre colonial – afin de saisir les transferts et les reappropriations qui ont pu s’operer entre les ecritures coloniales et la creation litteraire contemporaine.

Dans ce papier est présentée la conception de coupleurs directifs microondes basés sur des guides d’ondes volumiques facilement imprimables en plastique par technologie FDM ou Polyjet©. La conception d’un coupleur en guides d’ondes croisés est abordée à la manière d’un projet sub-divisible en plusieurs phases, de la bibliographie à la mesure du dispositif une fois celui-ci imprimé. L’ensemble de ces phases étant relativement interdépendantes, il est possible de se concentrer uniquement sur l’une d’elles dans le cadre d’une séance de travaux pratiques, ou d’en sélectionner plusieurs dans le cadre d’un projet par exemple. Dans une seconde partie, deux topologies de coupleurs hybrides se prêtant également bien à ce type de projets sont présentées, à savoir des coupleurs Short-Slot et Ladder-Type.

Let $F$ be a family of graphs. Then for every graph $G$ the maximum number of disjoint subgraphs of $G$, each isomorphic to a member of $F$, is at most the minimum size of a set of vertices that intersects every subgraph of $G$ isomorphic to a member of $F$. We say that $F$ packs if equality holds for every graph $G$. Only very few families pack. As the next best weakening we say that $F$ has the Erdős-Posa property if there exists a function $f$ such that for every graph $G$ and integer $k>0$ the graph $G$ has either $k$ disjoint subgraphs each isomorphic to a member of $F$ or a set of at most $f(k)$ vertices that intersects every subgraph of $G$ isomorphic to a member of $F$. The name is motivated by a [classical 1965 result of Erdős and Posa](https://en.wikipedia.org/wiki/Erd%C5%91s%E2%80%93P%C3%B3sa_theorem) stating that for every graph $G$ and integer $k>0$ the graph $G$ has either $k$ disjoint cycles or a set of $O(k\log k)$ vertices that intersects every cycle. Thus the family of all cycles has the Erdős-Posa property with $f(k)=O(k\log k)$. In contrast, the family of odd cycles fails to have the Erdős-Posa property. For every integer $\ell$, a sufficiently large Escher Wall is a non-bipartite graph that has an embedding in the projective plane such that every face is even and every homotopically non-trivial closed curve intersects the graph at least $\ell$ times. In particular, it contains no set of strictly less than $\ell$ vertices such that each odd cycle contains at least one them, yet it has no two disjoint odd cycles. By now there is a large body of literature proving that various families $F$ have the Erdős-Posa property. A very general theorem of Robertson and Seymour says that for every planar graph $H$ the family $F(H)$ of all graphs with a minor isomorphic to $H$ has the Erdős-Posa property. (When $H$ is non-planar, $F(H)$ does not have the Erdős-Posa property.) The present paper proves that for every planar graph $H$ the family $F(H)$ has the Erdős-Posa property with $f(k)=O(k\log k)$, which is asymptotically best possible for every graph $H$ with at least one cycle.

13 pages, 3 figures; International audience; To every partial order P, one associates a polynomial D_P in 4 variables that enumerates the intervals of P according to 4 parameters.Some symmetry properties of this polynomial are obtained for a specific familly of posets, the Tamari lattices. A ternary symmetry is proved for the polynomial in 3 variables obtained by setting one variable to 1. Another global symmetry is conjectured. The set of synchronized intervals is described using a facet of the Newton polytope. A relation to the canopee statistics is described.; À tout ordre partiel P, on associe un polynôme D_P en quatre variables, qui énumère les intervalles dans P en fonction de quatre paramètres dont la description utilise un ordre partiel naturel sur les intervalles. On s'intéresse aux symétries de cet invariant général lorsqu'il est appliqué à une famille importante d'ordres partiels, les treillis de Tamari. On obtient une symétrie ternaire pour une spécialisation du polynôme (en utilisant une équation fonctionnelle et une équation algébrique pour la série génératrice) et une conjecture sur une symétrie globale du polynôme. On décrit le sous-ensemble connu des intervalles synchrones des treillis de Tamari en terme d'une facette dans un polytope de Newton. On relie une autre spécialisation du polynôme aux statistiques provenant de la canopée des arbres

