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Le Chili a toujours été présenté comme un laboratoire du néolibéralisme. Dans cet article, nous allons au-delà de cette appréciation généralement acquise et défendons la thèse selon laquelle il s’agit plutôt d’un modèle hayékien par essence. Relevant d’une réflexion de théorie politique informée par le terrain, notre argumentation se divise en deux parties. La première démontre que la Constitution de 1980 a été pétrie par la doctrine juridique, politique et économique de l’intellectuel austro-américain. La seconde étaye en quoi l’ombre portée de la philosophie hayékienne a obscurci la transition démocratique et s’illustre toujours empiriquement dans la survalorisation technocratique, dans l’incarcération de masse comme substitution à l’État social et dans une structure fiscale résolument régressive. Chile has always been presented as a laboratory for neoliberalism. In this article, we go beyond this generally accepted consideration. We defend the thesis that it is more a Hayekian model in essence. Based on a reflection of political theory informed by the field, our rationale is divided into two parts. The first shows that the Constitution of 1980 was kneaded by the legal, political and economic doctrine of the Austrian-American intellectual. The third argues how the shadow of Hayekian philosophy has obscured the democratic transition and still emerges empirically in technocratic overvaluation, in mass incarceration as a substitution for the social state, and in a decidedly regressive tax structure.

La vérité technique est ici définie comme une vérité scientifiquement déterminée, validée par une communauté épistémique avant d’être entérinée par des instances politiques. Pour illustrer les usages politiques de la vérité technique, nous avons choisi l’exemple chilien de deux lignes d’argumentation en matière de prévention du VIH qui se posent toutes deux en argumentations scientifiques. La première, séculière, est inspirée par les organismes internationaux à vocation médicale et repose sur la promotion du préservatif, alors que la deuxième, d’inspiration catholique, promeut l’abstinence et la fidélité. Ces deux vérités techniques s’opposent dans une controverse publique dont le but n’est pas la suprématie scientifique, mais l’influence sur les décideurs et l’opinion publique. Nous verrons, à l’issue d’une analyse dont l’intérêt est tout aussi bien scientifique qu’épistémologique, que les hésitations du monde politique autour de ces deux vérités se sont traduites par une explosion du nombre de nouveaux cas de sida au Chili. La verdad técnica se define aquí como una verdad científicamente determinada, validada por una comunidad epistémica antes de ser ratificada por cuerpos políticos. Para ilustrar los usos políticos de la verdad técnica, hemos elegido el ejemplo chileno de dos líneas de argumentación en la prevención del VIH, que se basan en argumentos científicos. La primera, laica, está inspirada en las directrices de organismos internacionales con vocación médica y se basan en la promoción del condón, mientras que las segundas, de inspiración católica, promueven la abstinencia y la fidelidad. Estas dos verdades técnicas se enfrentan en una controversia pública cuyo objetivo no es la supremacía científica, sino la influencia sobre los responsables políticos y la opinión pública. Veremos, al final de un análisis cuyo interés es tanto científico como epistemológico, que las vacilaciones del mundo político en torno a estas dos verdades han provocado una explosión de nuevos casos de sida en Chile. The technical truth is defined here as a scientifically determined truth, validated by an epistemic community prior to ratification by political authorities. To illustrate the political uses of technical truth we have chosen the Chilean example of two lines of argument in the area of HIV prevention, both using scientific arguments. The first, which is secular, is inspired by international medical organizations and advocates the use of condoms, while the second, of Catholic inspiration, promotes abstinence and fidelity. These two technical truths clash in a public controversy, the aim of which is not to establish scientific supremacy but to exert influence on public opinion and decision makers. We will see, after an analysis that is as much of scientific as of epistemological interest, that the hesitations of the political world around these two truths resulted in a dramatic increase of new cases of AIDS in Chile.

