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Small-Denomination Paper Money Issued by Argentinian Provinces between 1890 and 2003. In Argentina, between 1890 and 2003, many provincial governments issued, in the form of small denominations notes, fiscal currencies complementary to the legal tender federal currency. The article describes these monetary experiments largely forgotten by both economists and historians. After examining the general characteristics of the currencies issued and the reasons for this lack of interest, I differentiate between four historical waves of emission. I then tackle the issues of the diversity in time and space of the ways of issuing these paper monies as well as their technical forms, and I examine the possible impact of this institutional diversity on the success or failure of the experiments., En Argentine, entre 1890 et 2003, un nombre conséquent de Provinces ont émis des monnaies complémentaires à la monnaie fédérale de cours légal sous forme de billets de petites dénominations. L’article décrit ce phénomène largement ignoré. Après avoir analysé les caractéristiques générales de ces monnaies fiscales complémentaires et les raisons du désintérêt des économistes et historiens à leur égard, on en décrit les quatre vagues d’émission. Enfin on présente la diversité des types d’instruments qui ont été expérimentés et les liens qui peuvent exister entre les formes de monnayage choisies et les succès ou échecs des dispositifs., Théret Bruno. Le papier monnaie de petites dénominations émis par les provinces argentines entre 1890 et 2003. In: Dialogues d'histoire ancienne. Supplément n°20, 2020. De la drachme au bitcoin. La monnaie, une invention en perpétuel renouvellement. pp. 235-287.

Since the end of the 20th Century, a generation of post-conceptuel artists turned themselves into researchers and integrated narrative forms in their body of works in order to tell non-linear and non-discursive episodes of unknown or shadowy parts of history, especially postcolonial. Thu Van Tran (Hô-Chi-Minh-City, 1979) and Vincent Meessen (Baltimore, 1971) suggest through their artworks new interpretations that generate re-readings of crucial postcolonial episodes. On the one hand, the personal family history of Roland Barthes brings out the biography of his grand-father, Louis Gustave Binger, explorer and first governor of Ivory Coast and on the other hand, the bloody exploitation of the «red rubber » in Congo. The exhibition process (sculptures, installations, films) has a revealing function of counter-narratives («counter-fictions » , Yves Citton) through visual practices. These multiple points of views, transmedial, fragmentaries, or taking an apparently anecdotical starting point question the paradigm of monofocal perspective, a Renaissance heritage that helped building the «western vision » on history (Nicolas Mirzoeff, Fiorenza Gamba). From inquiry to documentary montage (Vita Nova, Vincent Meessen, 2009, around Roland Barthes), through translation and volume-making (Heart of Darkness, Thu Van Tran, 2013, around Joseph Conrad), artists induce a shattered narrative perspective crossing literary palimpsest and documentary elements. Thus, this paper encompasses both questions of story-making outside the book and political issues of the visual power, in the context of contemporary art., Depuis la fin du 20e siècle, une génération d’artistes post-conceptuels a intégré dans leurs oeuvres des formes narratives et endossé des postures de chercheurs pour raconter de façon non-discursive et non-linéaire des épisodes historiques méconnus ou minorés de l’histoire, en particulier postcoloniale. Thu Van Tran (Hô-Chi-Minh-Ville, 1979) et Vincent Meessen (Baltimore, 1971) mettent en oeuvre des interprétations qui invitent à des relectures d’épisodes ayant marqué l’histoire, en particulier postcoloniale, d’un côté l’histoire familiale de Roland Barthes et son grand-père, l’explorateur Louis Gustave Binger, de l’autre, l’exploitation sanglante du «red rubber » au Congo. La mise en exposition (sculpture, installation, film) a une fonction de révélateur de contre-récits (ou «contre-fictions » , Yves Citton) à travers des pratiques visuelles. Ces points de vue multiples, transmédiatiques, fragmentaires ou prenant un point de départ en apparence anecdotique remettent en cause le paradigme de la perspective à point de vue unique, héritée de la Renaissance et qui a construit la «vision occidentale » sur l’histoire (Nicolas Mirzoeff, Fiorenza Gamba). De l’enquête au montage documentaire (Vita Nova, Vincent Meessen, 2009, à partir de Roland Barthes), de la traduction à la mise en sculpture (Heart of Darkness, Thu Van Tran, 2013, à partir de Joseph Conrad), les artistes induisent une perspective narrative éclatée en croisant le palimpseste littéraire avec des éléments documentaires. Ainsi, l’article aborde à la fois des questions de mise en récit de l’histoire hors du livre et des enjeux politiques du pouvoir visuel, dans le contexte de l’art contemporain., Sinds het einde van de twintigste eeuw profileert een generatie van post-conceptuele kunstenaars zich als onderzoekers ; ze integreren narratieve vormen in hun respectievelijke werk om niet-lineaire en niet-discursieve episodes uit onbekende of onderbelichte fases van de geschiedenis te verhalen, in het bijzonder van postkoloniale aard. Thu Van Tran (Hô-Chi-Minh-City, 1979) en Vincent Meessen (Baltimore, 1971) suggereren nieuwe interpretaties in hun kunstwerken die tot herlezingen leiden van cruciale postkoloniale episodes. De persoonlijke familiegeschiedenis van Roland Barthes onthult enerzijds de biografie van zijn grootvader Louis Gustave Binger, ontdekkingsreiziger en eerste gouverneur van Ivoorkust, en anderzijds de bloederige exploitatie van ‘ rood rubber’ in Congo. Het tentoonstellingsproces (sculpturen, installaties, films) onthult een aantal ‘ tegen-narratieven’ («counter-fictions » , Yves Citton) door visuele praktijken. Die meervoudige standpunten (transmediaal, fragmentair, of anekdotisch in beginsel) stellen het ‘ monofocale’ paragdigma in vraag – een erfenis uit de Renaissance die de “ Westerse visie” op de geschiedenis mee vorm gaf (Nicolas Mirzoeff, Fiorenza Gamba). Van onderzoek tot montage van een documentaire (Vita Nova, Vincent Meessen, 2009, over Roland Barthes), door vertaling en publicatie van volumes (Heart of Darkness, Thu Van Tran, 2013, over Joseph Conrad), wekken kunstenaars een versplinterd narratief perspectief op, op de kruising van literair palimpsest en documentaire elementen. Deze paper omvat dus zowel de vraag naar verhaal-creatie buiten het boek als die naar de politieke aspecten van visuele macht/ kracht in de context van de moderne kunst., Nachtergael Magali. Re-narrations de l’histoire coloniale. Autour des oeuvres de Vincent Meessen et Thu Van Tran. In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 97, fasc. 3, 2019. Langues et littératures modernes - Moderne taal-en letterkunde. pp. 729-749.

The starting point of the article is a statement about the changing status of diaries of Polish writers in the 20th century : from daily writing practice to literature. The article proposes an analysis of the diary through the prism of a conception of the diary as writing practice of everyday life – acting in words – according to which the text is only one element of it ; the remaining elements are performative-functional (the place the diary occupies in the writer’s life and its functions) and material (the diary’s supports, its material structure). Using the three categories (practice, material, text), this paper gives the characteristics of personal diaries, every time paying special attention to the peculiarity of writers’ diaries. Light is shed on the important role of motivation for diary writing and on the function the diary performs (e. g. recording one’s writing, a chronicle of a creative work, the writer’s creative workshop, ‘ l’atelier d’écriture’, creative archive, auto thematic, self-critical and critical practice, creation of a literary text). The author pays attention to the function of a diary supports (e. g. copy-books, notebooks, loose pieces of paper) and to an important practice of rewriting and amending of notes in some writer’s diaries – an evidence of changing a personal writing into a literary text. The author suggests his own typology of polish writer’s diaries in the 20th century comprising : private diaries, private/ literary diaries, and literary diaries., Partant de l’hypothèse de l’évolution du statut des journaux des écrivains polonais au 20e siècle de la pratique quotidienne de l’écriture à la littérature, l’article analyse leur évolution en termes de pratique quotidienne d’écriture dont les trois aspects principaux sont la pratique elle-même (dans son aspect performatif et fonctionnel), la textualité (la place que le journal occupe dans la vie de l’écrivain et ses fonctions) et la matérialité (notamment les supports du journal utilisés). Sur la base d’une typologie allant des journaux privés aux journaux privés / littéraires et jusqu’aux journaux littéraires, les grandes étapes de l’évolution des journaux des écrivains polonais ont ainsi été définies, avec une attention particulière aux pratiques de réécriture et de modification des notes, ainsi qu’un éclairage particulier sur le rôle de la motivation pour l’écriture et sur la fonction du journal., Het uitgangspunt van dit artikel is een statement over de veranderende status van de dagboeken van Poolse schrijvers in de 20e eeuw : van de dagelijkse praktijk van het schrijven naar literatuur. Het artikel stelt een analyse van het dagboek voor door het prisma van een conceptie van het dagboek als schrijfpraktijk van het dagelijks leven – handelen in woorden – waarbij de tekst slechts één element is ; de overige elementen zijn performatief-functioneel (de plaats die het dagboek inneemt in het leven van de schrijver en zijn functies) en materieel (de dragers van het dagboek, zijn materiële structuur). Aan de hand van drie categorieën (praktijk, materiaal, tekst) toont het artikel het karakteristieke van persoonlijke dagboeken, waarbij telkens speciaal aandacht wordt besteed aan de bijzonderheden van schrijversdagboeken. De belangrijke rol die de motivatie heeft voor het schrijven van een dagboek en de functie van het dagboek worden belicht (bijv. het registreren van het schrijven, een kroniek van een creatief werk, de creatieve werkplaats van de schrijver, ‘ l’atelier d’écriture’, het creatief archief, autodidactische, zelfkritische en kritische praktijk, de creatie van een literaire tekst). De auteur besteedt aandacht aan ondersteunende functies voor het dagboek (bv. kopieer-en notitieboeken, losse papieren) en aan de belangrijke praktijk van het herschrijven en wijzigen van notities in sommige dagboeken van schrijvers – een bewijs van het veranderen van het persoonlijke schrijven in een literaire tekst. De auteur presenteert een eigen typologie voor de Poolse schrijversdagboeken uit de 20e eeuw : privé-dagboeken, privé-literaire dagboeken en literaire dagboeken., Rodak Paweł. (Re)découvertes des journaux d’écrivains polonais du XXe siècle : problèmes et méthodes. In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 97, fasc. 3, 2019. Langues et littératures modernes - Moderne taal-en letterkunde. pp. 961-978.

About a phrase of Solon’s law, Lysias X, 17 says that the participle ἐπιορκήσαντα is synonymous with ὀμόσαντα. All the dictionaries add, s. v. ἐπιορκέω, to the general meaning «swear falsely » «forswear oneself » , this rare meaning of simply «to swear » by Solon apud Lysias. This synonymy was recently quoted to justify a variant reading in a papyrus of the Hippocratic Oath. The aim of the present paper is to criticize this alleged synonymy, by studying the meaning, the function and the position of ἐπίορκος and ἐπιορκέω in the oaths since Homer (literature, epigraphy, papyrology). The phrase of Solon’s law points really to the moment whereby the one who swears tells what should happen to himself if he swears falsely (ἐπιορκήσαντα), and gives the name of the God to call as witness at that time (Apollo). And finaly the paper deals with the difficult problem how to explain the formation of the compounds ἐπίορκος/ ἐπιορκέω/ ἐπιορκία vs. εὔορκος/ εὐορκέω/ εὐορκία., À propos d’une phrase d’une ancienne loi de Solon, Lysias (X, 17) dit que le participe ἐπιορκήσαντα est synonyme de ὀμόσαντα. Tous les dictionnaires, s. v. ἐπιορκέω, après le sens général de «parjurer » , indiquent ce sens rare de «jurer » chez Solon apud Lysias. Cette synonymie a été récemment alléguée pour justifier une variante d’un papyrus dans le Serment d’Hippocrate. L’objet du présent article est de mettre en question cette prétendue synonymie dans la loi de Solon par une étude du sens, de la fonction et de la place de ἐπίορκος et de ἐπιορκέω dans la langue rituelle et dans la structure traditionnelle des serments depuis Homère (littérature, épigraphie, papyrologie). En fait, la loi de Solon fait référence au moment où celui qui jure envisage dans la partie finale du serment sous forme d’imprécation ce qui lui arrivera s’il se parjure (ἐπιορκήσαντα), et elle indique la divinité qu’il doit prendre à témoin à ce moment-là (Apollon). L’étude se termine par un réexamen de l’explication difficile des composés ἐπίορκος/ ἐπιορκέω/ ἐπιορκία antonymes de εὔορκος/ εὐορκέω/ εὐορκία., Jouanna Jacques. L’interprétation de l’ancienne loi de Solon par Lysias X, 17 (Contre Théomnestos I) est-elle correcte ? Sur la place, la fonction et le sens du verbe ἐπιορκέω dans la langue des serments en grec ancien. In: Revue des Études Grecques, tome 131, fascicule 1, Janvier-juin 2018. pp. 75-96.

Roman emperors legitimized their power by claiming to be the defenders of libertas against factions that threatened the res publica ; their rivals did the same, comparing the power of the emperor they challenged to a dominatio. This paper studies the role played by Augustus in constructing this discourse. The example of Caesar, the precedents of Sulla, Pompeius, and the first Triumvirate, as well as the role taken by Cicero’ s Philippics, allow us to understand how this argument took shape and its synthesis by the man presenting himself as a liberator (against Mark Antony, against the optimates, then against his own rivals, including Mark Antony once more) coming to the rescue of res publica threatened by factiones. This demonstrates the importance of consensus in this legitimation, since it indicates the abolition of all factions and the absence of dominatio., L’ empereur romain légitime son pouvoir par le fait de défendre la libertas contre les factions qui menacent la res publica ; leurs compétiteurs, qui assimilent le pouvoir de l’ empereur défié à une dominatio, font de même. Cet article étudie le rôle joué par Auguste dans l’ élaboration de ce discours. L’ exemple de César, les précédents de Sylla, de Pompée et du premier triumvirat, ainsi que la place tenue par les Philippiques de Cicéron, permettent de mesurer les étapes d’ un argumentaire, puis la synthèse opérée par celui qui se présente, de différentes manières successives en libérateur (contre Antoine, contre les optimates, puis contre ses rivaux, dont à nouveau Antoine), venu au secours de la res publica menacée par les factiones. Cela démontre l’ importance du consensus dans cette légitimation, puisqu’ il est la marque de l’ effacement de toute faction et de l’ absence de dominatio., Sella Jerôme. L’imperator au secours de la res publica : un élément central du discours de légitimation du pouvoir impérial et ses origines républicaines. In: Dialogues d'histoire ancienne. Supplément n°24, 2021. Une République impériale en question ? pp. 77-115.