International audience; Since a few years, the enclaves of Ceuta and Melilla constitutes the entry point of thousand migrants in origin for the most part of the sub–saharan countries and of western Africa. In Senegal, the illegal immigration took disturbing proportions in certain regions of the country in particular in Casamance where numerous young people followed the paths of the illegal migration. From inquiries made since 2013 in Casamance, this article examines determiners and kinds of mobilizations of resources involved by these journeys.; Depuis quelques années, les enclaves de Ceuta et Melilla constituent le point d’entrée de milliers de migrants en provenance pour la plupart des pays subsahariens et de l’Afrique de l’ouest. Au Sénégal, l’immigration clandestine a pris des proportions inquiétantes dans certaines régions du pays notamment en Casamance où de nombreux jeunes ont emprunté les chemins de la migration clandestine. À partir d’enquêtes effectuées depuis 2013 en Casamance, cet article examine les déterminants et les types de mobilisations de ressources impliquées par ces voyages.

I. Introduction La recherche sur les masculinites est un domaine desormais bien balise des sciences sociales contemporaines, et plus specifiquement en anthropologie, sociologie et histoire. Ces travaux ont surtout emerge dans le monde anglo-saxon, notamment en Australie et aux Etats-Unis, au debut des annees 1980 (Carrigan et al., 1985), au moment meme ou l’on commencait a prendre conscience de l’immense potentiel scientifique des gender studies. Car, disons-le d’em­blee, les recherches sur ...

International audience

Les clips semblent aujourd’hui omniprésents. Ils sont diffusés par une multitude de canaux généralistes ou dédiés, selon divers formats et thématiques, dans quantité de pays. Ils sont non seulement visibles à la télévision et dans de nombreux espaces publics (parfois même sans son), mais également sur d’innombrables écrans via internet. Les clips occupent une place prépondérante dans la médiatisation d’événements musicaux, notamment les festivals, les concerts ou les séances studio. Ils parti...

International audience; This article is based on two complementary definitions of the music video: as a media and cultural format on the one hand; and as a principle of musical and visual creation on the other hand. The main hypothesis of our paper is that we can’t fully understand the global phenomenon of the music video if we fail to raise the issue of its expressive singularity—that is, if we continue to consider music video as an audiovisual message as any another, to reduce it to its semantic content and to ignore the particular aesthetic experience it provides to its audio-viewers: that of a specific association between music and images.; Cet article propose une réflexion sur la spécificité expressive du vidéoclip musical. À partir de l’analyse de quatre clips, il déploie les enjeux liés à la « primauté » chronologique et compositionnelle de la musique sur les images à l’intérieur de ce secteur de création. Au-delà de sa contribution sur le plan épistémologique (comment pourrait-on approfondir l’approche esthétique de l’objet-clip ?), il vise ainsi une meilleure compréhension de l’expérience sensible et signifiante que les clips font vivre à leurs audio-spectateurs. Il encourage donc à ne pas analyser les clips seulement à l’aide des catégories mobilisées pour les autres formes audiovisuelles (cinéma, télévision, etc.), mais aussi et surtout à adopter une méthodologie d’ensemble respectueuse de leur singularité musico-visuelle.

Cet article, qui resulte d’une recherche exploratoire, interroge le syncretisme islamo-complotiste present sur la plateforme de partage de videos YouTube a travers les “decryptages” realises par le youtubeur Killuminaty au sujet de la musique du duo de rappeurs PNL. Ce papier se base, d’une part, sur la retranscription complete des videos (N =11) et de leur montage, ainsi que sur la compilation des captures d’ecran de leurs sections de commentaires et, d’autre part, sur les observations ethnographiques recueillies suite a la veille de la chaine “KILLUMINATY SMG OFFICIEL” sur une periode d’un an. Le croisement entre l’analyse du discours, l’analyse de l’iconographie, le positionnement par rapport aux sources classiques de l’islam et l’histoire de la litterature messianique-apocalyptique permet d’identifier la position particuliere du locuteur dans le de­bat au sujet de la liceite de la musique en islam, mais aussi la nature et l’actu­alite de ces “nouveaux” produits-videos online, tandis que la compilation des commentaires postes sous lesdites videos ainsi que les videos deposees “en reponse” permettent de cerner leur reception.

