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Le concept de champ littéraire permet de penser le fait littéraire comme un fait social sans renoncer à en saisir les spécificités, qui tiennent à l’autonomie conquise par les producteurs culturels dans certaines configurations socio-historiques. Cet article revient d’abord sur les principes de structuration du champ littéraires, entre pôles dominants et dominés, autonomes et hétéronomes. Il aborde ensuite les processus d’autonomisation du champ littéraire face aux contraintes politiques ou économiques, et la problématique des frontières géographiques de champ à la lumière des approches transnationales. Il s’achève sur une interrogation sur les limites de l’autonomie autour des débats sur les rapports entre morale de l’auteur et morale de l’œuvre. The concept of the literary field makes possible to think of the literary fact as a social fact without giving up understanding its specificities, which derive from the autonomy conquered by cultural producers in certain socio-historical configurations. First, this article returns on the structuring principles of the literary field, between dominant and dominated, autonomous and heteronomous poles. Then, it discusses the processes of empowerment of the literary field in the face of political or economic constraints, and the issue of geographic boundaries of the field in the light of transnational approaches. It ends with a questioning of the limits of autonomy around the debates on the relationship between the author’s morality and the work’s morality.

This study investigated the socio-pragmatic content and functions of Bara. It seeks to provide insights on the way a given social group (Aalmajirai) constructed language patterns, bara in view to impacting positively on the minds of their addressees and serve their purpose within a given social fabric. Besides, Bara is viewed as a significant sociocultural phenomenon which has arguably been around since the event of Islamic religion in most West African countries. The naturally occurring data used were collected randomly based on observation and experience at different times, transcribed and analysed based on various available approaches. The study found out that the expressions used are true reflections of the feelings, concerns and needs of the population under study. The findings also revealed that Bara fulfilled the six functions of language. Strikingly, in this study the wind of linguistic and cultural dynamism did not blow in the context of this phenomenon as no variations nor change were depicted regarding this language. Laden with social and cultural dimensions these expressions Almajirai have developed as unique linguistic nuances that are socio-linguistically tied to their social and educational (Almajirci system) background are useful strategic competent communicative tools in their hands. As such and as things have since deteriorated, that the concept of Bara begging for food is misconceived, misinterpreted as synonymous to street begging translated as ‘un fait social’, worse as a social malaise, it is recommended further research should be undertaken to study the other face of the phenomenon. It is hoped the study will be of valued contribution to linguistic studies, sociolinguistics, psycholinguistics, educational psychology, education and least but not last to authority., {"references":["Hofstede, G. Culture and organizations: Software of the mind 2nd edition. New York: McGraw-Hill. 2005","Olateju,M, & Oyeleye, L Perspectives on language and literature. Ibadan: Awolowo University Press. 2005","Tanimu Yusuf & Chidimma Esther Nwaobas Sociolinguistic Terminologies Used by Tricycle Operators in Lafiya Metropolis-Gwebuike: An African Journal of Arts and Humanities. Vol. 7. No. 1. 2021.","Yule, G. Pragmatics. Oxford University Press. 1996.","Mey, J. Pragmatics: An Introduction. Oxford: Blackwell. 2001","Faniran O.A., Transporting Morals across Borders: A Sociolinguistic Analysis of Moral / Philosophical Writings on Vehicles in Southwest Nigeria IOSR Journal Of Humanities And Social Science (IOSR-JHSS) Volume 24, Issue 2, 62-70 2019","Bloor, T. & M. Bloor. The Functional Analysis of English (2nd ed) London: Edward Arnold. 2004","Chiluwa, I. Religious Vehicle Stickers in Nigeria: A Discourse of Identity, Faith and Social Vision. Discourse and Communication. 2 (4), pp. 371-378. 2008","Hymes, D. Foundations in Sociolinguistics: An Ethnographic Approach Taristocks Publications London, 1974","Chapelle Carol, A. Some Notes on Systemic Functional Linguistics www.public.iastate.edu./¬carole/LING511/sfl.html (Retrieved on July 10, 2022, 1998","Judith M. Language, Communication on Wheels and National Development: The inscriptions on Tricycle (Keke) Example International Journal of English and Literature Vol. 4(10), pp. 529-537, 2013","Fairclough, N. Media discourse. London: Edward Arnold. 1995","Cutting, J. Pragmatics and Discourse Analysis. London: Routledge. 2002","Denzin, N., & Lincoln, Y. Handbook of qualitative research, thousand oaks (Calif). Sage. 1994","Mugenda, O.M. & Mugenda, G.D. Research methods: Quantitative and qualitative approaches Nairobi: ACTS Press 2003","Van Dijk, T.A. Principles of Critical Discourse Analysis. University of Amsterdam 2006","McGregor, S.L.T. Critical Discourse Analysis: A primer. Hslifax. Mount Saint Vincent2010","Blommaert, J. & Bulcaen, C. Critical Discourse Analysis. Annual Reviews Publishers, 29, 447-466. 2000","Wodak, R. Aspects of Critical Discourse Analysis. Sage Publications 2009.","Fareed H. A. & Mariam D.S Pragmatics and Discourse Analysis. Journal of Education and Practice Vol.8, No.19, 2017.","Puig, M. B. Pragmatics and Discourse Analysis. In http://www.gencat.cat/llengua/noves 2003","Labov W. Principles of Linguistic Changes: Social Factors. Malden M.A: Blackwell, 2001","Wardhaugh,R. An Introduction to Sociolinguistics, 5th Edition. Oxford : Blackwell Publishing. 2006","El-Nashar, M. & Nayef, H. Discourse on the go: Thematic analysis of vehicle graffiti on the roads of Egypt Advances in Language and Literary Studies, 7(5), (2016)."]}

