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Chen Yingsong created Wildcat Lake not just for telling a story about lesbians but also by describing how Xiang’er, a rural woman, becomes a lesbian in the villages. We can see the “richness” and “metaphorical meaning” of the lesbian symbol. As far as Wildcat Lake is concerned, it is more worthy of discussing how Xiang’er becomes a lesbian, which is not only about sex or gender, but also about political and economic oppression. Therefore, the so-called gender in Utopia will inevitably fail. Furthermore, the loss of rural subjectivity during modernization and transformation, the subsequent new power structure, and the resulting oppression and exploitation are the fundamental reasons for Xiang’er to become a lesbian and eventually “kill her husband”. Resumo: Chen Yingsong criou Lago Gato Selvagem não apenas para contar uma história sobre lésbicas. Ao descrever como Xiang’er, uma mulher rural, torna-se lésbica nas aldeias, pode-se ver a “riqueza” e o “significado metafórico” do símbolo lésbico. No que diz respeito ao Lago Gato Selvagem, é mais interessante tratar como Xiang’er se torna lésbica, que não se refere apenas sobre sexo ou gênero, mas também sobre opressão política e econômica; assim, o chamado gênero, entendido utopicamente, poderá ser identificado. Além disso, a perda da subjetividade rural durante a ampliação e a transformação posterior, a nova opressão e a exploração resultantes são as razões fundamentais para Xiang’er se tornar lésbica e eventualmente “matar seu marido”.

Resumo Este artigo apresenta histórias de uma Confraria de lésbicas hoje idosas que viveram a juventude na cidade de Belo Horizonte. O objetivo é descrever como um grupo de lésbicas se constituiu em uma Confraria a partir do final dos anos 1970 e início dos 80 e, partindo dessas experiências, refletir sobre a invisibilidade lésbica à luz da heteronormatividade. Utilizando o conceito de estigma, busca-se captar os elementos que mantiveram essa geração de mulheres homossexuais entre o gueto, o armário e a invisibilidade, bem como conhecer as alternativas adotadas para estabelecer suas relações homoafetivas. Os dados coletados nas entrevistas em profundidade trazem à tona as estratégias adotadas para a construção de suas identidades e dos territórios seguros que lhes permitiram vivenciar seus desejos homoeróticos e se sociabilizarem entre iguais. Os guetos encontrados ou por elas construídos proporcionaram a vivência de seus proibidos afetos e a criação de longevos e persistentes laços de amizade que se consolidaram em uma potente rede de apoio entre elas na velhice. Abstract This article presents stories of a fraternity of lesbians now elderly who lived their youth in the city of Belo Horizonte, Brazil. The objective here is to describe how a group of lesbians formed a fraternity from the late 70’s and early 80’s, and departing from their experiences, reflect on lesbian invisibility in the light of heteronormativity. We use the concept of stigma to capture the elements that kept the generation of homosexual women between the ghetto, the closet and invisibility, as well as to learn about the alternatives adopted by them to establish amorous relationships with other women. The data collected in the in-depth interviews bring to light the strategies adopted by to construct their identities and safe territories that allowed them to experience their homoerotic desires and socialize among equals. The ghettos found or built by them provided the experience of their forbidden affections and the creation of long-lived and persistent bonds of friendship that ended up consolidated in a powerful support network among them in old age. Resumen Este artículo presenta historias de una Cofradía de lesbianas hoy ancianas que vivieron su juventud en la ciudad de Belo Horizonte. El objetivo es describir cómo un grupo de lesbianas constituyó una Cofradía desde finales de los años 70 y principios de los años 80 y, a partir de sus experiencias, reflexionar sobre la invisibilidad lésbica a la luz de la norma y del concepto de estigma, captando los elementos que mantuvieron a la generación de mujeres homosexuales entre el gueto, el armario y la invisibilidad, así como conociendo las alternativas adoptadas para la constitución de sus relaciones homoafectivas. Los datos recogidos en las entrevistas ponen profundamente de manifiesto las estrategias adoptadas para la construcción de sus identidades y de los territorios seguros que les permitieron experimentar sus deseos homoeróticos y socializar entre iguales. Los guetos proporcionaron la vivencia de sus afectos prohibidos y la creación de lazos de amistad duraderos y persistentes que se consolidaron en una poderosa red de apoyo entre ellas en la vejez.

Resumo Trata-se de estudo sobre o enquadramento que o Judiciário de Minas Gerais produz para relações homossexuais entre mulheres para fins de proteção de situações de violência doméstica. A partir de aportes feministas e queer, sobretudo da criminologia, localizamos as bases históricas e teóricas do debate sobre violência doméstica para discutir a domesticação do feminismo da Lei Maria da Penha pelo direito e como ele reinscreve mulheres lésbicas em estereótipos de gênero heterossexistas. Abstract This is a study on the framework that the Minas Gerais’ Judiciary produces for homosexual relationships between women for the purpose of protection from situations of domestic violence. From feminist and queer contributions, especially from criminology, we locate the historical and theoretical bases of the debate on domestic violence to discuss the domestication, by the law, of Maria da Penha Law’s feminism and how it reinscribes lesbian women into heterosexist gender stereotypes.

Un ensayo que fabula un diálogo freático como experimentación teórica acerca de una (im)probable materia lésbica que se hace en los umbrales de las prácticas, cuerpos y territorios. A partir de una pregunta incómoda e impertinente, se despliega una ficción especulativa acerca de los modos normalizados de hacer teoría en la academia y sus interrupciones fugitivas. Una pregunta para ampliar nuestra piel al arrojarnos a pensar cómo llegamos a habitar los protocolos del saber institucional. Una práctica de escritura que tensa la intimidad y el erotismo, buscando más que definir la materia lésbica, vivir su erótica del (no) saber. Como un estado lésbico de la materia que es brújula sensible en las desorientaciones del pensar, para adentrarnos en el intento de desactivar la economía libidinal de la teoría dualista que separa teoría-práctica, teoría-cuerpo, teoría-territorio, y tantear las esquirlas visionarias de una pregunta atrapada en el tiempo de una conversación fabulada. An essay that fabled a phreatic dialogue as a theoretical experimentation about an (im)probable lesbian matter that takes place on the thresholds of practices, bodies and territories. Starting from an uncomfortable and impertinent question, a speculative fiction unfolds about the normalized ways of doing theory in the academy and its fugitive interruptions. A question to widen our skin by throwing ourselves into thinking about how we come to inhabit the protocols of institutional knowledge. A writing practice that tenses intimacy and eroticism, seeking more than to define lesbian matter, to live its erotics of (not) knowing. As a lesbian state of matter that is a sensitive compass in the disorientation of thinking, to delve into the attempt to deactivate the libidinal economy of the dualistic theory that separates theory-practice, theory-body, theory-territory, and probe the visionary shards of a question caught in the time of a fabled conversation. Un essai qui fabule un dialogue phréatique comme une expérimentation théorique sur une (im)probable affaire lesbienne qui se déroule aux seuils des pratiques, des corps et des territoires. À partir d’une question dérangeante et impertinente se déroule une fiction spéculative sur les manières normalisées de faire de la théorie dans l’académie et ses interruptions fugitives. Une question pour étendre notre peau en nous lançant dans une réflexion sur la manière dont nous en venons à habiter les protocoles du savoir institutionnel. Une pratique d’écriture qui tend l’intimité et l’érotisme, cherchant plus qu’à définir la matière lesbienne, à vivre son érotisme du (ne pas) savoir. Comme un état lesbien de la matière qui est une boussole sensible dans la désorientation de la pensée, pour se plonger dans la tentative de désactiver l’économie libidinale de la théorie dualiste qui sépare théorie-pratique, théorie-corps, théorie-territoire, et sonder les éclats visionnaires d’une question prise dans le temps d’une conversation imaginaire/poétisée ?