International audience; After recalling the lineage between hacktivist pioneers and the anti-technocratic tactics of the New Left, this article construes the repressive wave that hit hackers at the end of the 1980s as one of the power strategies designed to close the crisis of governmentality initiated in the 1960s — a strategy that has since been reactivated whenever a “hacker front” seemed about to materialise. In so doing, it analyses this securitisation of cyberspace and the repression of transgressive action repertoires as a critical moment in the genealogy of authoritarian liberalism.; Après avoir rappelé la filiation entre les pionniers du militantisme hacker et les tactiques anti-technocratiques engagées par la Nouvelle Gauche, cet article propose d’interpréter la vague répressive qui frappa les hackers à la fin des années 1980 comme l’une des stratégies de pouvoir conçues pour refermer la crise de gouvernementalité engagée dans les années 1960 — une stratégie depuis réactivée chaque fois qu’un « front hacker » a semblé sur le point de se reconstituer. Ce faisant, il invite à voir dans cet épisode de sécurisation du cyberespace et de répression des répertoires d’action transgressifs un moment critique dans la généalogie du libéralisme autoritaire.

Différentes entités normatives, à côté de l’État, prétendent posséder une compétence première de production des normes applicables à l’internet et à son utilisation, cela notamment pour des raisons historiques. Mais, dans un monde où le web est au carrefour de l’ensemble des activités humaines et sociales, les décisions qui orientent son avenir ne sauraient reposer uniquement sur les acteurs privés de sa préhistoire. Il faudrait entendre qui insiste sur le « risque de privatisation de la règl...

Si « trois sources du droit sont généralement reconnues : le législateur, le juge et la société, qui produisent la loi, la jurisprudence et la coutume », alors ce premier chapitre sera consacré au législateur et à la loi. Toutefois, il faut dans ce cas entendre « loi » dans un sens large et peut-être importe-t-il d’identifier plus précisément quelques catégories d’actes normatifs au départ de critères formels. La loi, la Constitution et le règlement (ou, plus précisément, le décret) devraient...

Grâce à l’internet et au web, se poursuit une évolution initiée avec le transport par voie maritime sous l’Antiquité et prolongée avec le courrier postal à partir du xviie s., puis avec le téléphone, la radiotélévision et le transport aérien au xxe s., lesquels ont contribué à tisser des liens toujours plus denses autour de la planète et par-dessus les frontières. En d’autres termes, l’internet et le web tendent à achever la mondialisation, étant entendu que celle-ci a nécessairement besoin d...

Un observateur note que « l’indigence du droit international de l’internet est manifeste ». En effet, rares sont les normes composant ce droit à provenir de sources internationales. Cela apparaît très insatisfaisant concernant un objet dont il est attendu qu’il soit principalement saisi par le droit au niveau international. Dans l’idéal, le droit de la communication par internet devrait être institué prioritairement par les sources internationales et de manière complémentaire ou sur délégatio...

Si le droit international est un espace a priori plus légitime que le droit de l’Union européenne pour élaborer le droit de la communication par internet, le second pèse nettement plus lourd que le premier dans cette branche du droit en termes quantitatifs – mais aussi en termes qualitatifs. Il existe des affinités certaines entre l’Union européenne et le droit de la communication par internet. On va même parfois jusqu’à considérer que ce serait « de manière quasi-exclusive » que les directiv...

L’objet de cette thèse sera de répondre à la problématique suivante : En quoi et dans quelle mesure le droit de la communication par internet témoigne-t-il de continuités, de mouvements et de ruptures actuels ou à venir dans le nombre, l’identité, l’architecture et l’équilibre des sources du droit ? Pareille problématique amènera à interroger les sources du droit d’aujourd’hui mais aussi et plus encore les sources du droit de demain. Cette thèse portera donc sur l’évolution des sources, leurs...

Classiquement, les autorités publiques « valident » régulièrement des règles privées à portée individuelle, spécialement en autorisant les individus à créer du droit par voie conventionnelle ou en encourageant la médiation. Il en va très différemment de la création privée de règles générales et impersonnelles, laquelle est perçue telle une atteinte à la souveraineté et à la puissance étatiques. Le renouvellement des sources privées du droit est donc un renouvellement des sources privées de no...

Nul doute que différents arguments pourraient inviter à plaider en faveur de la privatisation des sources du droit de la communication par internet. Par exemple, on en vient à se demander s’il est « possible de contester la privatisation du droit, au stade de sa production comme de son application, tant les valeurs du droit de la gouvernance – participation, souplesse, flexibilité, créativité, etc. – paraissent irrésistibles face à un droit étatique excessivement autoritaire, rigide ou encore...

