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Este documento contiene la ficha descriptiva de cada una de las 81 publicaciones periódicas incluidas en el estudio Munición de papel y tinta: la prensa pacifista y antimilitarista de Cataluña. La investigación aporta un censo descriptivo de las cabeceras generades por el movimiento por la paz catalán a lo largo de su historia. Para ello, se ha recurrido al análisis hemerográfico de las publicaciones que han tratado aspectos relacionados con el pacifismo, el antimilitarismo y cuestiones afines, partiendo de estudios previos en historia de la prensa catalana (Devesa, 2015; Garí, 2019; Prat, 2006). El análisis de los datos permite establecer las características principales y la evolución histórica de estas revistas y boletines a lo largo de prácticamente un siglo. En este documento se presenta, pues, la descripción de cada una de estas cabeceras, desde las más longevas a las más efímeras, para que los investigadores y otros lectores interesados en la materia tengan acceso al conjunto de datos generados por el estudio. Las fichas se disponen en orden cronológico y se agrupan en los seis periodos del movimiento por la paz fijados a partir de la literatura: primer tercio del siglo XX, franquismo, de la Transición al referéndum de la OTAN (1986), de la segunda mitad de los ochenta al inicio del siglo XXI, y del 2001 adelante. Al final, el apartado de Referencias recoge las obras consultadas para la descripción de las organizaciones y los colectivos editores.

« Genre ». Plus de cinquante ans nous séparent de ce film anthologique du genre « dénonciation des absurdités de la guerre ». Quel regard porte-t-on sur lui aujourd’hui ? Et s’il a toujours une actualité, est-ce la même qu’au moment où la guerre d’Algérie était elle-même dénoncée par une majorité d’intellectuels et d’acteurs de la culture. “Along the lines”. More than fifty years separate us from this anthological film along the lines of “denunciation of the absurdity of war”. How is this film viewed today? And if it still holds some relevance for today, is it the same relevance as in the France of the 1960s when the Algerian war was denounced by a majority of intellectuals and cultural actors? Film. Meer dan vijftig jaar geleden al verscheen deze film, een typevoorbeeld van het genre ‘aanklacht tegen de absurditeit van de oorlog’. Hoe actueel is Kubricks werk vandaag? En is de film nog even subversief als toen hij net verscheen, precies op het moment dat in Franse intellectuele en culturele kringen de oorlog in Algerije aan de kaak werd gesteld?

Este artigo trata de alguns pressupostos da educação e da cultura política antimilitarista, a partir de conceitos, significados e vivências cotidianas que residem nos movimentos sociais e nas produções científicas libertárias e anarquistas – pautados distintamente pela resistência antiautoritária e anticapitalista. Para isso, evidencio dinâmicas contrárias às guerras, ao militarismo e demais práticas de terrorismo de Estado, assinalando o significado político indissociável das lutas sociais que promovam a paz a partir da justiça social, igualdade, liberdade e outros valores que nos possibilite o reencontro com a arte de viver e o respeito radical aos seres humanos e à vida no planeta Terra. This article deals with some assumptions of antimilitarist education and political culture, based on concepts, meanings and everyday experiences that reside in social movements and in libertarian and anarchist scientific productions – distinctly guided by anti-authoritarian and anti-capitalist resistance. For this, I show dynamics contrary to wars, militarism and other practices of State terrorism, pointing out the inseparable political meaning of social struggles that promote peace based on social justice, equality, freedom and other values ​​that allow us to reunite with the art of living and radical respect for human beings and life on planet Earth. Este artículo aborda algunos presupuestos de la educación y cultura política antimilitaristas, a partir de conceptos, significados y experiencias cotidianas que residen en los movimientos sociales y en las producciones libertarias y científicas anarquistas – claramente guiadas por la resistencia antiautoritaria y anticapitalista. Para ello, muestro dinámicas contrarias a las guerras, el militarismo y otras prácticas del terrorismo de Estado, señalando el significado político inseparable de las luchas sociales que promuevan la paz basada en la justicia social, la igualdad, la libertad y otros valores que nos permitan reencontrarnos la arte de vivir y el respeto radical por el ser humano y la vida en el planeta Tierra. Cet article traite de quelques postulats d'éducation et de culture politique antimilitaristes, fondés sur des concepts, des significations et des expériences quotidiennes qui résident dans les mouvements sociaux et dans les productions libertaires et scientifiques – clairement guidé par la résistance anti-autoritaire et anticapitaliste. Pour cela, je montre des dynamiques contraires aux guerres, au militarisme et aux autres pratiques du terrorisme d'État, en soulignant le sens politique indissociable des luttes sociales qui promeuvent la paix fondée sur la justice sociale, l'égalité, la liberté et d'autres valeurs qui nous permettent de retrouver le art de vivre et respect radical de l'être humain et de la vie sur la planète Terre.

