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L’œuvre imprimée de María de Zayas représente une réussite absolue au sein de la Respublica Litteraria baroque, dans son versant le plus commercial, le marché de la fiction, l’un des plus lucratifs à l’époque. Cependant, il y a encore une certaine réticence à mettre l’auteure sur un pied d’égalité avec les autres auteurs pour des raisons qui ressortissent au genre. Cet article vise donc à susciter une étude plus large et plus nuancée de son œuvre au sein de cette grande communauté savante, c’est-à-dire à travers une analyse des stratégies auctoriales et éditoriales, ancrées dans l’histoire comparée du livre. The print production of María de Zayas represents an absolute achievement within the seventeenth-century Respublica litteraria, in its most commercial side: the business of prose fiction, one of the most lucrative ones of the age. Nevertheless, there is still certain reluctance to consider it on a par with that of other important authors on grounds of gender. This essay, therefore, aims to provoke a more ample and nuanced study of her work within this great scholarly community, namely through an analysis of authorial and editorial strategies, rooted in comparative book history. La obra impresa de María de Zayas representa un logro absoluto dentro de la Respublica litteraria barroca, en su vertiente más comercial: el negocio de la ficción, uno de los más lucrativos en la época. No obstante, todavía hay cierta reluctancia a considerarla a la par con la de otros autores de relevancia por cuestiones de género. Este artículo, por tanto, pretende provocar un estudio más amplio y matizado de su obra dentro de dicha gran comunidad erudita, esto es, mediante un análisis de estrategias autorales y editoriales, enraizado en la historia del libro de corte comparatista.

Contre la représentation traditionnelle, qui voit dans ce premier XIXe siècle un temps faible de la littérature française, il s’agira de montrer que cette période, très féconde pour la littérature d’idées, a profité d’un contexte particulièrement favorable, où l’échange intellectuel, au sein de petits groupes, a bénéficié de la disparition de la culture aristocratique de l’Ancien Régime ainsi que de la faiblesse du marché du livre et du système médiatique qui prendront sa place à partir de 1830., Against the traditional representation, which sees the beginning of the 19th century as a weak period in French literature, the aim is to show that this time was very fertile for the literature of ideas, thanks to a particularly favourable context, where intellectual exchange, within small groups, benefited from the disappearance of the aristocratic culture of the Ancien Régime as well as from the weakness of the book market and the media system which took its place from 1830 onwards.

Les mondes de l’écrit connaissent un investissement historiographique important depuis trente ans. Cet article propose une synthèse de ces avancées. Il se concentre principalement sur trois débats contemporains. Le premier, qui est le plus ancien, concerne la dimension supposément « révolutionnaire » de l’impression, interrogeant à nouveaux frais cette rupture à la fois matérielle, sociale et cognitive. Le deuxième s’émancipe des perspectives classiques sur l’histoire de l’édition et vise à montrer comment l’histoire du livre imprimé d’abord et celle de la lecture ensuite ont posé les jalons de plusieurs changements de paradigme contribuant à faire émerger un intérêt croissant et fécond pour l’information : la société moderne a-t-elle été une société de l’information ? Les enquêtes sur la circulation des nouvelles et les infrastructures qui soutiennent de tels flux permettent de renseigner cette thèse et de décloisonner plusieurs domaines de la recherche historienne. Enfin, le troisième et dernier débat porte sur des matérialités scripturaires plus fines – des marqueurs les plus discrets de la pensée à la diversification des supports – dont l’étude permet de mieux comprendre la façon dont les écrits modernes se sont coulés dans les structures labiles d’une société grande consommatrice de renseignements, de correspondances, de libelles, de journaux, de livres, de feuilles et de feuillets divers, bref : de papier. ‌Can the early modern society be understood as the first information society? The worlds of the written word have been considerably transformed historiographically in the last thirty years. This paper proposes a synthesis of the main advances in this field. It focuses mainly on three contemporaneous aspects, or debates. The first, which is the oldest, concerns the so-called 'revolutionary' dimension of printing, and questions in a new way this material, social and cognitive disruption. The second aspect departs from the classical perspectives on the history of publishing, and aims to show how the history of the printed book, first, and then that of reading, were based on successive paradigm shifts that have contributed to the growth of the interest in 'information'. Recent works on the dissemination of news and the information infrastructures that support these flows confirm the hypothesis of the emergence of a first information society during the early modern age. We will insist in particular on their methods, which invite to decompartmentalize in a profitable way several fields of historical research. The third and last debate concerns the finest scriptural materials, examined from the most discrete markers of thought as well as the process, modern, of progressive diversification of the supports during the period. Their study allows us to better understand the way in which early modern documents were included in the labile structures of a society great consumer of information under its various forms: handwritten or printed books, handwritten or printed newsheets, correspondences, etc.; a society great consumer of documents, and paper.

L’information constitue, pour les élites urbaines du 16e siècle, un outil de gouvernement à part entière dont la mise par écrit repose sur des règles précises destinées à la rendre officielle et digne d’être acceptée par la société. Les pouvoirs municipaux se sont dès lors appuyés sur une véritable chancellerie peuplée de professionnels de l’écrit, chargée de mettre en mots les nouvelles politiques. L’étude du consulat lyonnais doit permettre de comprendre le fonctionnement et les travaux de ces petites chancelleries urbaines et leur apport fondamental dans la construction de l’information politique locale. À travers les chaînes d’écriture de la nouvelle, ses matérialités et les nouveaux médias utilisés pour la transmettre, cette réflexion vise à interroger l’émergence d’une culture commune de l’information politique partagée par les cercles du pouvoir municipal en vue de gouverner la cité. Information was considered a full-fledged government tool for 16th century urban elites. Its written forms obeyed specific rules which aimed to make it official and valuable enough to be accepted as such by society. Municipal powers relied on actual chancelleries and a vast array of employees ranging from secretaries and scriveners to clerks, all striving to lay down political information on paper. The study of Lyon’s consulat allows us to understand the work and the inner organisation of these small urban chancelleries and their essential input in the creation of a local information network. This paper analyses these networks, the physical dimension of information in written form and the new media used to convey it in order to explore the emergence of a common culture of political information shared by the municipal powers.

