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In this work, I will present Freud’s great contribution not only to the fields of neuropathology, psychiatry, and medicine in general, but I will demonstrate how his clinical research has opened a new path to understanding psychopathology. I will look at some theories about the genesis of the symptoms of hysteria and describe Freud’s scientific journey, which opened up a new perspective and gradually led to the birth of psychoanalysis. An important contribution to this topic is the multiple code theory by V. Bucci, with its three distinct principles of organization of experience. The model is applied to clinical practice and determines treatment, so it is intended to explain and intervene in the world of hysteria. The Bucci model also has critical aspects and obvious repercussions that we will examine in this article. An important contribution is that of N. McWilliams, regarding histrionic personality disorder. The structural symptom takes its rightful place here in the explanation and treatment of psychopathology. In her work there is an important transition: she moves from an explanation of linear mono causality to multi-factorial randomness. Once you have read this article, you will understand that new contributions are needed in order to comprehend psychic processes, and in order to do this we need to re-interpret psychoanalytic theories. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article addresses in a discursive sense the category of «structures of injustice» by first describing its genesis and scope. Here it becomes clear that the terrain of the social turn of the Christian vision developed by the Second Vatican Council and liberation theology played an important role. Second, the areas of economics, labor and rights are indicated as the terrains most exposed to practices of structural injustice. In the conclusion, some criteriological insights for elaborating and overcoming structural forms of injustice are outlined. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Esporrò il grande contributo di Freud non solo nell’ambito della neuropatologia, della psichiatria, e della medicina in generale, ma mostrerò come egli con la sua ricerca clinica abbia aperto una strada nuova rispetto alla comprensione della psicopatologia. Prenderò in esame alcune teorie sulla genesi dei sintomi dell’isteria e descriverò il viaggio scientifico di Freud che ha aperto una nuova prospettiva portando gradualmente alla nascita della psicoanalisi. Un contributo importante è la teoria del codice multiplo di Bucci con i tre principi distinti di organizzazione dell’esperienza. Il modello viene applicato alla clinica e determina il trattamento, ha dunque lo scopo di spiegare e di intervenire sul mondo dell’isteria. Anche il modello della Bucci ha degli aspetti critici e ha delle ricadute evidenti che vedremo in questo lavoro. Un contributo enorme è quello di McWilliams, a proposito del disturbo istrionico di personalità. Il sintomo strutturale assume qui la posizione che gli spetta nella spiegazione e nella cura della psicopatologia. Nella sua opera c’è un passaggio importante: si procede da una spiegazione di mono causalità lineare verso una casualità multi fattoriale. Una volta letto questo articolo, si vedrà che è necessario fornire nuovi contributi alla comprensione dei processi psichici, e per fare questo occorre una rivisitazione delle teorie psicoanalitiche.

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I continui cambiamenti della città comportano un necessario ripensamento degli strumenti – nell’ambito del disegno e della rappresentazione – per leggere, interpretare e descrivere i mutamenti urbani e le condizioni contingenti al fine di immaginare futuri possibili. Il disegno della geometria proiettiva, così come la tendenza iper-realista della rappresentazione, non risultano essere atti a restituire i “materiali” del complesso assemblaggio urbano. Per questo il presente contributo vuole investigare le potenzialità di due precisi strumenti, il diagramma e il collage, “attrezzi” consolidati nell’ambito disciplinare perché elastici dispositivi di conoscenza e immaginazione. Si propone un’esplorazione teorico-pratica che rintraccia le origini, le evoluzioni e le derive fino alle sperimentazioni contemporanee che, pur fissando un’immagine precisa, rimandano a forme di immaginazione, dimostrando le diverse potenzialità di questi strumenti. Il diagramma riducendo e il collage assemblando, sono stati protagonisti di immaginari radicali e di indagini sulla realtà; non è un caso che i membri del Team X, così come i Radicals abbiano usato entrambi gli strumenti producendo un’eredità di pensiero raccolta dall’architetto della complessità, Koolhaas (e dalla generazione dei suoi allievi). Una matrice che irrompe oggi nell’epoca del realismo figurativo e che, con gli strumenti digitali, apre ad una nuova possibile fase di pensiero per costruire mappe complesse e sguardi eclettici.