Presentiamo qui una selezione di articoli tratti dalle prime due riviste femminili anarchiche pubblicate in Italia, La donna libertaria (1912-1913) e L’Alba libertaria (1915). Questi articoli fanno luce sugli obiettivi delle riviste, che non erano solo di coinvolgere maggiormente le donne nel sostenere le lotte degli anarchici (in particolare contro il capitalismo, il militarismo e il clericalismo), ma anche di fornire informazioni e sviluppare riflessioni su problemi più specificamente femminili, come il controllo delle nascite grazie alla contraccezione, la prostituzione o la lotta contro l’antifemminismo. Nous présentons ici une sélection d’articles tirés des deux premières revues féminines anarchistes publiées en Italie, La donna libertaria (1912-1913) et L’Alba libertaria (1915). Ces articles nous éclairent sur les objectifs de ces revues, qui visent non seulement à impliquer davantage les femmes dans le soutien aux combats des anarchistes (contre le capitalisme, le militarisme et le cléricalisme notamment), mais aussi à donner des informations et à développer des réflexions sur des problèmes plus spécifiquement féminins, comme le contrôle des naissances par la contraception, la prostitution ou la lutte contre l’antiféminisme. We present here a selection of articles from the first two anarchist women’s magazines published in Italy, La donna libertaria (1912-1913) and L’Alba libertaria (1915). These articles shed light on the aims of these journals, which were not only to get women more involved in supporting the anarchists’ struggles (against capitalism, militarism and clericalism in particular), but also to provide information and generate reflection on more specifically female problems, such as birth control, prostitution or the struggle against anti-feminism.

Cet article présente la manière dont le travail biographique permet de comprendre et non « desceller » les mécanismes plus globaux de la conversion politique d’un individu. Ici, il est question de desceller les raisons qui amenèrent un pasteur socialiste, dont rien ne laissait présager une forme de radicalité politique à l’éclatement de la Première Guerre, à se tourner vers le bolchévisme. Une conversion politique qui entraîna des conséquences à la fois politiques, sociales et amicales. Jules Humbert-Droz, de simple militant socialiste et antimilitariste, devint, aux yeux de l’État, des socialistes modérés et d’une partie de la population, un agent de la subversion bolchévique et un acteur de la diffusion des idées révolutionnaires en Suisse. Un choix politique qui lui permit de gravir rapidement les échelons au sein des organisations communistes internationales, et de devenir un révolutionnaire aux dimensions internationales. This article presents how biographical work helps understand the more global mechanisms of an individual’s political conversion. Here the purpose is to unravel the reasons which led a socialist pastor, who displayed no sign of any form of political radicalism at the outbreak of the First War, to turn to Bolshevism during the conflict. A political conversion that led to political, social, and friendly consequences. Jules Humbert Droz is no longer a mere socialist and anti-militarist militant, but becomes, in the eyes of the state, of moderate socialists, and of a section of the population, an agent of the Bolshevik subversion and an actor in the dissemination of revolutionary ideas in Switzerland. A political choice that allowed him to quickly climb the ranks of the international communist organizations and to become a revolutionary on an international scale. Este artículo describe cómo el trabajo biográfico ayuda a comprender los mecanismos más amplios de la conversión política de uno individuo. En este caso, se trata de desmontar las razones que llevan a un pastor socialista, del que nada presagia una forma de radicalidad política al estallar la Primera Guerra Mundial, a volverse hacia el bolchevismo durante el conflicto. Una conversión política que tuvo consecuencias políticas, sociales y amistosas. Jules Humbert-Droz ya no es un simple militante socialista y antimilitarista, sino que se convierte, a los ojos del Estado, de los socialistas moderados y de una parte de la población, en un agente de la subversión bolchevique y en un actor de la difusión de las ideas revolucionarias en Suiza. Una opción política que le permitió ascender rápidamente en las organizaciones comunistas internacionales y convertirse en un revolucionario de dimensiones internacionales.

Après un bref aperçu de la participation des femmes écrivaines à la presse anarchiste en Italie au début du XX^e^ siècle, l’article examine les grandes idées développées dans les premières revues féminines anarchistes publiés en Italie, La Donna libertaria (1912-1913) et L’Alba libertaria (1915). Outre à inciter les femmes à participer à la lutte anticapitaliste et antimilitariste, les revues féminines anarchistes montrent une certaine ouverture aux problèmes des femmes, en formulant notamment des prises de position originales sur la maternité et le contrôle des naissances par la contraception. Les revues accusent en même temps les compagnons anarchistes d’avoir négligé l’élément féminin au sein du mouvement et entendent lutter contre l’antiféminisme de tous bords., After a brief overview of the participation of female writers in the anarchist press in Italy at the beginning of the twentieth century, the article examines the main ideas developed in the first anarchist women’s periodicals published in Italy, La Donna libertaria (1912-1913) and L’Alba libertaria (1915). In addition to encouraging women to take part in the anti-capitalist and anti-militarist struggle, anarchist women’s periodicals showed some openness to women’s issues, in particular by formulating original positions on motherhood and birth control through contraception. At the same time, the periodicals accuse the anarchist companions of having neglected the female element within the movement and intend to fight against antifeminism of all kinds.