Au sein de la première partie de cette thèse, les sources privées du droit de la communication par internet ont été étudiées. Tout d’abord, les particularités de ces sources privées, qui sont celles qui contribuent le plus fortement – tant quantitativement que qualitativement – au renouvellement des sources du droit et qui apparaissent comme les plus spécifiques au « droit de demain », ont été présentées et expliquées. En effet, si les sources publiques envisagées à l’intérieur de la seconde ...

Le renouvellement des sources du droit peut être étudié sous deux aspects : qualitatif et quantitatif. Il y a renouvellement des sources du droit d’un point de vue qualitatif lorsque des sources d’une nouvelle espèce, d’un nouveau genre ou même d’une nouvelle nature apparaissent. Il y a renouvellement des sources du droit d’un point de vue quantitatif lorsque des sources préexistantes mais desquelles jaillissait peu de droit deviennent des fleuves de normes, au point de concurrencer les sources ordinaires de règles juridiques que sont la loi et la jurisprudence. En ce livre, le renouvellement des sources du droit est abordé sous l’un et l’autre angles, cela à l’aune d’une branche du droit particulière : le droit de la communication par internet. Observer cette forme de « droit global » est riche d’enseignements à l’égard de l’actualité et, plus encore, de l’avenir du droit. Ainsi de nouveaux objets normatifs, hier encore inconnus des juristes, peuvent ils être étudiés : codes privés, chartes, usages, conditions générales d’utilisation, contrats-types, normes managériales, normes techniques, mais aussi modes alternatifs de résolution des conflits, labels, standards, protocoles, meilleures pratiques, indicateurs, algorithmes, etc. Ces nouveaux objets normatifs et les phénomènes de « guerre des normes », de plurinormativité et d’internormativité qui les accompagnent interrogent l’orthodoxie juridique moderne mais aussi et plus fondamentalement l’État de droit, la démocratie, certains droits et libertés fondamentaux ou encore l’intérêt général. L’internet a condensé le temps et dilué l’espace. Il a ainsi profondément transformé les sociétés ; et l’univers juridique, dans ses différentes dimensions, est nécessairement affecté. Aussi la fréquentation de son droit invite-t-elle à élaborer de nouveaux outils afin de décrire et expliquer les « faits normatifs » qui le constituent. L’observation du droit de la communication par internet est ici au service d’une réflexion relative aux continuités, aux ruptures et aux mouvements actuels et à venir des sources du droit. Cette branche du droit est révélatrice de ce à quoi le paysage juridique pourrait ressembler demain, lorsque le droit moderne stato-centré aura été débordé par un droit « en réseau » dont les propriétés ressemblent fort à celles du réseau mondial qu’est l’internet. Progressivement, les sources aupcaravant premières deviennent secondaires, celles qui hier demeuraient à l’arrière-plan se retrouvent sur le devant de la scène juridique, tandis que de nouveaux foyers de normes ô combien singuliers apparaissent. L’objet de cet ouvrage est de constituer un témoignage de ce renouvellement des lieux et des modes de production des normes en cours, un renouvellement qui touche les sources privées beaucoup plus que les sources publiques, posant dès lors la question de l’immobilisme préjudiciable de l’État et des organisations internationales.

Déjà au début des années 2000, le Professeur Pascale Deumier voyait dans les communautés d’internautes des lieux particulièrement pertinents pour étudier le droit spontané et l’autorégulation, donc certaines formes de renouvellement des sources du droit. Il n’y a guère que des manuels de « droit du numérique » qui présentent dans leurs annexes non la loi pertinente mais les actes privés pertinents : la « Nétiquette », les « Conditions générales d’utilisation de Firefox », les « Condition géné...