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Esta dissertação procura, a partir da exposição de dois artigos complementares, se aprofundar na intersecção traçada entre a velhice e os relacionamentos lésbicos, que são retratados a partir da perspectiva da literatura científica e também da visão pessoal de mulheres lésbicas idosas. Assim, este texto se organiza em dois grandes segmentos, começando pela apresentação do primeiro artigo, que consiste em uma revisão sistemática da literatura abrangendo mulheres lésbicas mais velhas e como suas conjugalidades têm sido representadas, seguido da apresentação do segundo artigo, que consiste na análise temática de entrevistas narrativas e procura refletir sobre as relações conjugais e o envelhecer na velhice lésbica a partir da perspectiva das interlocutoras. Considerando que trata-se de uma temática por vezes invisibilizada, trazer a vivência lésbica para o centro das discussões, aprofundando e produzindo perspectivas acerca de suas conjugalidades e envelhecimento, torna-se um exercício de grande importância, já que estes são aspectos que influenciam diretamente em sua qualidade de vida. Além disso, contribuir com a visibilidade da mulher lésbica idosa é também uma forma de afirmar a sua existência e resistência frente a contextos opressores. This dissertation seeks, from the exposition of two complementary articles, to delve deeper into the intersection drawn between old age and lesbian relationships, which are portrayed from the perspective of scientific literature and also from the personal view of elderly lesbian women. Thus, this text is organized into two large segments, starting with the presentation of the first article, which consists of a systematic review of the literature covering older lesbian women and how their conjugalities have been represented, followed by the presentation of the second article, which consists on the thematic analysis of narrative interviews, seeking to reflect on marital relationships and aging in lesbian elders from their own perspectives. Considering that it is a subject that is sometimes invisible, bringing the lesbian experience to the center of discussions, deepening and producing perspectives about their conjugalities and aging, becomes an exercise of great importance, since these are aspects that directly influence in their life quality. Besides, to contribute with the visibility of elderly women is also a way to affirm their existence and resistance in the face of oppressive contexts. Dissertação (Mestrado)

DOI: 10.1590/2179-8966/2022/66798ResumoTrata-se de estudo sobre o enquadramento que o Judiciário de Minas Gerais produz para relações homossexuais entre mulheres para fins de proteção de situações de violência doméstica. A partir de aportes feministas e queer, sobretudo da criminologia, localizamos as bases históricas e teóricas do debate sobre violência doméstica para discutir a domesticação do feminismo da Lei Maria da Penha pelo direito e como ele reinscreve mulheres lésbicas em estereótipos de gênero heterossexistas.Palavras-chave: Violência doméstica; Lésbica; Judiciário de Minas Gerais. AbstractThis is a study on the framework that the Minas Gerais’ Judiciary produces for homosexual relationships between women for the purpose of protection from situations of domestic violence. From feminist and queer contributions, especially from criminology, we locate the historical and theoretical bases of the debate on domestic violence to discuss the domestication, by the law, of Maria da Penha Law’s feminism and how it reinscribes lesbian women into heterosexist gender stereotypes.Keywords: Domestic violence; Lesbian; Minas Gerais’ Judiciary.

O objetivo do presente trabalho foi identificar os elementos que compõem as representações sociais de estudantes universitários sobre a participação de mulheres no contexto de trabalho, tendo em vista a orientação sexual dessas mulheres. Para isso, 177 universitários responderam o Teste de Associação Livre de Palavras (TALP), com os termos indutores "mulheres no contexto de trabalho" e "lésbicas no contexto de trabalho". Os dados foram analisados por meio da Análise Prototípica, realizada pelo programa Iramuteq. Para as mulheres em geral, os resultados indicam o uso de palavras com conotações aparentemente positivas, mas que reforçam estereótipos de gênero, apontando funções socialmente definidas para mulheres. Para as lésbicas, os resultados centralizam o conteúdo no preconceito sofrido por essas enquanto membros da comunidade LGBT.

Resumo: Reconhecendo o movimento de lésbicas como corpo político constituído por pessoas e organizações produtoras de identidades lésbicas e outras identidades sexuais contra-hegemônicas, nosso propósito, neste artigo, é apresentar fios teóricos das correntes políticas do pensamento lésbico produzidos no ocidente, sobretudo no século XX. Para tanto, assumimos a pesquisa bibliográfica como dispositivo metodológico, e o resultado é um mapa em aberto do pensamento de ativistas lésbicas precursoras do campo da lesbianidade no ocidente. Aqui, a ginga, ou o gingar, se constitui numa metalinguagem dotada de recursividade e deslocamentos. Abstract: Recognizing the lesbian movement as a political body made up of people and organizations that produce lesbian identities and other counter-hegemonic sexual identities, the purpose of this study is to present theoretical threads of the political currents of the lesbian thought produced in the West, especially in the twentieth century. To this end, we assume bibliographic research as a methodological device, and the result is an open map of the thinking of lesbian activists who are precursors to the field of lesbianism in the West. Here, the ginga, or the gingar, constitutes a metalanguage endowed with recursion and displacements. Resumen: Reconociendo el movimiento lésbico como un cuerpo político constituido por personas y organizaciones productoras de identidades sexuales lesbianas y otras contrahegemónicas, el propósito de este estudio es presentar los hilos teóricos de las corrientes políticas del pensamiento lésbico producido en Occidente, especialmente en el siglo XX. Para ello, asumimos la investigación bibliográfica como dispositivo metodológico, y el resultado es un mapa abierto del pensamiento de las activistas lesbianas precursoras del campo del lesbianismo en Occidente. Aquí, ginga, o gingar, se constituye en un metalenguaje dotado de recursividad y desplazamientos.