International audience; Sexuality as a “Liniting Concept” in Max Weber’s Thought -- In Max Weber’s writings, sexuality embraces a vast world of opposites: those between the field of the conscious and that of the unconscious; between Judaism and polytheism in ethics; between “Lovers” and “Brothers” in economics. Yet, because sexuality is not a social phenomenon, it was not theorized as such by Max Weber, who circumscribed it by locating it between, on the one hand, the field of instinct, which eschews understanding, and, on the other hand, by the solipsism of lovers, and death.; Dans l’œuvre de Max Weber, la sexualité renferme un vaste monde d’oppositions : entre le champ du conscient et celui de l’inconscient ; au sein du monde de l’éthique, quand la religion judaïque s’élève contre la débauche des sens et le polythéisme ; au cœur de l’économie capitaliste, quand la passion des amants ravage tout jusqu’à la « communauté des frères ». Cependant, faute de représenter un fait social, elle ne fait pas l’objet d’une théorisation de la part de Max Weber qui en marque la limite en la bordant d’un côté par le champ de l’instinct, qui ne relève pas de la compréhension, et de l’autre par le solipsisme des amants, qui ouvre sur la mort.

Soziologie, ein von Auguste Comte gepragtes Wort zur Bezeichnung der Wissenschaft von den Gesellschaften. Obwohl aus einem lateinischen Stamm und einer griechischen Endung gebildet und deshalb lange Zeit von den Puristen abgelehnt, hat das Wort sich heute in allen europaischen Sprachen eingeburgert. Wir werden versuchen, nacheinander den Gegenstand der Soziologie und dann die von ihr verwendete Methode zu bestimmen. Danach verweisen wir auf die hauptsachlichen Gliederungen der unter diesem Na...

Les maladies romantiques du XIXième siècle présentent des caractéristiques globalement similaires à celles que nous retrouvons au XXIième siècle : le trouble du spectre de l’autisme supporte une conception de ce type, ancrée dans les valeurs de la société, tout en rappelant en même temps combien cette marque du temps laisse une empreinte difficile à appréhender pour ceux qui la vivent.

International audience; This article documents and analyzes the practices of tax collectors and local elected officials in Burundi. To better understand the function of the State at the local level, observations were undertaken showing that actors used the balance of power, solidarity networks and room for manœuvre to defend their interests. The omnipresence of the ruling party and low levels of control favour impunity for local petty corruption. This article demonstrates that corruption in Burundi is essentially a social phenomenon, breaking away from its more formal definition, and is part of the current system of governance.; Cet article restitue et analyse les pratiques des percepteurs d’impôt et des élus locaux au Burundi. Pour mieux comprendre le fonctionnement de l’État au niveau local, les observations participantes réalisées identifient les rapports de force, les réseaux de solidarité et les marges de manœuvre utilisées par les acteurs, afin de défendre leurs intérêts. L’omniprésence du parti au pouvoir et le faible niveau de contrôle favorisent l’impunité autour de la petite corruption locale. L’article démontre que la corruption au Burundi est essentiellement un fait social, en rupture avec sa définition formelle, et qu’elle fait partie de l’actuel système de gouvernance.