Technological imagination and innovation processes have always been at the basis of economic growth and the expansion of human domination over other species. Nevertheless, something seems to have got stuck. Can the leaps in technological development that make it possible to "reset" the clock to start growing again in a sustained form really be infinite? Or are we facing something different, a limit in the structural stability of the ecosystem itself? The worsening of the polycrisis - certainly also energetic - will require drastic solutions but should also finally allow the (re)emergence of radical ideas of renewal and transformation, as well as concrete proposals for spatial organisation associated with the new lifestyles they prefigure. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The concept of resilience, established in the literature and in psycho-therapeutic interventions as well as in sustainable development models such as that of the PNRR, is making its appearance in the educational field, in special contexts related to post-traumatic situations and as a generalist intervention aimed at mitigating the effects of the complex society founded on crisis and uncertainty, as an approach aimed at prevention and the promotion of attitudes and skills to cope with the unexpected and overcome adversity. The resilience construct constitutes a paradigmatic dimension as an organizer of meaning epistemologically grounded in the assumptions of complexity theory, such as, for example, the questioning of the linear causality nexus that produces a vicious predictive effect toward states of vulnerability. It implies a different representation of vulnerability producing the dual effect of: transforming adversity and suffering into resources and opportunities for learning and training; and regenerating the community dimension and social and collective empowerment. This paper will present the main aims of the lines of action of the international project RESUPERES Resilience in Higher Education or University Context: overcoming adversity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article deals with the profound paradigm crisis that affects modernity and threatens the destiny of humanity. This crisis results from the lack of perspective offered by the paradigm of modernity with its emphasis on unilateral rationality, scientific objectivity, and exploitation of natural resources by a hyper development of an inflated Hero archetype. The emergence of a new paradigm of complexity, C. G. Jung's complex psychology, and Ameridian perspectivism, may offer new paths to approach these serious problems lived by modern man. A clinical vignette illustrates how complex psychology may also help with individual patients suffering from psychosomatic complaints. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this paper the author explores some of the issues raised by the practice of online analysis. In particular, he emphasizes the difference between the setting and the frame and proposes a theoretical approach of the latter as emerging within the transferential dynamic. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Il paradigma della complessità, grazie alla sua capacità di ampliare gli spazi esplorativi, fa da cornice a una lettura del fenomeno della violenza nelle relazioni intime che, andando oltre i contenuti, ne ricerca le origini nelle difficoltà dei partner di accedere alla dimensione intersoggettiva dell’esperienza amorosa. Al centro della riflessione vi è il soggetto, inteso come referente unitario e organizzatore implicito dell’esperienza, il quale, in virtù della qualità specie-specifica della coscienza, è in grado di porsi in dialogo riflessivo con sé stesso e con l’altro, in direzione di uno sguardo qualitativamente sempre più comprensivo circa la propria esperienza. Vengono inoltre prese in esame le radici culturali della violenza nelle relazioni intime, evidenziate nell’approccio di genere, mettendo in luce alcune delle criticità legate alle prassi operative attuate nei centri antiviolenza. La qualità dell’intervento viene posta in relazione allo spessore teorico riservato al soggetto, in assenza del quale a mancare è la promozione di uno sguardo riflessivo sulla complessità della propria esperienza.

This paper attempts to join the dots between psychoanalytic and post-psychoanalytic perspectives in relation to climate change and the ecological crisis and to begin a discussion on the role of joy in sustaining ourselves in the face of the global catastrophe. There is a vital expanding psychoanalytic literature addressing itself to the environmental crisis but a striking absence on joy and what stands in its way. This paper explores what psychoanalysis has to offer in the context of planetary emergency and also asks psychoanalysis to look beyond itself and reimagine what it can be. Joy involves a simultaneous affirmation of both our uniqueness and our togetherness, not only as humans but with all forms of life and the web of life itself. If we were to allow ourselves to actually enjoy our lives, we just might fight harder against our extinction. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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All’interno della cornice clinica di un caso di psicosi schizofrenica alle prese con il lockdown, si introducono alcune destabilizzanti scoperte della meccanica quantistica e i suoi risvolti nelle neuroscienze e nella psicoanalisi. Attraverso la logica frattale, si tenta di comprendere da un lato il rapporto tra fenomeni microscopici e processi macroscopici della psiche e dall’altro come cambia l’idea della realtà attraverso le leggi controintuitive della fisica moderna. In tal modo si arriva a parlare dell’inconscio come una funzione d’onda in grado di processare in parallelo e simultaneamente, innumerevoli variabili che si sovrappongono tra loro, di cui poi solo quella ritenuta più adattiva nel rapporto con l’ambiente viene eletta sul piano cosciente. La complessità del fenomeno della coscienza è qui studiata sia nell’interdipendenza tra processi immateriali (campi energetici) e materiali (biochimica cellulare), che nella sua indeterminatezza e non linearità quando il contesto di riferimento muta drasticamente.