Quitter la ville, le geste est fondateur, non seulement pour la littérature urbaine inscrite dans un chronotope contemporain (Bakhtine), mais plus encore pour la nouvelle qui se revendique « genre de l’actualité urbaine ». De Boccace aux Cent Nouvelles Nouvelles de Philippe de Vigneulles, en passant par les Cent Nouvelles Nouvelles anonymes, la nouvelle questionne les espaces sociaux et symboliques par la fabrique de son propre récit et invite à penser la ville comme un espace citoyen.

La présence des discours dans les premières histoires de la Révolution est d’abord le résultat d’un intérêt partagé par les orateurs, les auteurs d’histoires, les libraires et le pouvoir. Les choix d’écriture révèlent des tensions entre différentes conceptions de l’histoire comme genre. Les histoires montrent la conflictualité, par un procédé d’écriture qui est un équivalent incarné et en action de la confrontation des sources. La Révolution a ainsi été un court moment de démocratisation de l’éloquence et de l’historiographie, suivi d’une réaction fondée sur des exigences poétiques et politiques.

La découverte d’une nouvelle copie de la lettre de Voltaire Sur M. Locke parmi les papiers du peintre F. Tissen enrichit notre connaissance sur la circulation clandestine de l’écrit. Elle appartient à la famille du recueil Poppy (1738), souvent réimprimée, le libellé du titre ainsi et d’autres détails la rapprochent de l’édition faite à Paris en 1747. Il ne semble cependant pas que ce manuscrit ait été recopié directement sur l’imprimé, mais à partir d’un manuscrit tiré de l’édition de 1747., A newly discovered copy of Voltaire’s letter Sur M. Locke among the papers of the painter F. Tissen enriches our knowledge about the clandestine dissemination of this document. It belongs to the family of the oft-reprinted Poppy collection (1738), the wording of the title as well as other details bringing it closer in line with the edition published in Paris in 1747. However, it does not appear that this manuscript was copied directly from the printed version, but from a manuscript of the 1747 edition.

International audience; L’invention et le développement de l’imprimerie en Europe révolutionna l’accès au texte. L’accroissement exponentiel du nombre de livres disponibles au cours des dernières décennies du XVe siècle eut un impact profond sur l’ensemble de la société. Il mena à des modifications de paradigme tant dans la sphère religieuse, que dans celle du débat politique et de la manière de gouverner. Cet ouvrage donne les clefs pour appréhender ce médium dans sa matérialité en définissant avec précision l’objet lui-même, tout en retraçant l’historiographie de son étude par les historiens du livre. Il analyse les trois temps de l’imprimé : sa production dans les ateliers des imprimeurs à la demande de commanditaires institutionnels, privés, ou commerciaux, puis sa distribution et vente autant dans les centres où il était fabriqué que dans les échoppes et étals des petites villes, et enfin son utilisation par les femmes et les hommes de la période ainsi que leurs pratiques de lecture. Il présente ensuite l’interaction entre l’imprimé et les pouvoirs. Il s’agit ici d’apprécier la manière dont la nouvelle technologie a été utilisée par les pouvoirs traditionnels, les états et l’Église, mais aussi comment ceux-ci ont fait face à la contestation et à des courants d’opposition comme la Réforme. Enfin, il plonge dans le contenu des imprimés pour comprendre leur rôle dans la diffusion du savoir, dans le développement des textes littéraires, avant de considérer la question de l’apparition des journaux et des imprimés de controverse polémique.

photographie Pierre Braun /installationsauteurs des livres :Patrick Dubrac, « La sculpture :les pluies », éditions Incertain Sens, 2003Denis Briand, « Nier des peut-être », éditions, 2007Éric Watier, « Ceux qui ne détruisent pas », Post scriptum à l’inventaire des destructions, de Mai 2000, éditions Incertain Sens, 2001Christophe Viart « La Gamme », co-éditions incertain Sens, éditions Théo, 2005Peter Downsbrough « Now », éditions Incertain Sens, 2010Robert Barry « Autobiography », éditions incertain Sens, 2006; At a time when major players in the cultural industries are reflecting on the establishment of new programmed standards for augmented reading, we are currently conducting a reflection on the diversity of forms of reading experience.Among the possible approaches aimed at analysis and experimentation around these spaces, we would like to examine one particular form of reading. This reading is presented as a practice under constraint. We would like to indicate a particular relationship maintained by affinity with the book as that of an interpretative space for re-reading, but also as giving rise to a form of resumption and continuation of its creative process through a second fabrication. If the book exists, it is undoubtedly in order to appropriate its meaning and existence for us as well, to install it in a form of companionship to which the reader is invited.; Au moment où les principaux acteurs des industries culturelles réfléchissent à l’établissement de nouveaux standards programmés pour une lecture augmentée, nous conduisons actuellement une réflexion sur la diversité des formes d’expérience de la lecture.Parmi les approches possibles visant l’analyse et l’expérimentation autour de ces espaces, nous souhaiterions examiner une forme particulière de lecture. Cette lecture se présente comme une pratique sous contrainte. Nous souhaiterions indiquer par là une relation particulière entretenue par affinité avec le livre comme celui d’un espace interprétatif de relecture mais aussi comme donnant lieu à une forme de reprise et de continuation de son processus de création par une fabrication seconde. Si le livre existe, c’est sans nul doute pour nous approprier également son sens et son existence, l’installer dans une forme de compagnonnage auquel le lecteur est convié.