Submitted by Lidiane Camila Simão (lidi_simao@hotmail.com) on 2021-07-21T17:31:01Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Lidiane Simão.pdf: 501260 bytes, checksum: 5ee5fa4d35f98fdde7a0bcaf97d56ade (MD5) Approved for entry into archive by Carolina Lourenco null (carolinalourenco@fclar.unesp.br) on 2021-07-21T18:21:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 simao_lc_me_arafcl.pdf: 501260 bytes, checksum: 5ee5fa4d35f98fdde7a0bcaf97d56ade (MD5) Made available in DSpace on 2021-07-21T18:21:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 simao_lc_me_arafcl.pdf: 501260 bytes, checksum: 5ee5fa4d35f98fdde7a0bcaf97d56ade (MD5) Previous issue date: 2021-05-28 Esta dissertação teve como objetivo analisar a percepção das mulheres lésbicas no atendimento oferecido a elas pelos (as) profissionais ginecologistas. No primeiro momento foi realizado uma reflexão analítica de caráter qualitativo e ressaltado a urgência de problematizações contextualizadas geradas em torno do questionário aplicado. Ficou disponível em uma plataforma digital um questionário online com as questões que envolvem a saúde da mulher lésbica como um todo e a qualidade do atendimento oferecido a ela. Após a aplicação, os questionários foram reunidos, os resultados foram contabilizados e distribuídos em gráficos, em seguida foram discutidos a fim de elencar os principais problemas mais evidentes de qualidade no atendimento a essas pessoas. Os resultados apontaram que a maioria das mulheres tiveram um bom atendimento ginecológico, evidenciando assim uma percepção positiva acerca do atendimento prestado, porém 73,7% não receberam orientação de como realizar um sexo seguro com sua parceira e 19,3% não tiveram acesso a exames preventivos de doenças gerais relacionadas a saúde da mulher fazendo assim que se levante o questionamento da importância do conhecimento das áreas médicas em torno da sexualidade e identidade das mulheres em consultas ginecológicas. This dissertation aimed to analyze the perception of lesbian women in the care offered to them by gynecologist professionals. At first, an analytical reflection of a qualitative nature was carried out and the urgency of contextualized problematization generated around the questionnaire was highlighted. An online questionnaire was made available on a digital platform with questions involving the health of lesbian women as a whole and the quality of care offered to them. After the application, the questionnaires were gathered, the results were counted and distributed in graphs, then they were discussed in order to list the main most evident problems of quality in the care provided to these people. The results showed that most women had good gynecological care, thus evidencing a positive perception about the care provided, but 73.7% did not receive guidance on how to have safe sex with their partner and 19.3% did not have access to preventive examinations for general diseases related to women's health, thus raising the question of the importance of knowledge in the medical areas around women's sexuality and identity in gynecological consultations.

Resumo Embora lésbicas e mulheres bissexuais tenham sido incluídas nas políticas de saúde, na busca por uma atenção integral e que inclua o reconhecimento da diversidade sexual, a discriminação persiste nos espaços de atenção à saúde, especialmente nas consultas clínicas. Este trabalho, de vertente qualitativa, teve por objetivo discutir, a partir das percepções e vivências dessas mulheres, as relações estabelecidas nas consultas ginecológicas, abordando especificamente a (não) revelação da condição de lésbica/bissexual, as experiências com exames e orientações pertinentes à sexualidade e as dificuldades de negociação de condutas. A produção dos dados empíricos deu-se por meio de entrevistas semiestruturadas com doze lésbicas e cinco mulheres bissexuais. Os resultados apontam para a invisibilidade bissexual no contexto clínico, para as dificuldades na consulta ginecológica tanto para lésbicas quanto bissexuais e para o temor das mulheres quanto à exposição da orientação sexual, bem como o não reconhecimento de sua sexualidade. Nesse sentido, as consultas em ginecologia continuam centradas em pressupostos heteronormativos, preponderando aspectos reprodutivos em detrimento dos aspectos sexuais da vida. Abstract Although lesbian and bisexual women have been included in health policies, in the search for comprehensive care, including the recognition of sexual diversity, discrimination persists in health care spaces, especially in clinical consultations. Based on the perceptions and experiences of these women, this qualitative study discusses, the relationships established in gynecological consultations, addressing the disclosure of the status of being lesbian/bisexual, experiences with exams and guidelines relevant to sexuality and the difficulties of negotiating conduct. The production of empirical data took place through semi-structured interviews with twelve lesbians and five bisexuals. The results point to bisexual invisibility in the clinical context. Difficulties in gynecological consultation involve fears regarding the exposure of sexual orientation, as well as the non-validation of their sexuality. Consultations in gynecology remain centered on heteronormative assumptions. Thus, they operate with a preponderance of reproductive aspects to the detriment of sexual aspects of life.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES Esta investigación tiene como objetivo analizar la construcción de ethé lesbianas a partir del discurso de la propia comunidad lésbica. Nos interesan las relaciones de poder que atraviesan la construcción de el lesbianismo y las estrategias que moviliza la sociedad para reafirmar la lógica binaria del género, los patrones de feminidad y la heteronormatividad que imponen una corporeidad previa y esperada del chicazo. Así, el análisis de los discursos de la propia comunidad se presentó como una forma de verificar si esta lógica hetero-cis, en cierta medida, se reproduce o se cuestiona entre las lesbianas. Para ello, seleccionamos como corpora discursos en los videos y en los comentarios emitidos por las mujeres lesbianas en YouTube, ya que la plataforma mantiene su popularidad e influencia, incluso después de más de 10 años de su creación, y por lo tanto actúa en la negociación de las identidades, incluidas las calificadas como subalternas. A la luz de los estudios retóricos, neo-retóricos y discursivos, enumeramos el concepto de ethos, definido, de manera general, como la construcción de la imagen de sí mismo por el orador en su propio discurso, como el elemento principal de esta investigación, por lo que consideramos a Maingueneau (2001, 2008), Amossy (2013), Perelman y Olbrechts-Tyteca (2014) y Aristóteles (2011) como los principales estudiosos de esta teorización. Debido a que tocamos temas de género y sexualidad, recurrimos a Louro (1997, 2018), Butler (2007, 2019) Halberstam (2008) y Foucault (2017) para tratar aspectos relacionados con la hetero-normatividad y sus relaciones de poder. A través del análisis de los corpora, los resultados apuntan a la recurrencia de valores, lugares de lo preferible, lugares de cantidad y calidad, jerarquías y lugares comunes en la construcción de un ethos estereotipado respecto a la lesbiana. Vimos que estas estrategias de persuasión fueron movilizadas por los youtubers del video 1 para enfrentar la discriminación basada en la masculinidad o feminidad de los cuerpos de las lesbianas dentro de la propia comunidad lesbiana. En el vídeo 2, vemos el refuerzo, principalmente a través de los lugares de cantidad y calidad, de una actuación lesbiana y corporalidad discriminada en niveles de masculinidad o feminidad, que asumen una relación de jerarquía y aceptabilidad dentro de un patrón hetero-cis. Esta pesquisa tem o objetivo de analisar a construção de ethé lesbianos a partir do discurso da própria comunidade lésbica. Interessam-nos as relações de poder que atravessam a construção da lesbianidade e as estratégias que são mobilizadas pela sociedade para reafirmar a lógica binária de gênero, os padrões de feminilidade e a hetero-cis-normatividade que impõem uma corporeidade prévia e esperada da sapatão. Sendo assim, analisar os discursos da própria comunidade apresentou-se como um caminho para verificarmos se essa lógica hetero-cis, em alguma medida, é reproduzida ou questionada entre as lésbicas. Para tanto, selecionamos como corpora discursos em vídeos e em comentários veiculados por mulheres lésbicas no YouTube, visto que a plataforma mantém sua popularidade e influência, ainda que depois de mais de 10 anos de sua criação, e, portanto, atua na negociação de identidades, inclusive, daquelas descritas como subalternas. À luz dos estudos retóricos, neo-retóricos e discursivos, elencamos o conceito de ethos, definido, de forma geral, como a construção da imagem de si pelo orador/enunciador em seu próprio discurso, como elemento principal desta pesquisa, assim, consideramos Maingueneau (2001; 2008), Amossy (2013), Perelman e Olbrechts-Tyteca (2014) e Aristóteles (2011) como os principais estudiosos para esta teorização. Por tocarmos em questões de gênero e sexualidade, recorremos a Louro (1997; 2018), Butler (2007; 2019) Halberstam (2008) e Foucault (2017), a fim de tratarmos de aspectos ligados à hetero-cis-normatividade e às suas relações de poder. Por meio da análise dos corpora, os resultados apontam para a recorrência de valores, lugares do preferível, lugares da quantidade e da qualidade, hierarquias e lugarescomuns na construção de um ethos estereotipado a respeito da lésbica. Vimos que essas estratégias persuasivas foram mobilizadas pelas youtubers, no vídeo 1, para confrontar a discriminação pautada na masculinidade ou feminilidade dos corpos lesbianos dentro da própria comunidade lésbica. Já no vídeo 2, deparamo-nos com o reforço, principalmente por meio dos lugares da quantidade e da qualidade, de uma performance e corporeidade lesbianas discriminadas em níveis de masculinidade ou feminilidade, sendo que elas assumem uma relação de hierarquia e aceitabilidade dentro de um padrão hétero-cis. São Cristóvão