Confined Dreams. Insights Into dream life at the Time of Covid-19 and Lockdown During the lockdown of spring 2020, Hervé Mazurel, a historian, and Élizabeth Serin, a psychoanalyst, initiators of the nomadic psychoanalysis laboratory, collected 400 dreams told by men and women of all ages and all walks of life. Their methodology was based on associations of ideas and interpretations as well as sociological and ethnographic data. The impetus of the project was to record this unprecedented moment in our history, but they also wished to make this collection of dream narratives some central material for the resumption of dialogue between the social sciences and psychoanalysis. The primary aim was the articulation of the psyche with social-history. In this paper, the authors make an inventory of the common themes of which these dreams are woven in lockdown and track their metamorphoses over the course of weeks, in an attempt to better grasp the extent to which this collective event has shaken our unconscious psychic life., Durant la période de confinement du printemps 2020, Hervé Mazurel, historien, et Élizabeth Serin, psychanalyste, initiateurs du « laboratoire de psychanalyse nomade » , ont recueilli 400 rêves d’hommes et de femmes, de tous âges et de différents horizons. Et ce, en leur demandant à la fois leurs associations d’idées et primes interprétations, ainsi que des données sociologiques et ethnographiques. Voulant d’abord garder trace de ce moment inédit de notre histoire, ils ont souhaité faire également de cette collection de récits oniriques le matériau privilégié d’une reprise de dialogue entre les sciences sociales et la psychanalyse. Avec pour visée première l’articulation de la psyché au social-historique. Les auteurs font ici l’inventaire des thématiques communes qui trament ces rêves sous confinement et traquent leurs métamorphoses au fil des semaines, ambitionnant de saisir jusqu’où cet événement collectif a ébranlé notre vie psychique inconsciente., Sueños de confines. Esbozos sobre la vida onírica en tiempos de la Covid-19 y el confinamiento Durante el período de confinamiento de la primavera de 2020, Hervé Mazurel, historiador, y Élizabeth Serin, psicoanalista, iniciadores del “ laboratorio de psicoanálisis nómada”, recogieron 400 sueños de hombres y mujeres de todas las edades y orígenes. Les preguntaron además por sus asociaciones de ideas e interpretaciones, así como por los datos sociológicos y etnográficos. En un primer momento, deseaban levantar acta de estos tiempos sin precedentes en nuestra historia, pero también quisieron convertir esta colección de historias oníricas en el material privilegiado para la reanudación del diálogo entre las ciencias sociales y el psicoanálisis, con el objetivo principal de articular la psique con la historia social. Los autores hacen un inventario de los temas comunes que enmarcan estos sueños bajo confinamiento y rastrean sus metamorfosis a lo largo de las semanas, en un intento de comprender mejor hasta qué punto esta situación colectiva ha impactado en nuestra vida psíquica inconsciente., CARROY Jacqueline,Mazurel Hervé,Serin Élizabeth. Rêves de confins. Esquisses sur la vie onirique au temps du Covid-19 et du confinement (entretien avec Jacqueline Carroy). In: Communications, 108, 2021. La circulation des rêves. pp. 227-243.

This paper deals with the relationship between Anatolia and the Kingdom of Armenia. It focuses on the importance of the Anatolian front, in the recovery of Armenian Kingdom under Roman influence, between the 1st and 2nd century AD. Thanks to a interdisciplinarity study, the author attempts to identify the successive steps in the administrative development of Anatolia, to understand what impact these changes had on the way Rome put in place different strategies and tactics to recover the Armenian Kingdom. The study of administrative changes, resulting in other military and tactics changes, reveals a change in the route chosen to invade the Kingdom of Armenia. Initially, the itinerary of Roman soldiers appeared to be limited to the southern road through the Euphrates, Tigranocerta, and back north towards the Armenian capital Artaxata. After changes under the Flavians, and more particularly the settlement of the Roman camp of Satala, the next Roman incursion into the Armenian Kingdom, under the reign of Trajan, took the northern route for the first time. The same tactic is also attested under the reign of Marcus Aurelius., Cet article traite des interactions entre l’Anatolie et le Royaume d’Arménie entre le Ier et IIe siècle après J.-C. Il permet ainsi d’aborder la question de l’importance du front anatolien dans la reprise de l’Arménie, sous influence romaine. À travers une étude pluridisciplinaire, l’auteur tente de discerner les étapes successives de l’évolution administrative en Anatolie, afin de comprendre quels impacts ces changements eurent sur la stratégie mise en place par Rome pour reprendre l’Arménie sous son influence. L’étude de ces changements administratifs, qui engendrèrent d’autres changements militaires et tactiques, contribue à mettre au jour une modification de l’itinéraire suivi pour envahir le Royaume d’Arménie. Dans un premier temps, les invasions sembleraient s’être limitées à l’itinéraire empruntant la route sud en traversant l’Euphrate puis en remontant vers le nord en direction de la capitale Artaxata. Avec les changements importants engendrés par les Flaviens, et notamment l’installation du camp de Satala, Trajan envahit l’Arménie, semble-t-il pour la première fois, par la voie nord. Cette tactique se confirme par la suite sous le règne de Marc Aurèle., Kéfélian Anahide. Interactions entre l’Anatolie et le Royaume de Grande Arménie aux Ier et IIe siècles après J.-C... In: Dialogues d'histoire ancienne. Supplément n°22, 2021. L’Anatolie de l’époque archaïque à Byzance. pp. 125-153.

This paper focuses on one of the most famous Hippocratic treatises On Nutriment (De alimento). In particular, it explores how ancient Greek physicians, at different times, have understood one passage from De alimento 19. From Galen’s lecture to John of Alexandria’s commentary, the two greek words τροφή (food vs drug) and φαρμακεία (evacuation vs medication) have been understood and explained in very different kinds. This paper deals with the intense debate they have been the subject of and with the divergent interpretations they have given rise to., En partant d’un des plus célèbres traités du corpus hippocratique, l’Aliment (De alimento), et en particulier du passage du De alimento 19, où l’auteur évoque le rôle de l’alimentation dans la thérapeutique, on s’attachera aux différentes interprétations qui, à différentes époques, ont été données de ce fameux aphorisme. Du commentaire de Galien à celui de Jean d’Alexandrie, on étudiera notamment comment les divergences relatives au sens des deux mots grecs τροφή (aliment vs médicament) et φαρμακεία (évacuation vs médication) ont pu nourrir, pendant plusieurs siècles, un intense débat parmi les médecins., Boudon-Millot Véronique. “Que ton alimentation soit ta meilleure médecine !” ou la fortune exceptionnelle d’un adage pseudo-hippocratique (De alimento 19). In: Revue des Études Grecques, tome 129, fascicule 2, Juillet-décembre 2016. pp. 329-348.

In the past, the Bibliotheke of Diodorus of Sicily was considered as the simple collection of the works of previous authors. However, in recent decades his own work has been re-evaluated, including the first six books of the Bibliotheke devoted to “pre-historical” times. By examining a particular topic, the Great Flood, this paper shows how Diodorus, a typical product of the cultural crucible of his time, makes a personal use of his sources, including local sources, that in the “Book of the Islands” take on a particular role. With regard to the local traditions of the island of Samothrace, the validity of using a “geo-mythical” approach is suggested., La Bibliothèque de Diodore de Sicile avait été considérée autrefois comme le simple réceptacle de sources antérieures, mais au cours des dernières décennies l’originalité de l’oeuvre historiographique l’auteur sicilien a été réévaluée, y compris pour les six premiers livres de la Bibliothèque consacrés aux temps pré-historiques. À partir d’un thème spécifique, celui du déluge, l’article montre comment, tout en étant un reflet de la culture de son temps, l’oeuvre de Diodore fait un usage très personnel de ses sources, parmi lesquelles dans le livre V (le « livre des îles ») les traditions locales assument un rôle particulier. Pour celle relative à l’île de Samothrace l’on teste la validité d’une approche « géo-mythologique » ., Compatangelo Rita. Diodore de Sicile, les mythes du déluge et le « livre des îles ». In: Dialogues d'histoire ancienne, vol. 46, n°1, 2020. pp. 97-126.

Die Croy waren während des 15. Jahrhunderts die mächtigste Adelsfamilie am burgundischen Hof, nur die Rolin konnten mit ihnen konkurrieren und die Fürstenfamilien sie überflügeln. Ihr Aufstieg war derart, dass sie in die Häuser Bayern, Lothringen, Moers, Luxemburg einheiraten konnten und dass schließlich, im Jahr 1486, die Croy-Chimay zu Reichsfürsten erhoben wurden. Doch gab es ein kritisches Jahrzehnt, von 1465 bis 1475, wo alles verloren schien : Ihre Favoritenrolle konnte nur unter höchsten Schwierigkeiten vom Vater (Herzog Philipp dem Guten) auf den Sohn (Karl den Kühnen) übertragen werden. Diese Karriere, reich an verschiedenen Gesichtspunkten und mancherlei Lehren, ist noch niemals Gegenstand einer gründlichen Untersuchung gewesen. Die gegenwärtige Abhandlung skizziert diese Forschung indem sie die Archivbestände nennt, Fragen stellt und insbesondere das bislang unbenutzte Inventar des Urkundenschatzes des Zweiges Chimay von 1464 bis 1481 auswertet. 300 Regesten daraus bilden einen indexierten Anhang., Throughout the 15th century, the House of Croÿ remained the most powerful noble family at the court of Burgundy next to the Rolin ; only the Princes surpassed them. Their rise enabled them to ally with the Houses of Bavaria, Lorraine, Moers, Luxembourg and last but not least, in 1486, the Croy-Chimays were themselves elevated to the rank of Prince of the Empire. However, they had to face a critical decade, from 1465 to 1475, when all seemed lost : from top ranked by Philip the Good to almost out of favour with Charles the Bold. This epic, rich and various in aspects and general teachings, has never led to in-depth research. The present contribution opens the way : this research is outlined by listing the archival holdings, by asking questions and particularly by operating the never used inventory of charters and papers of the Chimay Branch, extending from 1464 to 1481. 300 duly indexed registers are listed in appendix., Les Croy furent, tout le long du XVe siècle, la famille noble la plus puissante à la Cour de Bourgogne ; seuls les Rolin pouvaient lui faire concurrence, seules les familles princières les dépassaient. Leur ascension fut telle qu’ils s’allièrent aux Maisons de Bavière, de Lorraine, de Moers et de Luxembourg et que finalement, en 1486, les Croy-Chimay furent eux-mêmes élevés au rang de princes d’Empire. Mais il y eut une décennie critique, de 1465 à 1475, où tout semblait perdu, suite à leur position de favoris qui passa difficilement du père (le duc Philippe le Bon) au fils (Charles le Téméraire). Cette carrière, riche à de nombreux points de vue, n’a jamais fait l’objet d’une recherche approfondie. Le présent article esquisse une telle recherche en identifiant les fonds d’archives, en posant des questions et surtout en dépouillant l’inventaire jamais utilisé du Trésor des chartes et papiers de la branche de Chimay, commencé en 1464 et continué jusqu’en 1481. Trois cents analyses dûment indexées sont présentées en annexe., De Croy waren de machtigste aristocratische familie aan het Bourgondische hof in de vijftiende eeuw : de Rolin waren hun enige echte concurrenten en slechts de prinselijke families konden hen overtreffen. Hun opkomst was zo spectaculair dat ze huwelijken konden smeden met de huizen van Beieren, Lotharingen, Moers en Luxemburg en dat uiteindelijk, in 1486, de Croy-Chimay zelf tot Prinsen van het Heilige Roomse Rijk werden verheven. Maar ze beleefden ook een kritisch decennium, tussen 1465 en 1475, toen alles verloren leek : hun positie als favoriet van de vader (hertog Filips de Goede) werd niet erkend door de zoon (Karel de Stoute). Hun rijke carrière, fascinerend vanuit verschillende gezichtspunten, werd nooit onderworpen aan een grondig onderzoek. Dit essay zet een eerste stap in die analyse door de archiefcollecties op te lijsten, vragen te stellen en in het bijzonder de tot dusver ongebruikte inventaris van de schatkist van de zijtak van Chimay van 1464 tot 1481 te benutten. 300 geïndexeerde registers worden in bijlage voorgesteld., Paravicini Werner. Montée, crise, réorientation. Pour une histoire de la famille de Croy au xve siècle. In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 98, fasc. 2, 2020. Histoire – Geschiedenis. pp. 148-355.

The aim of this paper is focused on the distinction between itinerant and migrant ceramists across the ancient Greek world, as well as, for both of them, the eventuality of clay transfers which has been often put forward, requiring an assessment., Acest articol își propune să facă distincția între olarii itineranți și cei migranți în cadrul lumii grecești antice, atingând, de asemenea, problema, invocată adesea, a transferului de argile în cazul celor două categorii., Dupont Pierre. Transports d’argiles, potiers itinérants et émigration de potiers dans le monde grec antique / Clay transfers, itinerant potters and established migrant potters in the ancient Greek world. In: Materiale şi cercetãri arheologice (Serie nouã), N°16 2020. pp. 129-133.

Some Distinctive Features of Medieval Coinage : Seigniorage and other Innovations during the Reign of Philip the Fair. .Free minting had a great influence on the way of issuing and using coins for financiary purposes during the Middle Ages. This paper focuses both on renovatio monetae (decry of currency and recoinage of the whole issues in circulation) and on some innovations like seigniorage at the time of Philip the Fair., Parmi les spécificités monétaires valables sur l’ensemble de la période médiévale le régime de la frappe libre a influé sur l’utilisation du monnayage par les autorités émettrices à des fins essentiellement financières. Le régime de la renovatio monetae avec décri et refonte de la totalité des monnaies en circulation est rapidement évoqué et l’apparition du seigneuriage au temps de Philippe le Bel en liaison avec le développement des mutations monétaires apparaît comme une forme originale de politique monétaire affirmée comme telle., Bompaire Marc. Quelques spécificités des monnayages médiévaux. Le seigneuriage et autres innovations au temps de Philippe le Bel. In: Dialogues d'histoire ancienne. Supplément n°20, 2020. De la drachme au bitcoin. La monnaie, une invention en perpétuel renouvellement. pp. 107-123.