Cet article étudie les représentations de la décapitation dans les copies imprimées sur vélin et enluminées du Lancelot de Vérard de 1494 conservées à la BnF (Vélins 614-616 et 617-619) et à la bibliothèque nationale d’Autriche (Vienne, ONB Ink 5.C.11), en lien avec la tradition manuscrite de ce texte. Ce corpus iconographique comprend des gravures de grand format, créées pour ce texte ou de remploi, mises en couleur ou remplacées par de nouvelles illustrations, ainsi que de petites miniatures de la largeur d’une colonne, de création plus libre. La tête coupée joue un rôle central dans des épisodes comme la défaite du chevalier Caradoc, la découverte de la dépouille du roi Lancelot l’Ancien ou le meurtre commis par Mordred, éclairant le passé, présent et futur des protagonistes, plutôt dans un contexte négatif. Dans les scènes de combat, la décapitation manifeste le continuum des figurations textuelles et visuelles de la violence guerrière. This article examines the representations of beheadings in the illuminated copies printed on vellum of Vérard’s 1494 Lancelot now held at the Bibliothèque nationale de France in Paris (Vélins 614-616 et 617-619) and Österreichische Nationalbibliothek in Vienna (Ink. 5.C.11) and it compares them with the illustrations of earlier Lancelot manuscripts. This rich iconographic corpus includes large engravings, either created for Vérard’s Lancelot, or reused from other editions, which are coloured or replaced by new illustrations ; and small miniatures, column-wide, more freely created and inserted in the text. Decapitation plays a key role in narrative episodes such as the defeat of the knight Caradoc, the discovery of the body of Lancelot the Older, or the murder committed by Mordred : it enlightens the past, present and future of the characters, often in a negative way. In fighting scenes, beheadings are part of a continuum in the textual and visual depictions of the violence of combat.

Se fondant sur une approche pluridisciplinaire et comparative entre histoire littéraire, histoire culturelle et histoire religieuse, ce volume présente une cartographie contrastée de la prédication chrétienne autour de la mort dans l’Europe des deux Réformes, marquée par les dissensions religieuses., Based on a multidisciplinary approach that compares literary, cultural, and religious histories, this volume presents a contrasting cartography of Christian preaching on the theme of death in Reformation-era Europe, which is marked by religious dissensions.

Cet article étudie la prose d’Ogier le Danois en observant l’organisation du texte (titres, lettrines, bois, organisation des chapitres et des paragraphes) dans les trois premiers imprimés puis dans deux imprimés ultérieurs. La comparaison met en évidence qu’à partir de l’editio princeps (Jean de Vingle, 1496) ont été réalisées deux éditions extrêmement proches de la première, par Antoine Vérard puis le Petit Laurens. Les deux imprimés ultérieurs apportent des modifications assez considérables.

À partir d’œuvres de Pierre Du Moulin, François de Combles et Charles Drelincourt, l’étude interroge la complémentarité, voire la convergence des sermons et des ouvrages de dévotion dans la préparation à la mort chez les réformés français du xvie et xviie siècle. Elle met en évidence le rôle du livre comme prolongement du sermon et substitut potentiel à la parole orale.

L’imprimerie fait naître l’idée d’une diffusion large possible des livres. Des auteurs, des traducteurs et des éditeurs se mettent à viser un public nombreux et hétérogène. Quelles sont les stratégies qu’ils mettent en œuvre dans des fictions narratives en français ?, The printing press gave birth to the idea of the possibility of a wide distribution of books. Authors, translators and publishers began to target a large and heterogeneous audience. What strategies did they use in French narrative fictions?

Alors que la première Épître de l’Amant vert, destinée à Marguerite d’Autriche, est chargée d’allusions personnelles, Lemaire manifeste dans la seconde une plus grande ambition littéraire, ce qui correspond à la prise en compte d’un public plus large, notamment celui de la cour de France, qu’il rejoindra bientôt. Lorsque ces deux épîtres sont publiées, à la suite des Illustrations, elles acquièrent à la fois un nouveau public, amateur d’histoire, et des échos personnels et politiques inédits.

Le recueil de sermons funèbres Threnoikos a été publié en 1640 puis en 1660 et 1672 par un compilateur anonyme. La plupart de ces pièces considèrent que l’exposé de la doctrine est plus important que la biographie du défunt. Cette étude apporte des réponses nouvelles à des questions sur les objectifs du recueil, les critères de sélection des sermons et l’identité du compilateur.

Des procédures d’élargissement du lectorat sont mises en œuvre dès les premiers temps de l’imprimé. Le passage en revue des fictions narratives en langue française selon leur degré d’invention montre qu’il existe des spécificités mais révèle aussi des points de convergence dans les démarches des acteurs de l’écriture et de l’édition. Trois ensembles de stratégies semblent en l’occurrence se dégager dans la programmation d’un public anonyme et possiblement infini en nombre.

National audience

Cet article examine les débats sur la sotériologie à travers les sermons et les enseignements sur le Purgatoire pour réviser l’idée selon laquelle peu de discours édifiants furent consacrés à ce sujet dans la seconde partie du xvie siècle. À l’aube du xviie siècle, les polémiques subsistent, mais leur importance s’amoindrit. Les enseignements consacrés uniquement au purgatoire se raréfient et la question de l’au-delà se trouve incluse dans des discussions générales sur la piété et le salut.

