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La historiografía americanista, todavía en fechas muy recientes, ha solido considerar que la trayectoria de los primeros mestizos americanos se caracterizaba frecuentemente por formas de marginalización. Sin embargo, en nuestro estudio de fondo realizado sobre el caso del Nuevo Reino de Granada entre 1537 y 1615, hemos comprobado que la tendencia dominante no correspondía necesariamente a esa visión tradicional, y que, al revés, su actuación socio-política se había caracterizado por un fuerte protagonismo en el siglo XVI. En el presente trabajo nos dedicamos a mostrar en qué consistió aquel protagonismo, para así matizar dos lugares comunes que se asocian a los mestizos: la idea de que no estaban bien integrados al grupo hispano-criollo, y la según la cual se mantuvieron por lo general en posiciones subalternas, desempeñando un papel histórico segundario. Así pues, exponemos aquí, al contrario, cómo eran por lo general auténticos miembros del grupo hispano-criollo y de sus redes de sociabilidad, y cómo llegaron a ejercer mucho poder e influencia por la posición intersticial que ocupaban. Americanist historiography, even very recently, has tended to consider that the trajectory of the first American mestizos was often characterized by forms of marginalization. However, in our in-depth study of the case of the New Kingdom of Granada between 1537 and 1615, we have found that the dominant tendency did not necessarily correspond to this traditional view, and that, on the contrary, their socio-political performance was characterized by a strong protagonism in the sixteenth century. In the present work we will show what that protagonism consisted of, in order to qualify two common places associated with the mestizos: the idea that they were not well integrated into the Hispanic-Creole group, and the idea that they were generally kept in subordinate positions, playing a secondary historical role. Thus, we show here, on the contrary, how they were generally authentic members of the Hispanic-criollo group and its sociability networks, and how they came to exert great power and influence due to the interstitial position they occupied.

espanolLa burocracia es un tema de innegable importancia para la comprension del Estado moderno y para las discusiones de la agenda politica. Sin embargo, la composicion social de los burocratas es un tema sumamente poco tratado en la historiografia. Este trabajo se propone llevar a cabo un analisis acerca de la composicion social y carrera vital de los individuos que detentaron puestos de jerarquia en las instituciones politicas de Costa Rica al momento de la independencia. Con ello se pretende llegar a una comprension mas profunda de la naturaleza y mecanismos de funcionamiento de las primeras instituciones politicas establecidas en el naciente pais despues del proceso de Independencia. EnglishBureaucracy is a subject of undeniable importance for the understanding of the modern state and for discussions of the political agenda. However, the social composition of bureaucrats is a subject very little discussed in historiography. This work aims to carry out an analysis of the social composition and life careers of individuals who held positions of hierarchy in the political institutions of Costa Rica at the time of independence. This is intended to achieve a deeper understanding of the nature and mechanisms of operation of the first political institutions established in the nascent country after the process of Independence. portuguesA burocracia e um tema de inegavel importância para a compreensao do Estado moderno e para as discussoes da agenda politica. No entanto, a composicao social dos burocratas e um assunto extremamente pouco tratado na historiografia. Este trabalho se propoe a realizar uma analise sobre a composicao social e a carreira vital dos individuos que ocupavam cargos de hierarquia nas instituicoes politicas da Costa Rica na epoca da independencia. Pretende-se com isso aprofundar a compreensao da natureza e dos mecanismos de funcionamento das primeiras instituicoes politicas estabelecidas no pais nascente apos o processo de Independencia.