Within the clinical framework of a case of schizophrenic psychosis confronted with the lockdown, some destabilizing discoveries of quantum mechanics and its implications in neuroscience and psychoanalysis are introduced. Through fractal logic, the Author attempts attempt to understand on the one hand the relationship between microscopic phenomena and macroscopic processes of the psyche and on the other how the idea of reality changes through the counterintuitive laws of modern physics. This leads to the unconscious being described as a wave function capable of processing in parallel and simultaneously, countless overlapping variables, of which only the one considered most adaptive in the relationship with the environment is consciously elected. The complexity of the phenomenon of consciousness is studied here both in the interdependence between immaterial processes (energy fields) and material ones (cellular biochemistry), and in its indeterminacy and non-linearity when the reference context changes drastically. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Nella conversazione presente vengono toccati alcuni temi che oggi sono al centro del dibattito sulla cura psicologica. A partire dagli stimoli che vengono posti in essere dai soggetti e dalle loro configurazioni relazionali nella contemporaneità delle domande di consultazione si propone l’opportunità di inserirle in una visione attualizzata della relazione fra famiglia e società ‘occidentale’. Pontalti propone poi alcune opzioni che ritiene opportune per dare risposta a questa forma della domanda di cura, particolarmente presente nelle famiglie attuali. La conversazione si estende però anche ad alcune tematiche educative, alle forme della genitorialità e alle conseguenze che queste opzioni teoriche e cliniche hanno sulla formazione degli psicoterapeuti oggi.

In this conversation we touch on issues that are currently at the heart of the debate on psychological therapy. From the stimuli generated by subjects and their relational profiles in the current request for consultations, it seems opportune to create an updated vision of the relations between the family and 'Western' society. Pontalti also puts forward options that he considers are an appropriate response to families' demands for therapy at the present time. The conversation also includes education, forms of parenting, and the consequences that these theoretical and clinical options have on the training of psychotherapists today. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In the last few years, artists' archives have gained a central role in the debate on the nature, treatment and valorization of 20th century and contemporary archives. They are fascinating and precious aggregations, characterized by a plurality of documentary typologies and by specific requirements for their description. Starting from the definition of personal archives, the paper proposes a definition of artists' archives and then attempts to indicate their main characteristics, contents and elements of complexity. Finally, the paper attempts to establish a dialogue between archivists and artists, collectors, gallery owners, critics and curators in order to find common elements and differences in their actions. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The difficult pursuit of a comparison between anthropology and psychology, undertaken by Ernesto de Martino, raised many perplexities in the Italian cultural landscape of the 1960s. In this paper, first the obstacles he encountered during his research project on cultural apocalypses and end-of-the-world delusions are discussed. Subsequently, the new cultural setting of the 1980s, witnessing the emergence of new paradigms of thought favourable to rethinking the relationship between the individual psyche and the cultural sphere, is described. In this perspective, de Martino's pioneering thought, aimed at understanding how the human presence is intrinsically linked to cultural institutions, paved the way to the development of a complex psychology. The specific contribution of de Martino was to usher, with no prejudice whatsoever, and actually with stringent rigor and in-depth intuition, in an area in which methods of investigation and different types of knowledge about human existence are often undefined, contaminated, and undifferentiated. This is an area that today we can better approach through the various complexity theories, but at that time it was pioneered in Italy by de Martino. This led him to develop an unconventional and original intellectual trajectory, totally unlinked to the prevailing culture, a trajectory that in fact some authors have compared to that of Michel Foucault. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Discusse alcune posizioni pedagogiche, non solo su cittadinanza e democrazia, ma anche sulle straordinarie trasformazioni sociali, il contributo intende chiarire il significato di questi concetti. Ciò vale sia per le istituzioni educative sia per la società in generale, sempre più ibridata dalla globalizzazione e dalla diffusione delle nuove tecnologie che in pochi decenni hanno trasformato i modi di produrre, conservare, interpretare, trasmettere e rielaborare conoscenze. In particolare, si sottolinea la responsabilità educativa della scuola, che da sempre persegue la finalità di educare a vivere con gli altri. A tal proposito, questo scopo, oltre a favorire la missione dell’istruzione costituisce una risorsa in più, un vero e proprio valore aggiunto. Pertanto, in una società complessa si impara parimenti dal rapporto con gli altri e dall’istruzione formale.