Iconography of the Turkish Presence in the Malay World : Contribution of the Javanese Reverse Painting on Glass. This article presents fifteen Javanese reverse glass paintings of Ottoman inspiration. These paintings were produced in Java between the early years of the 20th century and the 1980s. Attraction for the Ottoman Empire in the Malay and Javanese worlds have inspired literary and journalistic writings, as well as iconographic works reproduced on paper. This iconography has not yet been really studied and has mostly disappeared. However part of it fed Javanese reverse painting on glass, mainly during the first decades on the 20th century. Some of these products, luxurious objects in fact, survived and they interest us for several reasons : they make it possible to know a paper iconography which is no longer available ; they bear witness to the circulation of images (models and their reproductions) in a world that ranges from Europe and Turkey to Southeast Asia and Java ; they provide information regarding political choices and the taste of collectors they also help to characterize., Cet article présente, quinze peintures sous verre javanaises d’inspiration ottomane, produites à Java entre le début du XXe siècle et les années 1980. l’attraction pour l’empire ottoman dans les mondes malais et javanais est à l’origine d’écrits littéraires et journalistiques, mais aussi d’une iconographie sur papier qui n’a pas encore été très étudiée et dont l’essentiel a disparu. Or une partie de cette iconographie a nourrit la peinture sous verre javanaise, principalement au cours des premières décennies du XXe siècle. Certains de ces objets, souvent luxueux, ont survécu et ils présentent plusieurs intérêts. Ils permettent de connaître une iconographie de papier qui a en grande partie disparu aujourd’hui ; ils témoignent de la circulation d’images (des modèles et leurs reproductions) dans un espace très vaste qui va de l’Europe et de la Turquie jusqu’à l’Asie du Sud-Est et à Java ; ils nous renseignent sur les options politiques et les goûts de commanditaires qu’ils aident aussi à caractériser. d’une iconographie sur papier qui n’a pas encore été très étudiée et dont l’essentiel a disparu. Or une partie de cette iconographie a nourrit la peinture sous verre javanaise, principalement au cours des premières décennies du XXe siècle. Certains de ces objets, souvent luxueux, ont survécu et ils présentent plusieurs intérêts. Ils permettent de connaître une iconographie de papier qui a en grande partie disparu aujourd’hui ; ils témoignent de la circulation d’images (des modèles et leurs reproductions) dans un espace très vaste qui va de l’Europe et de la Turquie jusqu’à l’Asie du Sud-Est et à Java ; ils nous renseignent sur les options politiques et les goûts de commanditaires qu’ils aident aussi à caractériser., Samuel Jérôme. Iconographie de la présence turque dans le monde malais : ce que dit la peinture sous verre javanaise. In: Archipel, volume 87, 2014. Regards croisés sur Aceh, sous la direction de Paul Wormser et Claude Guillot. pp. 103-142.

This article examines the "Non-Han cinema Project" launched in 2013 by the State Commission of Minzu Affairs. The aim of this article is to understand how filmmakers involved in the project are able to carve out a space for expressing an autonomous vision of Non-Han societies in contemporary China despite political and economic constraints. This paper first looks into the Non-Han Film Project in detail to assess the multiple challenges and various stakeholders involved in the Project that complicate the centralisation of Non-Han cinema. The paper then discusses female director Yang Rui's short film on the Wa of Yunnan, produced in cooperation with the Head of the Project. The analysis shows that the short film, though fulfilling some commercial and political purposes, implicitly challenges orthodox official representations of Non-Han culture and resists the attempts of the Chinese state to turn the Wa culture into Chinese national symbols., Frangville Vanessa. Négocier les identités ethniques dans « Le Projet sur le cinéma non-han » : le cas du micro-film de Yang Rui sur les Wa du Yunnan. In: Cahiers d'Extrême-Asie, vol. 23, 2014. Des mondes en devenir. Interethnicité et production de la différence en Chine du Sud-Ouest. pp. 201-235.

This paper will discuss the passage in the 7th-century Chinese Buddhist traveller monk Xuanzang’s “Record of the Western Regions of the Great Tang (Dynasty)” on law and legal procedure in early medieval India. Xuanzang’s depiction of the Indian legal system is compared and contrasted in some detail with the information gained from the Artha-and Dharmaśāstra literature. The particular features in Xuanzang’s report which clearly differ from the śāstric literature are explained in the context of Tang China’s social and political situation. By doing so I do not only want to warn from reading the “Record” as a face-value description of India but also would like to highlight the necessity to read a specific text like the “ Record” in its immediate context which is more Chinese than Indian. Interpreted in this way Xuanzang’s record gains what it loses on the “historical” side by presenting a fascinating compilation of “facts” about a cultural other in which idealisation – the “description” of an ideal (pseudo-) Buddhist legal system – is used for the end of indirectly criticising and influencing his own social and political environment., Cet article discute du passage portant sur le droit et la procédure juridique en Inde dans l’ouvrage du VIIe siècle du moine bouddhiste chinois Xuanzang Mémoires sur les contrées occidentales à l’époque des Grands Tang. La représentation du système juridique indien que donne Xuanzang est confrontée aux informations provenant des traités techniques indiens, relevant des genres de l’Arthaśāstra et du Dharmaśāstra. Les caractéristiques de l’œuvre de Xuanzang qui diffèrent clairement de la littérature śāstrique sont expliquées dans le contexte de la situation sociale et politique de la Chine des Tang. Ce faisant, l’auteur de cet article souligne la nécessité d’une lecture prudente de Xuanzang que l’on ne peut envisager comme un témoignage brut portant sur l’Inde et qu’il faut replacer dans un contexte plus chinois qu’indien. Ainsi considérés les Mémoires de Xuanzang regagnent ce qu’ils perdent du côté proprement historique en s’avérant présenter une fascinante compilation de « faits » sur une autre culture dans laquelle la description d’un système juridique idéal (pseudo-) bouddhiste est utilisée pour critiquer indirectement et influencer l’environnement social et politique de leur auteur., Deeg Max. Indian Law from a Seventh-Century Chinese Buddhist Perspective. In: Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient. Tome 105, 2019. pp. 145-177.

This paper focuses on Artemis priestesses in Ephesus between the reign of Augustus and the crisis of the third quarter of the 3rd century AD : more than fifty priestesses are known to us. Some of their functions are specified by inscriptions and by the novel of Xenophon of Ephesus. From the time of Claudius and Nero’ s reigns, the Artemis priesthood is an annual function held by young daughters of elite families predominantly enjoying Roman citizenship. The situation seems to have been different in the reigns of Augustus and Tiberius. As for the first priestess of the Artemis cult, the only testimonies that we have are later than the beginning of the Principate. This function seems to have emerged after the disappearance of the megabyzos and could be due to a larger reformation of the Artemis sanctuary by Octavian, ostensibly with a view to restoring a situation prior to Persian domination on Asia Minor., L’article examine les prêtresses d’Artémis à Éphèse entre Auguste et la crise du troisième quart du IIIe siècle après J.-C. : plus d’une cinquantaine de titulaires de la fonction sont connues. Les tâches des prêtresses se laissent en partie appréhender par les inscriptions et par le roman de Xénophon d’ Éphèse. Il s’agit à partir de Claude ou de Néron d’une prêtrise annuelle exercée par des jeunes filles issues de familles de notables disposant en majorité de la citoyenneté romaine ; la situation sous Auguste et Tibère était en effet différente. La prêtrise principale d’Artémis confiée à une femme ne paraît attestée qu’à partir du début de l'Empire : elle serait consécutive à la disparition du Mégabyze et pourrait être liée à une réforme de l’Artémision par Octavien, sous couvert de restauration d’une situation antérieure à la domination perse sur l’Asie Mineure., Kirbihler François. Les prêtresses d’Artémis à Éphèse (Ier siècle av. J.-C.–IIIe siècle apr. J.-C.) ou comment faire du neuf en prétendant restaurer un état ancien ?. In: Dialogues d'histoire ancienne. Supplément n°18, 2019. Femmes grecques de l'Orient romain. pp. 21-79.

This paper argues that the three original and prototypical concepts that denote the supreme powers which form the core of the Roman constitution— the imperium, the tribunicia potestas and the patria potestas— are based on physical violence. Moreover, these forms of, L’article entend montrer que les trois institutions archétypiques et originales dénotant les pouvoirs suprêmes qui forment le noyau de la constitution romaine – l’imperium, la tribunicia potestas et la patria potestas – s’appuient sur la violence physique. De plus, ces formes de violence légitime se fondent sur le droit de vie et de mort sur leurs sujets. On examine par la suite les mécanismes par lesquels le droit romain a incorporé et institutionnalisé des actes de violence dans ces notions essentielles du pouvoir, ainsi que les formes sous lesquelles la décision de vie ou de mort est exprimée., Youni Maria. Violence et pouvoir sous la Rome républicaine : imperium, tribunicia potestas, patria potestas. In: Dialogues d'histoire ancienne, vol. 45, n°1, 2019. pp. 37-64.

The paper explores the phenomenon of the stasis within the cities of ancient Lesbos and the violence that accompanies them. During the archaic period, social conflicts were violently expressed in the cities of Lesbos, with murders and persecutions of political opponents. The assertion of power by conflicting aristocratic clans sometimes ended in armed conflicts or attempts to occupy Mytilene, driven by external forces. Several violent incidents occur in the poetry of Alcaeus, himself a participant in this cycle of violence in Lesbos. Political violence also took the form of the overthrow of a series of tyrants in Mytilene. Its antidote was eventually the establishment of a government based on the laws written by Pittacus of Mytilene., L'article explore le phénomène de la stasis dans les cités de Lesbos et la violence qui l'accompagne. Pendant la période archaïque, les conflits sociaux au sein des cités de Lesbos aboutissent à des phénomènes de violence, comprenant des meurtres et la persécution des opposants politiques. La concurrence pour la prise du pouvoir parmi des clans aristocratiques opposés mène parfois à des conflits armés ou même à des tentatives de conquête de la cité de Mytilène, soutenus par des forces extérieures. Plusieurs incidents de conflits violents se produisent dans la poésie d'Alcée, qui a participé à ce cycle de violence à Lesbos. En politique, la violence est aussi exprimée par le renversement d''une série de tyrans à Mytilène. L'antidote à la violence sera le fondement du gouvernement dans le droit écrit rédigé par Pittacos de Mytilène., Dimopoulou Athina. La violence politique à Lesbos à l’époque d’Alcée et Pittacos. In: Dialogues d'histoire ancienne, vol. 45, n°1, 2019. pp. 23-36.

The aim of this special issue is, first, to illuminate the exchanges between Belgium and the Ottoman Empire and the experiences of students coming from that region, through the example of the Armenian poet Daniel Varoujan, student at Ghent University from 1905 until 1909. It includes therefore papers on foreign students at Ghent (P. De Messemaeker and C. Verbruggen) and on the Belgian public opinion about the Armenian question in this period (H. Alloul and H. De Smaele), besides articles on the life of Varoujan in Ghent (S. Payaslian) and his publications in French in Ghent (E. Delacenserie). A second aim is to probe what influence the stay in Ghent had on the artistic and intellectual development of Varoujan, through the articles by K. Beledian and M. Nichanian. The introduction offers an introduction to life and work of Varoujan and a framework within which to read the various articles., Le but du dossier est, d’abord, d’étudier, à travers le prisme du poète arménien Daniel Varoujan, étudiant à Gand de 1905 à 1909, les échanges entre la Belgique et l’Empire ottoman et les expériences d’étudiants provenant de cette région à Gand. Ainsi des études sur des étudiant étrangers (P. De Messemaeker et C. Verbruggen) mais aussi l’attitude de l’opinion publique belge vis-à-vis la question arménienne (H. Alloul et H. De Smaele) sont incluses, tout comme des études sur la vie précaire de Varoujan à Gand (S. Payaslian) et ses publications françaises à Gand (E. Delacenserie). Deuxièmement, le dossier cherche à cerner l’influence que l’expérience à l’étranger peut avoir eu sur la production littéraire, avec les études de K. Beledian et M. Nichanian. L’introduction introduit la figure de Varoujan et son oeuvre au lecteur et offre ainsi un cadre pour situer les études qui suivent., Dit dossier heeft als eerste doel om de uitwisseling tussen België en het Ottomaanse rijk te bestuderen en de ervaringen van studenten uit die regio, aan de hand van het voorbeeld van de Armeense dichter Daniel Varoujan, student in Gent van 1905 tot 1909. Dit wordt behandeld in de artikels over buitenlandse studenten in Gent (P. De Messemaeker en C. Verbruggen) en over de Belgische publieke opinie over de Armeense kwestie in deze periode (H. Alloul et H. De Smaele), naast artikels over het precaire bestaan van Varoujan in Gent (S. Payaslian) en zijn publicaties in het Frans in Gent (E. Delacenserie). Een tweede doel is om te peilen welke invloed het verblijf in Gent had op de artistieke en intellectuele ontwikkeling van Vaorujan, in het bijzonder met de artikels van K. Beledian en M. Nichanian. De inleiding biedt een inleiding tot het leven en werk van D. Varoujan en een kader waarbinnen de artikels kunnen geplaatst worden., Van Nuffelen Peter, Payaslian Simon. Un poète arménien à Gand – cent ans après. In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 97, fasc. 3, 2019. Langues et littératures modernes - Moderne taal-en letterkunde. pp. 777-791.