International audience; Au cours des années 2015 et 2016, Calais et sa région ont été des lieux d’intenses engagements citoyens et de mobilisations en solidarité avec les personnes migrantes bloquées à la frontière franco-britannique. Des milliers de volontaires sont venu·e·s apporter leur soutien, individuellement ou au sein d’associations plus ou moins professionnalisées. Si les actions de solidarité sont anciennes, elles ont pris, ponctuellement, une ampleur inédite avec la médiatisation de la « crise des réfugiés », et en réaction à des politiques gouvernementales perçues comme inhospitalières ou défaillantes. Ces soutiens hétérogènes, fortement internationalisés et investis dans les campements mêmes ont réinterrogé les rapports de l’humanitaire et du politique.

De nombreuses études sur les groupes domestiques migrants utilisent un schéma interprétatif articulé autour d’une sorte de confrontation entre les modèles familiaux de la société d’origine et ceux de la société d’accueil. Dans cet article, je propose d’adopter une conception dynamique qui consent de se distancer de cette vision culturaliste et de regarder les conjonctions et les disjonctions qui se produisent entre expérience migratoire et positionnement généalogique. Pour appréhender ces recompositions, je propose d’opérer un détour par les études des familles transnationales que j’ai réalisées en Italie ; par la suite, j’exposerai quatre cas de ceux que je définis comme des « événements familiaux ». Le premier événement que j’exposerai relate la manière dont les migrant.e.s décident de partir ou de rentrer au lieu d’origine en situant leur statut dans les rapports d’ascendance et de descendance ; le seconde porte sur les dynamiques qui induisent une redéfinition du rôle de l’ainé au lieu de départ ; le troisième approfondit les différentes formes de solidarité qui se créent au niveau transnational et le quatrième les ruptures intra-générationnelles qui peuvent s’opérer dans le contexte d’arrivée. Many studies on migrant domestic groups use an interpretative scheme articulated around a confrontation between the family models of the society of origin and those of the host society. In this article, I propose to adopt a dynamic conception that consents to distance from this culturalist vision and I analyse the conjunctions and disjunctions between migratory experience and genealogical positioning. To understand these compositions, I describe four cases of "family events". The first relates the way in which migrants decide to leave or return to the place of origin in function their status in the relations of descent and descent; the second considers the redefinition of the role of the oldest at the place of departure; the third investigates the different forms of solidarity in the transnational networks, and the fourth the intra-generational ruptures that can occur in the context of arrival.

International audience; Cet article est issu de la réunion inédite de deux corpus d’entretiens menés avec des femmes ayant accouché en France ou ayant avorté au Québec au sein d’institutions valorisant une prise en charge “alternative”de ces différents temps des trajectoires procréatives, ainsi qu’avec des professionnel·le·s travaillant en ces lieux. La mise en commun de ces terrains de recherche nous a permis de révéler des continuités et des discordances dans la définition et la mise en pratique de l’“alternativité”, notamment de la démédicalisation appliquée à deux épisodes ordinaires de la vie des femmes: l’arrêt de grossesse et l’enfantement. En effet, les praticien·ne·s travaillant au sein de ces espaces de “résistance”, tout en portant une même contestation de l’injonction à l’encadrement thérapeutique du travail procréatif –plus spécifiquement du processus physiologique de la grossesse et de deux de ses issues possibles –, sont amené·e·s à participer à une construction différenciée de ces actes et à pérenniser selon des modalités originales l’opposition traditionnelle entre enfantement et arrêt volontaire de grossesse