Il Piano RiGenerazione Scuola per la transizione ecologica e culturale, promosso dal MIUR nel 2021, è un invito a rivedere il ruolo dell’educazione nella società contemporanea per immaginare nuovi scenari di senso. Accogliere la sfida della complessità implica un ripensamento del fare scuola, esplorando inedite frontiere pedagogiche e progettando percorsi educativi e formativi tesi ad affrontare con consapevolezza critica i cambiamenti in atto. La transizione ecologica e culturale della scuola si connota come un impegno etico ed educativo per promuovere un nuovo modello esistenziale, socialmente fraterno e virtuoso in armonia con la Terra. Nell’ottica di un sistema formativo integrato, aprirsi al territorio per una rigenerazione della scuola sollecita ad orientare la formazione alla transizione ecologica nella promozione di reti relazionali tra individui, comunità e risorse per una trasformazione sociale ed economica nell’orizzonte di una cultura educativa della sostenibilità.

Il presente articolo propone ed espone un punto di vista professionale sul sapere e sulle pratiche pedagogiche contemporanee, soffermandosi in particolare sulla centralità dei soggetti in educazione. Il sapere pedagogico versa in uno stadio di ‘incertezza e precarietà’, lasciando aperti alcuni nodi sui modelli educativi, culturali e sociali. L’esplicitazione delle ‘precarietà’ del lavoro educativo merita di trovare un significato: l’incertezza si fa salutare debolezza, come Sergio Tramma ricorda in ‘L’educatore imperfetto’, la ‘costituzione instabile’ dell’educativo ne è la sua intrinseca forza perché rappresenta la costante apertura alla trasformazione, alla possibilità, alla lettura del cambiamento. Quale tensione deve accompagnare la mission educativa dei professionisti che operano nel campo delle scienze sociali, quali valori accompagnano l’agire educativo, infine quali proposte si possono attivare per creare un terreno pedagogico che possa essere fertile e foriero di suggestioni? Il paradigma della complessità che attraversa il ‘sapere sociale’ non deve solo preoccuparsi delle problematiche inerenti alle letture del contemporaneo ma può attivare energie e risorse inattese, in grado di ripensare il ruolo delle competenze di tutte le funzioni a valenza educativo-sociale (docente, educatore territoriale, assistente sociale, animatore di comunità, psicologo, mentore). La scommessa è quella di generare teorie ed esperienze trasformative che possano restituire protagonismo ai soggetti in educazione, sia nella dimensione individuale che in quella collettiva.

This article proposes and expounds a professional point of view on contemporary pedagogical knowledge and practices, focusing in particular on the centrality of the subjects in education. Pedagogical knowledge is in a state of 'uncertainty and precariousness', leaving open a number of core issues concerning educational, cultural and social models. The clarification of the 'precariousness' of educational work deserves to be acknowledged: uncertainty becomes a healthy weakness, as Sergio Tramma points out in 'L'educatore imperfetto', the 'unstable constitution' of the educational area is its intrinsic strength because it represents the constant openness to transformation, to possibility, to the reading of change. What tension should accompany the educational mission of professionals working in the field of social sciences, which values should accompany educational action, and, finally, which proposals can be activated to create a fertile pedagogical terrain harbinger of ideas? The paradigm of complexity that runs through 'social knowledge' should not only concern itself with the problems inherent to readings of the contemporary world, but also activate unexpected energies and resources, promoting a rethinking of the role of the competences of all the functions having an educational-social value (teacher, territorial educator, social worker, community animator, psychologist, mentor). The challenge is to generate theories and transformative experiences that can restore a leading role to the subjects in education, both in their individual as well as in their collective roles. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Il presente saggio esamina i processi cognitivi in una prospettiva evolutiva, ecologica e sistemica. Prendendo le mosse dalla teoria darwiniana e dallo sviluppo della Sintesi Evolutiva Estesa, il riferimento alla biologia evoluzionistica permette un ripensamento delle menti come fenomeni complessi “al crocevia” tra gli organismi (e le loro strutture) e gli ambienti che essi abitano e contribuiscono a costruire. Viene proposta l'idea che tale visione apra uno spazio verso il superamento delle tradizioni filosofiche che vedono nelle menti delle “cose” e nella cognizione un rispecchiamento o rappresentazione del mondo, per giungere ad una comprensione le prime nei termini di sistemi complessi e ad un'interpretazione della seconda attraverso il concetto di “enazione”.