Alors que les précédentes innovations technologiques, à l’instar des télécommunications, avaient suscité la création d’organisations intergouvernementales spécialisées, la « gouvernance » de l’internet se distingue par l’absence d’autorité centrale et par le rôle décisif joué par diverses instances de droit privé. Dans ce modèle dit « multiacteurs », les États ne semblent plus être que des parties prenantes parmi d’autres ; ils seraient « banalisés » comme jamais ils ne l’ont été depuis la fi...

Le constat dressé dès 1998 par le Conseil d’État, dans son étude « Internet et les réseaux numériques », demeure peut-être valable aujourd’hui : « Aucune solution nationale n’étant pleinement efficace, le dispositif de protection des internautes appelle une coopération internationale ». Cette coopération internationale s’avère cependant très imparfaite ; on la décrit sous les traits d’un « étrange ballet sans chorégraphe ». Aussi ne semble-t-il que possible d’établir le constat d’un renouvell...

Seul le droit étatique serait capable de garantir l’ordre public, l’unité et la paix, le droit établi par les organisations privées étant trop fragile, n’étant qu’un instrument de la guerre de tous contre tous et de chacun contre chacun « qui rend la vie humaine […] solitaire, misérable, dangereuse, bestiale et brève ». À l’échelle du droit de la communication par internet, le droit d’origine publique devrait être préféré au droit d’origine privée ; et, puisque cette branche du droit est l’un...

S’il n’existe guère de grande intimité problématique entre le droit de la communication par internet et les sources étatiques « politiques » que sont la Constitution, la loi et le décret – et donc guère de grands enseignements à tirer de leur étude sous l’angle du renouvellement des sources du droit, si ce n’est celui d’un non-renouvellement –, l’intimité problématique reliant le droit de la communication par internet et les sources étatiques « non politiques » que sont les juridictions (sour...

Les règles à portée particulière paraissent au moins aussi importantes que les règles à portée générale, que ce soit à l’échelle du droit de la communication par internet ou, semble-t-il, à l’échelle de beaucoup de branches du droit. Or, ordinairement, les sources privées sont plutôt enclines à édicter des règles particulières quand la fabrique des règles générales est davantage l’apanage des sources publiques. Il en résulte que le renouvellement des sources privées du droit ne peut qu’aller ...

À l’aune des sources privées du droit de la communication par internet, le renouvellement des sources du droit apparaît clairement : aux côtés de la loi, de la jurisprudence et de la coutume, émergent de nouveaux objets normatifs ou semi-normatifs tels que les codes privés, les chartes, les usages, les conditions générales d’utilisation, les contrats-types, les normes comptables, les normes managériales, les normes techniques, mais aussi les modes alternatifs de résolution des conflits, les l...

« Telle l’explosion cambrienne, la globalisation fait émerger au premier plan une multiplicité d’objets normatifs non identifiés » dont la plupart sont d’essence privée. Ainsi apparaît-il éventuellement intéressant, alors que « chaque acteur redessine sa propre carte normative » dans ces « environnements post-souverains » qui se déploient, de chercher à présenter et à expliquer ces « objets normatifs » nouveaux. Au-delà de cet intérêt aux yeux du chercheur lié au fait qu’elles sont encore mal...

Le point de départ dialectique de cette communication pose la contradiction intrinsèque entre la technocratie néolibérale et le processus démocratique. Le néolibéralisme est entendu comme une forme de rationalité qui recherche intrinsèquement une efficacité optimale des humains et non humains (au sens de M. Callon et B. Latour, 2002). Cette visée néolibérale renvoie le processus démocratique dans les sphères de l’idéologie et de l’irrationnel. Au niveau des organisations, le management en constitue un avatar : le (auto-)gouvernement des individus et des organisations sur un principe d’efficacité intrinsèque. Nous nous basons sur les travaux du philosophe états-unien Andrew Feenberg pour envisager la possibilité d’une démocratisation du management qui mette en question l’enjeu intrinsèque d’efficacité porté par la technocratie néolibérale.

This paper intends to show how the North American Technocratie movement, which was a force to reckon with during the early 1930s, vended their politica! aims as non-political by claiming their ideas were prescribed by Technology, which they regarded as being both neutral and efficient. The proponents of Technocracy rejected the capitalist 'Price System' and advocated a Technate: a state governed by technologists that would act as proxies for technology. The Technate would ensure the most efficient system of production and distribution and, by extension, societal arrangements. The Technocrats' ideas resonated strongly in North America, but also gathered support in Europe, leading to the formation of technocratie groups in several countries that promoted impersonal, apolitical, and efficient forms of governance.