La notion de tiers-lieux se développe de manière essentiellement empirique. Elle recouvre des réalités multiples, comme des projets de coworking spaces, de living labs et de fab labs. Certains tiers-lieux s’intéressent tout particulièrement à la ville et aux nouvelles conditions de la fabrique urbaine. En s’appuyant sur des méthodes d’innovation ouverte et le potentiel des outils numériques, ces tiers-lieux défendent l’idée d’un urbanisme qui ne soit plus le patrimoine exclusif d’experts, mais qui soit co-produit avec les habitants et les utilisateurs des villes. Ils défendent un droit à l’infrastructure des villes, que cette infrastructure soit matérielle ou immatérielle. Pour interroger le rôle et la portée des tiers-lieux dans la fabrique des villes contemporaines, nous nous appuyons sur l’analyse d’un ensemble de tiers-lieux français et espagnols positionnés sur le thème de l’urbanisme. Notre analyse permet de mieux comprendre le rôle des tiers-lieux dans la production urbaine. Elle met également en exergue les difficultés de construction d’une politique urbaine de tiers-lieux. The notion of ‘third place’ is usually applied in an empirical way. It covers multiple realities, such as projects of co-working spaces, living labs and fab labs. Some third places are especially concerned with the city and the new conditions of urban fabrication. Relying on open innovation methods and on digital potential, these Third Places defend the idea of an urbanism which is not only the domain of experts, but would also be co-produced with a city’s inhabitants. They defend a right to infrastructure in cities (whether material or immaterial). To question the role and scope of Third Places in the fabrication of contemporary cities, we will focus on the analysis of French and Spanish Third Places specialising in urbanism. This analysis leads to a better understanding of the role of Third Places in urban production, and will highlight the difficulties of the construction of an urban policy of Third Places.

A l’instar de nombreuses pratiques sportives littorales, le windsurf cristallise de nombreuses tensions sur la cote languedocienne. Soumis a une pression anthropique forte, le littoral voit surgir de nombreux conflits d’usage entre differentes categories de personnes qui aspirent a acceder aux espaces littoraux. Par le biais d’enquetes de terrain et en croisant des grilles de lecture geographiques et sociologiques, cet article veut donner sens – signification et direction – a ce qui se joue sur place, des motifs et motivations a agir des uns et des autres a la nature des transactions et arbitrages dans les rapports de force en presence.

International audience; Between fear and desire for smart products: toward an understanding of consumers ambivalenceOur research explores consumers’ ambivalence about the purchase and the use of smart objects. This qualitativestudy made up of two stages (composed of 22 individual interviews with consumers and two focus groups)investigates various dimensions of the ambivalence (easiness, intelligence, social links and affect triggered bysmart objects). We find different schemas of ambivalence, depending on the link between the consumer (user ornon user) and the function given to the objet (utilitarian, experiential, symbolic). The proposed typology containsrecommended changes to the marketing discourse on smart objects.; Notre recherche étudie l’ambivalence des consommateurs à l’égard de l’achat et de l’utilisation des objetsconnectés. Une étude qualitative en deux phases (composée de 22 entretiens individuels et de 2 focus groups)explore les dimensions de l’ambivalence (facilité, intelligence, lien social et affect). Plusieurs schémas d’ambiva-lence émergent en fonction du lien existant entre le consommateur (utilisateur ou non) et la fonction qu’il donneà l’objet (utilitaire, expérientielle, symbolique). La typologie proposée permet de recommander une évolution dudiscours marketing autour des objets connectés.