L’objectif de cet article est d’examiner les origines historiques et politiques des organisations militantes qui luttent pour la démocratisation de l’armée ou pour l’abolition du service militaire en Grèce. À partir des travaux d’historiens et de sociologues, mais aussi de textes produits par les militants, nous étudierons la genèse et la fin du « Mouvement pour l’armée », un mouvement social de la jeunesse actif dans les années 1980. En s’appuyant sur des entretiens semi-directifs avec les membres des trois principales organisations contemporaines, l’Association des objecteurs de conscience, le Comité de solidarité aux enrôlés et l’association Nikiforos, nous analyserons les engagements, les pratiques et les idéologies antimilitaristes actuels. L’analyse socio-historique des luttes antimilitaristes d’hier et d’aujourd’hui permet de saisir les liens de l’armée avec la sphère politique dans la Grèce d’aujourd’hui. The objective of this article is to examine the historical and political origins of militant organizations fighting for the democratization of the army or for the abolition of military service in Greece. Based on the work of historians and sociologists, but also on the texts of activists, the genesis and end of the Army Movement, a social youth movement that took action in the 1980s, will be studied. Based on semi-directive interviews with members of three main contemporary organizations, the Association of Conscientious Objectors, the Committee of Solidarity with the Enlisted and the Nikiforos Association, the current anti-militarist commitments, practices and ideologies will be analyzed. The socio-historical analysis of the anti-militarist struggles of yesterday and today allows us to grasp the army’s links with the political sphere in today’s Greece.

This work is devoted to the insurrectional policy of the French Section of the Communist International (SFIC), from its birth in 1920 to the eve of the Second World War in 1939. The goal is to find if the SFIC gave itself the means necessary to overthrow the « Bourgeois State » and if this orientation changed during its first twenty years of existence.This study begins by analysing the origins of this policy, in the left wing of the socialist SFIO and, broadly, of the French and international workers movement. The topic of the insurrectional policy is understood as combining different sides. The theoretical and practical preparation to insurgency on one side ; the formation of an underground apparatus and of self-defence structures that can, in needed, act as an attacking force (what was known in the German KPD as the M-Apparat – for Militär[politischer]Apparat) ; and, finally, an actively antimilitarist policy, aimed at breaking the repressive forces.We will also devote ourselves to identify the causes of the evolutions of this policy, whereas these are to find in the practical results of the said policy, in French domestic politics or in the internal crisis of the French and international communist movement, Ce travail de recherche entend aborder l'histoire de la politique insurrectionnelle de la Section Française de l'Internationale Communiste de sa naissance en 1920 jusqu'à l’éclatement de la deuxième guerre mondiale en 1939. Il s'agit de savoir si la SFIC a essayé de se donner les moyens pratiques de renverser « l’État bourgeois » et si cette orientation a varié durant les 20 premières années de son existence.Cette étude commence par traiter des origines de cette politique, au sein de l'aile gauche de la SFIO ou du mouvement ouvrier français et international. La question de la politique insurrectionnelle est comprise comme intégrant plusieurs aspects, d'une part la préparation (théorique et pratique) à l'insurrection ; la création d'un appareil clandestin et de structures d'autodéfense pouvant éventuellement servir des buts offensifs (ce qui était désigné dans le PC allemand sous le nom de M-Apparat – acronyme de Militär[politischer]Apparat, c'est à dire Appareil Militaro-politique), et l'application d'une politique antimilitariste, visant à la désagrégation des forces de répression. On s'attachera aussi à identifier les causes des évolutions et des tournants de cette politique, que celles-ci soient à trouver dans les résultats pratiques obtenus, dans la politique intérieure française ou dans les crises internes du mouvement communiste français et international.

National audience; Quand en 1925 la France intervient contre la République rifaine au Maroc, aux côtés des Espagnols, le mouvement communiste entame une vaste campagne d’agitation. Activant les ressorts de l’antimilitarisme, de l’anticolonialisme, de l’anti-impérialisme, et donnant l’occasion de mettre en application le front unique entre le Parti communiste, la CGTU et les organisations socialistes et réformistes, ce mouvement trouve son point d’orgue avec le déclenchement de la grève générale du 12 octobre 1925. Première expérience à grande échelle de mise en pratique des nouveaux principes qui accompagnent la bolchevisation de la galaxie des organisations communistes, les archives nouvellement accessibles nous permettent d’actualiser, tant au niveau politique que syndical, nos connaissances sur cet épisode. Nous verrons que ce mouvement, contesté en interne aussi bien sur les mots d’ordre que les modalités d’action, est à la fois révélateur de la faiblesse structurelle de la jeune Section française de l’Internationale communiste et de la difficile articulation parti/syndicat voulue par la IIIe Internationale.