Au fil de ses ouvrages, Antoine d’Agata relate la lutte qu’il livre face aux « technologies mutantes de l’ordre économique ». Dans cette situation, le photographe mise sur l’action. Il nous invite à l’élaboration d’une vision globalisante du système des images, à penser notre place dans les modes de production et de consommation contemporains ; bref à penser l’impensé de ce flux pour re-politiser notre regard et envisager l’image non comme flux, mais comme reflux de la praxis. Throughout his works, Antoine d’Agata narrates his struggle with the “mutant technologies of the economic order”. In this situation, the photographer focuses on action. He invites us to elaborate a global vision on the image system, to think of our place in the contemporary modes of production and consumption; In short, to think the unthought of this flow in order to repolitise our gaze, and consider the image not as a flux, but as a reflux of praxis.

National audience

Cet article rend compte de différentes expériences observées dans lesquelles la culture et l’art s’associent à l’action sociale. De plus en plus de travailleurs sociaux ont recours à des projets en lien avec la culture et l’art auprès de publics « dits en difficultés ou spécifiques ». L’alliance des acteurs des mondes de l’action sociale avec les acteurs des mondes de l’art et de la culture, telle qu’elle est observée dans la mise en place de projets collectifs en direction des populations di...

Identifié en 1983 en France, le VIH/sida a provoqué une situation d’urgence sanitaire face à laquelle les personnes directement concernées ont activé une lutte sans précédent pour faire valoir leur survie et leurs droits. Dès cette date, des associations ont été créées dans le but de protéger les malades et d’interpeller les pouvoirs publics. Dans l’histoire des mobilisations citoyennes, celle des associations de lutte contre le sida fait figure d’exemple tant ses actions ont tenté de faire é...

« Accompagnement » et même « accompagnement personnalisé » : maîtres mots qui tendent à redéfinir le travail, et in fine, pensons-nous, les professions, des nombreux agents investis d’un rôle d’« accompagnement » social et professionnel « personnalisé » auxquels est en réalité demandé, par une forme d’oxymore, un accompagnement individualisé de masse qui porte en lui une exigence quelque peu contradictoire et donc des tensions auxquelles sont également soumis agents et usagers. De fait, le pr...

Comment les acteurs publics, professionnels et citoyens contribuent-ils à reconfigurer l'état social en France ? À partir de nombreuses études de cas, cet ouvrage a pour ambition de mettre à jour les tendances à l'œuvre dans le champ de l'intervention sociale mais aussi les contradictions qui traversent l'action publique, ainsi que les fenêtres démocratiques qui s'ouvrent au cœur de ces contradictions. On constate ainsi que le contrôle social prend aujourd'hui des formes renouvelées, mais qu'il suscite aussi des modalités inédites de résistance de la part des professionnels. Le triomphe de l'éthique se fait au détriment d'un projet politique de grande envergure, tandis que la rationalisation gestionnaire qui caractérise l'évolution du management dans le champ du social, hypothèque la construction de politiques sociales audacieuses et attentives à la subjectivité des personnes. Pourtant, les citoyens disposent aussi, en particulier par le biais des mobilisations associatives et de la publicisation sur Internet, de nouveaux moyens pour se faire entendre, tenter de rééquilibrer les rapports de domination qu'ils subissent et contribuer à faire évoluer les institutions.

L’expression « mettre l’usager au centre des dispositifs » peut sembler un vœu pieu, tant les voies de l’administration lui paraissent à bien des égards impénétrables. Et pourtant cette nouvelle configuration des relations qu’entretiennent usager et service public tend à devenir, si ce n’est une norme, du moins une interaction envisageable. En effet, les textes législatifs qui régissent les relations entre professionnels et bénéficiaires évoluent depuis quelques années vers une plus grande pa...

Introduction Le Service Public de l’Emploi (SPE) français s’est construit à partir de la fin des années cinquante pour faire face à un chômage limité et de courte durée. Mais les années quatre-vingt seront marquées par la montée du chômage et son installation dans la durée. Pour faire face à cette situation, l’État va centrer son action sur des populations cibles et territorialiser son intervention (Guitton, 2008). Le système français d’accompagnement des demandeurs d’emploi s’est ainsi dével...