Les historiens tentent de déterminer ce que les francophones du long XVIIIe siècle lisaient depuis plus de cent ans. Pour ce faire, ils ont étudié les inventaires de bibliothèques individuelles, les permissions d’imprimer et les registres d’imprimeurs-éditeurs, mais ces sources sont fragmentaires et d’une représentativité incertaine. Cette thèse reformule la question en étudiant, à l’aide d’une combinaison de méthodes informatiques et de lecture rapprochée, de vastes corpus de textes numérisés qui constituent une approximation de l’ensemble de la production imprimée de langue française du long XVIIIe siècle. À l’aide de ces vastes corpus, la thèse propose et démontre qu’il est possible d’identifier des idées auxquelles les lecteurs ont vraisemblablement été exposés assez souvent pour que celles-ci aient influencé leurs mentalités, peu importe les textes précis à la disposition de chacun d’entre eux. Ainsi, la thèse démontre que le numérique constitue un outil majeur pour l’avancement de l’histoire de la lecture, y compris (sous certaines conditions) lorsque les seules données à la disposition des chercheurs sont constituées de résultats d’océrisation à forts taux d’erreurs. En guise d’étude de cas illustrative, la thèse se penche sur les géographies imaginées, c’est-à-dire les conceptions du monde produites par l’exposition à des textes qui transmettent des descriptions directes ou indirectes de territoires et de leurs habitants. Des concepts tirés de la psychologie, de l’économie comportementale et des études sur les médias viennent suggérer comment les lecteurs ont pu interpréter les messages transmis par les textes et produire leurs géographies imaginées personnelles. L’étude des quelque 70 000 volumes de la collection du Hathi Trust publiés en français entre 1700 et 1815 démontre que l’Europe présentée par les textes s’étend vers l’est avec le temps, que l’Angleterre y occupe une place prépondérante et que les discours portant sur la plupart des puissances européennes sont à la fois remarquablement stables et centrés sur la question militaire et l’aristocratie. Les grands périodiques, les livrets populaires de la Bibliothèque bleue, les manuels de géographie et l’Histoire des deux Indes corroborent ces résultats. L’étude des 14 547 articles géographiques de l’Encyclopédie révèle un imaginaire urbain dont l’orientation bifurque en cours de publication, la géographie descriptive de Diderot cédant le pas à la géographie culturelle lorsque Louis de Jaucourt assume la rédaction de la majorité des articles; une étude parallèle de 6 053 articles tirés de l’ensemble des champs du savoir démontre que l’Encyclopédie représente l’Amérique comme un monde jeune et riche en ressources, surtout botaniques, à exploiter. L’image de l’Atlantique français présentée par les grands périodiques de l’Ancien Régime suggère que ceux-ci peuvent avoir contribué au faible enthousiasme des Français envers l’émigration coloniale. Les récits de voyage autour du monde révèlent les tensions entre la construction par étapes d’une géographie imaginée utilitaire et le besoin de plaire aux lecteurs en multipliant les anecdotes pittoresques ou terrifiantes. Dans l’ensemble, les textes proposent aux lecteurs des géographies imaginées qui traitent le monde extérieur avec méfiance., Historians have tried to determine what francophones read during the long 18th century for over a hundred years. To do so, they have studied library inventories, printing permits, and the archives of printer-editors, but these sources are fragmentary and of uncertain representativeness. This thesis reframes the question by studying, with a combination of computational methods and close reading, large digitized corpora that approximate the entire French-language print market of the long 18th century. Using these vast corpora, the thesis proposes and demonstrates that it is possible to pinpoint ideas to which readers were probably exposed frequently enough that the ideas influenced the readers’ mental maps of the world, regardless of what precise texts were involved in each case. Thus, the thesis shows that digital approaches constitute a major new tool for historians of reading and print, including (under some circumstances) when the only data at their disposal is OCR results plagued with high error rates. As an illustrative case study, the thesis examines imagined geographies, i.e., mental models of the world produced by exposition to print media containing direct or indirect descriptions of territories and their inhabitants. Concepts drawn from psychology, behavioural economics and media studies suggest how readers may have interiorized the messages transmitted by print and used them, consciously or not, to build their own imagined geographies. A study of some 70 000 volumes printed in French between 1700 and 1815, extracted from the Hathi Trust collection, shows that the Europe discussed in print expands eastward with time, that England draws most of the attention, and that discourses regarding most of the European powers are both remarkably stable and centred on war and aristocracy. Studies of major periodicals, cheap popular booklets (the Bibliothèque bleue), geography manuals and Raynal’s Histoire des deux Indes corroborate these findings. Examining the 14,547 geography articles published in Diderot’s Encyclopédie reveals a largely urban imagined geography that changes focus during publication, from Diderot’ purely descriptive science to a tool for cultural transmission when Louis de Jaucourt takes over primary writing duties; a parallel study of 6,053 articles drawn from all fields of knowledge shows that the Encyclopédie describes America as a young world rich in resources, primarily botanical, that are ripe for the taking. The way in which the colonial French Atlantic world is portrayed in the Ancien Régime’s main periodicals suggests that they may have played a role in the French public’s notoriously low interest for emigration to the colonies. Travel narratives of expeditions to the Pacific and around the world show tensions between the step-by-step construction of a utilitarian geography and the need to retain readers’ interest by multiplying picturesque or terrifying anecdotes. In all, print media propose to their readers imagined geographies that treat the outside world with distrust.

Cette contribution analyse les stratégies discursives et éditoriales qui traversent les imprimés publiés par une équipe de réformateurs organisée par Guillaume Farel et connue sous le nom de groupe de Neuchâtel. Dans un rapport paradoxal avec l’héritage évangélique, le groupe, qui entend ravir les fidèles aux ténèbres romaines, allie impératif didactique, audace, effets de surprise et provocations, pour combattre l’ordre romain mais aussi dépasser les partisans d’une réforme humaniste sans rupture.