This article reviews some conceptual frameworks which are offered to the believing intelligence by the light of the demands raised by the Coronavirus global health emergency: complexity, relationality, corporeality and presence. Starting from them, it is possible to outline the experience, which is made possible for the human being in the novum of the paschal event, of a horizon of meaning in inhabiting time and history in the relationship with God. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Il progetto di ricerca DATA – Developing Abandoned Transurban Areas – dell’Università di Padova, finanziato dalla Regione Veneto ha come principale obiettivo la progettazione di strategie innovative per il recupero, la rigenerazione e la valorizzazione di aree abbandonate collocate ai margini della città consolidata. Le aree abbandonate della periferia di Padova, caso studio del progetto, sono un esempio particolarmente significativo in considerazione del fatto che il Nord Italia conta il più elevato aumento di consumo di suolo rispetto al territorio nazionale (8,4% nel 2013; ISPRA 2015) e che in particolare la città risulta prima nella regione per percentuale di suolo utilizzato (49% nel 2013; Arpa Veneto 2015). L’obiettivo è quindi quello di costruire scenari di trasformazione per lo sviluppo e il rilancio economico, in riferimento al Sustainable Living, di aree urbane compromesse in attesa di rigenerazione. La struttura multidisciplinare del progetto si articola in sei ambiti distinti e complementari: Web GIS; BIM and Land Information modeling; Pilot scenarios design; Urban planning and feasibility studies; Waste recycle; Data Management and ICT. (G.P., L.S.). [i] DATA project 2017-18, Trans-disciplinary Research Project, University of Padova, selected in the framework of Regional Operational Programme ‘Veneto’ – European Social Fund 2014-20, Prof.: Author2 (P.I.), M. De Marchi, A. Giordano, M.C. Lavagnolo, M. Savino; Research fellows: S. Antoniadis, D. Barbato, R. Malesani, Author1, G. Pristeri, E. Redetti. [ii] Information and communications technology

Human consciousness is at the crossroads of biology and technology. On the one hand, consciousness has been forming in the long evolutionary process that preceded and brought about the emergence of homo sapiens and our emotional and cognitive capacities (from the pre-human to the human). On the other hand, in more recent times consciousness has been and is increasingly enriched by technical support systems that can expand these capacities, but which can also lay the groundwork for the emergence of new forms of intelligence (from the human to the post-human). Focusing attention on the paradigm of complexity, while avoiding facile and naïve reductionism, allows a more appropriate integration of these two processes. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Changing course now seems indispensable after the crisis from the multiple aspects produced by the Covid-19 pandemic; this crisis is linked to the lack of resilience that our technocratic systems, based on traditional scientific and economic theories, have shown. The turbulence typical of many physical and economic systems requires an approach that refers to the physics of chaos, while the holistic character of the natural environment can only be correctly framed within the general theory of systems. Some interesting elements of reflection come from Franciscan thinking on the economic and social aspects, while an important reflection concerns the proposal of the circular economy now supported by several parties. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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L’attuale massiccia diffusione di insulti a livello sia micro che macro-sociale è purtroppo evidente a tutti ed è stata analizzata negli anni recenti all’interno di diversi settori di ricerca. Questo contributo presenta un quadro di alcuni elementi che incidono significativamente sulla caratterizzazione di un insulto come atto linguistico e sul suo gradiente di intensità come offesa/violenza o, molto più raramente, come uso scherzoso. In particolare si trattano la scelta lessicale o l’espressione idiomatica usata, le componenti rilevanti del contesto (tra cui il tipo e luogo di interazione, le caratteristiche di insultatore ed insultato e loro a/simmetria), i meccanismi di intensità attivati in una specifica situazione. Da questa rapida prospettiva pragmatica ed interazionale sugli insulti emergono la loro complessità, multidimensionalità, intensità, polifunzionalità, variabilità e l’esigenza di una configurazione pragmatica complessiva nella analisi.