В статье идет речь о предикатах (в значении хэРРиС, 1978), обозначающих зву-ковые феномены в современном русском языке. Будет описана структура дан-ных предикатов : они могут состоять из одного или двух элементов (в последнем случае, речь часто идет об имени существительном в генитиве). далее мы затро-нем вспомогательные глаголы, такие как доноситься, послышаться, которые актуализируют данные предикаты. наконец, в статье будут описаны модифика-торы — такие, как длительные, пронзительный. Статья представляет собой пер-вое и новаторское исследование звуковых феноменов в русском языке., The paper focuses on predicates (hARRIS, 1978) designating sound phenomena in modern Russian. We first describe their structure : they can be composed by one or two elements (in the last case, often by a Substantive in genitive case). then we analyse some auxiliary verbs as доноситься, послышаться used with these predicates. We finally describe modificators of sense such as длительные, пронзительный. our paper is the first and innovative research of sound phenomena in Russian., Kokochkina Irina. La façon de dire le son en russe. Contribution à l’étude des noms prédicatifs de « sensations auditives ». In: Revue des études slaves, tome 83, fascicule 2-3, 2012. La lettre et l’esprit : entre langue et culture. Études à la mémoire de Jean Breuillard, sous la direction de Stéphane Viellard, Laure Troubetzkoy et Serge Aslanoff. pp. 579-592.

Članak polazi od već ustanovljene opozicije u jeziku između dva sistema iskazivanja — govora i pripovedanja (povest / govor kod Benvenista, a pripovedanja / komentar kod vajnriha). Da bi se odredilo kom sistemu pripadaju poslovice, proučavaju se konjugirani glagolski oblici, mnogo različitiji u poslovicama BChS (bosanskog-crnogorskog-hrvatskog-srpskog) jezika, nego u poslovicama nekih drugih jezika. Kao korpus se koristi zbirka vuka Karadžića. u poslovicama neki glagolski oblici funkcionišu kao u iskazivanju govora (nesvršeni i svršeni prezent ponavljanja, perfektivni perfekat sa samo jednim glagolom, futur, optativ, imperativ, kondicional), drugi glagolski oblici kao u iskazivanju pripovedanja (prospektivni svršeni prezent, krnji perfekat, hronološki sled radnji u perfektivnom perfektu i u aoristu), dok se za treće utvrđuje posebno funkcionisanje (gnomsko značenje aorista i imperfekta). Prema tome, kriterij funkcionisanja konjugiranih glagolskih oblika dozvoljava da se govori o specifičnom sistemu iskazivanja za poslovice u BChS jeziku, The paper is based on the well-known opposition between two systems of enunciation — speech and narration (story/ speech in Benveniste, narration/ commentary in Weinrich). In order to determine which system proverbs belong to, conjugated verbal forms (much more various in BCMS proverbs than in other languages such as French or English) are examined. the corpus is the collection of proverbs by vuk Karadžić, first published in Cetinje (Montenegro) in 1836. the paper shows that some verbal forms function in proverbs in the same way as in speech enunciation (imperfective and perfective present in repetitions, perfective perfect with only one verb, future, optative, imperative, conditional), others as in narration enunciation (prospective perfective present, truncated perfect, perfective perfect and aorist in chronological successions of actions), while some others are used in a specific way, which can be found only in proverbs (the so-called gnomic aorist and imperfect). therefore the criterion “ how conjugated verbal forms function” allows to distinguish a specific enunciation system for proverbs in the BCMS language., Thomas Paul-Louis. Temps, mode, aspect et système d’énonciation des proverbes BCMS. In: Revue des études slaves, tome 83, fascicule 2-3, 2012. La lettre et l’esprit : entre langue et culture. Études à la mémoire de Jean Breuillard, sous la direction de Stéphane Viellard, Laure Troubetzkoy et Serge Aslanoff. pp. 557-577.

Upotreba veznika i u gradnji višečlanih kardinalnih brojeva u bosanskom, crnogorskom, hrvatskom i srpskom jeziku (BCHS) U ovom radu autor se bavi evolucijom upotrebe veznika i u izražavanju višečlanih kаrdinаlih brojeva (odnosno brojnih reči koje pružaju informaciju o tome koliko ima nečega na broju : osnovnih ili glavnih brojeva ; zbirnih brojeva ; brojnih imenica na -ica, izvedenih od zbirnih brojeva i brojnih prideva). U radu se daje istorijski i dijalektološki pregled bez koga se ne može suditi o današnjem stanju pisanog i govornog jezika. Autor takođe posvećuje posebnu pažnju (retkim) stavovima koji se nalaze u jezičkim priručnicima o tom pitanju i koji se uglavnom ne podudaraju sa jezičkom praksom u savremenom jeziku (ili savremenim jezicima)., The Use of the Conjunction i ‘ and’ in the Formation of Compound Numerals Functioning as Determiners in Bosnian, Montenegrin, Croatian and Serbian (BCMS) The paper deals with the evolution of the use of the conjunction i ‘ and’ in the expression of compound numerals functioning as determiners (cardinal and collective numerals ; nominal numerals in -ica, derived from collective numerals and adjectival numerals). The author gives the historical and dialectological overview without which the state of the current written and oral languages cannot be judged. He also pays particular attention to the (few) views concerning that issue contained in language textbooks. One of the conclusions of the paper is that those views generally do not coincide with usage in modern languages., Stefanovic Aleksandar. Emploi de la conjonction de coordination i « et » lors de la formation des déterminants numéraux composés en bosniaque, croate, monténégrin, serbe (BCMS) [The Use of the Conjunction i ‘and’ in the Formation of Compound Numerals Functioning as Determiners in Bosnian, Montenegrin, Croatian and Serbian (BCMS)]. In: Revue des études slaves, tome 82, fascicule 4, 2011. La syntaxe des numéraux dans les langues slaves, sous la direction de Stéphane Viellard. pp. 663-680.

How much does the stone of the Stone Age matter ? The perspective of the archaeological record on the Palaeolithic research Prehistoric archaeology researches usually face the difficult challenge of random and heavily fragmented data, which persuades a rather materialist approach, especially when it comes to Palaeolithic studies. The latter are typically reduced to more or less imaginative or sophisticated interpretations of the lithic samples, so that the entire chronological and cultural Palaeolithic framework stands on the grounds of lithic implements characteristics. Furthermore, the narrow perspective induced by the lithic data is more often than not used to infer the general cognitive, social and cultural features of the Palaeolithic hunter-gatherers. Questioning the standard view on human technology as adaptive, the paper consequently cast into doubt the relative importance of the lithic toolkits during the Palaeolithic and asks for a more socially informed perspective on technological behaviours. As the authors argue, the complexity of the past technological systems cannot and should not be reduced to the variability expressed in a single set of behaviours (i. e. lithic technology). They paper advocates an integrated approach, able to incorporate all the categories of archaeological information., Anghelinu Mircea, Niţă Loredana. La place de la pierre dans l'Âge de la pierre: la perspective de la documentation dans la recherche du Paléolithique. In: Annales d'Université "Valahia" Târgovişte. Section d'Archéologie et d'Histoire, Tome 11, Numéro 1, 2009. pp. 99-119.

Eine Untersuchung des archäologischen Geländes von Falconnière bei Billezois, hat die Aufmerksamkeit auf ein Güterverzeichnis aus der Zeit der Besiedlung des Geländes gelenkt. Es schien lange, als sei das kleine papierne Verzeichnis im 14. Jahrhundert von einem königlichen Notar, Jean Falcon, in seinem Wohnhaus in Falconnière geschrieben. Nun hat eine Prüfung der internen und externen Merkmale ergeben, dass es sich um eine Fälschung aus dem 17. Jahrhundert handelt : Die Wasserzeichen erlauben eine Identifizierung der Papierfabrik aus den ersten Jahren dieses Jahrhunderts. Verschiedene Ungereimtheiten, darunter eine Schrift, die eher auf das 15. oder 16. Jahrhundert weist, zeigen einen in seinen Fähigkeiten beschränkten und einen hastig arbeitenden Fälscher. Dennoch hat das Dokument sein Ziel mindestens zweimal erreicht : Einmal als es im Jahre 1682 die Gerichtsbarkeit des Schlossherrn von Billezois bei einem Prozess täuschte (Anlass der Fälschung ?) ; später täuschte es dann Jean-Baptiste de La Poix von Fréminville, königlicher Notar und Enkel des bekannten Födialisten Edme de La Poix von Fréminville, als das Güterverzeichnis der Pfründe im 1762 erneuert wurde., An archaeological excavation of the site of Falconnière, at Billezois, has drawn attention to a book of tenures bearing a date contemporary with the occupation phase identified by the excavation, i. e. the fourteenth century. The paper booklet was allegedly written by a Jean Falcon, notary royal, in his home at Falconnière ; but an examination of both internal and external features proves it to be a seventeenthcentury forgery. The watermarks belong to a paper mill active in the first part of that century. Various anachronisms, including a hand imitative of fifteenth-or sixteenthcentury rather than earlier scripts, show the forger to have been hardly competent and possibly pressed for time. Nevertheless, the document was used successfully on at least two occasions : it deceived first the local seigneurial court of Billezois in a suit filed in 1682 (possibly the occasion for the forgery), then Jean-Baptiste de La Poix de Fréminville, notary royal and grandson of the famous feudist Edme de La Poix de Fréminville, when the book of tenures of the parish church was renovated in 1762., Une étude du site archéologique de Falconnière, à Billezois, a attiré l’attention sur un terrier dont la date est contemporaine de la phase d’occupation révélée par la fouille (le xive siècle). Ce petit registre sur papier aurait été écrit par un notaire royal, Jean Falcon, dans sa maison de Falconnière ; mais l’examen des caractères internes et externes prouve qu’il s’agit d’une forgerie du XVIIe siècle. Les filigranes permettent d’identifier une papeterie des premières années de ce siècle. Divers anachronismes, dont une écriture imitant plutôt des modèles du XVe ou XVIe siècle, attestent à la fois une compétence limitée et une certaine précipitation chez le faussaire. Pourtant, le document a atteint son but à deux reprises au moins, en trompant la justice du châtelain de Billezois lors d’un procès intenté en 1682 (occasion de la forgerie ?), puis Jean-Baptiste de La Poix de Fréminville, notaire royal et petit-fils du célèbre feudiste Edme de La Poix de Fréminville, lors du renouvellement du terrier de la cure en 1762., Gauthier Fabrice. Un faux du XVIIe siècle : le terrier « Falcon » de la cure de Billezois (Allier) daté de 1365. In: Bibliothèque de l'école des chartes. 2009, tome 167, livraison 1. pp. 207-219.

Спуск в ад : автобиографический проект Андрея Белого и его пребывание в Берлине (1923-22 гг.) Автобиографическая проза Андрея Белого продолжает привлекать интерес исследователей с разных точек зрения. Не подлежит сомнению, что все творчество поэта целиком пропитано автобиографическим началом, которое служило, однако, стимулом к созданию очень гетерогенных литературных жанров. Настоящая статья рассматривает хронотоп «Египет» в корпусе автобиографических текстов Белого, к которому принадлежат текст о самом путешествии в Египет (1912 г.), текст о пребывании в Берлине (1924 г.) и последние главы третьего тома мемуаров Между двух революций (1934 г.). В этом ряду особенное значение придается тексту о Берлине, опубликованному под названием Одна из обителей царства теней, который теснейшим образом связан с замыслом большого автобиографического проекта и в котором впервые обрабатываются ключевые понятия рубежа, начала и промежуточного пространства («между двух»), потом вошедшие в названия трех томов мемуар На рубеже двух столетий, Начало века и Между двух революций. Немецкая столица не описывается в реалистическом ключе, но приобретает «египетские» черты: Белый сравнивает ее с «мрачной обителью подземного мира Египта, где строгий Озирис чинил над усопшими страшный свой суд». Поэт кодирует кризис своих отношений с женой Асей Тургеневой и с учителем антропософии Рудольфом Стайнером описанием своего столкновения с действительностью «упадочной» западноевропейской столицы после войны. Таким образом, современная немецкая столица переосмысляется как внутреннее пространство психического кризиса поэта. В последних главах третьего тома мемуаров этот литературный прием применяется к Москве, русской столице предвоенных лет, в которой «повторялся Египет – десятикратно». Специфика современной Москвы связывается с переживаниями Египта, потрясшими поэта в 1911 г. во время путешествия. Восприятие и преломление через «египетскую призму» становится своеобразным средством самопознания современного поэта и понимания современной эпохи., A Descent Towards Hell : Belyj's Autobiographical Project and His Sojourn in Berlin (1922/23) The symbolist poet and novelist Andrej Belyj is known to have been a prolific memoir writer as well. This paper examines the emergence of his complex autobiographical project in the wake of his travelogue on a journey to Egypt in 1911 and his memoir on Blok. After the death of his friend and rival Blok in 1921 Belyj embarked on writing a lengthy memoir in which he tried to tell the story of their troubled friendship and to justify his own behaviour towards his dead friend. As he felt unsatisfied by the outcome he continued to rework Blok's image and gradually became intrigued by the prospect of giving a detailed picture of the whole prewar and prerevolutionary epoch. These ramifications were later to develop into the three volumes of his memoirs On the Border of Two Centuries (1930), The Beginning of the Century (1933) and Between Two Revolutions (1934). Yet in 1922 he first went for several months to Berlin probably in order to consider the perspectives of exile, an option which he nevertheless discarded categorically at the end of his stay. Instead he decided to return to the Soviet Union and to write a hybrid description of the city Berlin - part travelogue and part confession of a tormented soul - which already contains key notions of the fully elaborated memoirs. Belyj compares the German capital to an ancient Egyptian necropolis thus highlighting the decline of a quintessential Western city against the backdrop of the rising Soviet capital Moscow, the centre of a new civilization the author is going to choose as his permanent home. The paper gives special attention to the chronotope 'Egypt' which serves as a semantic link between the early travelogue on Egypt, the Berlin memoir piece and the last chapters of the third volume of the memoirs Between Two Revolutions. From this chronotope emerges a complex figure of modernity incorporating ancient as well as contemporary elements and emphasizing a tendency towards ambivalence which precludes any unilateral or teleological interpretation., Kissel Wolfgang. Une descente aux enfers : le projet autobiographique ? Andrej Belyj et son séjour à Berlin (1922-1923). In: Revue des études slaves, tome 79, fascicule 3, 2008. Entre les genres. L'écriture de l'intime dans la littérature russe XIXe-XXe siècles, sous la direction de Catherine Depretto. pp. 375-388.