En los últimos años la poesía deja patente el tema homoerótico que parecía relegado únicamente a la narrativa en México. Desde Contemporáneos y de manera especial con Abigael Bohórquez se reivindica la libertad sexual a partir de obras cada vez más reconocidas. Un estudio de los casos de Odette Alonso (Santiago de Cuba, 1964) y César Cañedo (El Fuerte, Sinaloa, 1988) permitirá entender los motivos lésbico y gay que configuran sujetos poéticos a favor de la descripción de los cuerpos, el deseo, la identidad y el simbolismo de una cultura tradicionalmente ajena al movimiento LGBTTTI y la teoría queer. Recently, poetry makes clear the homoerotic theme that seemed relegated only to the narrative in Mexico. From Contemporary and especially with Abigael Bohórquez, sexual freedom is claimed from increasingly recognized works. A study of the cases of Odette Alonso (Santiago de Cuba, 1964) and César Cañedo (El Fuerte, Sinaloa, 1988) will allow us to understand the lesbian and gay motives that shape poetic subjects in favor of the description of bodies, desire, identity and symbolism of a culture traditionally alien to the LGBTTTI movement and queer theory.

Submitted by Luana Oliveira (fdoluana@gmail.com) on 2021-07-25T22:31:02Z No. of bitstreams: 1 Imposição hétero, interdição lésbica - Dissertação - Luana Oliveira.pdf: 2748527 bytes, checksum: 29ca16e721dd076ad5014d98cf524d23 (MD5) Approved for entry into archive by Isaac Viana da Cunha Araújo (isaac.cunha@ufba.br) on 2021-07-26T16:07:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Imposição hétero, interdição lésbica - Dissertação - Luana Oliveira.pdf: 2748527 bytes, checksum: 29ca16e721dd076ad5014d98cf524d23 (MD5) Made available in DSpace on 2021-07-26T16:07:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Imposição hétero, interdição lésbica - Dissertação - Luana Oliveira.pdf: 2748527 bytes, checksum: 29ca16e721dd076ad5014d98cf524d23 (MD5) CAPES Nesta dissertação, investigo o regime político, econômico e ideológico da heterossexualidade para compreender o impacto subjetivo e cotidiano produzido na vida das mulheres. Parto da compreensão de que a heterossexualidade é imposta por meio de coerções física, mental, econômica e moral, dificultando a sua crítica e ruptura. Desta forma, busco compreender como e por que as mulheres são heterossexualizadas, bem como as determinações estruturais e conjunturais que explicam a vivência e assimilação da heterossexualidade por mulheres em conflito com ela. Particularmente, interessou-me analisar como as mulheres disputam e mediam com o regime heterossexual para, em meio a sua imposição, construir o percurso que possibilite sair dele. In this research, I investigate the political, economic and ideological regime of heterosexuality to understand the subjective and everyday impact produced in women's lives. I begin from the understanding that heterosexuality is imposed through physical, mental, economic and moral constraints, making it difficult to criticize and break it. Therefore, I seek to understand how and why women are heterosexualized, as well as the determinations and circumstances that explain the experience and assimilation of heterosexuality by women in conflict with it. In particular, it is interesting to analyze how women dispute and mediate with the heterosexual regime in order to, in the center of its imposition, build the path that makes it possible to get out of it.