International audience; The concept of third place is seductive and can be applied to any kind of places. It is updated following the generalization of the use of ICT in the society. However, the spatial and territorial dimension of third places focused on digital practices is not yet approached by researchers. Ourpaper tackles this dimension. Fablabs emerged in 2004 in a normalized environment at the Massachussetts Institute of Technology (MIT) but recent studies showed differences between local implementation and the initial model. In France, fablabs are being integrated by public policies and are pushed to be part of the national and local economic development through incentives. Fablabs in Rennes and Toulouse (France) are investigated with focuses on digital fabrication and experimentation places. In Rennes, the Labfab is a territorial and institutionalnetwork of fablabs. Rennes strategy contrasts with the national incentives but it is going to be normalized. In Toulouse, Artilect anticipated the incentives but kept a strong collective dimension. The two study cases give avenues for reflection about Internet and territory's spatiallogics. Fablabs finally help to think again the “enchanted” dimensions of the third place as defined by R. Oldenburg (1999).; La notion de tiers-lieu apparaît de prime abord séduisante et pouvant s’appliquer à n’importe quel type de lieu. Elle s’est trouvée dotée d’une actualité nouvelle sous l’effet de la généralisation des Technologies de l’Information et de la Communication (TIC) dans les organisations sociales. Cependant, la dimension spatiale et territoriale des tiers-lieux dédiés à la fabrique numérique reste peu abordée par la littérature existante. C’est le fil tiré par cet article, à partir du cas des lieux de fabrication et d’expérimentation numérique (fablabs). L’émergence des fablabs en 2004 s’effectue dans un cadre normé par le Massachussetts Institute of Technology (MIT) mais de récents travaux montrent des appropriations locales et des décalages avec le modèle initial. En France, l’intégration des fablabs par les politiques publiques les incite à se positionner nettement dans le champ du développement économique. À partir d’une étude portant sur deux fablabs, à Toulouse et Rennes, cet article met en exergue les dynamiques fortement différenciées et parfois convergentes des lieux d’expérimentation numérique. À Rennes, le Labfab, un réseau territorial de fablabs, fait à la fois l’objet d’une forte institutionnalisation et d’une forme de résistance aux incitations nationales. Ce statut, jusque-là inédit en France, est en cours de normalisation. À Toulouse, Artilect a devancé les incitations nationales et en joue le jeu tout en préservant son cadre associatif. Les deux cas étudiés ouvrent une série de pistes de réflexion quant à l’intersection des logiques spatiales propres à Internet et aux territoires locaux, à l’œuvre dans ces lieux, invitant à réviser les dimensions en partie « enchantées » des travaux de R. Oldenburg (1999).

International audience; Most of the time, pollutions are perceived as « already there » phenomena waiting to be established. On the contrary, this paper explains that pollutions are the result of a qualification process embracing both human and non-human entities involved in a given situation. Starting from the observation of dead fishes in a well-known river – la Loue, this paper analyses the inquiries led by fishermen, scientists and authorities aiming at solving problematic situations. In the search for solutions, the various stakeholders refer to different type of knowledge and to different social worlds in which rivers bear different meaning.; Si la pollution est la plupart du temps pensée comme une entité « déjà là » et en attente d’être découverte, le présent article montre qu’elle est plutôt le résultat d’un travail de qualification des entités humaines et non humaines qui composent une situation. Partant de l’observation de poissons morts dans une rivière patrimonialisée – la Loue – il s’intéresse aux enquêtes qui sont mises en œuvre par les pêcheurs, les scientifiques et les gouvernants pour résoudre des situations problématiques. Ce faisant, il permet de mettre en évidence le fait que ces derniers mobilisent des savoirs particuliers et qu’il existe différents mondes sociaux pour lesquels la rivière n’a pas la même signification.