S’il fallait fixer une date, nous pourrions faire débuter la période néoclassique en 1755, quand Winckelmann livre ses Réflexions sur l’imitation des Grecs, en 1754, avec les Observations sur les antiquités de la ville d’Herculanum de Bellicard et Cochin, ou en 1753, lorsque Laugier publie l’Essai sur l’architecture. Cependant, dès 1706, Cordemoy anticipait Laugier et la publication du cours de Jacques-François Blondel, à partir de 1771, manifeste la permanence d’une tradition française plus ...

L’introduction de Lucien en Europe occidentale à la fin du XIVe siècle est marquée par la traduction en latin de nombre de ses œuvres dans le courant du XVe siècle, notamment en Italie. Cet intérêt s’étend ensuite hors d’Italie, et à la fin du XVe siècle, presque tous les textes de Lucien ont fait l’objet d’une traduction latine, lesquelles commencent à être imprimées, mouvement qui est encore amplifié par l’édition du texte grec, en 1496. Le développement de l’imprimé dans la première moitié du XVIe siècle facilite la diffusion des ces traductions dans toute l’Europe, qui ne seront concurrencées qu’à la fin du siècle par des traductions en vernaculaire. La recension de ces traductions latines de Lucien de la fin du XVe siècle à la fin du XVIe siècle, tant manuscrites qu’imprimées, nous donne quelques indications sur l’intérêt des humanistes pour cet auteur, mais aussi sur les fluctuations spatiales et chronologiques de cet intérêt, visibles à partir de l’imprimé. Elles nous instruisent aussi sur la notoriété et l’influence relatives des traducteurs, et les probables raisons des écarts. The successful introduction of Lucian to Western Europe in late 14th century, which was followed by Latin translations of a number of his works produced in the first half of the 15th century, continued in Italy also in the second half of the century. This attitude subsequently passed to scholars from outside Italy, and by late 15th century almost all of Lucian’s texts had met with at least one Latin version and started reaching the printing houses of the time. The edition of the Greek text in 1496 prompted scholars to produce new Latin translations, most of which were soon printed in places all over Europe. The printing boom of the first half of the 16th century facilitated and accelerated their diffusion, and then the gradual decline of the printed editions of Lucian’s Latin versions may be attributed to the vernacular translations, which had started appearing already in the 15th century. Tracing the production and diffusion of the Latin versions of Lucian from the late 15th to the late 16th century, both in manuscript and in print, reveals some informative details about the texts that appealed most to humanists of the time, the geographical and chronological fluctuations of their interest in Lucian’s texts as these emerge from the printed editions, but also the most influential of the translators and their Latin versions and the reasons for this.

L’étude porte sur un autographe inconnu du capucin Isidore de Séville qui fut réutilisé à des fins diverses et qui apporte des éléments permettant de connaître ce que furent les premiers imprimés poétiques (aujourd’hui perdus) du patronage marial de la Divine Bergère. The study focuses upon an unknown autograph of the Capuchin friar Isidore of Seville, reused for various purposes, and provides evidence of what were the first printed poetry books (now lost) on the Marian devotion of the Divine Shepherdess. Se lleva a cabo el estudio de un autógrafo desconocido (1703) del capuchino fray Isidoro de Sevilla que fue reutilizado con distintos fines y aporta datos para conocer cómo fueron los primeros impresos poéticos (hoy perdidos) sobre la advocación mariana de la Divina Pastora.

La question de la transition du manuscrit à l’imprimé a suscité d’assez nombreuses recherches ces dernières années, facilitées par diverses campagnes de numérisation et bases de données en ligne. Ce volume propose neuf dossiers (présentés suivant l’ordre alphabétique de leurs auteurs), mis en perspective dans une introduction synthétique. Renaud Adam fait le point sur l’activité de Colard Mansion, tour à tour copiste, imprimeur et traducteur. Olivier Delsaux analyse la « forme » du Décameron ...

Longtemps resté dans l’ombre, l’étude du théâtre du Moyen Âge connaît un nouvel essor : c’est dans cette effervescence que l’on s’intéresse à nouveau au Recueil Trepperel, imprimé du début du XVIe siècle qui présente le seul témoignage qu’il nous reste de trente-cinq pièces en français. Le présent ouvrage se propose d’entamer le travail d’édition moderne qui fait défaut à sept d’entre elles en donnant à lire deux : la Moralité du Lymon et de la Terre met en scène Chacun pris au piège dans les turpitudes d’une cour débauchée, lorsque la Moralité des quatre Éléments offre au lecteur une mise par personnage de la théorie des éléments d’Aristote et de celle des humeurs de Galien.Ces deux pièces ont pour personnages des personnifications allégoriques, et présentent de nombreux motifs courants des scènes médiévales, nous nous proposons donc d’en proposer une brève étude accompagnée d’un appareil de notes sur ces deux textes pour en éclairer les spécificités.

Cet article compare les deux éditions principes des romans de Florimont et de Philippe de Madien (Galliot du Pré, 1527; Jean Longis, 1528) et étudie les choix différents que font les imprimeurs pour la transmission de textes médiévaux proches par leur invention d’ancêtres imaginaires d’Alexandre le Grand.