International audience

This thesis examines American films which were made in response to US military involvement in the Middle East, since the beginning of the 2000s. It will seek to prove that these films are different than those made in the United States in response to previous conflicts. The historical study of American war cinema shows that it has undergone a process of evolution - from a cinema which views American wars as those of necessity, to a cinema which views American wars as wars of choice. Lately, it has gone even further than that – birthing films which present American wars as events caused by the American society, in order to fulfill the needs of the people who head it - fighting-addicted American men. This process can be said to have expanded the subjects dealt with by the American war cinema.Thus, the cinema about the Iraq War is much more poignant than representations of past wars, in its messages about the connection between American society and its militarism. It manages to surpass all previous war cinema, which in itself had been the most critical towards American army and society.; Cette thèse s'intéresse aux films américains réalisés en réponse à l'implication de l'armée nationale au Moyen-Orient depuis le début des années 2000. Elle cherchera à prouver que ces films sont intrinsèquement différents de ceux réalisés aux États-Unis en réponse à des conflits antérieurs.L'étude historique du cinéma de guerre américain montre qu'il a traversé un processus qui l'a conduit à partir d'un cinéma qui considère les guerres américaines comme des guerres obligatoires vers un cinéma qui considère les guerres américaines comme des guerres de choix, provoquées par une addiction : l'addiction de la société américaine et surtout des hommes américains au combat. Contrairement aux films sur la guerre du Vietnam, les nouveaux films ne pointent pas un doigt accusateur vers un élément particulier, tel qu'un mandat spécifique d'un certain président, mais vers toute la structure de la société américaine et surtout vers sa tête, le père américainAinsi, le cinéma sur la guerre en Irak est beaucoup plus percutant dans ses messages sur le lien entre la société américaine et son militarisme, davantage encore que le précédent cinéma de guerre, qui avait déjà été très critique de l'armée et la société américaines.

This thesis examines American films which were made in response to US military involvement in the Middle East, since the beginning of the 2000s. It will seek to prove that these films are different than those made in the United States in response to previous conflicts. The historical study of American war cinema shows that it has undergone a process of evolution - from a cinema which views American wars as those of necessity, to a cinema which views American wars as wars of choice. Lately, it has gone even further than that – birthing films which present American wars as events caused by the American society, in order to fulfill the needs of the people who head it - fighting-addicted American men. This process can be said to have expanded the subjects dealt with by the American war cinema.Thus, the cinema about the Iraq War is much more poignant than representations of past wars, in its messages about the connection between American society and its militarism. It manages to surpass all previous war cinema, which in itself had been the most critical towards American army and society.; Cette thèse s'intéresse aux films américains réalisés en réponse à l'implication de l'armée nationale au Moyen-Orient depuis le début des années 2000. Elle cherchera à prouver que ces films sont intrinsèquement différents de ceux réalisés aux États-Unis en réponse à des conflits antérieurs.L'étude historique du cinéma de guerre américain montre qu'il a traversé un processus qui l'a conduit à partir d'un cinéma qui considère les guerres américaines comme des guerres obligatoires vers un cinéma qui considère les guerres américaines comme des guerres de choix, provoquées par une addiction : l'addiction de la société américaine et surtout des hommes américains au combat. Contrairement aux films sur la guerre du Vietnam, les nouveaux films ne pointent pas un doigt accusateur vers un élément particulier, tel qu'un mandat spécifique d'un certain président, mais vers toute la structure de la société américaine et surtout vers sa tête, le père américainAinsi, le cinéma sur la guerre en Irak est beaucoup plus percutant dans ses messages sur le lien entre la société américaine et son militarisme, davantage encore que le précédent cinéma de guerre, qui avait déjà été très critique de l'armée et la société américaines.

National audience; Etude portant sur la représentation du militarisme dans trois oeuvres, Gorges Brassens, Jacques Tardi, Patrick Pécherot

Film. Meer dan vijftig jaar geleden al verscheen deze film, een typevoorbeeld van het genre ‘aanklacht tegen de absurditeit van de oorlog’. Hoe actueel is Kubricks werk vandaag? En is de film nog even subversief als toen hij net verscheen, precies op het moment dat in Franse intellectuele en culturele kringen de oorlog in Algerije aan de kaak werd gesteld? « Genre ». Plus de cinquante ans nous séparent de ce film anthologique du genre « dénonciation des absurdités de la guerre ». Quel regard porte-t-on sur lui aujourd’hui ? Et s’il a toujours une actualité, est-ce la même qu’au moment où la guerre d’Algérie était elle-même dénoncée par une majorité d’intellectuels et d’acteurs de la culture. “Along the lines”. More than fifty years separate us from this anthological film along the lines of “denunciation of the absurdity of war”. How is this film viewed today? And if it still holds some relevance for today, is it the same relevance as in the France of the 1960s when the Algerian war was denounced by a majority of intellectuals and cultural actors?

Phan Văn Trương fut un des principaux passeurs de la culture moderne au Vietnam pendant la période coloniale. Il fut le mentor du lettré Phan Châu Trinh lorsque celui-ci vécut exilé en France de 1911 à 1926, en même temps que le porte-parole du cercle réuni autour de Phan Châu Trinh. Il fut une figure centrale du journalisme politique en France (Le Paria) et lorsqu’il retourna au pays (La Cloche fêlée et l’Annam). Les Vietnamiens lui doivent sa « défense et illustration » du quôc ngu. Il défendit avec pugnacité l’enseignement et l’enrichissement pour en faire une langue de culture littéraire et scientifique, et de combat. Il est permis de s’interroger sur la place seconde qu’il occupe dans la mémoire et l’historiographie du Viet Nam. Phan Văn Trương is one of the key actor of cultural modernization in Vietnam in the crucial decade 1920-1930. He was the mentor of Phan Châu Trinh during the exile of the latter. He played a capital role to uphold the status of quôc ngu and he performed a militant journalism in French and quôc ngu. He became more and more radical by criticizing colonialism, capitalism and militarism. Nevertheless he stands at a minor rank in national memory and historiography.