Dans le cadre d’un modèle formel de la structure et de l’évolution d’un réseau sociocognitif complexe d’acteurs individuels, cet article analyse les conditions d’émergence, de stabilisation et de disparition de collectifs, i.e. de groupes organisés et stables d’acteurs individuels, qui se comportent comme autant de sujets dotés d’intentionnalité – de sujets pluriels.Le socle cognitif de chacun de ces derniers étant formé de représentations partagées par l’ensemble de ses membres, l’émergence de tels collectifs implique l’apparition de telles représentations. Cette apparition représente un premier phénomène créatif, immédiatement collectif, lié à la dimension extensive de l’apprentissage individuel lors de la communication sociale. La stabilisation progressive de tels collectifs résulte alors de la dimension intensive de cet apprentissage, réalisée simultanément à sa dimension extensive, et qui débouche sur l’apparition de routines cognitives. Ces dernières s’effacent parfois du niveau conscient des sujets individuels, et ainsi parfaitement ancrées, elles deviennent invisibles pour les collectifs de pensée concernés, qui se trouvent de ce fait pleinement stabilisés.Chaque état du réseau contient une constellation de tels collectifs de tailles et de vocations diverses, mais dont certains poursuivent un même objectif. Ils entrent alors en concurrence du fait d’être centrés sur un objet commun que chacun d’eux voudrait gérer seul après avoir éliminé l’(les) autre(s) collectif(s) concerné(s). L’analyse de cette dynamique concurrentielle détaille les conditions de la suprématie de l’un des collectifs concernés sur l’autre (ou sur les autres). C’est alors le paysage de l’ensemble des collectifs qui se trouve modifié au terme toujours provisoire d’une telle dynamique, et se manifeste ainsi une seconde forme de créativité, cette fois-ci au niveau du réseau global., Relying on a formal model of the structure and evolution of a complex socio-cognitive network of individual actors, this article analyzes the conditions for the emergence, stabilization, and disappearance of collectives, meaning organized groups with stable individual actors, which behave like subjects with intentionality, like plural subjects.As the cognitive basis of each subject is formed by the shared representations of all the members, the emergence of such collectives implies the appearance of such shared representations. This appearance represents a first creative phenomenon, collective from the start and linked to an extensive dimension of individual learning during social communication. The progressive stabilization of such collectives results thus from the intensive dimension of this learning, realized simultaneously with the extensive dimension, leading to the appearance of cognitive routines. The latter may disappear from the conscious level of individual subjects, and, once perfectly rooted in the individual, they become invisible for the relevant thought collectives, which now attain full stabilization.Each state of the network contains a constellation of such collectives of various sizes and vocations, some of which may pursue the same aim. They thus enter in competition as they are focused on a common object which each collective wishes to handle alone after eliminating another or the other collectives. The analysis of competitive dynamics specifies the conditions of the supremacy of one of the collectives over another or the other collectives. At the (provisional) end of a dynamic process, the landscape of all collectives has undergone a modification, leading to a second creative phenomenon, located this time on the global level of the network.

We study quadratic forms defined on an adelic vector space over an algebraic extension K of the rationals. Under the sole condition that a Siegel lemma holds over K, we provide height bounds for several objects naturally associated to the quadratic form, such as an isotropic subspace, a basis of isotropic vectors (when it exists) or an orthogonal basis. Our bounds involve the heights of the form and of the ambient space. In several cases, we show that the exponents of these heights are best possible. The results improve and extend previously known statements for number fields and the field of algebraic numbers.

Sociologie du travail rejoint le portail d’edition electronique ouverte Revues.org, et ce changement est l’occasion de presenter en details les grandes orientations de la politique de la revue dans differentes dimensions. Au plan scientifique, la revue a un double positionnement, depuis sa creation en 1959 : elle couvre un domaine de recherche — le travail — qui s’est considerablement transforme et etendu, et elle est une revue generaliste dans sa discipline de reference. A travers la variete de ses rubriques (articles, comptes rendus, dossiers-debats, etc.), deux objectifs majeurs sont poursuivis : publier des articles fondes sur des enquetes solides qui apportent une contribution significative dans leur specialite et qui interessent des lecteurs non specialistes ; alimenter les debats scientifiques sur les resultats de recherche et les questions sociales vives. Son fonctionnement interne s’appuie sur un secretariat de redaction dont le role est primordial et sur un comite de redaction qui prend collegialement toutes les decisions, qu’il s’agisse d’evaluer un article ou de definir des orientations strategiques. Enfin, la politique de diffusion de Sociologie du travail est marquee par un double tournant, en direction d’un acces ouvert aux articles publies et d’une edition integralement numerique. Ces inflexions sont situees dans un contexte plus large de fortes evolutions de l’edition scientifique et de reconfiguration du modele economique de la revue.