L’évolution de l’action publique à destination des mineurs reconnus auteurs d’actes délictueux est aujourd’hui au centre de nombreuses réflexions. Cette action, considérée ici comme une production institutionnelle, connaît depuis les années 1980 de profonds bouleversements qui redéfinissent de manière considérable le rôle, le domaine d’intervention et les marges de manœuvre des deux acteurs principaux qui la mettent en œuvre, le juge des enfants et l’éducateur de justice. Dans le cadre de not...

Le présent chapitre s’intéresse à la reconfiguration de l’action publique sous l’angle de l’extension ces trente dernières années des dispositifs de traitement des problèmes sociaux aux confins du sanitaire et du social. À partir de l’analyse de la carrière et des enchevêtrements des différents dispositifs dédiés à un problème public paradigmatique, – la prise en charge des adolescents dits « difficiles » –, on voudrait explorer, sur moyenne période, la dynamique mais aussi la fragilité des d...

Introduction Dans le processus qui va être exposé ici, l’histoire n’a pas dit son dernier mot. Elle est en train de s’écrire, à travers une reconfiguration institutionnelle qui renverse le mode de gouvernance d’un des plus importants réseaux de formation des adultes en France. Le réseau des « Ateliers de Pédagogie Personnalisée », né dans le prolongement des actions entreprises en direction des jeunes non qualifiés, en 1985 connaît, à l’heure actuelle, une mue décisive. Peu connu, ce réseau e...

Nous tenons à remercier chaleureusement l'ensemble des coauteurs pour leur coopération (discussion des textes, réflexion transversale, relecture) tout au long de la réalisation de cet ouvrage qui mérite ainsi pleinement la qualification de collectif Il est devenu habituel d'évoquer le malaise des travailleurs sociaux. Le champ du social a en effet connu, depuis une trentaine d’années, des mutations profondes à la fois dans leurs modalités, leurs effets et leurs contradictions. Ces mutations a...

L’intervention sociale d’insertion actuelle se prête-t-elle encore à une analyse en termes de reconstruction du lien social par la participation des usagers et la négociation contractuelle du vivre ensemble, pour rattacher les personnes recevant assistance au reste de la société ? Ce référentiel de la restauration du lien social dans le cadre d’une société salariale considérée comme en crise – l’« exclusion » – a eu son heure de gloire et ses auteurs clés (Donzelot, 1996 ; Paugam, 1993 ; Asti...

Tenant d’une action publique caractérisée par la volonté de coproduire des dispositifs sociaux, l’État affiche une démarche d’hybridation dans laquelle les frontières avec la société deviennent poreuses. On assiste à la naissance d’un type de mobilisation institutionnelle ou para institutionnelle à préciser. Elle se traduit d’abord par de la mobilisation coopérative des professionnels et des institutions. Dans l’approche globale qui tend aujourd’hui à s’imposer, l’intervention sociale ne se c...

Les lois sont furieuses en Europe contre ceux qui se tuent euxmêmes : on les fait mourir, pour ainsi dire, une seconde fois ; ils sont traînés indignement par les rues ; on les note d'infamie ; on confisque leurs biens. Il me paraît, Ibben, que ces lois sont bien injustes. Quand je suis accablé de douleur, de misère, de mépris, pourquoi veut-on m'empêcher de mettre fin à mes peines, et me priver cruellement d'un remède qui est en mes mains ? Pourquoi veut-on que je travaille pour une société,...

De nombreuses réflexions portent actuellement sur des politiques sociales jugées normatives et prescriptives, sur des injonctions politiques et institutionnelles posées au détriment d’un intérêt général. Pour certains, cela revivifie l’analyse du contrôle social, pour d’autres, ce concept n’est pas suffisamment pertinent. Qu’en est-il ? Après avoir rappelé ce que l’on entend par « contrôle social », concept à l’histoire mouvementée, ayant différentes acceptions et utilisations théoriques et s...

Si le travail social reste, depuis ses origines, soumis à une tension duale entre contrôle et émancipation, l’action publique apparaît aujourd’hui traversée par des tensions voire des contradictions nombreuses dont nous avons évoqué quelques exemples au cours de l’introduction. C’est pourtant dans les turbulences de l’action prise au milieu de ces tensions que s’élaborent les normes du social et c’est bien cette « fabrique conflictuelle des normes du social » que nous envisageons d’explorer. ...

On trouve dans la seconde édition de Le normal et le pathologique (2009) une idée importante bien que rarement mobilisée à sa juste valeur. Pour Canguilhem, l’activité médicale, en tant que pratique thérapeutique, ne saurait être considérée comme en soi normalisatrice. Si la médecine se trouve effectivement être au cœur des processus sociaux contemporains de normalisation, c’est dans la mesure, et dans la mesure seulement, où elle a fait, en tant qu’institution, l’objet d’un processus de rati...