This paper is devoted to a reconsideration of the main portal of the church of Saint-Hilaire in Semur-en-Brionnais, mentioned in past scholarship as being « a reduced copy » of the destroyed Great Portal of Cluny III. The tympanum may barely confirm this comparison, but the lintel seems to be an intentional deviation from the supposed model of the abbey church. An examination of the style and theme of the Saint-Hilaire portal places the sculpture in the context of the regional Romanesque school of the Brionnais. But the major concern of this paper is the iconographie scheme and the stand of both the lords and the religious community of Semur in Cluniac politics. The lintel of Semur bears a rare depiction of the schismatic council gathered in Seleucia in A.D. 359. This thematic choice is assumed to be connected to the 1160s papal schism, in particular its implications for Burgundy and Cluny. A schismatic council convoked on Burgundian soil in 1162 as well as the abbacy of a schismatic abbot at Cluny appear to be the specifie targets of the lintel's iconography. As a consequence, a post-1164 dating is suggested for the portal under discussion. Thus, a careful consideration of the model/copy dichotomy of Cluny/Semur leads to the conclusion that the Semur portal was never intended to be a faithful copy of its exalted model. It appears that the infamous political situation involving Cluny and the region motivated the lords of Semur, in whose fortified precinct the church stood, and the religious community, to express their political disapproval of Cluny by means of thier choice of subject matter. And so, rather than beign an exalted model, Cluny may have represented an anti-model from which to depart and with which to argue in a monumental form of discourse. Saint Hilary's anti-heretical convictions may be perceived here as conveying and ideological paradigm, replacing to old art-historical one, chosen by both communicty of Saint-Hilaire, and the lords of Semur in their confrontation with contemporary schismatics., Cette étude est consacrée à la reconsidération du portail principal de l'église Saint-Hilaire à Semur-en-Brionnais, que l'on a qualifié jadis de « copie réduite » du Grand Portail disparu de Cluny III. Tandis que le tympan ne justifie que peu cette comparaison, le linteau semble volontairement prendre ses distances avec le supposé modèle de l'église abbatiale. Une analyse du style et du thème du portail de Saint-Hilaire place la sculpture dans le contexte de l'école romane régionale du Brionnais. Mais le principal objet de cette étude est le programme iconographique et la position tant des seigneurs que de la communauté religieuse de Semur vis-à-vis des choix politiques clunisiens. Le linteau de Semur contient une des rares représentations du concile schismatique convoqué à Séleucie en 359. Selon nous, ce choix thématique est lié au schisme papal des années 1160, en particulier à ces implications pour la Bourgogne et Cluny. Un concile schismatique convoqué en Bourgogne en 1162 ainsi que l'abbatiat d'un abbé schismatique à Cluny semblent être les cibles spécifiques de l'iconographie du linteau. Par conséquent, la datation post quem de 1164 est suggérée pour le portail en question. Ainsi, une analyse minutieuse de la dichotomie modèle/copie de Cluny/Semur mène à la conclusion que le portail de Semur ne fut pas conçu comme une copie fidèle de son modèle glorifié. Il semble que la situation politique tristement célèbre impliquant Cluny et la région, a conduit les seigneurs de Semur, dans l'enceinte fortifiée desquels se trouvait l'église, et la communauté religieuse à exprimer leur désapprobation politique de Cluny par le biais de leur choix du sujet. Et dès lors, au lieu d'être un modèle glorifié, Cluny constitua peut-être un anti-modèle, servant de point de départ et de base argumentative à une forme monumentale de discours. Les convictions anti-hérétiques de saint Hilaire peuvent être interprétées ici comme mode de transmission d'un paradigme idéologique, remplaçant l'ancien paradigme de l'histoire de l'art, choisi tant par la communauté de Saint-Hilaire que par les seigneurs de Semur dans leur opposition aux schismatiques contemporains., Heyman Avital. À l'ombre de Cluny : l'hagiographie et la politique du portail de Saint-Hilaire de Semur-en-Brionnais. In: Cahiers de civilisation médiévale, 50e année (n°199), Juillet-septembre 2007. pp. 289-312.

Much remains to be said about the contribution of the texts to the history of the veneration of images in the Middle Ages. The paper contains the first results of a study based on the written sources in England just before the Conquest and under the Norman and the first Angevin kings. The impressive corpus collected by Lehmann-Brockhaus has been used as a starting point, but the heuristics has been updated and widened. This documentation, which is mainly hagiographical and liturgical, enables the historian to reveal a set of little known facts concerning the Virgin's and the various saints' images (a later study will be devoted to Christ's images, in particular to the crucifix). Most of these generally three-dimensional images were located in churches. Not only were they meant to attest to the saint's presence and to transmit the virtus contained in corporal relies or sometimes in the empty tomb nearby, but, from the 11th century onwards, some of them were even considered to work autonomously as cult figures and sacred mediators. To ensure the prototype 's effective intercession at the place where the image stands and to control the cult, the bishops resorted to benedictiones, which originally consisted in real consecrations. The paper examines for the first time these surprising liturgical compositions, from which extensive extracts, including some previously unpublished material, are quoted. The inquiry also proved interesting because of its unveiling of the multiple ways of conceiving, suggesting, or, less often, of expressing the relationships between the image and the heavenly prototype, without considering the confusion between the model and the representation as a risk of major importance. Finally, this research leads to a questioning of the originality of certain aspects of the cult of the images in England and calls for the creation of a database for « l'espace français »., Il reste encore beaucoup à dire sur l'apport des textes à l'histoire de la vénération des images au Moyen Âge. L'article présente les premiers résultats d'une étude menée sur les sources écrites en Angleterre peu avant la Conquête et sous les rois normands et les premiers rois angevins. Basée au départ sur l'énorme recueil de Lehmann-Brockhaus, l'heuristique a été actualisée et élargie. Une documentation essentiellement hagiographique et liturgique permet ainsi de mettre en évidence un ensemble de données peu connues relatives aux images de la Vierge et de divers saints (une étude en préparation traitera des images du Christ, en particulier le crucifix). Ces images, le plus souvent en trois dimensions, se trouvaient pour la plupart dans des églises. Montrant la présence du saint, elles ne transmettaient pas seulement la virtus des reliques corporelles ou parfois du tombeau vide situés à proximité. Certaines, dès le XIe s., pouvaient apparaître comme des objets de culte et des médiateurs sacrés autonomes. Des benedictiones episcopales - originellement de véritables consécrations - visaient à contrôler le culte et à assurer l'intercession efficace du prototype là où se trouvait son image. L'article examine pour la première fois ces étonnantes pièces liturgiques dont il cite de larges extraits en partie inédits. Un autre intérêt du dossier est de révéler de multiples manières de concevoir, de suggérer ou plus rarement d'exprimer les relations entre l'image et le prototype céleste, sans que leur confusion apparaisse comme un risque majeur. Cette recherche conduit enfin à s'interroger sur l'originalité de certains aspects du culte des images en Angleterre et appelle à la constitution d'une base de données pour l'espace français., Sansterre Jean-Marie. Omnes qui coram hac imagine genua flexerint... La vénération d'images de saints et de la Vierge d'après les textes écrits en Angleterre du milieu du XIe siècle aux premières décennies du XIIIe siècle. In: Cahiers de civilisation médiévale, 49e année (n°195), Juillet-septembre 2006. La médiévistique au XXe siècle. Bilan et perspectives, sous la direction de Martin Aurell . pp. 257-294.

Remarks about the morphology and use of the forms of the verb “ to be” in the Breton dialect of the island of Sein. The morphological richness of the verb “ to be” in the Brythonic languages, and especially in Breton, aroused the interest of a wide range of grammarians and linguists. This article suggests a few remarks and hypotheses, of heuristic value, about the distribution of the forms of the verb bea “ to be” and about the competition between these in the progressive, in the contemporary dialect of the island of Sein. My research focuses on the Breton dialect of the island of Sein, in which I put together an extensive corpus of conversation. Thanks to these data, I was able to undertake a thorough study of the forms of the verb bea (bezañ) “ to be” in this dialect, supported by various remarks and requests : does one given form appear in one grammatical context or another, what forms are common, which ones are rare or unattested, etc. The remarks I am doing in this paper have heuristic values and will need to be confirmed by a much thorougher study of my corpus., La richesse morphologique du verbe «être» dans les langues brittoniques, et particulièrement en breton, n’a pas manqué de susciter l’intérêt des grammairiens et des linguistes de divers horizons. Cet article propose diverses observations et hypothèses, à valeur heuristique, quant à la distribution des formes du verbe bea (bezañ) «être » et à la concurrence entre ces dernières au progressif, dans le dialecte contemporain de l’île de Sein., Kersulec Pierre-Yves. Remarques relatives à la morphologie et à l’emploi des formes du verbe «être» dans le breton de l’île de Sein. In: Etudes Celtiques, vol. 44, 2018. pp. 189-224.

This paper examines the naming process of trees in the Greek language used in Egypt and reviews the evolution of some trees names as seen through the documentary papyrological sources, from the IIIrd c. B. C. to the VIIIth c. A. D. The case study of the Christ’s thorn jujube exemplifies how the plant name παλίουρος, which refers in Greece to thorny bushes (Paliurus spina-christi Mill., Rhamnaceae), receives a new meaning in the Greek language of Egypt, since it is used there to name a different, local, species from the family of the Rhamneaceae, namely the Ziziphus spina-christi (L.) Willd. Not only does this ambiguous name obscure the specificity of the Egyptian species able to grow as an actual tree capable of providing both edible fruits and good timber, but in addition this name gets later replaced by another. From the iind c. A. D. onward the name δίζυφον appears in the papyri. Though this word refers in the koinê to the fruit of the common jujube tree (Ziziphus jujuba Mill.), newly discovered and introduced from Syria to Italy, it can only name, in Egypt, the local species, the same Z. spina-christi. Comparing this case with the results of other tree names review may more significantly suggest a renewal of the botanic vocabulary in the Roman period, which, as shown by the jujube case, cannot merely be explained by the introduction of new species in the Egyptian landscape., Cet article s’intéresse au processus de dénomination des arbres à l’oeuvre dans la langue grecque d’Égypte et examine l’évolution de quelques uns de ces noms entre le IIIe s. av. J.-C. et le VIIIe s. ap. J.-C. d’après les sources papyrologiques grecques documentaires. L’étude du cas du jujubier épine-du-christ illustre ainsi comment le phytonyme παλίουρος, qui désigne en Grèce un buisson épineux (Paliurus spina-christi Mill., Rhamnaceae), s’enrichit d’un nouveau sens dans la langue d’Égypte puisqu’il y désigne une autre espèce de Rhamnaceae, le Ziziphus spina-christi (L.) Willd. À l’ambiguïté de cette dénomination, qui masque la spécificité de l’espèce égyptienne capable de se développer sous la forme d’un véritable arbre dont les Égyptiens consommaient les fruits et exploitaient le bois de longue date, s’ajoute un phénomène de redénomination. À partir du IIe s. apparaît en effet dans les papyrus le nom δίζυφον, qui, s’il désigne dans la koinê le fruit du jujubier commun (Ziziphus jujuba Mill.) — espèce découverte en Syrie et introduite en Italie peu auparavant — ne peut s’appliquer dans la langue grecque d’Égypte qu’au fruit de l’espèce locale, c’est-à-dire le même Z. spina-christi. La comparaison de ce cas avec les résultats issus de l’étude d’autres noms d’arbres d’Égypte suggère plus largement un renouvellement du vocabulaire botanique à l’époque romaine qui ne peut, comme le montre le cas du jujubier, s’expliquer par la seule introduction de nouvelles espèces dans le paysage égyptien., Schram Valérie. Ambiguïtés et vicissitudes des noms d’arbres dans le grec d’Égypte : Le cas du jujubier épine-du-christ. In: Revue des Études Grecques, tome 131, fascicule 1, Janvier-juin 2018. pp. 123-147.

This paper explores the narrative structure of time and space in three miracle collections written in Benedictine monasteries around the middle of the ninth century : the Miracula sancti Vedasti (bhl 8510), sancti Huberti (bhl 3996) and sancti Remacli (bhl 7120-7125). These collections, which seem to be structured by the living memory of their authors, combine a precise circular temporality and a less precise linear temporality which does not exceed one generation in depth. The Miracula sancti Vedasti and Huberti present a spatial structure which is centered on the monastery : the saint heals those who come and solicit him. He also occasionally extends his protection beyond the monastery, over property and goods. While Remaclus also heals at his tomb, he very often acts at a distance, within a multipolar space where he surveils, punishes, or rewards the familia the tenants, small landowners, craftsmen, and donators evolving around the monastery, its churches, and estates., Cet article analyse la structuration du temps et de l’espace dans trois récits de miracles rédigés dans des monastères bénédictins autour du milieu du ixe siècle : les Miracula sancti Vedasti (bhl 8510), sancti Huberti (bhl 3996) et sancti Remacli (bhl 7120-7125). Ces récits, qui semblent reposer sur la mémoire des narrateurs, combinent un temps circulaire, précis, et un temps linéaire, plus flou, dont la profondeur ne dépasse pas une génération. Les Miracula sancti Vedasti et Huberti présentent un espace centré sur le monastère : le saint guérit celles et ceux qui viennent le solliciter au tombeau. Il peut étendre occasionnellement sa protection à distance sur leurs biens. En plus de guérir au tombeau, Remacle se manifeste nettement plus souvent à distance, dans un espace multipolaire au sein duquel il surveille, punit ou récompense les dépendants, tenanciers, alleutiers, artisans et donateurs qui gravitent autour du monastère, de ses églises et domaines., Dit artikel analyseert de structurering van tijd en ruimte in drie verslagen over mirakelen, geschreven in benedictijnse kloosters rond het midden van de negende eeuw : de Miracula sancti Vedasti (bhl 8510), sancti Huberti (bhl 3996) en sancti Remacli (bhl 7120-7125). Deze verhalen, die lijken te rusten op het geheugen van de vertellers, combineren een circulaire en precieze tijd en een lineaire maar vagere tijd, waarvan de diepte één generatie niet overschrijdt. De Miracula Sancti Vedasti en Huberti laten een rond het klooster geconcentreerde ruimte zien : de heilige geneest mensen die bij zijn graf om hulp komen vragen. Hij kan af en toe zijn bescherming op afstand aanbieden, zoals over hun bezittingen. Naast genezing bij zijn graf, manifesteert zich Remaclus vaker op afstand, in een multipolaire ruimte waarin hij straft, beloont en toezicht houdt op de afhankelijken, eigenerfde, ambachtslieden en schenkers die rond het klooster, zijn kerken en zijn domeinen leven., Jedwab Valentine, Schroeder Nicolas. L’ordre du miracle : temps et espace dans les Miracula sancti Vedasti (BHL 8510), sancti Huberti (BHL 3996) et sancti Remacli (BHL 7120-7125). In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 96, fasc. 2, 2018. Histoire – Geschiedenis. pp. 477-492.