L’article analyse l’évolution de Pascoli quant à la question de l’armée ; d’une position anarchiste antimilitariste durant ses années universitaires, Pascoli évoluera vers un milita­risme ambivalent qui entend, à travers la figure du soldat comme représentant direct et serviteur sacrificiel du peuple, effacer toute solution de continuité entre l’armée populaire de l’Antiquité ou du Moyen Âge et l’armée permanente de l’Italie unifiée. De cette manière le Pascoli de la maturité cherche à concilier son militarisme avec les idéaux de son lointain militantisme internationaliste. L’articolo analizza l’evoluzione di Pascoli attorno alla questione dell’esercito; da una posizione anarchica antimilitarista durante gli anni dell’università, il Pascoli evolverà verso un militarismo ambivalente che intende, attraverso la figura del soldato come esponente diretto e servitore sacrificale del popolo, cancellare ogni soluzione di continuità tra l’esercito-popolo dei tempi antichi o medievali e l’esercito permanente dell’Italia unita. In questo modo il Pascoli della maturità cerca di conciliare il suo militarismo con gli ideali della sua lontana militanza internazionalista.

L’étude de Luca Bani part d’une brève analyse du sujet du soldat ainsi que de la vie militaire dans la littérature italienne et européenne du xixe siècle et se concentre ensuite sur le roman d’Iginio Ugo tarchetti Una nobile follia (1866-67). De cette œuvre on souligne l’idéologie antimilitariste, le message radicalement pacifiste ainsi que la polémique contre la condescendance avec laquelle la société accepte le service militaire obligatoire. Celui-ci n’est utile qu’à poursuivre des objectifs de pouvoir qui n’ont rien à voir avec le bien-être et le progrès de la société, mais qui, au contraire, limitent les libertés individuelles à tel point qu’ils arrivent à transformer les individus-soldats en des automates sans plus aucune volonté. Il saggio di Luca Bani parte da una breve analisi della trattazione del tema del soldato e della vita militare nella letteratura europea e italiana dell’Ottocento, per poi concentrarsi sul romanzo di Igino Ugo Tarchetti Una nobile follia (1866-67). Di quest’opera vengono messe in evidenza l’ideologia antimilitarista, il messaggio radicalmente pacifista e la polemica contro l’acquiescenza con la quale la società accetta l’obbligo di un servizio di leva utile solo a perseguire obiettivi di potere che nulla hanno a che fare con il suo benessere e il suo sviluppo, ma che, invece, limitano talmente le libertà personali da trasformare gli individui-soldati in automi senza più volontà né coscienza.

The 1950s were a decade for various conversation about how society did and should work, how to constitute the best form of government and to what ends that governing power should be utilised. This conversation reflected a multitude of ideological world views and ideals. These ideological views also occurred in the Danish discourse on youth in 1957. The ideological positions were in fact expressed very clearly in this debate. The reason for this could be that the youth were the future, and a lot of people were afraid of what could adversely affect the youth and thus the future society.Many historical studies of young people in the 1950s have focused on the generation gap and the conservatism of the elderly people. However, it was far from every one of the parental generations that were pessimistic or unsympathetic towards the youth. In this thesis I suggest that the Danish 1950s were not as conservative as sometimes stated. Through the analysis of various articles from the Danish discourse on youth it is obvious that the 1950s were a complex time of competing ideologies, ideals and multiple voices. The articles can be categorised into two main ideological positions. One referred to Liberal and/or Conservative ideas and the other to Marxist, Social Democratic and/or Communist ideas. Between these positions an ideological struggle took place. Each position defined their own as ‘the true’ and ‘righteous’ that fought for ‘freedom’, ‘democracy’ and ‘peace’. At the same time they defined the counterposition as representative of ‘dictatorship’, ‘conformism’, ‘standardisation’, ‘militarism’, etc. Both positions worried that different transnational phenomenons, trends, practices or ideals could have a negative impact on the young generation and eventually threaten ‘democracy’. They mobilised Anti-Communist, Anti-American and Anti-Fascistic attitudes which reflected the experiences of the second World War and the ongoing Cold War. The debate was also influenced by national discussions about welfare services and the role of the government.The youth was particularly pronounced in the public debate in Denmark in 1957 which can also be linked to a number of events associated with Rock’n’Roll and young people from the working class.The discourse on youth captures the complexity of the post-war era and reveal historical roots and context for current rifts, conflicts and battles.