Resumo: O presente artigo se insere no contexto da história intelectual e objetiva analisar e apresentar, ainda que de forma ensaística, no período aqui delimitado (1970-1998), a construção das redes de sociabilidade do campo intelectual da educação de crianças pequenas. Partimos de 78 artigos publicados na área em três periódicos reconhecidos no cenário brasileiro. Baseamo-nos nas proposições do historiador Jean-François Sirinelli e seus categoriais, a saber: gerações, itinerários e redes de sociabilidade. Este trabalho divide-se em três partes: os grupos de pesquisa, suas líderes e suas publicações. A seguir desenhamos itinerários, gerações e redes de sociabilidade de cinco ‘grandes’ intelectuais. Ao fim, entendemos que tal rede deteve o protagonismo na circulação de ideias educativas, produzindo e assessorando materiais de visibilidade nacional. Além disso, formaram-se novas gerações que atuaram e ainda atuam em destaque nesse cenário. Abstract: This article is inserted in the intellectual history context and aims to analyze and present, albeit in an essayistic way, in the period delimited here (1970-1998), the construction of sociability networks in the intellectual early childhood educational field. We started from 78 articles published in the area in three periodicals recognized in the Brazilian scenario. We are based on the propositions of the historian Jean-François Sirinelli and his categories, namely: generations, itineraries, and networks of sociability. This work is divided into three parts: the research groups, their leaders, and their publications. Next, we design itineraries, generations, and networks of sociability of five ‘great’ intellectuals. In the end, we understand that such a network held the leadership in the educational ideas’ circulation, producing and advising materials of national visibility. In addition, they formed new generations that acted and still do in prominence in this scenario. Resumen: Este artículo se inserta en el contexto de la historia intelectual y tiene como objetivo analizar y presentar, aunque de manera ensayística, en el período aquí definido (1970-1998), la construcción de redes de sociabilidad en el campo intelectual de la educación infantil. Partimos de 78 artículos publicados en el área entres revistas reconocidas en el escenario brasileño. Nos basamos en las propuestas del historiador Jean-François Sirinelli y sus categorías, a saber: generaciones, itinerarios y redes de sociabilidad. Este trabajo se divide en tres partes: los grupos de investigación, sus líderes y sus publicaciones. A continuación, diseñamos itinerarios, generaciones y redes de sociabilidad de cinco ‘grandes’ intelectuales. Al final, entendemos que dicha red tuvo un papel protagónico en la circulación de ideas educativas, produciendo y asesorando materiales de visibilidad nacional. Además, formaron nuevas generaciones que actuaron y siguen actuando con protagonismo en este escenario.

This article is inserted in the intellectual history context and aims to analyze and present, albeit in an essayistic way, in the period delimited here (1970-1998), the construction of sociability networks in the intellectual early childhood educational field. We started from 78 articles published in the area in three periodicals recognized in the Brazilian scenario. We are based on the propositions of the historian Jean-François Sirinelli and his categories, namely: generations, itineraries, and networks of sociability. This work is divided into three parts: the research groups, their leaders, and their publications. Next, we design itineraries, generations, and networks of sociability of five ‘great’ intellectuals. In the end, we understand that such a network held the leadership in the educational ideas’ circulation, producing and advising materials of national visibility. In addition, they formed new generations that acted and still do in prominence in this scenario. Este artículo se inserta en el contexto de la historia intelectual y tiene como objetivo analizar y presentar, aunque de manera ensayística, en el período aquí definido (1970-1998), la construcción de redes de sociabilidad en el campo intelectual de la educación infantil. Partimos de 78 artículos publicados en el área entres revistas reconocidas en el escenario brasileño. Nos basamos en las propuestas del historiador Jean-François Sirinelli y sus categorías, a saber: generaciones, itinerarios y redes de sociabilidad. Este trabajo se divide en tres partes: los grupos de investigación, sus líderes y sus publicaciones. A continuación, diseñamos itinerarios, generaciones y redes de sociabilidad de cinco ‘grandes’ intelectuales. Al final, entendemos que dicha red tuvo un papel protagónico en la circulación de ideas educativas, produciendo y asesorando materiales de visibilidad nacional. Además, formaron nuevas generaciones que actuaron y siguen actuando con protagonismo en este escenario O presente artigo se insere no contexto da história intelectual e objetiva analisar e apresentar, ainda que de forma ensaística, no período aqui delimitado (1970-1998), a construção das redes de sociabilidade do campo intelectual da educação de crianças pequenas. Partimos de 78 artigos publicados na área em três periódicos reconhecidos no cenário brasileiro. Baseamo-nos nas proposições do historiador Jean-François Sirinelli e seus categoriais, a saber: gerações, itinerários e redes de sociabilidade. Este trabalho divide-se em três partes: os grupos de pesquisa, suas líderes e suas publicações. A seguir desenhamos itinerários, gerações e redes de sociabilidade de cinco ‘grandes’ intelectuais. Ao fim, entendemos que tal rede deteve o protagonismo na circulação de ideias educativas, produzindo e assessorando materiais de visibilidade nacional. Além disso, formaram-se novas gerações que atuaram e ainda atuam em destaque nesse cenário.