This paper intends to show how the North American Technocratie movement, which was a force to reckon with during the early 1930s, vended their politica! aims as non-political by claiming their ideas were prescribed by Technology, which they regarded as being both neutral and efficient. The proponents of Technocracy rejected the capitalist 'Price System' and advocated a Technate: a state governed by technologists that would act as proxies for technology. The Technate would ensure the most efficient system of production and distribution and, by extension, societal arrangements. The Technocrats' ideas resonated strongly in North America, but also gathered support in Europe, leading to the formation of technocratie groups in several countries that promoted impersonal, apolitical, and efficient forms of governance.

Cette thèse porte sur le fonctionnement du discours urbanistique à Montréal durant les Trente Glorieuses. Contre l’interprétation dominante selon laquelle l’urbanisme des Trente Glorieuses serait démesurément technophile et confisquerait le pouvoir de parler de la ville, nous montrons qu’en dramatisant la décomposition de l’objet urbain et en faisant de la définition même de la ville un problème, l’urbanisme crée un espace discursif ouvert dans lequel la technique se présente à la fois comme un problème et une solution. Dans un premier temps, nous analysons la prégnance de la critique de l’urbanisme technocratique (dont l’expression typique se trouve chez Jane Jacobs) dans la théorie politique contemporaine, au moyen d’une analyse du livre à succès Seeing Like a State de James C. Scott. Nous montrons que cette critique repose sur une hypothèse du surplomb dont le fonctionnement est analogue à ce que Michel Foucault appelle « l’hypothèse répressive ». Nous expliquons son succès en montrant qu’elle correspond à la vision dominante de la critique comme procès de la raison. Rejetant la réception qui en a été faite par les anti-planificateurs, nous montrons enfin que l’on retrouve dans la méthode archéologique de Foucault des éléments pour une analyse de l’urbanisme qui ne soit pas uniquement centrée sur les tares de l’idéologie moderniste et la croissance démesurée du pouvoir technocratique. Dans un deuxième temps, nous forgeons une hypothèse quant à la structure du discours urbanistique au moyen d’une relecture d’Emmanuel Kant, Reinhart Koselleck et Hans Jonas. Plutôt que d’assimiler l’urbanisme à une forme démesurée (hubris) du rationalisme, il s’agit d’y trouver une réflexion particulièrement sophistiquée sur les limites du pouvoir de connaître, dont l’analytique de la finitude kantienne est la forme paradigmatique. Nous utilisons ensuite l’histoire des concepts de Koselleck pour éclairer le fonctionnement et les effets intradiscursifs de la remise en question du concept traditionnel de ville à laquelle procède l’urbanisme. Enfin, l’éthique de la technique de Jonas nous permet de montrer que la planification moderne s’appuie sur (et se justifie par) les dangers que pose un développement techno-industriel incontrôlé. Dans un troisième temps, nous testons cette hypothèse au moyen d’une étude du discours urbanistique montréalais de 1941 à 1967. Analysant comment les premiers professionnels du Service d’urbanisme de la Ville se représentent Montréal, nous traitons de l’idée de « ville en mouvement », des modalités de représentation de l’espace urbain et de l’injonction à réinventer la ville que l’on retrouve dans le discours urbanistique. À partir de trois figures transversales, soit Hans Blumenfeld, Claude Robillard et Jean-Claude La Haye, nous montrons que le discours urbanistique montréalais des Trente Glorieuses est