Le comportement socialement acceptable des mères endeuillées par la mort de leur enfant à la guerre est un enjeu politique de premier ordre, particulièrement dans les sociétés en guerre. Lorsque ces mères sont militarisées et qu’elles acceptent avec dignité et en silence leur deuil, elles sont un soutien à l’effort de guerre. Au contraire, si elles contestent la légitimité de la guerre et critiquent l’État pour la mort de leur enfant, elles sont une importante force antimilitariste. L’objectif de cet article est de voir dans quelle mesure la figure des mères de soldats est militarisée au Canada et au Québec. L’article repose, d’une part, sur une analyse de la place des mères endeuillées lors des cérémonies du jour du Souvenir. On s’y penche, d’autre part, sur la controverse qu’a provoquée la publication, par la Fédération des femmes du Québec, d’une capsule vidéo antimilitariste. La conclusion de cette étude est que les mères de soldats canadiennes sont militarisées. Tel est le cas au Québec également, en dépit de la tradition antimilitariste et pacifiste qui, pour certains, caractérise la société québécoise., Socially acceptable behavior of mothers bereaved by the death of their soldier-child is a key political issue, particularly in societies at war. When grieving mothers are militarized and accept their fate quietly and with dignity, they support the war effort. On the contrary, if they challenge the legitimacy of the war and criticize the government for the death of their child, they are an important support to anti-war movements. This article focuses on grieving mothers in Canada and Québec. It is first based on an analysis of the place of mourning mothers during Remembrance Day ceremonies. It then looks at the controversy that arises after the publication of an anti-war video capsule by the Fédération des femmes du Québec. The conclusion of this study is that grieving mothers in Canada are militarized. In spite of Québec’s supposed antimilitarist and pacifist tradition, such is the case even in Québec., El comportamiento socialmente aceptado de las madres en duelo por la muerte de sus hijos a causa de la guerra es una cuestión política de primer orden, sobre todo en las sociedades en guerra. Cuando las madres se militarizan y aceptan con dignidad y silencio su duelo, constituyen un apoyo a la guerra. Por el contrario, si ponen en discusión la legitimidad de la guerra y critican al Estado por la muerte de sus hijos, entonces ellas se vuelven una importante fuerza antimilitarista. El objetivo de este artículo es evaluar en qué medida la figura de las madres de los soldados esta militarizada en Canadá y en Québec. Por un lado se analiza el lugar que las madres en duelo ocupan en las ceremonias del Día del Recuerdo. Y por otro lado, se analiza la controversia que surgió luego de la publicación de un video antimilitarista hecho por la Federación de Mujeres de Québec. La conclusión de este estudio es que las madres de los soldados canadienses están militarizadas. Y ello, a pesar de la tradición antimilitarista y pacifista que para algunos caracteriza a la sociedad quebequense.

La presente tesis doctoral analiza cómo la resistencia al servicio militar obligatorio acaba configurándose en todo un movimiento social de carácter antimilitarista en sentido amplio. Para ello se realiza un análisis comparado con otros movimientos y organizaciones internacionales de refractarios, así como las etapas y condicionantes para el surgimiento del movimiento antimilitarista en países como Italia y Francia. Este análisis sirve para entender las dinámicas generales que influyeron en el desarrollo de la resistencia al servicio militar obligatorio y su configuración como movimiento social. Por otra parte, se hace un análisis exhaustivo de cómo el contexto propio de dictadura condiciono el desfase para la aparición de este movimiento social en el caso de Catalunya y España, en comparación con otros países europeos occidentales. Por último, la presente investigación aborda un profundo análisis de cómo se desarrolla la resistencia al servicio militar obligatorio durante la década de los setenta, vinculada a motivaciones religiosas, noviolentas y de lucha por los derechos y las libertades, para después ir transformándose durante la década siguiente en un espacio de lucha política mucho más diverso, donde las motivaciones anarquistas y socialistas fueron las que mayoritariamente acapararon los grupos antimilitaristas. Esta investigación también describe los diferentes grupos antimilitaristas que se generaron en el territorio español y catalán, sus etapas de desarrollo, debates internos y la actividad interna y externa que desarrollaron, no sólo contra el servicio militar obligatorio, también contra la OTAN, los presupuestos militares, la jurisdicción militar, etc. Por último se explica cómo estos grupos integrantes de lo que fue el movimiento antimilitarista, mantuvieron una importante relación con otros movimientos sociales afines y se convirtieron en espacios de activismo político fuera – y en muchas ocasiones en contra – de los partidos políticos., This PhD analyzes how resistance to conscription configured just a social movement around anti-militarist character broadly. This requires a comparative analysis with other international organizations and movements refractory, and the stages and conditions for the emergence of anti-militarist movement in countries like Italy and France is performed. This analysis helps to understand the general dynamics that influenced the development of resistance to conscription and its configuration as a social movement. Moreover, a thorough analysis of how the circumstances in dictatorship determined the offset for the emergence of this social movement in the case of Catalonia and Spain, compared to other Western European countries is made. Finally, this research addresses a thorough analysis of how resistance develops to compulsory military service during the seventies, linked to religious and non-violent struggle for the rights and freedoms motivation to go after becoming the decade next in a space of more diverse political struggle, where anarchists and socialists were the motivations that cornered mostly they antimilitarists groups. This research also describes the different anti-military groups that were generated in the Spanish and Catalan territory, their stages of development, internal debates and internal and external activity developed not only against conscription, also against NATO military budgets The military jurisdiction, etc. Finally it explains how these members of what was the anti-militarist movement groups maintained a strong relationship with other related social movements and became places of political activism outside - and often against - of political parties.