Voltaire a une manière toute particulière d’appréhender les relations complexes qui existent entre l’imprimé et le manuscrit dans la culture littéraire de l’Ancien Régime. En premier lieu, on trouve les manuscrits qui précèdent la première publication d’une œuvre sous forme imprimée et nous éclairent sur sa genèse, comme le manuscrit La Vallière de Candide, qui témoigne des différentes étapes par lesquelles est passé l’auteur pour terminer son roman. Par ailleurs, il existe des manuscrits qui remplacent l’œuvre imprimée. Dans certains cas – l’Épître à Uranie ou le Sermon des cinquante – Voltaire a délibérément choisi de faire circuler et de publier une œuvre manuscrite, plutôt que de l’imprimer. Enfin, on connaît des manuscrits qui viennent se superposer à l’œuvre imprimée : par exemple, une édition imprimée de Mahomet, conservée à la BnF, contenant deux séries de notes manuscrites, la première de la main de Voltaire, la seconde de celle de César de Missy, qui collaborait à l’élaboration d’une édition londonienne de la pièce. Si ce document imprimé était en réalité un manuscrit de travail, d’autres, incluant des additions manuscrites, étaient à l’évidence destinés par Voltaire à être offerts à ses amis. Cet éventail d’exemples montre à quel point l’activité d’écriture, la production de manuscrits, est au centre de la créativité de Voltaire. Voltaire has a unique appreciation of the complex relations linking print and manuscript in the literary culture of the Ancien Régime. Firstly, there are those manuscripts which predate the first publication of a work in print and which give us insight into the work’s genesis. Thus the La Vallière manuscript of Candide provides some evidence of the stages in which Voltaire completed his novel. Secondly, there are manuscripts which replace the printed work. In such cases as the Épître à Uranie or the Sermon des cinquante, Voltaire chose deliberately to circulate and publish a work in manuscript form rather than publish it in print. Thirdly, there are examples of manuscript being superimposed on the printed work. A printed edition of Mahomet in the BnF, for example, contains two sets of manuscript notes, the first by Voltaire, and the second by César de Missy who was collaborating with him to prepare a London printing of the play. This printed item was in fact a working manuscript, but in other cases, printed works with manuscript additions were clearly intended by Voltaire as personal gifts to friends. This range of contrasting examples emphasises the extent to which the activity of writing, of producing manuscript, is central to Voltaire’s creativity. Voltaire tiene una manera muy particular de aprehender las relaciones complejas que existen entre lo manuscrito y lo impreso en la cultura literaria del Antiguo Régimen. En primer lugar, se encuentran los manuscritos que preceden la primera publicación de una obra en forma impresa -los cuales nos informan sobre la génesis-, como el manuscrito La Vallière de Cándido, que muestra las diferentes etapas que ha atravesado el autor hasta terminar su novela. Por otro lado, existen manuscritos que reemplazan la obra escrita. En algunos casos -Epístola a Urania o El Sermón de los Cincuenta-, ha preferido deliberadamente hacer circular y publicar una obra manuscrita, en lugar de imprimirla. Finalmente, se conocen manuscritos que se superponen a la obra impresa : por ejemplo, una edición impresa de Mahoma, conservado en la Biblioteca Nacional de Francia, que contiene dos series de notas manuscritas, la primera de Voltaire y la segunda de César de Missy, quien colaboraba en la elaboración de una edición londinense de la pieza. Si este documento impreso era en realidad un manuscrito de trabajo, otros, incluyendo algunos añadidos manuscritos, estaban destinados por Voltaire, claramente, a ser regalos para sus amigos. Este abanico de ejemplos muestra hasta que punto la actividad de escritura, la producción de manuscritos, se sitúa en el centro de la creatividad de Voltaire. Voltaire hatte ein einzigartiges Verständnis der komplexen Beziehung von Druck und Manuskript in der literarischen Kultur des Ancien Régime. Zum einen gibt es diejenigen Manuskripte, die der ersten gedruckten Publikation vorausgehen, und die uns Einblick in die Entstehung des Werkes geben. Das La Vallière Manuskript von Candide liefert demnach Belege für die Stadien, in denen Voltaire seinen Roman fertigstellte. Zum zweiten gibt es auch Manuskripte, die das gedruckte Werk ersetzen. In Fällen wie Épître à Uranie oder der Sermon des cinquante entschied Voltaire absichtlich, ein Werk als Manuskript in Umlauf zu bringen, anstatt es gedruckt zu veröffentlichen. Zum dritten gibt es Beispiele von Handschriften, die dem gedruckten Werk zugefügt sind. So enthält eine gedruckte Ausgabe Mahomets der BnF zwei Gruppen von Manuskriptnotizen, die erste von Voltaire und die zweite von César de Missy, der mit Voltaire einen Londoner Druck des Stückes vorbereitete. Es handelte sich hier um ein Arbeitsmanuskript, aber in anderen Fällen intendierte Voltaire gedruckte Werke mit handschriftlichen Ergänzungen eindeutig als persönliche Geschenke an Freunde. Die Bandbreite unterschiedlichster Beispiele zeigt auf, wie zentral die Aktivität des Schreibens und der Manuskripterstellung für Voltaires Schaffensprozess waren. Voltaire esibisce una comprensione unica delle complesse relazioni che legano manoscritto e opera a stampa nella cultura letteraria dell’Ancien Régime. In primo luogo, troviamo i manoscritti che precedono la prima edizione a stampa di un’opera e che ne mostrano la genesi. Così, il manoscritto La Vallière del Candide offre prova degli stadi percorsi da Voltaire per completare il romanzo. In secondo luogo, ci sono i manoscritti che rimpiazzano l’opera a stampa. In questi casi, esemplificati da Épître à Uranie o dal Sermon des cinquante, Voltaire scelse deliberatamente di far circolare e pubblicare un’opera in forma manoscritta invece che a stampa. In terzo luogo, ci sono esempi di manoscritti sovrapposti all’opera stampata. Un’edizione del Mahomet conservata alla BnF, per esempio, contiene due ordini di note manoscritte, il primo di Voltaire e il secondo di César de Missy, che collaborava con lui nella preparazione di una stampa della pièce teatrale a Londra. Questo testo stampato era, in realtà, un manoscritto di lavoro, mentre in altri casi opere a stampa con aggiunte manoscritte erano chiaramente intese da Voltaire come doni personali ad amici. Quest’ampiezza di casi diversi e contrastanti mette in luce quanto importante e centrale fosse per la creatività di Voltaire l’attività della scrittura e della stessa produzione di manoscritti. Voltaire encara de forma extremamente original as complexas relações que se estabeleciam entre impresso e manuscrito na cultura literária do Antigo Regime. Primeiro, há os manuscritos que precedem a primeira publicação impressa de uma obra e nos oferecem uma visão íntima da sua génese. É o caso do manuscrito La Vallière de Candide, que fornece evidências dos sucessivos estágios do desenvolvimento da novela. Depois, há manuscritos que substituem a obra impressa, caso de Épître à Uranie ou de Sermon des cinquante, em que Voltaire escolheu deliberadamente fazer circular e tornar públicos obras em manuscrito, em vez de as imprimir. Em terceiro lugar, há exemplos de manuscrito que é sobreposto ao texto impresso. Uma edição impressa de Mahomet na BnF, por exemplo, contém dois jogos de notas manuscritas, um de Voltaire e o outro de César de Missy, que com ele colaborava na impressão londrina da peça. Na realidade, este exemplar impresso não passava de um manuscrito em trabalho; em outros casos, livros impressos com adições manuscritas eram claramente preparados por Voltaire como ofertas pessoais a amigos. Esta gama de exemplos variados mostra até que ponto a actividade de escrever, de manuscrever, era central na creatividade de Voltaire.