polyphonique, c’est-à-dire qu’on y retrouve différentes tactiques de légitimation qui forment toutes des variations d’une même grande stratégie discursive de décomposition et recomposition de l’objet urbain. Nous verrons ces tactiques à l’œuvre dans la rénovation urbaine (le plan Dozois et le projet pour le quartier de la Petite-Bourgogne), l’organisation de l’expertise urbanistique (l’Institut d’urbanisme et la Commission provinciale d’urbanisme), et les velléités de planification métropolitaine (Horizon 2000)., This dissertation focuses on the structure of the urban discourse in Montreal during the Trente Glorieuses (Glorious Thirty). Against the dominant interpretation, according to which the urban planning of the Glorious Thirties was disproportionately technophile and had confiscated the power to speak of the city, we show that by dramatizing the decomposition of the urban object and by making the very definition of the city a problem, urban planning creates a discursive space in which technique presents itself as both a problem and a solution. First, we analyze the significance of the critique of technocratic urban planning (the typical expression of which is found in Jane Jacobs) in contemporary political theory, by means of an analysis of the best-selling book Seeing Like a State by James C. Scott. We show that this critique is based on an “overhang hypothesis”, the operation of which is analogous to what Michel Foucault calls “the repressive hypothesis”. We explain its success by showing that it corresponds to the dominant view of criticism as the trial of reason. Rejecting the reception given to it by the anti-planners, we then show that one can find in Foucault's archaeological method elements for an analysis of urban planning that is not only centered on the flaws of modernist ideology and the disproportionate growth of technocratic power. Secondly, we forge a hypothesis about the structure of the urbanistic discourse by means of a rereading of Immanuel Kant, Reinhart Koselleck and Hans Jonas. Rather than assimilating urban planning with a disproportionate form (hubris) of rationalism, it is a question of finding in it a particularly sophisticated reflection on the limits of the power to know, of which the analytic of Kantian finitude is the paradigmatic form. We then use the history of Koselleck's concepts to shed light on the functioning and the intradiscursive effects of the questioning of the traditional concept of city that is carried out by urban planners Finally, Jonas’s ethics of technology allows us to show that modern planning relies on (and is justified by) the dangers of uncontrolled techno-industrial development. Thirdly, we test this hypothesis by means of a study of Montreal's urban planning discourse from 1941 to 1967. Analyzing how the first professionals of the City's Planning Department represented Montreal, we deal with the idea of a city in motion, the methods of representing urban space and the injunction to reinvent the city that we find in urban discourse. Based on three transversal figures—namely Hans Blumenfeld, Claude Robillard and Jean-Claude La Haye—we show that the urban planning discourse of the Glorious Thirties in Montreal is polyphonic, which is to say, we find different legitimization tactics that all form variations of the same great discursive strategy of decomposing and recomposing the urban object. We will see these tactics at work in urban renewal (the Dozois plan and the project for the Little Burgundy district (Petite-Bourgogne)), the organization of urban planning expertise (l’Institut d’urbanisme et la Commission provinciale d’urbanisme), and metropolitan planning ideas (Horizon 2000).