Resumen La Liga Feminista inició la lucha por el sufragio femenino en Costa Rica. Otros grupos también partic-iparon y se alcanzó con la promulgación de la Constitución Política de 1949. Un importante grupo de las fundadoras de la liga estaban en la Sociedad Teosófica y en la co-masonería. En este trabajo anali-zamos como ciertas sufragistas fueron impulsadas por su participación en la Sociedad Teosófica o en la única logia mixta. Indagamos si estas logias fueron un espacio de sociabilidad en donde las mujeres fortalecieron sus ideologías feministas para emprender la campaña sufragista en busca de la igualdad. Abstract The Feminist League was a movement that began the fight for women's suffrage in Costa Rica. Other groups also took part and achieved equal rights with the promulgation of the Political Con-stitution of 1949. An important group of these feminists participated in the Theosophical Society of Costa Rica and in freemasonry. The main objective of this research is to ascertain how women were promoted from their participation in the Theosophical Society or in the only co-masonic lodge to feminism. Consequently, we examine whether these spaces of sociability women strengthened their feminist ideologies to undertake suffrage campaigns in search for equality.

Entre 1969 – año de la fundación del semanario O Pasquim– y 1979 –cuando se promulgó la ley federal 6.683, conocida como Ley de la Amnistía– en Brasil se vivió un periodo políticamente conturbado y culturalmente intenso. Los movimientos sociales y políticos estaban bajo una fuerte represión y la censura buscaba controlar toda la producción cultural del país. La prensa tenía que encontrar estrategias para burlar a la censura. O Pasquim eligió la irreverencia y el humor, elementos con los que estructuró un proyecto cultural y político crítico y alternativo. Este artículo pretende observar el lugar que América Latina ocupó en el proyecto de O Pasquim durante el periodo analizado. En oposición a la imagen insular que se asocia a los brasileños en relación con sus vecinos, los editores de la revista lograron armar una red de sociabilidad a partir de la cual pudieron relacionarse con intelectuales, artistas y periodistas del continente para analizar temas y problemas de la región. Una forma de hacerlo fue a través de entrevistas, a la vez intensas e irreverentes, con personajes importantes del campo cultural latinoamericano; otra fue con la publicación de artículos y crónicas de tenor político sobre países de la región, y la tercera fue abriendo espacio a la crónica literaria, particularmente, a las colaboraciones de Augusto Boal y sus Crônicas de Nuestra América.

The Feminist League was a movement that began the fight for women's suffrage in Costa Rica. Other groups also took part and achieved equal rights with the promulgation of the Political Constitution of 1949. An important group of these feminists participated in the Theosophical Society of Costa Rica and in freemasonry. The main objective of this research is to ascertain how women were promoted from their participation in the Theosophical Society or in the only co-masonic lodge to feminism. Consequently, we examine whether these spaces of sociability women strengthened their feminist ideologies to undertake suffrage campaigns in search for equality. La Liga Feminista inició la lucha por el sufragio femenino en Costa Rica. Otros grupos también participaron y se alcanzó con la promulgación de la Constitución Política de 1949. Un importante grupo de las fundadoras de la liga estaban en la Sociedad Teosófica y en la co-masonería. En este trabajo analizamos como ciertas sufragistas fueron impulsadas por su participación en la Sociedad Teosófica o en la única logia mixta. Indagamos si estas logias fueron un espacio de sociabilidad en donde las mujeres fortalecieron sus ideologías feministas para emprender la campaña sufragista en busca de la igualdad.