Writing about “Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence”, the radical feminist and lesbian activist Adrienne Rich call attention to the double subjectivity of the lesbian woman’s political body. As a woman she is seen as a minor figure in a patriarchal and misogynistic society, and as a lesbian in a society that is additionally lesbophobic and fetishist. Years later, the lesbian poet Angélica Freitas asks us: “What is the use of a womb when it isn’t to make kids?”. Accordingly, the poet Simone Brantes, from Rio de Janeiro, gives voice to a lyrical self who asks: “how do two vulvas fit under the bedspread?”. The same thought of a capitalist society that sees women’s womb as an industry at her service is the same one that delegitimizes, fetishes, oppresses and try to erase affection, love, history and memory of a relationship between two women. This work aims to point out how love between lesbians is also political resistance, and how the lesbian poetic subject – of lesbian authorship – is important to this movement. For this, works of the aforementioned authors, Angélica Freitas and Simone Brantes, will be analyzed to reflect on gender, sexuality, subjectivities of the lesbian subject, and contribute to the discussion about these subjects that often pass through many processes of erasure., Al escribir “Heterossexualidade compulsória e existência lésbica”, la feminista radical y activista lesbiana Adrienne Rich puntúa, entre muchas colocaciones pertinentes, la presencia de la doble marca de subjetividad en el cuerpo político de la mujer lesbiana. Ella es una mujer, sujeto más pequeño ante una sociedad patriarcal y misógina, y ella es lesbiana en una sociedad que, además de lo que ya ha sido, es lesbianofóbica, y fetichista. El tiempo pasa y la poeta lesbiana Angélica Freitas nos/ se pregunta: “¿De qué sirve un útero cuando no tienes hijos?”. En consonancia, la poeta carioca Simone Brantes da la voz a un yo poético que cuestiona: “¿Cómo entran dos vulvas debajo de la manta?”. La misma idea de una sociedad capitalista que ve el útero de una mujer como fábrica a su servicio es la misma que ilegitima, fetichiza, oprime y trata de borrar el afecto, el amor, la historia y la memoria en la relación entre dos mujeres. El presente trabajo pretende señalar cómo el amor entre lesbianas es también resistencia política, y como sujeto poético lesbiano –y de autoría lesbiana– es importante para este movimiento. Con este fin, se analizarán las obras de las poetas antes mencionadas, Angélica Freitas e Simone Brantes, para reflexionar sobre género, sexualidad, subjetividades del sujeto lesbiano y enriquecer la discusión sobre estos sujetos que pasan constantemente por varios procesos de borrado., Ao escrever “Heterossexualidade compulsória e existência lésbica”, a feminista radical e ativista lésbica Adrienne Rich pontua, entre tantas colocações pertinentes, a presença da marca da dupla subjetividade no corpo político da mulher lésbica. Ela é uma mulher, sujeito menor diante de uma sociedade patriarcal e misógina, e ela é lésbica em uma sociedade que, além do que já foi posto, é lesbofóbica e fetichista. Passa-se o tempo e a poeta lésbica Angélica Freitas nos/se pergunta: “para que serve um útero quando não se faz filhos?”. Em consonância, a poeta carioca Simone Brantes dá a voz a um eu lírico que questiona: “como entram duas vulvas sob a colcha?”. O mesmo pensamento de uma sociedade capitalista que vê o útero da mulher como uma fábrica a serviço dela é a mesma que deslegitima, fetichiza, oprime e tenta apagar o afeto, o amor, a história e a memória na relação entre duas mulheres. O presente trabalho pretende pontuar como o amor entre lésbicas é também resistência política, e como o sujeito poético lésbico – e de autoria lésbica – é importante para esse movimento. Para tal, serão analisadas obras das poetas supracitadas, Angélica Freitas e Simone Brantes, a fim refletir sobre gênero, sexualidade, subjetividades do sujeito lésbico e enriquecer a discussão acerca desses sujeitos que passam constantemente por diversos processos de apagamento.

Submitted by Raquel Santos de Sousa Oliveira (sousa.raquel@ufba.br) on 2022-05-02T14:44:08Z No. of bitstreams: 1 2.Exemplar Digital - ONDE ESTÁ W. SHAKESPEARE - UM ESTUDO DAS RELAÇÕES DIALÓGICAS NO FILME ASSUNTO DE MENINAS .pdf: 2280939 bytes, checksum: 6174cf870ecde8e875c89307f0efce1b (MD5) Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2022-05-06T13:56:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2.Exemplar Digital - ONDE ESTÁ W. SHAKESPEARE - UM ESTUDO DAS RELAÇÕES DIALÓGICAS NO FILME ASSUNTO DE MENINAS .pdf: 2280939 bytes, checksum: 6174cf870ecde8e875c89307f0efce1b (MD5) Made available in DSpace on 2022-05-06T13:56:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2.Exemplar Digital - ONDE ESTÁ W. SHAKESPEARE - UM ESTUDO DAS RELAÇÕES DIALÓGICAS NO FILME ASSUNTO DE MENINAS .pdf: 2280939 bytes, checksum: 6174cf870ecde8e875c89307f0efce1b (MD5) Previous issue date: 2020-09-30 A presente dissertação teve como objetivo analisar os recursos intertextuais recriados a partir de peças de William Shakespeare, no texto fílmico Assunto de Meninas, filme canadense, lançado em 2001, dirigido por Léa Pool e roteiro adaptado pela dramaturga canadense Judith Thompson, em que as relações heteronormativas dos textos dramáticos são ressignificadas, social e historicamente, na relação amorosa lésbica entre duas jovens estudantes, na nossa contemporaneidade. À princípio utilizando como possibilidade de hipótese a taxonomia de Gérard Genette (2010), contudo no decorrer da análise foi observado que os intertextos não são estantes, eles se atravessam, desta forma recorremos a Jacques Derrida e ao pós estruturalismo, o qual nós permitiu abandonar a prescrição de regras, relativizando cada ato de leitura. A história do filme, narrada sob a perspectiva de Mary, a mais nova estudante do colégio Perkins Girls, constrói o desenvolvimento de fortes laços de amizade entre as três colegas de quarto – Paulie, Tory e a própria Mary – além do romance entre as duas primeiras, protagonistas da narrativa que se veem impedidas de ficarem juntas, pois têm que lidar com impasses causados pelo preconceito de suas famílias e amigos, e pelas profundas crises que vivenciam no tortuoso caminho em busca de aceitação. Dessa forma, temas como amor, mentira, preconceito, poder, vida, morte, todos tão caros ao dramaturgo inglês, são expostos e inseridos de forma crítica na sociedade atual. Os movimentos intertextuais possibilitam pensar o texto como um mosaico de vários outros textos, demonstrando que a tradução resulta também de inúmeros intertextos que surgem, muitas vezes inconscientemente, e a desvinculam do mero transporte de significados. This dissertation aims to analyze the intertextual resources recreated from plays by William Shakespeare, in the film Canadian film, Lost and Delirious, released in 2001, directed by Léa Pool and script adapted by Canadian playwright, Judith Thompson, in which heteronormative relationships of dramatic texts are re-signified, socially and historically, in the lesbian love relationship between two young students, in our contemporary world. At first, using the taxonomy of Gérard Genette (2010) as a hypothesis possibility, however, in the course of the analysis it was observed that the intertexts are not shelves, they cross each other, in this way we resorted to Jacques Derrida and to post-structuralism, which we disconnected from the rules, in that way, making each act of reading, relative. A story told from the perspective of Mary, a newest student at Perkins Girls High School, builds the development of strong bonds of friendship between three roommates - Paulie, Tory and Mary herself – as well as romance between the first two, protagonists of narrative that they see prevented from staying together, because they deal with impasses caused by the prejudice of their families and friends, and by the deep crises that they experience in the tortuous path seeking for acceptance. In this way, themes such as love, lies, prejudice, power, life, death, all other aspects of the English playwright, are exposed and inserted in the critical form of today's society. Intertextual movements make it possible to think of the text as a mosaic of several other texts, demonstrating that often unconsciously the translation also results in many intertexts that arise, and a deviation from the mere transportation of meanings.