Unlike studies in which systematic interpretations of Philostratus’ Imagines have been suggested, the aim of the present paper is to put this work back into its context, where variety, or poikilia, is the prevailing aesthetic principle, as shown by the stereotyped metaphor of the meadow in flower that appears through a metaliterary reading in some descriptions. Thus, neither order nor symmetry are to be sought. However, if one reads Imagines as a text of fiction and as one perfectly organized by its author, which implies that the last eight paintings are not an appendix, Imagines become a collection of paintings, similar to collections of poems or pieces written in prose and forged by both the narrator and the reader in subtle echo. The alledged visit of a magnificent Neapolitan gallery is not a pretext for celebrating the talent of anonymous painters, but for showing the talent of the sophist who is able to create pictures that, taken together, challenge painting and create a sparkling world., A la différence des études qui ont proposé des interprétations systématiques des Tableaux de Philostrate, cet article vise à replacer l’oeuvre dans un contexte où le principe esthétique de la diversité, de la poikilia, est prégnant, comme l’atteste la métaphore stéréotypée de la prairie fleurie qu’une lecture métalittéraire fait apparaître dans certaines descriptions. Il ne faut donc pas chercher ordre et symétrie. Mais, lus comme un texte de fiction et comme un texte parfaitement organisé par son auteur, ce qui suppose de ne plus faire des huit dernières peintures un appendice, les Tableaux sont un recueil semblable aux recueils de poèmes ou de pièces en prose, tissé de subtils réseaux d’échos produits à la fois par le narrateur et le lecteur. La prétendue visite d’une splendide galerie napolitaine ne sert pas à célébrer le talent de peintres anonymes, mais à manifester le talent du sophiste, capable de créer des images qui rivalisent avec la peinture et créent, toutes ensemble, un monde chatoyant., Robiano Patrick. D’un tableau l’autre : parcours du discours et parcours de la Poikilia dans les tableaux de Flavius Philostrate. In: Revue des Études Grecques, tome 131, fascicule 2, Juillet-décembre 2018. pp. 479-520.

The paper deals with the edition of Hippocrates Law in a volume of the Collection des Universités de France entitled The Oath, The Christian Oaths, The Law (September 2018). The author first presents the content of the treatise and its vivid style, and then he approaches the philological point of view. He shows the new contributions of this edition compared with the two previous reference editions (Jones, Loeb, 1923 and Heiberg, CMG 1927). Going back up in the history, looking for the original text, a new Greek manuscript contributes with a new branch to the stemma ; and in particular it saves a new sentence, which is confirmed by the Arabic translation, used here for the first time. The author focuses on this new sentence, highly important for the history of ideas (it shows links between Hippocrates, the school of Gorgias, and Democritus) and for the date of the treatise (before Plato). Going back down in the history of the reading and the interpretation of the text, the recent Latin translation, although it is made on the text of a well-known Greek manuscript, reveals – by the large number of Latin manuscripts preserved – the unexpected celebrity of Hippocrates Law in the Middle Ages, larger than The Oath., À propos d’une édition de la Loi d’Hippocrate qu’il publie dans un volume de la Collection des Universités de France comprenant Le Serment, Les Serments chrétiens, La Loi (septembre 2018), l’auteur de cette communication présente d’abord le contenu de la Loi et son expression imagée avant d’en venir à l’ecdotique pour exposer les nouveautés de cette édition par rapport aux deux éditions de référence parues dans deux grandes collections : Jones (Loeb 1923), Heiberg (CMG 1927). Dans la remontée à la recherche du texte original, un nouveau manuscrit grec apporte une branche nouvelle au stemma ; et en particulier, grâce à lui, une phrase nouvelle du traité est redécouverte, ce qui est confirmé par la traduction arabe, utilisée pour la première fois ; exploitation de cette nouvelle phrase pour l’histoire des idées (relation entre Hippocrate et l’école de Gorgias et aussi Démocrite) et la date du traité (avant Platon). Dans la phase de redescente vers l’histoire de la lecture du texte, la traduction latine récente, bien qu’elle soit faite sur un manuscrit grec connu, atteste par le grand nombre des manuscrits latins conservés la célébrité inattendue de la Loi d’Hippocrate au Moyen Âge, plus répandue que le Serment., Jouanna Jacques. L’ecdotique dans la Collection des Universités de France : une nouvelle édition de la Loi d’Hippocrate. In: Bulletin de l'Association Guillaume Budé, n°1,2019. Éditer, traduire, annoter les textes au XXIes. Poursuivre la tradition humaniste. Actes du XVIIIè congrès de l’association Guillaume Budé. pp. 197-214.

Galia Valtchinova, Vanga, the « Bulgarian Pythia »: Ideas and Uses of Antiquity in Bulgaria, DHA 31/1, 2005, p. 93-127. Abstract: Taking cue from a case study of a seer celebrated as national prophetess, in socialist Bulgaria, this paper is dedicated to the political [abjuses of ancient history in the 20th century Balkans. Its first part is an exploration of the social and cultural construction of the seer Vanga in the context of post-Ottoman Macedonia, successively dominated by three nation-States Bulgaria, and the Yugoslav Republic of Macedonia), as well as in Bulgarian Macedonia under socialism. The second part starts by a glance to the political uses and abuses of Greek Antiquity in various Balkan national historiographies, and concentrates on the developments of « thracology » - the dominating trend in the recent Bulgarian historiography of Antiquity - in the 1970s and 1980s. This examination highlights the construction of Vanga as the "Bulgarian Pythia" by outstanding thracologists as a strategy of use and appropriation of the symbolic capital related to Greek Antiquity for political purposes. The paper outlines how, by recourse to a certain comparative approach, a branch of the historiography of Antiquity has made for the positive and prestigious image of a contemporary Balkan religious virtuoso under communism, in the same time veiling its cultural background and its social dimensions. It also argues for a critical réévaluation of historiography of ancient Greece, which, loosing the innocence of « objectivism », is increasingly caught between nationalist discourses and the politics of national (or imperial) grandeur., Galia Valtchinova, Vanga, la « Pythie bulgare »: idées et usages de l'Antiquité en Bulgarie socialiste, DHA 31/1, 2005, p. 93-127. Résumé : Partant de la célébration d'une voyante comme prophétesse nationale, en Bulgarie, dans la période communiste, ce texte s'inscrit dans l'analyse des usages politiques de l'Antiquité dans les Balkans au 20e siècle. L'étude comporte deux parties. La première explore la construction sociale et culturelle de la voyante et visionnaire religieuse, Vanga, dans le contexte particulier du passage d'un Empire (Ottoman) à l'État-nation, dans une région où se succèdent trois États (la Serbie, la Bulgarie, la République de Macédoine yougoslave) et quelques régimes politiques. La seconde partie s'ouvre sur une présentation succincte des usages politiques de l'Antiquité dans les Balkans, avec clin d'œil rapide vers le « dialogue » ambigu entre la Grèce ancienne et la Grèce moderne. On se focalise sur les développements de la thracologie - le courant dominant de l'historiographie bulgare de l'Antiquité, telle que la discipline est pratiquée en Bulgarie dans les années 1970-1980 - avant de passer à l'examen de la construction de la Pythie bulgare. La mise en correspondance entre la voyante Vanga et la Pythie de Delphes, opérée de façon explicite au sein de l'historiographie antiquisante bulgare, se présente comme une stratégie de récupération du capital symbolique lié à l'Antiquité. L'article s'attache à démontrer comment un certain comparatisme tourné vers l'Antiquité a permis de construire l'image positive et prestigieuse d'une virtuose religieuse fonctionnant dans un pays balkanique à l'époque communiste, tout en occultant les dimensions sociales dont son existence même était révélatrice. Il présente également des arguments pour une ré-évaluation critique de l'historiographie de la Grèce ancienne qui, ayant depuis longtemps perdu l'innocence de « l'objectivisme scientifique », se trouve de plus en plus souvent manipulée par des discours nationalistes et des politiques de grandeur nationale., Valtchinova Galia. Vanga, la «Pythie bulgare»: idées et usages de l'Antiquité en Bulgarie socialiste. In: Dialogues d'histoire ancienne, vol. 31, n°1, 2005. pp. 93-127.

The paper presents a summary of my thesis (G. Eckert, Sprachtypus und Geschichte. Untersuchungen zum typologischen Wandel des Franzosischen, Tubingen 1986 a, 293 p., supervised by Eugenio Coseriu). It deals with a typological approach where “typus” is defined as the highest structural level of a language. The “typus” is realized at different systemic levels and at different positions within the architecture of a language, e.g. in the standard language as well as in the social, dialectal and stylistic variations of a language. E. Coseriu (1971) has shown that the Romance Languages synchronically and diachronically all function according to the “Romance typus”. Old French yet belongs to the Romance languages and applies the “Romance typus” in its different systems. As of Middle French, howewer, the linguistic development follows another direction : a “French typus” arises and develops through the history of the French language. Middle French does not appear to have different, disparate changes but rather shows the beginning of a new systematization which follows the principle of the “French typus” : the principle of “external” or “syntagmatic determination” without making a difference between “relational” and “non-relational” functions. The paper exemplarily investigates the categories number, gender, person, the comparative and word formation by comparing the different diachronic stages of French, Old French, Middle French and Modem French. It is shown that the approach is able to explain coherently not only the development of Standard French but also spoken French and even the deviations of « francais avance » (see G. Eckert 1986 b) in a typological framework from a diachronic perspective.

Два свидетеля своего времени : Шатобриан и Карамзин В статье сопоставляются Письма русского путешественника (1801) Н. М. Карамзина (1766-1826) и Опыт о революциях (1797) [Essai historique, politique et moral sur les révolutions anciennes et modernes, considérées dans leurs rapports avec la révolution française de nos jours] Ф.-Р. Шатобриана (1768-1848). Оба произведения писались в те же годы. Они тут рассматриваются с разных точек зрения - политической, исторической, литературной. Между этими «итоговыми» произведениями неожиданно выявляется целый ряд пересечений : постоянные ссылки на древнюю историю (греческую и римскую) для оценки современных событий ; доминирующее место, занимаемое в обоих произведениях французской революцией и Англией; довольно положительная оценка лидеров революций (Кромвель, Робеспьер, Марат); признание неизбежности и необратимости французской революции; отказ от всяких утопий; непринятие идеи о принципиальном различии между веком Просвещения и предшествующими ему эпохами; осознание решительной роли времени; путешественник Карамзин понял, что Европа образовалась не сразу, а в результате мновековых усилий и страданий; свобода всегда дается борьбой и требует жертв; ею определяются разные «ступени» цивилизации. В статье намечаются и расхождения между обоими писателями : различная оценка Англии, различное отношение к христианству. В своих дальнейших капитальных произведениях, отражающих пережитый ими опыт 1790 года и вынесенные из него разные представления об истории История государства Российского Карамзина и Гений христианства [Génie du christianisme] Шатобриана) оба писателя еще более расходятся. Шатобриан нашел в религии единственную опору против царства чистогана и расчета; Карамзин остался верен умеренному деизму, а эстетическую апологию христианской религии он отверг категорически., Chateaubriand and Karamzin as Witnesses of Their Time The paper compares N. M. Karamzin' s Russian Traveller's Letters (1801) with An Essay on Revolutions (London, 1797) [Essai historique, politique et moral sur les révolutions anciennes et modernes, considérées dans leurs rapports avec la révolution française de nos jours] by F. R. de Chateaubriand (London, 1797). Both works were written by the same period and are now examined from different points of view: politics, history, literature. Rather surprisingly, they have much in common: both refer to ancient Greek and Roman history in order to assess present-day events; they share the idea that the French Revolution was inescapable and remains irreversible; they reckon the French Revolution and contemporary England played a leading role; strangely enough revolutionary leaders (Cromwell, Robespierre, Marat) are highly regarded; utopian views in political matters are strictly rejected; any existing gap between the age of Enlightenment and previous periods is denied; both writers show a similar awareness of the importance of time-lag and that it had taken several century-old efforts and sufferings to build Europe as it was. While traveling around Europe (1789-1790) Karamzin discovered that freedom needed to be fought - and sacrificed for, by nations and such a painstakingly acquired freedom determines each people's achievement in civilization and its economic prosperity. As for Chateaubriand he searched a key for European history through going back to the time when the Christian religion was being spread. The paper points out at how much both pieces of literature express a common typology. It also underlines dissimilarities between both writers (in their appraisal of contemporary England and of the role played by Christianity in European history, etc.). Later on, each author's major work (Karamzin's A History of the Russian State and Chateaubriand' s The Genius of Christianity) which young writers and poets from the two countries will abundantly feed from, emphasized divergence in ideology and arts. Whereas Chateaubriand epitomized religion as the only bastion against the reign of money-based profit, Karamzin kept confident in moderate deism and definitively rejected aesthetic apologia of Christianity., Serman Il´ja Z., Breuillard Jean. Chateaubriand et Karamzin, témoins de leur temps. In: Revue des études slaves, tome 74, fascicule 4, 2002. pp. 701-718.

A rereading of the so-called "Wittgenstein Assumption" (Favereau, 1985) in the light of the evolution of the philosophical thought of Wittgenstein himself leads us to propose a reinterpretation of the "pragmatic nature" of the epistemology of the General Theory ; thence to underline the complete coherence of this book, based on Wittgenstein's idea of "therapeutic" formal logic., Une relecture de "l'hypothèse Wittgenstein" avancée par Favereau (1985), menée à partir d'un rappel succinct de l'évolution de la pensée philosophique de Wittgenstein lui-même, nous conduit, (1) à proposer une réinterprétation de la nature "pragmatique" de l'épistémologie de la "Théorie Générale" de Keynes. Cette réinterprétation nous autorise à son tour, (2) à souligner toute la cohérence de cet ouvrage, cohérence qui s'organise autour de ce que nous désignons comme sa logique thérapeutique, au sens de Wittgenstein., Lavialle Christophe. L'épistémologie de Keynes et "l'hypothèse Wittgenstein" : La cohérence logique de la Théorie Générale de l'emploi, de l'intérêt et de la monnaie. In: Cahiers d'économie politique, n°38, 2001. pp. 25-64.