Unequal sharing of knowledge and power in action on the city – In a democracy, the power to decide belongs to the representatives of the population. Their knowledge must increasingly borrow from that of the public or private actors responsible for its implementation. The executants therefore participe on power on urban politics. The circulation of knowledge from the population to decision-makers encounters another factor of increasing complexity : the territory whose citizens delegate their power to them coincides less and less easily with the living space and concerns of city-dwellers, because of the extension of urban areas., En démocratie, le pouvoir de décider appartient aux représentants de la population. Leur savoir doit de plus en plus emprunter à celui des acteurs publics ou privés chargés de sa mise en oeuvre, ce qui donne à ces derniers une fraction du pouvoir sur l'action urbaine. La circulation du savoir de la population vers les décideurs rencontre un autre facteur de complexité croissante : le territoire, dont les citoyens délèguent leur pouvoir à ces derniers, coïncide de moins en moins facilement avec l'espace de vie et de préoccupations des citadins, en raison de l''extension des aires urbaines., Brun Jacques. De l'inégal partage du savoir et du pouvoir dans la ville. In: Villes en parallèle, n°49-50,2020. Matériaux pour la ville de demain. pp. 70-78.

Bien que toujours « maîtresses » de leurs classes, riches en activités et en possibilités, les enseignantes pourtant actrices principales du système d’éducation se trouvent privées dans leur école d’un pouvoir d’action. Isolées les unes des autres, privées des ressources et des moyens qu’une mise en commun de leur travail leur procurerait, elles doivent assumer seules la tâche de scolariser leurs élèves. À partir d’un terrain d’observation participante d’une durée de sept mois portant sur la pratique de huit enseignantes, la présente thèse cherche à comprendre les dynamiques culturelles qui traversent et définissent cette expérience ordinaire propre au fait d’enseigner dans une école primaire au Québec. La thèse est divisée en deux parties. Les données et analyses présentées dans la première donnent à voir l’isolement des enseignantes en tant qu’effet de l’intégration de l’école au sein d’un système technocratique fonctionnant selon ses propres finalités autoréférentielles. Dans la seconde partie, c’est l’intérieur de la salle de classe qui est sous examen et qui se révèle être, au sein même de ce système, une enclave où l’on poursuit toujours un idéal pédagogique de transformation de la société par l’école. En documentant ce contraste entre la vie à l’intérieur des classes et celle à l’extérieur, dans le « système d’éducation », il s’agit de saisir sous quelles formes cette vocation pédagogique perdure d’une manière qui jette un éclairage à la fois sur l’école comme forme sociale moderne, les logiques sous-jacentes à son encadrement bureaucratique et leurs inscriptions dans une problématisation spécifique de la vie collective. Alors que la scolarisation est souvent appréhendée dans la littérature comme un instrument soit de l’économie ou de l’État, en analysant « l’école comme lieu désenchanté » (partie 1) à partir de « l’enchantement d’enseigner » (partie 2), la présente thèse se veut aussi une réflexion sur l’influence qu’exerce l’école, ses éthiques et ses enseignantes sur la culture., Teachers lead in their classes but have limited power in their schools. Isolated from one another, deprived of the means and resources that come from working collectively with colleagues, they must assume alone the task of educating their students. Through a careful, « embedded » observation over a period of seven months of the practice of eight teachers, this thesis aims to understand the cultural dynamics at the heart of the everyday experience of teaching in a primary school in the province of Quebec. It is divided in two parts. The first shows teacher isolation to be a consequence of the integration of schools as part of a larger technocratic system functioning according to its own self-referential ends. The second part is dedicated to a close analysis of life inside the classroom, which reveals itself to be an enclave within the system where true schooling is alive and well. By documenting this contrast between life inside the classroom and life outside of it in the « educational system », the aim is to grasp the different forms in which the pedagogical vocation still endures in a way that sheds some light not only on the school itself, but also on the province of Quebec and modernity. Whereas literature on the subject commonly regards schooling as a tool of the economy or the state, this thesis considers the school, its ethics and teachers as an active force involved in the shaping of culture.

International audience; La 4e de couv. indique : "Dans le débat politico-médiatique contemporain, la figure du technocrate est régulièrement mobilisé. Si le bruit médiatique se focalise sur la figure du technocrate politique, que ce soit à l'échelle nationale ou européenne, cet écho a le mérite de constituer un point d'appui pour celles et ceux qui se penchent sur l'appropriation des savoirs dans la production et la reproduction de nos sociétés capitalistes contemporaines. C'est ce chantier que le Groupe Universitaire de Recherche sur les Valeurs et l'Idéologie Technocratiques, Classe Hégémonique (GURVITCH) a (ré)ouvert avec la parution d'un premier ouvrage et que nous prolongeons avec celui-ci, conscients que cette trop grande chose - la technocratie - nécessite davantage que du bruit, a fortiori médiatique.Au centre du débat proposé par cet ouvrage, la question suivante : vivons-nous encore dans un régime caractérisé par les rapports sociaux capitalistes, ou sommes-nous passés vers un mode de production technocratique ? Mêlant enquêtes thématiques sur différents champs (enseignement supérieur, industrie pharmaceutique, urbanisme, filière nucléaire), focus sur des secteurs clés (métropoles, Caisse des Dépôts et Consignations, CAC40, EDF, SNCF et Association Française des Entreprises Privées) et débats théoriques sur le mode de production, les contributions réunies ici tentent d'apporter des ouvertures sur une question sociale et politique au coeur de notre époque.."