Two dominant, contrasting, narratives characterise public discourse on queer sexualities in Cape Town. On the one hand, the city is touted as the gay capital of South Africa. This, however, is troubled by a binary framing of white zones of safety and black zones of danger (Melanie JUDGE, 2018), which simultaneously brings the ‘the black lesbian’ into view through the lens of discrimination, violence and death. This article explores lesbian, queer and gay women’s narratives of their everyday lives in Cape Town. Their counter narratives reveal how they ‘make’ Cape Town home in relation to racialized and classed heteronormativies. These grey the racialised binary of territorial safety and danger, and produce modes of lesbian constructions of home, notably the modes of embedded lesbianism, homonormativity and borderlands. These reveal lesbian queer life worlds which are ephemeral, contingent and fractured, making known hybrid, contrasting and competing narratives of the city. Resumo: Duas narrativas dominantes e contrastantes passaram a caracterizar o discurso público sobre sexualidades queer na Cidade do Cabo. A Cidade do Cabo é considerada a capital gay da África do Sul. Simultaneamente, um enquadramento binário de zonas brancas de segurança e zonas negras de perigo (Melanie JUDGE, 2018) mostra ‘a lésbica negra’ através das lentes da discriminação, violência e morte. Este artigo explora as narrativas das vidas cotidianas de mulheres lésbicas, queer e gay na Cidade do Cabo. Com base em 23 entrevistas semi-estruturadas em profundidade e dois grupos focais, as contra-narrativas das participantes revelam como elas ‘fazem’ da Cidade do Cabo sua casa em relação a heteronormatividades racializadas marcadas por determinantes de classe. Suas produções de lar simbólico são lidas pelos modos do lesbianismo incorporado, da homonormatividade e de zonas fronteiriças (enraizadas). Os mundos de vida lésbico queer são efêmeros, contingentes e fraturados, tornando conhecidas narrativas híbridas, contrastantes e concorrentes da cidade.

O objetivo desta pesquisa é realizar, a partir da análise de conteúdo, um estudo das campanhas “Simpatia para amarrar o seu amor”, da Natura, e “Não julgue. Beije”, da Closeup, para identificar como as mulheres homossexuais são representadas na publicidade, quais estereótipos de gênero são utilizados e suas contribuições para a visibilidade da pluralidade de identidades de gênero e direitos sociais, e assim compreender as reais representações do público lésbico na mídia e entender os impactos gerados por essa exposição. Conclui-se que as campanhas promovem a visibilidade, porém com imagens carregadas de estereótipos.

This study analyzes the effects of gender relations on the social trajectories of homeless people who identify themselves as lesbian and gay in the city of Florianopolis/SC. The research was developed in the months of January and February of 2016, with social constructionist posture. Individual interviews and records from the participant observation were conducted with homeless LGBT. Conflicts and family violence stemming from gender phobias, marked by heteronormativity, were the main reason for lesbian and gay going to street. However, previous socioeconomic aspects appear as determining factors for the street to be chosen. Despite the constant violence on the street, for reasons that go beyond gender identity, all the narratives pointed out that the current space is a better place to follow their lives when compared to the previous scenarios. Este artigo analisa os efeitos das relações de gênero nas trajetórias sociais de moradores de rua que se identificam como lésbicas e gays no município de Florianópolis/SC. A pesquisa foi desenvolvida em janeiro e fevereiro de 2016, com postura construcionista social. Realizaram-se entrevistas individuais e registros da observação participante com pessoas LGBT moradores de rua. Os conflitos e violências familiares oriundos das fobias de gênero, balizadas pela heteronormatividade, apresentam-se como principal estopim da ida de lésbicas e gays para a rua, todavia, aspectos socioeconômicos pregressos aparecem enquanto fatores determinantes para que a rua fosse o caminho escolhido. Apesar das violências constantes na rua, que extrapolam as fobias de gênero, as narrativas apontaram que o espaço atual se configura como um lugar melhor para seguirem suas vidas, quando comparados com os cenários anteriores.

Resumo: Este artigo analisa os efeitos das relações de gênero nas trajetórias sociais de moradores de rua que se identificam como lésbicas e gays no município de Florianópolis/SC. A pesquisa foi desenvolvida em janeiro e fevereiro de 2016, com postura construcionista social. Realizaram-se entrevistas individuais e registros da observação participante com pessoas LGBT moradoras de rua. Os conflitos e violências familiares oriundos das fobias de gênero, balizadas pela heteronormatividade, apresentaram-se como principal estopim da ida de lésbicas e gays para a rua, todavia, aspectos socioeconômicos pregressos aparecem enquanto fatores determinantes para que a rua fosse o caminho escolhido. Apesar das violências constantes na rua, que extrapolam as fobias de gênero, as narrativas apontaram que o espaço atual se configura como um lugar melhor para seguirem suas vidas, quando comparado com os cenários anteriores. Abstract: This study analyzes the effects of gender relations on the social trajectories of homeless people who identify themselves as lesbian and gay in the city of Florianopolis/SC. The research was developed in the months of January and February of 2016, with social constructionist posture. Individual interviews and records from the participant observation were conducted with homeless LGBT. Conflicts and family violence stemming from gender phobias, marked by heteronormativity, were the main reason for lesbian and gay going to street. However, previous socioeconomic aspects appear as determining factors for the street to be chosen. Despite the constant violence on the street, for reasons that go beyond gender identity, all the narratives pointed out that the current space is a better place to follow their lives when compared to the previous scenarios.