A partir de l’ethnographie d’un rassemblement international de jeunes scouts au seuil de l’âge adulte, cet article interroge le scoutisme comme espace d’apprentissage de la citoyennete. La participation s’y envisage d’abord comme une invitation a l’aventure, privilegiant le jeu et les liens d’usage au sein d’un petit groupe de pairs. Progressivement elargies au fil du parcours scout, ces situations peuvent se muer en des experiences du commun et de la vie publique adaptees aux attentes juveniles. Les ancrages affectifs et les ressorts imaginaires du scoutisme sont mis a l’epreuve dans l’exercice de la citoyennete a l’âge adulte.

International audience; When firms take over digital death, who are potential consumers? The legal uncertainty about deceased person’s digital traces (social media profiles, documents or photos in cloud), leads firms to encourage digital death anticipation. However, the practice doesn’t take off. Five profiles of websurfers are identified. They are characterized by their temporal orientation, digital contents attachment and motivations to transmit memories. Marketing recommendations are suggested to encourage these practices.; Le flou juridique autour de la gestion des traces numériques des défunts (profils de réseaux sociaux, documents ou photos déposés sur des clouds) amène des entreprises à inciter les internautes à anticiper leur mort numérique. Cependant, la pratique se développe difficilement. Cet article [1] identifie cinq profils d’internautes qui se distinguent vis-à-vis de leur intention de préparer leur mort numérique sur la base de trois variables : l’orientation temporelle, l’attachement aux contenus numériques et les motivations à transmettre la mémoire. Des pistes d’actions marketing sont suggérées afin de développer ces pratiques.

Au cours d'un atelier, qui a eu lieu à Montpellier en décembre 2015, destiné à partager des expériences de recherche sur un objet hydroagricole, le petit barrage, une vingtaine de chercheurs d'horizons disciplinaires variés ont interrogé leurs pratiques et conceptions de l'interdisciplinarité entre sciences de la nature et sciences de la société. Cette expérience exploratoire a mis en lumière deux postures interdisciplinaires différentes. La première repose sur la recherche d'interfaces et de complémentarités entre les disciplines pour documenter ensemble des objets complexes. La seconde se construit plutôt dans l'exploration des limites des disciplines pour identifier de nouveaux fronts de recherche à l'intersection des approches en présence. Alors que l'interdisciplinarité est souvent déclinée au singulier, cet atelier nous invite à la penser au pluriel à travers les différentes pratiques qui nourrissent le processus de construction de l'interaction entre personnes.

International audience; Although at the heart of “crowdsourcing” the definition of the word “crowd” is prone to controversy. In its original meaning, the word “crowd” refers to a multitude of people gathered in one place. However, in the context of crowdsourcing this “place” is mostly virtual, we are here talking about the digital crowd. Therefore, many of the facets of what we call a crowd are called into question : does it consist of a large number of individuals ? Are they all in the same place ? Does this crowd produce good quality ? This article questions seven misconceptions surrounding the word “crowd” in order to better understand its morphology and contours.; Aunque represente la esencia del crowdsourcing, la definición de la multitud sigue siendo objeto de controversia. En su acepción original, la multitud se refiere a un grupo de individuos reunidos en un mismo lugar. Sin embargo, en el contexto del crowdsourcing, ese lugar es puramente virtual (incluso se habla de multitud digital). Teniendo esto en cuenta, aparecen muchas preguntas referentes a lo que llamamos “la multitud “: ¿está constituida por un gran número de personas ? ¿Se reúne en un mismo espacio ? ¿Genera buena calidad ? Para entender mejor su morfología y su perfil, el artículo analiza siete mitos en torno a la multitud.; Alors même qu’elle est au cœur du crowdsourcing, la définition de la foule fait l’objet de controverses. Dans son acception originelle, la foule réfère à une multitude d’individus réunis dans un même lieu. Or, dans le contexte du crowdsourcing, ce lieu est essentiellement virtuel (il est d’ailleurs question de foule numérique). Dès lors, bon nombre des aspérités de ce que l’on dénomme « la foule » questionnent : est-elle constituée d’un large nombre d’individus ? Est-elle réunie dans un même espace ? Produit-elle de la bonne qualité ? Afin de mieux comprendre la morphologie et les contours, cet article interroge sept idées reçues autour de la foule.