L’étude de l’aparté dans La Celestina est ici fondée sur une approche codicologique de plusieurs imprimés de l’œuvre de Fernando de Rojas. Une définition théorique de l’aparté permet d’en préciser les différentes réalisations au théâtre : l’aparté au public, l’aparté sélectif et l’aparté au moi, qui se distingue nettement du monologue. Dans le texte dramatique, le repérage de cette forme dramatique se révèle cependant plus délicate. L’étude de l’emploi des parenthèses dans plusieurs imprimés qui conservent La Celestina fait apparaître un usage très vigilant de ces signes de ponctuation pour marquer le recours à l’aparté.

C’est en tant que grande spécialiste d’Artus de Bretagne, auquel elle a consacré de très nombreux travaux, que Christine Ferlampin-Acher publie ici les actes du colloque « Artus de Bretagne : un roman arthurien tardif et sa réception » (organisé à Rennes, les 10-11 octobre 2013), enrichis de plusieurs articles. La publication du roman en fac-similé en 1996 par Nicole Cazauran et Christine Ferlampin-Acher avait ouvert la voie à une redécouverte d’Artus de Bretagne car, en l’absence d’édition m...

Cet article revient sur les travaux de Marshall McLuhan et sur leur influence diffuse sur les études médiévales, au Canada et ailleurs. Le paradigme médiatique formulé par McLuhan lui permet, dans La Galaxie Gutenberg, de dépeindre un Moyen Âge transitionnel, une civilisation mixte qui tend vers une domination massive des médias visuels et vers l’invention de l’imprimerie, mais a encore un pied fermement ancré dans le paysage médiatique antérieur, celui de l’ouïe et de la synesthésie. L’article examine la valeur heuristique des propositions formulées par McLuhan, ainsi que leur influence sur le discours médiéviste canadien, depuis la lecture critique de Paul Zumthor au début des années 1980 jusqu’aux approches actuelles fondées dans le renouveau philologique et codicologique de la fin du xxe siècle et du début du xxie. This article is an examination of Marshall McLuhan’s work and of its pervasive influence on Medieval Studies in Canada and beyond. The media-based paradigm developed by McLuhan allows him, in The Gutenberg Galaxy, to depict the Middle Ages as a transitional period, a composite civilization that tends towards the massive domination of visual media and the invention of print, but still retains a foothold in the earlier media environment of the ear and of synaesthesia. The article examines the heuristic value of McLuhan’s theses as well as their influence on the medievalist discourse in Canada, from Paul Zumthor’s critical reception in the early eighties to current approaches based on the philological and codicological renewal of the late twentieth and early twenty-first centuries.