International audience

Conformément à la thèse durkheimienne, l’approche que défend L’empire de la valeur (2011) attribue à la valeur économique une force sui generis qui lui vient de l’investissement collectif du groupe. Dans cet article, il s’agit d’analyser l’évaluation financière sous cet angle. Selon notre approche, la puissance motrice n’est pas du côté des individus mais du côté du marché qui s’impose comme une force autonome qui mène le jeu. L’explosion des CDS sur la période 2001-2007 comme la bulle Internet nous semble illustrer cette hypothèse. C’est le marché qui informe les investisseurs et non, comme le défend l’approche marginaliste, l’inverse. Dans un dernier temps, l’article propose une élucidation formelle de ce processus top-down à l’aide d’un modèle dérivé du modèle d’Ising de la physique statistique. In The Empire of value (MIT Press, 2014), following Durkheim, economic value is understood as a specific power coming from the collective affective investment of the group. In this article, we analyze the financial valuation according to this perspective. Following this conception, the driving force is not produced by the individuals but by the market as an autonomous force. The explosion of the CDS during the period 2001-2007 and the Internet Bubble are illustrations of this hypothesis. The market dominates the investors that follow its direction and not the way around as it is said by the marginalist approach. It is a top-down logic and not a bottom-up logic. In a last section, we propose a model to show how the top-down logic is functioning. This model is derived from the Ising model. En conformidad con la tesis de Durkeim, el enfoque que defiende « El imperio del valor » (2011), atribuye al valor económico una fuerza sui generis que proviene de la inversión colectiva del grupo. En este articulo, según nuestro enfoque, el poder motor no esta del lado de los individuos, sino de lado del mercado que se impone como una fuerza autónoma que controla el juego. La explosión de los CDS en el periodo 2001-2997 como una burbuja internet nos parece ilustrar esa hipótesis. Es el mercado el que informa a los inversores y no, como defiende el enfoque marginalista, lo inverso. Finalmente, el articulo se propone hacer un análisis formal de este proceso « top down » con la ayuda de un modelo derivado del modelo de Ising, de la física estadística.

The history shows that the words «technology » and «culture » have taken many varied meanings. Their analysis reveal ambiguities, hesitations, controverses… These difficulties, as well as the weight of the social arbitrary, are doubtless at the origin of obstacles that, to day still, the technological culture encounters in its social recognition stage. The presupposed thoughts being taken away, an objectived definition of the technological culture is proposed which discloses, with regard to its appropriation by individuals of our societies, an important social fact. Indeed, a rapid observation of our post-industrial societies – often named exactly «technological » -lets appear the technological culture in multiple manifestations., L’histoire montre que les termes «technologie » et «culture » ont pris chacun des acceptions nombreuses et variées. Leurs analyses révèlent des ambiguïtés, des hésitations, des controverses… Ces difficultés ainsi que le poids de l’arbitraire social sont, sans nul doute, à l’origine des obstacles que rencontre aujourd’hui encore, la culture technologique dans sa phase de reconnaissance sociale. Les présupposés étant levés, une définition objectivée de la culture technologique est envisagée qui décèle, en ce qui concerne son appropriation par les individus de nos sociétés, un «fait social » d’importance. En effet, une observation rapide de nos sociétés post-industrielles – fréquemment appelées «technologiques » , précisément – laisse apparaître la culture technologique dans de multiples manifestations., Daux-Garcia Chantal. La culture technologique. In: Spirale. Revue de recherches en éducation, n°26, 2000. Culture scientifique et culture technique à l’école, sous la direction de Joëlle Delattre. pp. 169-185.

International audience; On parle de manière fréquente et avec des références variées de troubles ou risques psychosociaux, du fait surtout jusque là de leur impact sur le travail.Y est souvent sous-entendue la notion de stress, répété et chronique, celui de l'épuisement -burn-out-, et de sa confusion avec la dépression -catégorie en santé mentale. Ces troubles sont des exemples de phénomènes situés entre fait social et fait biologique, entre transformations des environnements en particulier organisationnels, techniques et transformations des sensibilités sociales, entre médicalisation et formes de mobilisation collective. Nous proposons donc ici de parler de cette modalité pathologique qu'est le brun-out. ces nouveaux effets toxiques du travail et de modes de vie jusque là dits euro-américains amènent à considérer les raisons, le sens du mal en terme de conjonctions, d'aspects cumulatifs dans le parcours de vie, à comprendre les étapes d'une standardisation non unanime par la difficulté à faire la preuve, à saisir la place du statut de malade. le mal est perçu, vécu et exploré, mesuré, cela interroge la variabilité socio-historique des normes, des seuils, permettant ou limitant la reconnaissance sociale et/ou professionnelle.