Michel Foucault est souvent présenté comme le penseur des micropouvoirs et le théoricien des disposi­tifs, ces perspectives permettant de discréditer l’étude des rapports de domination. À l’encontre de cette présentation, cet article propose une relecture des travaux de Michel Foucault sur le pouvoir. Après avoir rappelé le projet d’ensemble dans lequel Foucault a cherché à théoriser cette catégorie (compren­dre la dynamique capitaliste), nous indiquons ses principales caractéristiques (le pouvoir sert d’abord à faire produire) et dégageons un cadre général d’analyse comprenant trois axes : les disciplines, la sécuri­té et la gouvernementalité. Pour montrer la pertinence et l’actualité de ce cadre, nous l’utilisons pour rendre compte du rôle que joue le fait gestionnaire dans les transformations socio-économiques contem­poraines. Ce détour par Foucault présente également l’intérêt de souligner la contribution des études empiriques en sciences sociales dans l’amélioration permanente des dispositifs de pouvoir. Ce qui per­met de prendre certaines précautions vis-à-vis de toute “innovation” organisationnelle, politique ou so­ciale, prétendant constituer une alternative aux modes de régulations néolibérales. Michel Foucault is often introduced as the thinker of micro-powers and the theoretician of devices, with that view in turn leading us to tend to discredit the study of relationships of domination. Against such an assessment, this article proposes a reinterpretation of Michel Foucault’s works on power. After having pointed out the overall project in which Foucault sought to theorize this category (understanding the capitalist dynamic), we indicate its characteristic principals (power first serves to get things done) and work out a general framework for analysis dealing with three main issues : disciplines, security and governmentality. To show the relevance and topicality of this framework, we will use it to give an account of the role the management/administrati­ve factor plays in contemporary socio-economic transformations. The detour Foucault takes is also of interest in underlining the contribution empirical studies make to social sciences in the permanent improvement of power devices. That in turn enjoins us to be careful with respect to all organisational “innovations”, political or social, claiming to constitute an alternative to neoliberal modes of regulation.

La contestation des normes sociales, qu’elle ait lieu à l’improviste ou qu’elle s’inscrive dans un cadre codifié, apporte un éclairage révélateur sur le degré d’adhésion des individus aux normes de leur société. Chez les Toubou ou Teda-Daza du Sahara central, l’analyse porte d’abord sur trois cas de contestation spontanée, puis sur une forme commune de contestation du monde adulte, celle qui s’exprime dans les réunions de jeunes. Avant d’acquérir par le mariage et la paternité les droits et les devoirs d’adultes à part entière, les jeunes gens et les jeunes femmes forment des sortes de clubs, dont les aspirations vont à l’encontre de celles de leurs aînés. Tous, cependant, obéissent à un code essentiel, celui de l’honneur. Protest among the Toubou. – Protest, whether spontaneous or codified, against social norms casts a revealing light on the degree to which individuals adhere to their society’s norms. Three cases of spontaneous protest among the Teda-Daza (Toubou) in the central Sahara are analyzed as well as a frequent form of criticism of the adult world during meetings among young people. Before acquiring through marriage and parenthood the rights and obligations of full-fledged adults, young men and women form sorts of clubs with aims contrary to their elders’. All these sorts of protest follow, however, a basic code of honor.

National audience; Cet article présente un projet mené au Département Génie Électrique et Informatique de l’Institut National des Sciences Appliquées (INSA) de Toulouse dont le but est la commande d’un robot Lego NXT. L’objectif est d’illustrer les différents niveaux de commande, du guidage bas niveau effectué par une régulation de position jusqu’à l’optimisation d’un plan de mission.