The Short Story of a Successfull Arrogation : François Buffereau, Plagiarist of Gossuin de Metz. The only known and ancient manuscript of the first version in verse of Gossuin de Metz’s Image du monde was published in 1517 by Jacques Vivian, a printer in Geneva. It is in fact a case of plagiarism as a certain François Buffereau, devoted secretary of Antoine de Gingins, Lord of Divonne, introduces himself as the author of this work in the prologue and the explicit. This study aims at determining what Buffereau personally adds to this medieval encyclopedia, the contents of which are outdated and, if his arrogation seems to be dishonest, at ascertaining whether his work succeeds in any way. At first, in order to substantiate his undertaking, the plagiarist does not hesitate to stage his reading and writing works. Then, he changes slightly the very matter of the treatise : if the true nature of his interventions is quite vague for the most part – is he responsible for the modernization of the language, or is it due to the copyist before him or even to the printer after him ?– his liability is engaged when it comes to the paratext, especially in the margins that are filled with bibliographical references made by the little ducal secretary, which are definitely Buffereau’s personal contribution. As they change the Image into a Mirror, these marginal indications allow our plagiarist to accede to the much coveted authorship., C’est en 1517 que paraît chez Jacques Vivian, imprimeur à Genève, la seule édition ancienne connue à ce jour de la première rédaction en vers de l’Image du monde de Gossuin de Metz. Il s’agit en fait d’un plagiat, un certain François Buffereau, secrétaire dévoué d’Antoine de Gingins, seigneur de Divonne, se présentant, dans le prologue et dans l’explicit, comme l’auteur de l’ouvrage. L’objectif de cette étude est d’essayer de déterminer quel est l’apport personnel de Buffereau à cette encyclopédie médiévale au contenu suranné et, si l’appropriation peut sembler malhonnête, de voir si elle est au moins réussie. D’abord, et pour accréditer son entreprise, le plagiaire n’hésite pas à mettre en scène son travail de lecture et d’écriture. Ensuite, il fait subir quelques changements à la matière même du traité : si la véritable nature de ses interventions sur le texte reste, à quelques exceptions près, assez floue – est-ce lui ou un copiste avant lui, voire l’imprimeur après lui, qui l’a raccourci et qui en a modernisé la langue ?–, sa responsabilité est en revanche engagée lorsqu’il s’agit du paratexte, et plus précisément de celui qui se situe dans les marges du texte, que le petit secrétaire ducal remplit de références bibliographiques, dont nous avons essayé d’étudier les modalités et qui constituent, à coup sûr, l’apport personnel de Buffereau. Ce sont ces indications marginales qui, transformant l’Image en Miroir, permettent à notre plagiaire d’accéder au statut tant convoité d’auteur., Christine SILVI, Verhaal van een oneerlijke toe-eigening : François Buffereau, plagiator van Gossuin de Metz. In 1517 verscheen bij Jacques Vivian, drukker in Genève, de enige oude editie, voor zover bekend, van de eerste verzen op schrift van Image du monde van Gossuin de Metz. Het betreft hier eigenlijk plagiaat, een zekere François Buffereau, een toegewijde secretaris van Antoine de Gingins, seigneur van Divonne, presenteert zich in de proloog en in het explicit, als de auteur van het werk. Het doel van dit onderzoek is om aan te tonen wat de persoonlijke inbreng is geweest van Buffereau bij deze middeleeuwse encyclopedie met zijn verouderde inhoud. Daarnaast om te bekijken of deze succesvol is geweest, ook al was de toe-eigening niet eerlijk. Allereerst zal de plagiator om de geloofwaardigheid van zijn werkzaamheden te vergroten zoveel mogelijk doen alsof hij zich bezighoudt met lezen en schrijven. Vervolgens brengt hij enkele wijzigingen aan in de inhoud van de verhandeling : als het soort wijzigingen in de tekst, op enkele uitzonderingen na, vaag genoeg blijft, was het dan de plagiator of de kopiïst voor hem, of zelfs de drukker na hem, die hem heeft ingekort en het taalgebruik heeft aangepast ? Daarentegen kan de plagiator wel verantwoordelijk gehouden worden als het gaat om paratekst, en in het bijzonder om tekst die zich in de kantlijn bevindt. De kantlijnen bevatten vele bibliografische referenties van de hand van de hertogelijke secretaris, waarvan wij de modaliteiten hebben getracht te bestuderen, en die zonder enige twijfel behoren tot de persoonlijke inbreng van Buffereau. De marginale aanwijzingen die het Beeld (Image) veranderen in een Spiegel (Miroir) bieden onze plagiator de mogelijkheid om de begeerde status van auteur te bemachtigen., Silvi Christine. Petite histoire d’une appropriation réussie : François Buffereau plagiaire de Gossuin de Metz. In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 94, fasc. 3, 2016. Langues et littératures modernes – Moderne Taal- en Letterkunde. pp. 661-689.

National audience; no abstract

International audience; Approche d'historien du livre des traités diplomatiques en tant que documents imprimés : comment ils sont imprimés, quand, par qui, avec quel texte, quel privilège, etc

No manuscript of Ogier le Danois in prose became known to us. However, we conserve the three first printed editions : Lyon, Jean de Vingle, 1496 ; Paris, « pour » Antoine Vérard, s.d. ; Paris, Le Petit Laurens, s.d. The aim of the thesis is to provide the first critical edition of this prose from the exemplary of Paris from Vérard’s edition, preserved in the BnF. The revised text is presented with variants given by the other two printed editions, notes, a glossary, an index of proper nouns and a list of proverbial phrases. The reading of the texte is preparing by an introduction that deals with these following points : study of the three first printed editions (description, classification, selection of one exemplary, revision of the text) ; Antoine Vérard ; prose’s sources ; prose’s posterity with the editions dating from the XVIth century (presentation and classification) and the later editions and traductions ; revision of the text ; linguistic study (phonetic and written forms, morphology, syntax, vocabulary), charactéristic of middle french, with some dialectal traits from the North and the East ; analysis of the story ; finally, literary study aiming in particular at assessing the rewriting work made by the prose writer from the source (the poem in alexandrine dating from the XIVth century) and the style of the author, typical of the flamboyant writing of the XVIth century., Aucun manuscrit d’Ogier le Danois en prose ne nous est parvenu. Nous en conservons néanmoins les trois premiers imprimés : Lyon, Jean de Vingle, 1496 ; Paris, « pour » Antoine Vérard, s.d. ; Paris, Le Petit Laurens, s.d. L’objectif de la thèse est de fournir la première édition critique de cette prose, à partir de l’exemplaire de Paris de l’édition « pour » Vérard, conservé à la BnF. Le texte édité est assorti des variantes offertes par les deux autres témoins, de notes, d’un glossaire détaillé, d’un index des noms propres et d’une liste des expressions proverbiales. La lecture du texte est préparée par une introduction qui traite les points suivants : étude des trois premiers imprimés (description, classement, choix de l’imprimé de base) ; Antoine Vérard ; sources de la prose ; postérité de la prose, à savoir les éditions du XVIe siècle (présentation et classement) et les éditions et traductions ultérieures ; établissement du texte ; étude de la langue (phonétique et graphies, morphologie, syntaxe, lexique), caractéristique du moyen français et marquée par quelques traits dialectaux du Nord et de l’Est ; analyse du texte ; enfin, étude littéraire visant notamment à évaluer le travail de réécriture opéré par le prosateur à partir de sa source (le remaniement en alexandrins daté du milieu du XIVe siècle) et à analyser le style de l’auteur, typique de l’« écriture flamboyante » du XVe siècle.