The nature of language has been studied by many linguists. Among their interpretations, those of Saussure and Chomsky are the most influential. Saussure considers language fait social by Durkheim's terminology. On the other hand, Chomsky claims language to be a biologically determined faculty. In other words, these two views are opposed to each other in the sense that one takes language to be social, the other individual. Though it seems impossible to reconcile Saussure with Chomsky, there arises an attempt to integrate these two incompatible claims. Is language fait social or a biologically determined faculty? Can we find any other answer to the question of what language is?

Comment les acteurs publics, professionnels et citoyens contribuent-ils à reconfigurer l'État social en France ? À partir de nombreuses études de cas, cet ouvrage a pour ambition de mettre à jour les tendances à l’œuvre dans le champ de l’intervention sociale mais aussi les contradictions qui traversent l’action publique, ainsi que les fenêtres démocratiques qui s’ouvrent au cœur de ces contradictions. On constate ainsi que le contrôle social prend aujourd’hui des formes renouvelées, mais qu’il suscite aussi des modalités inédites de résistance de la part des professionnels. Le triomphe de l’éthique se fait au détriment d’un projet politique de grande envergure, tandis que la rationalisation gestionnaire qui caractérise l’évolution du management dans le champ du social, hypothèque la construction de politiques sociales audacieuses et attentives à la subjectivité des personnes. Pourtant, les citoyens disposent aussi, en particulier par le biais des mobilisations associatives et de la publicisation sur Internet, de nouveaux moyens pour se faire entendre, tenter de rééquilibrer les rapports de domination qu’ils subissent et contribuer à faire évoluer les institutions.

Il n’est pas question d’affronter ici la vaste et complexe question des relations entre Éthique et Politique, ce qui nécessiterait un questionnement à la fois historique, philosophique voire religieux. Mon ambition est beaucoup plus modeste. Depuis une trentaine d’années, chacun s’accorde à le constater, on assiste à un « retour » de la morale, des valeurs, de l’éthique, – ces termes sont d’ailleurs très souvent posés comme interchangeables –, et surtout de leur invocation pour justifier de p...

La réduction des inégalités sociales de santé est une gageure dont les attendus ont déjà été mis en évidence. Tel que l’a stipulé la commission de l’OMS sur les déterminants sociaux de la santé (World Health Organization, 2008), un tel projet ne saurait se limiter aux activités de soin ou de prévention mais devrait intégrer tous les facteurs sociaux d’inégalité de santé : logement, éducation, revenus… (Fassin, 2008). Il semble néanmoins que cette globalité ne soit pas d’actualité. Au niveau i...

À première vue, les commissions départementales pour l’autonomie des personnes handicapées (CDAPH) crées par la loi de 2005, répondent bien à la définition d’une magistrature sociale (Astier, 2000), pensée comme un instrument de régulation sociale « qui réunit autour de la table divers services publics, des associations et des élus locaux afin qu’ils délibèrent et ajustent l’attribution d’un droit aux situations concrètes des individus demandeurs ». L’enjeu de telles instances collégiales est...

Tout au long de cet ouvrage, les reconfigurations de l’État social ont été appréhendées à travers une large diversité de pratiques. Dans la complexité du paysage observé, les interactions entre pouvoirs publics, acteurs professionnels et citoyens apparaissent plus riches que la restitution de logiques d'acteurs. En effet, la différenciation des rôles entre les intervenants sociaux semble affaiblie au regard de leur interdépendance. Ce sont les formes prises par ces interactions que nous allon...

Le recours à des commissions d’experts, chargées d’évaluer, de définir et de décider de l’accessibilité à différents droits sociaux est aujourd’hui en pleine expansion, traduisant par là même une évolution majeure de l’action publique dans le champ social. Le droit au logement, réaffirmé récemment au travers de la loi sur le « droit au logement opposable », dite loi DALO, s’inscrit pleinement dans cette nouvelle pratique sociale. En effet, la loi DALO offre la possibilité aux personnes non lo...