Recently, Chile lived the victory of public policies of prevention and care of the HIV infection as promoted by the WHO’s and UNAIDS technical truth (our meaning of the technical truth has been defined in the latest works by Michel Foucault). Yet the recent history of Chile's health policies in our research matters urges us to be cautious. Issues such as social responsibility of health spending have come and gone according to the political upheavals of the recent decades. Some crucial topics for the prevention of vertical transmission of HIV/AIDS, linked to private values and its influence on public policies, as in the case of therapeutic abortion, has long been under the influence of the dosage of secularity allowed by the catholic church to the most conservative political parties. The promotion of the condom as the only way to prevent the sexual transmission of the HIV, a simple technical truth “known” by the northern public policies since the 80’s, shared the official prevention campaigns with abstinence and fidelity till 2015. However, if a truth deserves our sympathy, it deserves at the same time the aversion of sectors of the population just as respectable as we are. If we consider with kindness a technical truth that emerges from the debate to impose itself as "the truth", ignoring that what has really been imposed is the prestige of technicality, we probably ignore the sense of political struggle as a scientific object.; Récemment, le Chili a vu la victoire des politiques publiques de prévention et de soins de l'infection à VIH promues par la vérité technique de l'OMS et de l'ONUSIDA (notre acception de la vérité technique a été définie dans les derniers travaux de Michel Foucault). Pourtant, l'histoire récente des politiques de santé du Chili dans notre domaine de recherche nous incite à la prudence. Des questions telles que la responsabilité sociale des dépenses de santé ont connu des va et vient répétés dus aux bouleversements politiques de ces dernières décennies. Certains sujets cruciaux pour la prévention de la transmission verticale du VIH / SIDA, liés à la morale privée et à son influence sur les politiques publiques, comme dans le cas de l'avortement thérapeutique, ont longtemps été influencés par la dose laïcité permise par l'église catholique aux partis politiques chiliens les plus conservateurs. La promotion du préservatif comme seul moyen de prévenir la transmission sexuelle du VIH, simple vérité technique «connue» par les politiques publiques du Nord depuis les années 80, a partagé les campagnes de prévention officielles chiliennes avec abstinence et fidélité jusqu'en 2015. Cependant, si une vérité mérite notre sympathie, elle mérite en même temps l'aversion des secteurs de la population tout aussi respectables que nous. Si nous considérons avec bienveillance une vérité technique qui émerge du débat pour s'imposer comme «la vérité», ignorant que ce qui a vraiment été imposé est le prestige de la technicité, nous ignorons probablement le sens du combat politique comme objet scientifique.

Dans la seconde moitié du xviiie siècle, les ingénieurs militaires constituent une véritable élite scientifique et technique en France. L’enseignement scientifique de l’École du génie de Mézières (1748-1794) ainsi que les activités de recherche qui s’y déploient expliquent en partie le nombre de grands savants passés par ses rangs. Cependant, nous faisons l’hypothèse que la force du modèle proposé par l’École du génie ne réside pas dans la seule transmission d’un riche corps de savoirs auprès des élèves ingénieurs, mais qu’elle naît aussi de la capacité de l’École à fabriquer chez ces derniers des dispositions (comme manière de sentir, de parler, de penser ou d’agir) à la fois techniques, scientifiques et sociales. L’étude de la construction de ces dispositions permet de comprendre comment l’École du génie a forgé dans les dernières décennies de l’Ancien Régime une identité professionnelle et intellectuelle propre aux ingénieurs militaires français, appelée à s’épanouir et se renforcer au siècle suivant à l’École polytechnique. Military engineers in eighteenth-century France were a truly scientific and technician elite. Scholars have emphasized the teaching quality of the Military Engineering School of Mézières (1748-1794) to explain the number of former students who became Famous Scientists or the development of a “proto-technocratic culture” at the end of the Ancien Régime. Nevertheless, we assume that the strength of Mézières’ model was not only based on its capacity in transferring knowledge to the students but was also grounded in its ability to make them acquire some social, technical and scientific dispositions (ways of acting, seeing and feeling). The study of the production of these dispositions highlights how the School of Mézières forged a proper intellectual and professional collective identity for military engineers at the end of the Eighteenth century.