Submitted by caralex@stj.jus.br (caralex@stj.jus.br) on 2018-08-23T19:37:59Z No. of bitstreams: 2 pessoa_transgenero_aposentadoria_bramante.pdf: 176030 bytes, checksum: 7e987c489c270b1b67ecd0235751f6ba (MD5) license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) Approved for entry into archive by Rafaella Monterei (rcarine@stj.jus.br) on 2018-08-24T17:06:07Z (GMT) No. of bitstreams: 2 pessoa_transgenero_aposentadoria_bramante.pdf: 176030 bytes, checksum: 7e987c489c270b1b67ecd0235751f6ba (MD5) license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) Made available in DSpace on 2018-08-24T17:06:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 pessoa_transgenero_aposentadoria_bramante.pdf: 176030 bytes, checksum: 7e987c489c270b1b67ecd0235751f6ba (MD5) license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) Previous issue date: 2018

DOI: 10.30612/videre.v10i19.6829 Submitted by Lucas Henrique Alves (lucashs@stj.jus.br) on 2018-08-30T17:20:18Z No. of bitstreams: 2 minorias_sexuais_homofobia_balestro.pdf: 190853 bytes, checksum: dc5b036588e52c7d88355ba812044b9b (MD5) license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) Approved for entry into archive by betanial@stj.jus.br (betanial@stj.jus.br) on 2018-08-31T12:36:52Z (GMT) No. of bitstreams: 2 minorias_sexuais_homofobia_balestro.pdf: 190853 bytes, checksum: dc5b036588e52c7d88355ba812044b9b (MD5) license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) Made available in DSpace on 2018-08-31T12:36:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 minorias_sexuais_homofobia_balestro.pdf: 190853 bytes, checksum: dc5b036588e52c7d88355ba812044b9b (MD5) license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) Previous issue date: 2018

RESUMO Investigaram-se as concepções e modos de viver em família de quatro mulheres lésbicas que têm filhos. Utilizou-se uma entrevista aberta para coleta de dados e a análise baseou-se no método fenomenológico crítico. Os resultados mostraram que: (a) as estratégias para acesso à parentalidade (adoção, coparentalidade e relações heterossexuais anteriores) são diversas e ora reproduzem o binarismo heterossexual, ora o desnaturalizam; (b) a família foi caracterizada como um espaço afetivo e de proteção; e (c) a legalização do casamento foi percebida como uma forma de garantir direitos sociais e jurídicos. Ressalta-se a pluralidade e complexidade dessas famílias, ao mesmo tempo em que se mostra a inviabilidade de se traçar uma concepção única sobre as famílias homoparentais. ABSTRACT The conceptions and ways of family living of four lesbian women who have children were investigated. An open interview was used for data collection and its analysis was based on the critical phenomenological method. The results showed that: (a) strategies for access to parenting (adoption, co-parenting and previous heterosexual relationships) are diverse and they both represent the heterosexual binarity, and distort its nature; (b) family was characterized as an affective and protective space; and (c) the legalization of marriage was perceived as a way to ensure social and legal rights. The plurality and complexity of these families are highlighted, at the same time the impracticality to draw only one conception on families with homosexual parents is shown as well.

Submitted by Lucas Henrique Alves (lucashs@stj.jus.br) on 2017-07-07T16:53:50Z No. of bitstreams: 2 promocao_diversidade_sexual_abilio.pdf: 1998471 bytes, checksum: 41d335d46270ece42fae52886ad2e79b (MD5) license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) Approved for entry into archive by Patrícia Rabello (rabello@stj.jus.br) on 2017-07-11T19:37:19Z (GMT) No. of bitstreams: 2 promocao_diversidade_sexual_abilio.pdf: 1998471 bytes, checksum: 41d335d46270ece42fae52886ad2e79b (MD5) license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) Made available in DSpace on 2017-07-11T19:37:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 promocao_diversidade_sexual_abilio.pdf: 1998471 bytes, checksum: 41d335d46270ece42fae52886ad2e79b (MD5) license.txt: 1239 bytes, checksum: c9b4c351324448672315a00808efb725 (MD5) Previous issue date: 2017

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-05T21:56:34Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Vanini Bernardes Costade Lima.pdf: 2015689 bytes, checksum: 439e7a360911e59a9c4bd343b119fb5c (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-05T21:56:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Vanini Bernardes Costade Lima.pdf: 2015689 bytes, checksum: 439e7a360911e59a9c4bd343b119fb5c (MD5) Previous issue date: 2016-08-29 The social norm at school in which the heterosexual pattern of conduct tends to operate and would be the one to have validity and recognition is the heteronormativity. In this paper, I discuss the meanings of heteronormativity usually prevalent in school education, from the questioning points of view of lesbians and bisexual women narratives about their school trajectories, built through narrative interviews. Based on theories about performativity and language iterability by Jacques Derrida, as well as in discussions on gender, developed by Judith Butler and Joan Scott; and, narrative and biographical space, as proposed by Leonor Arfuch, I have set interpretative keys for questioning the records of narrative interviews used in this work. The research allowed to reaffirm the urgency to address issues related to gender and sexuality in education as a way to combat prejudice and discrimination based on sexual orientation and gender performance, to the extent that deconstructs the idea that there is a truth about sex, a single, correct way to perform gender itself. In the narratives built at the research, it becomes explicit that the school experience tends to be a less oppressive process when the speeches affirmed in the space-time of the school are the one of valorization of the difference and not the constant repetition of the imperative of heteronormativity. I conclude also that the spread of naturalized heteronormativity can cause various forms of injury to students, regardless of them having or not a non-normative sexual orientation and/or gender performativity Na escola, tende a operar uma norma social, na qual o padrão heterossexual de conduta seria o único a ter validade e reconhecimento: a heteronormatividade. Neste trabalho, discuto sobre os sentidos da heteronormatividade usualmente prevalente na educação escolar, a partir da problematização de enunciações de mulheres lésbicas e bissexuais a respeito de suas trajetórias escolares, construídas em entrevistas narrativas. Com base em teorizações a respeito da performatividade e iterabilidade da linguagem, de Jacques Derrida, bem como nas discussões sobre gênero, desenvolvidas por Judith Butler e Joan Scott, e de entrevista narrativa e espaço biográfico, conforme propostos por Leonor Arfuch, defini as chaves interpretativas para o questionamento dos registros das entrevistas narrativas realizadas. A pesquisa possibilitou reafirmar a urgência em se abordar temáticas relativas ao gênero e à sexualidade na educação escolar, como forma de combate ao preconceito e à discriminação por orientação sexual e performance de gênero, na medida em que desconstrói a ideia de que existe uma verdade sobre o sexo, uma única e correta forma de performatizar o gênero. Nas narrativas construídas na pesquisa, explicita-se que a vivência escolar tende a ser um processo menos opressivo quando os discursos afirmados no espaço-tempo da escola são o de valorização da diferença e não a repetição constante do imperativo da heteronormatividade. Concluo ainda que a disseminação naturalizada da heteronormatividade pode causar formas diversas de prejuízo para as estudantes, independentemente de terem ou não uma orientação sexual e/ou performatividade de gênero não normativa