Шаг вперед, два шага назад, или как мы изучаем социалистический реализм Настоящая статья представляет собой рефлексию над методологией подхода к социалистическому реализму. Крах советской политической системы создал атмосферу смены парадигмы и в исследованиях советской культуры. Однако, этой ситуации не сопутствуют ни открытие радикально новых фактов, не укладывающихся в старые «тоталитаристские» концепции, ни появление новых теорий. В статье дается комментарий к ряду более или менее гласных предпосылок, мешающих обновить подход к социалистическому реализму. Критике подвергаются как позиция «описательства», негласно отрицающая постулат о системном характере советской культуры, так и позиции атомистов и холистов, понимающие этот постулат односторонне. Статья обосновывает целесообразность системного анализа, ухитывающего сложность объекта изучения и пользующегося достижениями теорий о комплексных процессах, и предлагает «программу исследований», включающую области и элементы периферийные, но составляющие неотъемлемую часть системы и необходимые для ее функционирования., One step forwards, two steps backwards, or how socialist realism is studied In this paper questions are asked about the methodology of the current approaches to socialist realism. The end of the Soviet political system created an atmosphere of 'change of paradigm' in the vast field of Russian and East-European studies. Nevertheless, no facts impossible to understand within the framework of the old 'totalitarian' theories have been discovered, and no new global theory radically changing our vision of the Soviet system has been proposed. The author analyzes here a séries of presuppositions which seem to underlie the methods of Soviet cultural studies, preventing them from renewing themselves. The issue of systemicity is central to the argument. A critique is madę of the 'descriptionisť position negating this systemie nature of the Soviet culture and of the atomistic and holistic positions, both accepting the systemie postulate but failing to produce a methodology cohérent with it. The paper is bound to initiate a search for an analysis capable of taking into account the complexity of the cultural phenomenon (perhaps the récent theories of complex phenomena from other sciences could help in this search); it proposes a 'research program' which focalizes on the aspects and constituents which may be marginal, but are essential at the same time for the funetioning of the system., Heller Leonid. Un pas en avant, deux pas en arrière ou Comment on étudie le réalisme socialiste soviétique. In: Revue des études slaves, tome 73, fascicule 4, 2001. La littérature soviétique aujourd'hui, sous la direction de Catherine Depretto. pp. 719-738.

Raymond Fagel, The People of the Netherlands in France at the Renaissance Period (1480-1560). The French kings had the power of the right of escheat. In other words, the property belonging to a person born outside the French territory becomes the King's property when this person dies. To liberate foreigners from this right, the King could award them a Letter of Naturality. In this paper, I selected the Letters of Naturality awarded by François I (1515-1547) to the people from the Netherlands. The data provided by the King's acts answer a certain number of questions regarding this immigration : how does the need for these letters develop over the period ? where do the men from the Netherlands come from ? where do they settle ? what professions do they pursue ? In order to see if this image corresponds to the other data betokening the presence of the people from the Netherlands in France, I used the data available on the immigration, based on secondary literature and published sources, over the 1480-1560 period. At the same time this paper provides a comparison with the immigration of Italians to France at the Renaissance. One may conclude that the man from the Netherlands was, all things considered, a well-known figure in France and that his presence could take many shapes and be seen in various locations., Les rois français jouissaient du pouvoir du droit d'aubaine. En d'autres termes, les biens appartenant à une personne qui n'est pas née en territoire français deviennent propriété royale lors de son décès. Pour libérer les étrangers de ce droit, le roi pouvait donner une lettre de naturalité. Dans cet article j'ai sélectionné les lettres de naturalité de François Ier (1515-1547) pour les gens des Pays-Pas. Les données révélées par les actes du roi offrent une réponse à un certain nombre de questions concernant cette immigration : comment se développe la nécessité des lettres durant cette période, d'où viennent les hommes des Pays-Bas, où s'installent-ils et quelles professions exercent-ils ? Afin de voir si cette image correspond avec les autres données attestant de la présence de gens des Pays-Bas en France, j'ai utilisé les données connues sur l'émigration entre 1480 et 1560, fondée sur la littérature secondaire et les sources publiées. Cet article donne aussi une comparaison avec rémigration des Italiens vers la France au temps de la Renaissance. On peut conclure que l'homme des Pays-Bas était, tout bien considéré, une figure connue en France et sa présence pouvait prendre de nombreuses formes et se manifester dans différents lieux., Raymond Fagel, De Nederlanders in Frankrijk tijdens de Renaissance 1480-1560. De Franse koningen bezaten het zogenaamde « droit d'aubaine » : zij erf den de goederen van een in het koninkrijk verblij vende vreemdeling bij diens overlijden. De koning kon daar af stand van doen door een naturalisatiebrief te verlenen. Dit artikel behandelt die brieven van Frans I (1515-1547) voor personen afkomstig uit de Nederlanden. Men krijgt zo een beeld van die immigratie : hoe evolueert de vraag naar die brieven, waar komen de begunstigden vandaan, waar vestigen zij zich en welke beroepen oefenen zij uit ? Om na te gaan of dat beeld overeenkomt met andere beschikbare gegevens terzake heb ik onderzocht wat men in de secundaire literatuur en gepubliceerde bronnen aantreft. Het artikel omvat een vergelijking met de Italiaanse emigratie naar Frankrijk tijdens de Renaissance. Men kan eruit besluiten dat de Nederlander in Frankrijk alom bekend was ; hij was op vêle vlakken en plaat- sen aanwezig., Fagel Raymond. Les gens des Pays-Bas en France au temps de la Renaissance 1480-1560. In: Revue du Nord, tome 82, n°337, Octobre-décembre 2000. pp. 681-722.

This paper studies the development of two diseases, hysteria and hypocondria which have embodied the social, political and medical context of the XIXth century. Starting with the study of both illness, the paper then focuses on hysteria. The analysis is driven through the medical and literary discourses, lt also builds a tigh link between these deseases and the political and social changes which occured during the XIXth century. This paper argues that medicine and its discourse has played an important role in the arrangement of the gender gap within society. Therefore the move from an ethiology of hysteria due to uterus disorders to an ethiology of neuro-cerebral disturbance illustrates how the social organisation of gender differences has been conducted., Cet article propose l'analyse de l'évolution de deux maladies-miroirs du XIXe siècle, l'hystérie et l'hypocondrie puis celle de l'hystérie seule. Ces maladies sont étudiées à travers les énoncés médicaux et le discours littéraire dans leurs liens avec les changements politiques et sociaux. Il s'agit de mettre au jour le rôle de la médecine et de ses constructions discursives dans le reclassement constant de la place de chaque sexe dans la société. Les étapes d'une étiologie hystérique utérine à une étiologie neuro-cérébrale sont ainsi significatives des réajustements de l'organisation sociale de la différence des sexes., Edelman Nicole. Représentation de la maladie et construction de la différence des sexes. Des maladies de femmes aux maladies nerveuses, l'hystérie comme exemple. In: Romantisme, 2000, n°110. De la représentation, histoire et littérature. pp. 73-87.

Richard Whatmore and James Livesey, Etienne Clavière, Jacques-Pierre Brissot and the intellectual origins of Girondin politics The aim of this paper is a more precise understanding of the origins of Girondin ideology. Since it is not possible to provide an analysis of the writings of all of the members of the group attention focuses on two figures who were the first to formulate the political ideas that defined a Girondin in the early 1790s. The first is Jacques-Pierre Brissot and the second Etienne Clavière. The central claim of this paper is that Girondin ideas can only be understood against the background of the Genevan revolution of 1782 and the subsequent attempt, in the light of the failure of the Genevan revolution, to make France into a modern republic rather than a Jacobin classical republic or a civilized monarchy of the kind advocated by Turgot., Le but de cet article est de permettre une compréhension plus précise des origines de l'idéologie girondine à partir d'une analyse des écrits de deux personnages qui furent les premiers à formuler les idées politiques définissant celle-ci dans les années 1790 : Jacques-Pierre Brissot et Etienne Clavière. Cet article veut montrer que les idées girondines ne peuvent être comprises qu'avec en toile de fond la révolution de Genève de 1782, tandis que l'essai ultérieur de faire de la France une république moderne, plutôt qu'une monarchie civilisée défendue par Turgot ou une république radicale jacobine, ne peut être étudié qu'à la lumière de l'échec de cette révolution., Whitmore Richard, Livesey James. Etienne Clavière, Jacques-Pierre Brissot et les fondations intellectuelles de la poli­tique des Girondins (I). In: Annales historiques de la Révolution française, n°321, 2000. pp. 1-26.

Jânis LanginS, Pre-revolutionary discourse at the Academy of Science : the example of Montalembert. In the decade before the French Revolution, the Royal Academy of Sciences came under increasing attack from critics such as Marat and Mesmer. It was depicted by them as closed to new ideas and a den of unwarranted privilege. These attacks were by outsiders who were thwarted in their efforts to gain recognition and admittance to the Academy. This paper describes what appears to be a more discreet but equally ferocious campaign against the Academy by one of the members of the Academy itself, the marquis Marc-René de Montalembert (1714-1800), who was an associé libre of the Academy mainly as the result of court connections. Montalembert was a soldier, diplomat, and author of a system of fortification vigorously rejected by the leadership of the military engineering corps. Both sides in this polemic over fortification resorted to the Academy as a tribunal in their quarrel, and Montalembert began his campaign against the Academy after he failed to win its unqualified support for his system. The paper concludes with the suggestion that he represents the last of a type of noble amateur who expected deference from his fellow academicians and when he did not get it joined his social inferiors in their anti-academic discourse. In this, he behaved like some other members of his class in the domain of politics in general in their attacks on the monarchy in the waning years of the Ancien Régime., Dans la décennie qui précéda la Révolution, les attaques contre l'Académie royale des sciences se sont multipliées de la part de détracteurs qui, tels Marat ou Mesmer, la dépeignaient comme un repaire d'injustes privilèges fermé aux idées nouvelles. Ces attaques, extérieures à l'Académie, provenaient de personnes auxquelles elle avait refusé reconnaissance et siège. Cette communication décrit une autre campagne, sans doute plus discrète mais tout aussi féroce, menée par un de ses membres, le marquis Marc-René de Montalembert (1714-1800), dont l'élection comme associé libre avait été le résultat de ses liens avec la Cour. Soldat et diplomate, Montalembert était auteur d'un système de fortification rejeté avec virulence par la hiérarchie du corps royal du Génie. Dans cette polémique sur la fortification, les deux parties en appelèrent à l'Académie et, lorsque cette dernière refusa de soutenir son système, Montalembert commença à l'attaquer. Le personnage est présenté ici comme le dernier représentant d'un type d'amateur noble qui, n'obtenant pas de ses confrères la déférence qu'il croyait lui être due, rejoignit le discours anti-académique de critiques socialement inférieurs. Ce faisant, il se comporta comme ceux de son ordre qui, dans le domaine politique, attaquèrent la monarchie dans les dernières années de l'Ancien Régime., LANGINS JANIS. Un discours prérévolutionnaire à l'Académie des sciences : l'exemple de Montalembert. In: Annales historiques de la Révolution française, n°320, 2000. pp. 159-171.

This paper evaluates the implications of imperfect competition for macroeconomics. The paper is organized around three sources of shocks : technology, government spending and money. For each, we summarize existing theories and present quantitative evidence on the effects of imperfect competition., Ce papier évalue les implications de la concurrence imparfaite en macroéconomie. Il s'articule autour de trois types de chocs : technologique, dépenses gouvernementales, et monnaie. Pour chacun de ces chocs, il résume les théories existantes et fait état de preuves quantitatives quant aux effets de la concurrence imparfaite., Cooper Russell, John Andrew. Imperfect competition and macroeconomics : Theory and quantitative implications. In: Cahiers d'économie politique, n°37, 2000. Qu'a-t-on appris sur la concurrence imparfaite depuis Cournot? pp. 289-328.

Xavier Cadet, An Ill-known Aspect of Lille's Muséographie Wealth : The Alphonse Moillet Ethnography Museum. Hidden in the shadow of Lille's muséographie riches available to the public, the Moillet Museum of Ethnography seems to be asleep. Although it may boast some treasures of worldwide interest, it is only reveals itself to the public on rare temporary exhibitions at the Musée d'histoire naturelle, its warden. Only the scientific circles have recognized for more than a century its considerable value. But, less than its treasures, its history is hardly known as it is very little documented. This paper sums up the information gathered in the records and the press of the time, in order to reestablish the eventful history of the Moillet Museum. This paper lists also the various inventories of the museum, the major donors and the members of the administrative committees. It aims thus at providing the future researchers with a working base on the ethnographic collections of Lille., Dans l'ombre des richesses du patrimoine muséographique lillois qui sont exposées au public, dort le musée Moillet, musée d'ethnographie. Bien qu'il compte quelques trésors d'intérêt mondial, il n'est guère connu du public qu'au travers de rares expositions temporaires au Musée d'histoire naturelle, qui en a la charge. Seul le milieu scientifique lui reconnaît sa très haute valeur depuis plus d'un siècle. Mais plus encore que ses trésors, son histoire est très mal connue car très peu documentée. L'article fait la synthèse des informations recueillies dans les archives et la presse de l'époque, pour reconstruire l'histoire mouvementée du musée Moillet. Il présente en outre les différents inventaires du musée, rassemble les principaux donateurs ainsi qu'une liste des membres des commissions administratives. Il veut donc servir de base de travail aux futurs chercheurs sur les collections ethnographiques de Lille., Xavier Cadet, Een miskend museum in Rijsel : het etnografisch museum Alphonse Moillet. In de schaduw van het rijke museumbezit van Rijsel leidt het etnografisch Moillet een haast slapend bestaan. Het mag dan al een paar stukken van mondiaal belang her- bergen, het publiek kent het niet dan via een paar zeldzame tijdelijke tentoonstellin- gen van het Museum voor natuurhistorie waarvan het afhangt. Alleen in wetenschap- pelijke kring is zijn grote waarde al een eeuw bekend. Nog minder bekend dan zijn schatten is zijn geschiedenis. Er bestaat terzake wei- nig informatie ; wat er in het archief en de toenmalige pers te vinden is over een bewogen bestaan, wordt in dit artikel beschreven. U vindt er voorts de verschillende inventarissen van het museum, de lijst van de voornaamste schenkers en van de leden van de administratieve commissie. Daarmee wil de auteur het onderzoek over de etnografische verzamelingen te Rijsel een solied hulpmiddel bieden., Cadet Xavier. Un aspect méconnu du patrimoine muséographique lillois : le musée d'ethnographie Alphonse Moillet. In: Revue du Nord, tome 81, n°330, Avril-juin 1999. pp. 305-327.

