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4. Latin Bibles as linguistic documents

8. La courge ou le lierre ?

9. Jérôme contre Priscien ou : l’ancien et le moderne

10. Bref bilan

11. Les efforts pour maintenir le texte biblique au Moyen Âge central

12. Les bibles de Paris

13. L’apparition de questionnements historiques

14. L’Esprit Saint comme auteur y compris de la Bible latine

15. Un hébraïsant chrétien au Moyen Âge central latin

16. La consuetudo et sa rupture

17. Est-il possible de mettre « sang » au pluriel ?

18. La Vulgate est concurrencée : le Nouveau Testament

19. Gravée dans le marbre : la Vulgate Sixto-Clémentine

20. Apprendre le latin d’après la Bible

21. De nouvelles traductions de l’Ancien Testament

22. Les forces de la persévérance

23. L’élimination des rigidités au bas Moyen Âge

24. Le peuple a-t-il le droit de lire la Bible dans sa langue ?

25. Un ardent partisan de l’amélioration du texte biblique

26. Des philologues se rendent utiles

27. Une impasse : le Psalterium Pianum

28. Modifications pour des motifs théologico-téléologiques

29. Les correctoires des ordres mendiants

30. Vérifier, améliorer : l’impératif patristique

31. On revient à la correction de la Bible de Jérôme

32. La « Complutense »

33. Références – compléments – perspectives

34. Comment le travail de Jérôme gagna en notoriété

35. La triade des langues véhiculaires ou sacrées

36. La Vetus Latina

37. Les Pères du concile de Trente et les érudits de Louvain

38. Révision et fixation de la Vulgate : le stade initial

39. Les travaux de Jérôme sur le texte biblique

40. L’image de Jérôme dans la Bible de Vivien

41. La Parole de Dieu et les textes des hommes

42. Le texte de la Bible dégagé des normes linguistiques du latin

43. L’établissement du texte de la Bible à l’époque carolingienne

44. Les corrections apportées à la Bible de Jérôme durant la Renaissance

45. Une souplesse tardive et le succès d’Allioli

46. Au sujet de la notion de « Vulgate »

47. Sur les traces de la Bible hébraïque

48. La Bible latine privilégiée par Dieu

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