A saúde sexual de mulheres lésbicas não é um tema frequentemente discutido em nossas sociedades. As questões de saúde da mulher são classificadas sob uma única categoria abrangente e excluem algumas das preocupações específicas de mulheres lésbicas, que, em geral, não têm o mesmo comportamento em relação à saúde que as mulheres heterossexuais. Esta tendência se deve a uma série de razões, entre as quais: falta de conhecimento sobre saúde e risco sexuais lésbicos, medo de estigmatização pelos prestadores de serviço e o processo de "se assumir" (coming out) para esses profissionais, que além de desconhecido, é, algumas vezes, hostil. Além disso, a pouca pesquisa sobre lésbicas e saúde lésbica na África do Sul torna difícil para as mulheres que assim se autoclassificam saberem que questões de saúde sexual as afetam especificamente, bem como onde e de que forma lidar com certos problemas. Existe uma percepção equivocada e generalizada de que questões de sexo seguro não afetam mulheres lésbicas tanto quanto mulheres heterossexuais. O artigo apresenta as visões de um grupo de mulheres de 18 a 35 anos que se autoidentificam como lésbicas na África de Sul. Por meio de questionários autoaplicados e discussões, essas mulheres partilham suas experiências e pensamentos sobre sexo lésbico (seguro) e como elas têm-se relacionado e continuam a se relacionar sexualmente com outras mulheres no momento de HIV e Aids.Lesbian women's health and sexual health is a theme not generally discussed in our societies. Women's' health issues are generally classified under one umbrella, and exclude some of the concerns specific to lesbian women. Lesbian women in general do not have the same health-seeking behaviours as heterosexual women. This is due to a number of reasons including: lack of knowledge about lesbian sexual health and sexual risk, fear of stigmatization by service providers, and the "coming out" process to unfamiliar and sometimes unsympathetic health-related service providers. Furthermore, limited research on lesbians and lesbian health in South Africa makes it difficult for lesbian women to know what sexual health issues affect them specifically, where and how to address these issues. There is a general misconception that safe sex issues do not affect lesbian women as much as they affect heterosexual women. The paper presents views of a group of young self-identified lesbian women in South Africa between the ages of 18 and 35. Through self-administered questionnaires and discussions these women share their experiences and thoughts of lesbian (safe) sex and how they have related and continue to relate sexually with other women in the time of HIV and Aids.

Resumo A divisão sexual do trabalho, representa um obstáculo para o desenvolvimento profissional das mulheres e lésbicas é duplamente difícil comprar, ficar ou re-introduzir um espaço de trabalho. Pelo método de triangulação de dados quantitativos e qualitativos. Os resultados mostram que tanto do sexo feminino, lésbicas masculinas e andróginos tem a necessidade de esconder a sua sexualidade e seus corpos heteronormatizar, o que levou a ter que esconder suas vidas no trabalho, e até mesmo ter que construir realidades fictícias para integrar na dinâmica social das diferentes áreas de trabalho em que estão inseridas. Lesbians’ Survival Strategies in the Labor Market of Aguascalientes, Mexico / Estrategias de Sobrevivência de Lésbicas no Mercado Laboral em Aguascalientes, México La división sexual del trabajo representa un obstáculo para el desarrollo profesional de las mujeres y las lesbianas es doblemente difícil comprar, quedarse o volver a entrar en un espacio de trabajo. Por método de triangulación de datos cuantitativos y cualitativos, los resultados muestran que tanto el sexo femenino, lesbianas masculinas y andróginas tienen la necesidad de ocultar su sexualidad y heteronormatizar sus cuerpos, lo que llevó a tener que ocultar sus vidas en el trabajo, e incluso tener que construir realidades ficticias para integrar la dinámica social de las diferentes áreas de trabajo en las que están inseridas. Palabras-Clave: Lesbiana; Corporeidad; La Exclusión del Mercado de Trabajo; La Discriminación. Abstract The sexual division of labor is an obstacle for the professional development of women, but for lesbian women, both to enter and to take hold in the labor market is doubly difficult. By means of a triangulation of both quantitative and qualitative data, we obtained results that show that lesbians, whether female, masculine or androgynous, have the need to hide their sexuality and their heteronormalized bodies, which frequently led them to hide their lives at work, and even to build fictitious realities, in order to integrate themselves into the social dynamics of the different areas of work in which they operate. Keywords: Lesbian; Corporeality; Exclusion from the Labor Market; Discrimination. Resumo A divisão sexual do trabalho representa um obstáculo para o desenvolvimento profissional das mulheres e lésbicas, é duplamente difícil comprar, ficar ou re­introduzir um espaço de trabalho. Pelo método de triangulação de dados quantitativos e qualitativos, os resultados mostram que tanto do sexo feminino, lésbicas masculinas e andróginos têm a necessidade de esconder a sua sexualidade e seus corpos heteronormatizar, o que levou a ter que esconder suas vidas no trabalho, e até mesmo ter que construir realidades fictícias para integrar na dinâmica social das diferentes áreas de trabalho em que estão inseridas. Palavras-Clave: Lésbica; Corporeidade; Exclusão do Mercado de Trabalho; Discriminação.

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Este artigo é parte das reflexões de minha pesquisa de doutorado sobre a intersecção entre envelhecimento, memória e condutas homossexuais de pessoas com mais de 50 anos de idade que vivem na região do Pantanal de Mato Grosso do Sul. A partir da trajetória de uma interlocutora, analiso a experiência de sujeitos em regiões que não são caracterizadas como grandes centros urbanos, atentando para os diferentes regimes de visibilidade a que estão submetidos, bem como à s mudanças que envolvem o lugar social da homossexualidade. Estas análises destacam as performances de gênero da interlocutora, bem como um diálogo com a noção de “masculinidade entre mulheres”, no sentido de problematizar os conceitos declosetewardrobe.