Jacques Prévert s’impose, à la sortie de la seconde guerre mondiale, comme un poète majeur du renouveau français. Fort du succès des films dont il a écrit les scénarios, il connaît le succès en 1946 lorsque paraît son premier recueil, Paroles. Or, ces paroles défient les conventions de la poésie, comme genre noble, hermétique et élitiste : Jacques Prévert va y évoquer de simples anecdotes, sur le ton d’un langage parlé et familier, y parlera de vagabonds et d’ouvriers, bouleversera les habitudes de la poésie. C’est un écrivain largement considéré comme populaire. Or, la poésie semble un genre peu permissif. Certes, elle a connu de profondes remises en questions et transformations depuis la fin du XIXe siècle, mais Jacques Prévert va la pousser dans ses derniers retranchements, à tel point que les limites du genre se trouvent mises à l’épreuve. De la même manière, Jacques Prévert pose la question de l’engagement en poésie : comment utilise-t-il la poésie pour servir des intérêts hors du texte, dans la politique de son temps ? Quelle est la représentation qui est faite dans Paroles du sujet populaire, qui ne correspond pas seulement aux individus d’une classe sociale établie, mais aussi à des thèmes et une imagerie qui lui sont associés ? Pour répondre à ces questions, je vais évoquer dans ce mémoire des éléments clés, tels que l’opposition entre le bien et le mal, l’homme simple et celui qui l’aliène, les idéaux de révolte des opprimés, le comique du retournement de situation, la puissance du langage, et le génie linguistique du peuple, la question de la politique dans l’engagement, les innovations poétiques, la puissance de l’émotion, et j’essaierai d’analyser le succès de ventes en librairies du recueil le plus connu de ce poète français.

Germaine Berton qui est née en 1902 est l'auteur, en 1923, du meurtre de Marius Plateau, chef des jeunesses de l'Action française. Son procès eu un retentissement national car il opposa alors les grandes figures de la droite et de la gauche. Son issue est tout à fait extraordinaire puisqu'elle fut acquittée. L'itinéraire de Germaine Berton est emblématique d'une nouvelle ultra gauche antimilitariste au lendemain de la guerre. Fascinée par la révolution russe elle hésita alors entre l'anarchisme et le bolchévisme. L'ouvrage retrace le parcours de Germaine Berton, son procès, le soutien qu'elle obtint dans le groupe des féministes de l'époque et celui des surréalistes qui en firent une icône. Il est accompagné d'une centaine d'aquarelles de Louis Hanny qui prit pour sujet les personnalités appelées à témoigner dans son procès.

Dessins et croquis d'audience de Louis Hanny, avocat près la cour d'appel de Paris; Germaine Berton qui est née en 1902 est l'auteur, en 1923, du meurtre de Marius Plateau, chef des jeunesses de l'Action française. Son procès eu un retentissement national car il opposa alors les grandes figures de la droite et de la gauche. Son issue est tout à fait extraordinaire puisqu'elle fut acquittée. L'itinéraire de Germaine Berton est emblématique d'une nouvelle ultra gauche antimilitariste au lendemain de la guerre. Fascinée par la révolution russe elle hésita alors entre l'anarchisme et le bolchévisme. L'ouvrage retrace le parcours de Germaine Berton, son procès, le soutien qu'elle obtint dans le groupe des féministes de l'époque et celui des surréalistes qui en firent une icône. Il est accompagné d'une centaine d'aquarelles de Louis Hanny qui prit pour sujet les personnalités appelées à témoigner dans son procès.

I denne masteroppgaven blir Norges Fredslags antimilitaristiske holdninger undersøkt. Det er denne fredsorganisasjonens tidsskrift som ligger til grunn for analysen av de antimilitaristiske holdningene. Jeg bruker tidsskriftets tekster om militærnekting og krigsmateriell som en tematisk avgrensning og innfallsvinkel for å spore uttrykk for antimilitarisme. Jeg tar utgangspunkt i en periodisk avgrensning som er lagt til organisasjonens reetableringsperioder i etterkant av første og andre verdenskrig, og tiden etter årtusenskiftet. Nordmennenes erfaring med militarisme er svært ulik i henhold til de to verdenskrigene, og i vår egen samtid. Krigen har allikevel kommet nær på Norge i alle tre periodene. I disse tre periodene er krigen først opplevet som nøytral ikke-stridende, så okkupert og alliert, og så til sist som kriger på fremmed jord, da som del av NATOs utenlandsoperasjoner. Gjennom denne oppgaven søker jeg også å forstå hvordan erfaringene fra de ulike krigene påvirker Norges Fredslags antimilitaristiske holdninger, slik disse kommer til uttrykk i tidsskriftet.

Cet article est une version remaniée d'une intervention au colloque de l'université de Lille III "Écrire la guerre, écrire le conflit" (16-17 novembre 2012).; L'article apporte des informations sur le caractère massivement autobiographique des épisodes de 1940 décrits dans les romans de Robert Reus (1909-1988) "La Foire" (éd. P. Clairac 1946, KDP 2012) et surtout "Le printemps des éclopés" (écrit vers 1980-1986; KDP 2013). Il analyse le traitement politique de cette période par l'auteur ou par le narrateur, qui se réclame d'un antimilitarisme et d'un anti-héroïsme sans équivoque, ce qui ne l'empêche pas de manifester une grande admiration pour les Républicains espagnols, vaincus par Franco et humiliés par les Français. Le mélange des registres et des tonalités ajoute à l'originalité de cette description de la guerre (loin du front).