L’autore illustra sinteticamente il pensiero di Edelman secondo il quale la coscienza primaria è un prodotto dell’evoluzione dei sistemi viventi in relazione ad un determinato ecosistema. Secondo la "teoria della selezione dei gruppi neurali" di Edelman, i pattern d’attività neurali sensitivi accoppiati tramite il "rientro" a risposte motorie utili alla sopravvivenza, si stabilizzano dando in tal modo forma a schemi cognitivi capaci di memoria, concettualizzazione ed apprendimento. Con lo stesso meccanismo si auto-organizzano successivamente mappe globali che correlano pattern d’attivazione poli-sensoriali, dando così origine alla coscienza primaria e, tramite un’ulteriore complessificazione, alla coscienza di ordine superiore. Secondo Edelman si riuscirebbe in tal modo a spiegare la continuità tra materia e coscienza, dando solidità scientifica alla definizione della coscienza come "coscienza incarnata". La tesi di questo lavoro è che si possa parlare di continuità tra coscienza primaria e coscienza di ordine superiore in quanto spiegabili dagli stessi meccanismi, mentre il passaggio da processi cognitivi semplici a coscienza primaria, innegabile sul piano fenomenologico, sia ancora semplicemente descritto nel suo accadere dalla teoria dei sistemi complessi - per cui possiamo definire la coscienza primaria come una funzione emergente - ma non ultimamente spiegato. Secondo l’autore la ricaduta clinica di tale posizione teorica comporta una maggiore valorizzazione della dimensione implicita della relazione terapeutica.

Se un bambino, entro l’età di 24 mesi, non ha raggiunto una corretta deambulazione, nessun riabilitatore porrà la diagnosi di dis-deambulazione. Il comportamento osservato è considerato il prezioso indicatore di altro. Fondamentale è comprendere il significato di quel com-portamento inatteso all’interno del processo di sviluppo di cui il sistema mente-corpo è mezzo ed indicatore. Curiosamente così non avviene se un bambino, entro l’età di 7/8 anni, non sviluppa le funzioni di scrittura e lettura sia con lettere (disgrafia, dislessia) che con cifre (discalculia). Come sostiene Oliver Sachs, il comportamento anomalo è la via per comprendere il modo in cui un soggetto ha risolto i problemi generati da una eventuale patologia che potrà essere compresa proprio grazie all’espressione sintomatica. Nel presente lavoro si sostiene che l’approccio ufficiale e più diffuso ai disturbi specifici dell’apprendimento (DSA) non solo non consente un valido aiuto ai bambini cui viene dia-gnosticato, ma rappresenta anche un palese "errore di prospettiva" rispetto ad un approccio scientifico rigoroso. Viene inoltre indicato un metodo coerente con le premesse delle scienze della complessità che consente un intervento preventivo e spesso risolutivo prima dell’accesso alla Scuola primaria, tra il 4° e 5° anno di vita.

In this paper I propose an alternative semantic history of nomos, linking it to sense and the nature of image, rather, of geographical chora as image. In the light of this link, I outline an idea of regional geography as chorography, whose topicality lies, first of all, in being knowledge about sense. My reading of the relationship between nomos and sense differs from both Carl Schmitt's and Gilles Deleuze's, to the same extent that my interpretation of the nature of image, based on Plato's thought, differs from the interpretation they respectively offer of Plato's legacy. Rereading the nature of image in Plato means, in my view, understanding the original nature of complexity. Consequently, a (regional) geography conceived as chorography possesses already in its name, derived from chora-image, a key conceptual tool to face today's major epistemological challenge, that is understanding the world in terms of complexity. The concept of nomos is regarded here as a fil rouge between all the concepts taken into consideration: region, image, ethics, happiness. All these concepts - I argue - are associated with one another inasmuch as they shape, and share with the concept of nomos, an idea of complexity, based on the tension between striation and mobility, which makes them tools for narrating and inchoatively rethinking, reimagining, today's world and also our identities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]