State islam and tribes facing international organizations. The case of Afghanistan 1978-1998. This paper analyses the confrontation of society, state and tribes with an omnipresent actor in the Afghan crisis : the UN agencies and other international organizations (IO). We intend to show in which way this actor is a factor of change and social recomposition, and how the different political parties, commanders and factions brought into play strategies of adaptation and resistance. Till the advent of the Talihan (1994), the IO were put in the following contradiction : although they identify themselves with the universal and egalitarian principles, they are forced to interact with local pettychiefs of regional powers. These latter share with them at best, only the discourse of democracy and human rights. The paper concludes that the Talihan and the IO are at variance both about the priorities and the finalities of humanitarian programmes and about their underlying philosophies. The formers tolerate the presence of the seconds for pragmatic reasons or in order to obtain international recognition., Centlivres Pierre, Centlivres-Demont Micheline. État, islam et tribus face aux organisations internationales. Le cas de l'Afghanistan, 1978-1998. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 54ᵉ année, N. 4, 1999. pp. 945-965.

Actually, there are few publications, notably books, and papers written by historians relating to history, illness, and medicines in Western Africa, particularly in Francophone Western Africa. Of course, there are some masters and dissertations, however it is not easy to find them because they are unpublished. Therefore, this paper attempts to explain the reasons for this situation, besides advocating in favour of research about this topic. The author tries to define the field of specialist who studies diseases and medicines in African past, En partant d'un constat, le faible nombre de travaux sur l'histoire des maladies et des médecines en Afrique occidentale, particulièrement francophone, cet article invite à s'en préoccuper à travers quelques éléments de réflexion et de mise au point aussi bien sur les docteurs Eugène Jamot et Albert Schweitzer que sur certaines terminologies biomédicales. Il souligne les difficultés de l'histoire écrite par ses protagonistes à travers de nombreux exemples, et suggère des références bibliographiques. Il tente aussi de définir quelques obstacles à éviter lorsqu'on s'intéresse à l'histoire des maladies et des médecines en Afrique occidentale au dix-neuvième et vingtième siècles., Bado Jean-Paul. Histoire, maladies et médecines en Afrique Occidentale XIXe-XXe siècles. In: Revue française d'histoire d'outre-mer, tome 86, n°322-323, 1er semestre 1999. De l'inventaire du monde à la mise en valeur du globe. Botanique et colonisation (fin 17e siècle-début 20e siècle) sous la direction de Marie-Noëlle Bourguet et Christophe Bonneuil. pp. 237-268.

When using specific assets, the optimal reaction of a production unit to exogeneous shocks is highly non-linear. As a consequence, macroeconomic variables have to be build up by aggregating individual reactions. Asset specificity influences also the factors of production, which have to share the quasi-rent obtained by their collaboration. The working of the market depresss the price of the non specific, flexible factor, in order to reward the specific factor. Investment is depressed and excessive destruction occurs, while the cyclical response of a rigid factor economy is more elastic than that of a flexible factor one., En présence d'actifs spécifiques, la réaction optimale d'une unité individuelle à des chocs exogènes est non linéaire et discontinue. Il faut donc reconstruire les grandeurs macroéconomiques, en agrégeant ces réponses individuelles discrètes. La spécificité des actifs affecte aussi les facteurs de production, qui doivent se partager la quasi rente tirée de leur collaboration. Le fonctionnement du marché externe a tendance à déprimer le prix du facteur non spécifique, flexible, pour rémunérer le facteur spécifique. Cette caractéristique se traduit par un sous investissement, des destructions excessives, et par une accentuation de la réponse cyclique d'une économie à facteurs spécifiques., Galiègue André. Rigidités microéconomiques, flexibilité macroéconomique. L'émergence d'une macro-économie de la spécificité et de l'irréversibilité. In: Cahiers d'économie politique, n°35, 1999. pp. 19-36.

Counsellors (and) Ambassadors from Homeric Greece to Classical Sparta Counsellors, council members, and ambassadors are often complementary figures, but from Homeric Greece to Classical Sparta we know of certain characters like the hero Odysseus or the Spartiate Lichas who personally performed all of these tasks (i.e. deliberating, deciding, and delivering the decision). Based on the analysis of the relevant literary sources, this paper proposes to address the following questions: what does the triple function of these figures imply for their respective duties? Can these cases be considered to be representative for Homeric Greece and Classical Sparta?, Les conseillers, les membres du conseil et les ambassadeurs sont souvent des personnages complémentaires, mais de la Grèce homérique à la Sparte classique, on connaît des personnages qui exercent tout à la fois les trois fonctions – délibérer, décider et transmettre les décisions – comme le héros Ulysse ou le Spartiate Lichas. À partir de l’analyse de diverses sources littéraires, cette contribution propose d’aborder les questions suivantes : qu’implique la triple fonction pour les missions respectives de ces personnages ? Ces cas sont-ils représentatifs de la Grèce homérique et de la Sparte classique ?, Schulz Fabian. Conseillers (et) ambassadeurs, de la Grèce homérique à la Sparte classique. In: Dialogues d'histoire ancienne. Supplément n°17, 2017. Conseillers et ambassadeurs dans l’Antiquité. pp. 641-657.

Active in Alexandria of Egypt in the middle of the second century BC, Agatharchides of Cnidus is one of the most original authors of the Hellenistic age. His work, On the Erythraean Sea, encompassed in five books the geography and ethnography of the southern regions of the inhabited world, starting from the Nile and the Red Sea, in an age when the Ptolemies attempted to get hold of the maritime routes that led to the Aromata and the Frankincense Land through the Horn of Africa. The author discussed different issues, from human communities that are very close to the state of nature, to the relations between men and beasts, to the earliest forms of social structure, as well as the exploitation of the soil by the Ptolemies and the sophistication of south Arabian civilisation. The fifth book of On the Erythraean Sea survives in large excerpts in Diodorus Siculus, Strabo and the Bibliotheca of Photius (cod. 250). The sections that the author dedicates to the description of the gold mines in the Eastern desert of Egypt are among the most famous passages of Agatharchides because of the dramatic intensity and the technical precision that is employed in the account of the preparation of the gold. These reports have contributed to Agatharchides’ reputation in Late antiquity and Byzantium as the most ancient author to deal with ‘ chrysopoeia’, as it is displayed in the frequent loans by later alchemists, from Zosimus of Panopolis onwards. The approach of this paper is mainly philological : the purpose is to assess the contribution of the alchemical tradition to the constitutio textus of Agatharchides’ fragments and to place the manuscript of Venice, Marcianus 299, in the stemma of the Bibliotheca and in relation to Photius’ archives., Actif à Alexandrie d’Égypte au milieu du IIe siècle avant notre ère, Agatharchide de Cnide est un des historiens les plus originaux de la période hellénistique. Son ouvrage intitulé Sur la mer Érythrée embrassait en cinq livres une géographie et une ethnographie des régions australes de la terre habitée, menée depuis le Nil et la mer Rouge, à l’époque où les Ptolémées cherchaient à contrôler les routes maritimes vers le Sud. L’auteur y développait une réflexion sur les communautés humaines les plus proches de l’état de nature, sur les rapports de l’homme à l’animal, sur les premières formes d’organisation sociale et, a contrario, sur l’exploitation par les Lagides des ressources du sol ou le raffinement de la civilisation sudarabique. Il reste de larges extraits du livre V de ce traité chez Diodore de Sicile et Strabon, ainsi que dans la Bibliothèque de Photios (cod. 250). Les pages que l’auteur a consacrées au travail dans les mines d’or du désert Oriental d’Égypte comptent parmi les plus fameuses, en raison de leur intensité dramatique et de la précision technique avec laquelle sont décrites les étapes de la préparation de l’or. Dans l’Antiquité tardive et à Byzance, elles ont contribué à faire d’Agatharchide une des sources les plus anciennes de la «chrysopée » , comme le montrent les emprunts à cet auteur chez les alchimistes à partir de Zosime de Panopolis. L’article évalue en particulier l’apport de la tradition alchimique à l’établissement du texte de l’historien et situe le Marcianus gr. 299 dans le stemma de la Bibliothèque de Photios., Marcotte Didier. Les mines d’or des Ptolémées : d’Agatharchide aux archives de Photios . In: Journal des savants,2017. Janvier-Juin 2017. pp. 3-49.

The Vulgate Version of the Histoire ancienne jusqu’à César. The Histoire ancienne jusqu’à César is the first universal chronicle written in French (ca. 1208-1230) and it enjoyed a vast diffusion in the medieval period. Nonetheless, it has only recently found its place in modern criticism, and much remains to be undertaken in the study of manuscript tradition. This paper starts with the contradictions in previous scholarship ; it then focuses on clarifying certain fundamental aspects of the work’s textual history by scrutinizing the “ Aeneas” section (VI) in forty-two extant witnesses. Its establishes first the existence of a vulgate version, that abridges the original work, and the dependence thereon of Vienna, önb, ms. 2576. It then underscores the impact of these conclusions on the study of the intellectual and cultural history of the medieval period., Première chronique universelle de langue française (entre 1208 et 1230), qui a connu une très importante diffusion pendant la période médiévale, l’Histoire ancienne jusqu’à César n’a trouvé que récemment la place qui lui revient dans la critique moderne et l’étude de la tradition manuscrite est encore peu avancée. Prenant comme point de départ les contradictions de la critique antérieure, la présente étude entend contribuer à éclairer certains aspects fondamentaux de l’histoire de l’oeuvre sur la base d’un examen de la section «Énée » (VI) dans quarante-deux témoins. Après avoir établi l’existence d’une version vulgate, résultant d’un abrègement de l’oeuvre originale, et la dépendance à l’égard de celle-ci du ms. Vienne, önb, 2576, elle en souligne les conséquences pour l’étude de l’histoire intellectuelle et culturelle de la période médiévale., De Vulgaatversie van de Histoire ancienne jusqu’à César. De Histoire ancienne jusqu’à César is de oudst bekende universele kroniek in het Frans (ca. 1208-1230) ; ze kende in de Middeleeuwen een enorme verspreiding. Niettemin heeft deze Histoire ancienne jusqu''à César pas recent de plaats gevonden die zij verdient in de moderne kritiek, en dient er nog veel werk te ondernemen in de studie van de manuscripttraditie. Deze studie neemt als uitgangspunt de contradicties in de bestaande studies over dit werk ; het richt zich vervolgens op het helpen verduidelijken van bepaalde fundamentele aspecten van de geschiedenis van dit document, nl. via een doorgedreven studie van het “ Aeneas” (VI) luik, bij tweeënveertig bestaande getuigen. Het bestaan van een vulgateversie wordt vastgesteld : het is gebouwd als een samenvatting van het oorspronkelijke werk en bekijkt in welke mate Wenen, önb, ms. 2576 er aan gelinkt is. Het onderstreept vervolgens de impact ervan op de intellectuele en culturele geschiedenis van de middeleeuwse periode., Baker Craig. La version vulgate de l’Histoire ancienne jusqu’à César. In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 95, fasc. 4, 2017. Histoire Médiévale, Moderne et Contemporaine – Middleleeuwse, Moderne en Hedendaagse Geschiedenis. pp. 745-771.

The Dynamics of Memory in Demosthenian Rhetoric in the mid-4th Century. How to Advise Athenians to Become Themselves Again The middle of the fourth century was marked by the war between Athens and the most powerful cities of the Second Athenian Confederacy and by the rapid rise of Philip II of Macedon. On the basis of speeches written between 356 and 348, this paper studies how Athenians were advising their fellow citizens to adapt to these new challenges during a time when their hegemonic relationships with other political entities were called into question. I will consider in particular, in the line of argument of Demosthenes, the exhortation to a type of behavior based on virtues that Athenians had traditionally assigned to themselves since the Medic Wars: prothumia, eunoia, megalopsuchia. By turning the memory of the city into a means of action, Demosthenes as adviser aimed to inspire a dynamic politics of identity within the sovereign demos of Athens, which would allow Athenians, by “taking their examples from their home turf,” to fully realize what he considered to be their calling (Third Olynthiac, 23)., Le milieu du IVe siècle est marqué par la guerre qui oppose Athènes aux plus puissantes des cités alliées de la Seconde Confédération maritime et par la rapide ascension de Philippe II de Macédoine : la communication étudie, à partir de discours allant de 356 à 348, comment, dans cette période où leurs rapports hégémoniques avec d’autres entités politiques sont remis en question, des Athéniens conseillent à leurs concitoyens de s’adapter à ces défis nouveaux. On examine particulièrement, dans l’argumentation de Démosthène, l’exhortation à un type de conduite reposant sur des vertus que les Athéniens s’attribuent traditionnellement depuis les guerres médiques, prothumia, eunoia, megalopsuchia : faisant de la mémoire de la cité un moteur pour l’action, Démosthène conseiller veut faire naître chez le dèmos souverain d’Athènes une dynamique identitaire de développement qui permette, « en prenant exemple chez soi » (3e Olynthienne, 23), de réaliser pleinement ce qu’il estime être la vocation des Athéniens., Queyrel-Bottineau Anne. La dynamique de mémoire dans le discours démosthénien au milieu du IVe siècle – ou comment conseiller les Athéniens pour qu’ils redeviennent eux-mêmes. In: Dialogues d'histoire ancienne. Supplément n°17, 2017. Conseillers et ambassadeurs dans l’Antiquité. pp. 319-355.