J'ai réalisé en 2013 la publication d'un roman inédit de Robert Reus (1909-1988), aux éditions KDP d'Amazon, http://www.amazon.fr/Le-printemps-éclopés-Emmanuel-DERONNE-ebook/dp/B00C0HOUQG: établissement du texte à partir des trois versions disponibles de 1981 et de 1986, préface, notes. Ce roman partiellement autobiographique de Robert Reus se situe en 1940 et présente les mésaventures d'un soldat antimilitariste. Cette édition comporte un volet linguistique, sous la forme d'un glossaire de plus de trois cents entrées concernant les mots argotiques ou populaires utilisés par l'auteur.

Une version remaniée de cette intervention est en passe d'être publiée par les Annales de l'Université de Craiova (2014): voir la fiche halshs-00940801, v1, déposée le 03/02/2014.; Cette intervention traite du caractère massivement autobiographique des épisodes de 1940 décrits dans les romans de Robert Reus (1909-1988) "La Foire" (éd. P. Clairac 1946, Kindle Direct Publishing 2012) et surtout "Le printemps des éclopés" (écrit vers 1980-1986; KDP 2013). Il analyse le traitement politique de cette période par l'auteur ou par le narrateur, qui se réclame d'un antimilitarisme et d'un anti-héroïsme sans équivoque, ce qui ne l'empêche pas de manifester une grande admiration pour les Républicains espagnols, vaincus par Franco et humiliés par les Français. Le mélange des registres et des tonalités ajoute à l'originalité de cette description de la guerre depuis la zone dite libre.

L’article analyse une thématique antimilitariste s’exprimant dans le courant syndicaliste-révolutionnaire du mouvement ouvrier français, dans la revue La guerre sociale, du début du 20e siècle à 1914. Le patriotisme y est présenté comme une « religion nouvelle » fabriquée – comme les religions révélées par les tyrans de jadis – par la classe capitaliste pour asservir le peuple, une « nouvelle idole » qui réclame à son tour des sacrifices sanglants. La conclusion revient sur la débandade de ce puissant courant militant en juillet-aout 1914. The article analyses an anti-militarist set of themes put forward on the eve of the First World War in the magazineLa guerre socialeby the revolutionary syndicalist faction of the French working-class movement. Within such a framework, patriotism is depicted as a « new religion » made up by the middle-class in order to enslave the people as were revealed religions, that is to say a complete fabrication of olden days tyrants, and a « new idol » which is just as demanding in terms of bloody sacrifices. The conclusion focuses on the circumstances that led such a powerful political group to end up in disarray shortly after the war broke up. El artículo analiza una temática antimilitarista que se manifestó dentro de la corriente sindicalista-revolucioniaria del movimiento obrero francés en la revista La guerre sociale, entre el principio del siglo 20 y 1914. El patriotismo está presentado como una « nueva religión » fabricada – como antaño las religiones reveladas lo fueron por los tiranos – por la clase capitalista para dominar al pueblo, como un « nuevo ídolo » que pide a su ves sacrificios sangrientos. La conclusión vuelve sobre el desmoronamiento de esta potente corriente militante en julio-agosto de 1914.

International audience; Analyse des cahiers que rédigea en allemand l'Alsacien Dominik Richert, au lendemain de la guerre, dans une Alsace redevenue française. Découverts par le fils de Richert dans les années cinquante puis transcrits par Jean-Claude Faffa, ils ont été publiés en Allemagne en 1989 sous le titre Beste Gelegenheit zum Sterben ; meine Erlebnisse im Kriege 14-18 (Knesebeck Verlag, München), avant de paraître en français en 1994 sous un titre sensiblement différent, Cahiers d’un survivant. Un soldat dans l’Europe en guerre 1914-1918 (La Nuée Bleue, DNA, Strasbourg). Ils ont cette densité particulière des vies dont le cours normal s’est interrompu.http://www.1418-survivre.net/hilda-inderwildi/

La version publiée présentait quelques défauts.; Très proches, les récits de Dominik Richert, de l'armée allemande, et de Louis Barthas, de l'armée française, sont considérés par les historiens comme des "documents exceptionnels". Les deux hommes appartenaient au milieu rural. Leur texte fait apparaître le sens du concret, de la souffrance humaine et animale, du gâchis. Curieux de tout, ils découvrent paysages, activités, coutumes des contrées où la guerre les conduit. Leur talent aurait pu rester inconnu car ils n'avaient pas rédigé en vue de l'édition. Ils sont morts avant la publication de leur manuscrit par des historiens. Pacifistes, antimilitaristes, ils témoignent du souci constant de voir la fin de la grande tuerie,pour retrouver la paix et la vie civile dans leur village d'Alsace ou de Languedoc. Ils expriment leur mépris pour les patriotards de l'arrière. Ils montrent comment le sentiment de révolte était comprimé par la contrainte implacable du temps de guerre et, en même temps, par le sens du devoir envers le petit groupe de camarades.