La necesidad de retomar el estudio de los procesos de fundación y evolución de las Villas del Valle Central Occidental de Costa Rica en el siglo xviii es la motivación de este trabajo. Este tema ha sido ya abordado por historiadores del pasado, los cuales han planteado que en ellas se encuentra el origen de la Costa Rica moderna. Sin embargo, resulta necesario revisitar el tema desde nuevas perspectivas teórico metodológicas y ampliando también la investigación documental, con el fin de lograr una comprensión más profunda de estos procesos, no alcanzada hasta ahora. La historiografía sobre el tema es analizada, al igual que los procesos de fundación y evolución de las Villas, y se lleva a cabo un análisis prosopográfico y de redes de sociabilidad de sus autoridades políticas. El estudio se concentra en las Villas de Heredia y San José. La nécessité de reprendre l’étude des processus de fondation et d’évolution des Villas de la Vallée Centrale du Costa Rica au xviiie siècle est la motivation de ce travail. Des historiens ont certainement abordé le sujet, tout en affirmant que l’origine du Costa Rica moderne se trouve chez elles. Cependant, il paraît nécessaire de revisiter le sujet à l’aide de nouvelles approches théoriques et méthodologiques et avec un approfondissement de la recherche documentaire, si l’on veut acquérir une compréhension plus profonde et nouvelle du phénomène. L’historiographie sur le sujet est analysée, ainsi que les processus de fondation et évolution des Villas, et une étude prosopographique et de réseaux de sociabilité des élites politiques est proposée. Le travail se centre sur les Villas de Heredia et San José. This work aims to return to the study of the foundation and evolution processes of Costa Rica’s Villas of the Central Valley in the 18th century. Previous historians have undertaken the subject, stating that the origin of modern Costa Rica lies in these Villas. However, it seems necessary to review the theme using new theoretical and methodological perspectives, as well as proposing a broadening of the archival research, in order to achieve a deeper comprehension of these processes, unreached until today. Historiography on the subject is analysed and a prosopographical study based on social networks theory of their political authorities is suggested. The work concentrates on Heredia and San José.

El objetivo general del proyecto consiste en analizar las dinámicas socioculturales implicadas en la generación y el desarrollo de circuitos de creación y producción artística de los campos de la música y de la danza, en los que participan de manera activa jóvenes migrantes de países latinoamericanos y de provincias argentinas que residen en el Gran la Plata y que se encuentran vinculados con la Universidad Nacional de La Plata como estudiantes de grado y de posgrado. Se tomarán en cuenta especialmente aquellos circuitos que hayan sido generados y sostenidos por jóvenes varones y mujeres de estas poblaciones y que se dediquen de manera central al desarrollo en esta ciudad de producciones dancísticas consideradas características de sus lugares de origen. El objetivo de investigación propuesto posibilitará avanzar en el conocimiento sobre los actores socio-políticos involucrados en la generación de prácticas artísticas actuales en el Gran La Plata, en particular acerca de la producción dancística generada y desarrollada por jóvenes varones y mujeres migrantes de países latinoamericanos y de provincias argentinas que actualmente residen en la ciudad y forman parte de la Universidad Nacional de La Plata como estudiantes de grado y de posgrado. A la vez, posibilitará producir conocimiento sobre las estrategias de participación social y sobre la vida cotidiana de estos/as jóvenes. Para esto, se propone iniciar el trabajo con una tarea de prospección que permita elaborar un mapeo general que dé cuenta de la heterogeneidad de estos grupos en términos de sus ligazones con distintas prácticas musicales y dancísticas, y detectar en líneas generales los procesos de diferenciación, las formas de agrupamiento y los distintos circuitos de esta población de artistas migrantes. Tras esta tarea, se seleccionará uno de los circuitos detectados y se desarrollará una indagación en profundidad a su interior, con un enfoque etnográfico., Universidad Nacional de La Plata

En este trabajo el objetivo es seguir la experiencia de una familia yucateca, los Quijano, cuyos miembros alcanzaron un enorme poder local, al desarrollarse en varios ámbitos como el ayuntamiento de Mérida, las subdelegaciones, la iglesia, el ejército, entre otros. Seguimos sus trayectorias desde fines del siglo XVIII a las primeras décadas del siglo XIX. Se pretende profundizar en las estrategias y tácticas utilizadas por esta familia, compuesta de 15 hermanos, además de establecer sus redes de sociabilidad, para entender las diferentes respuestas que tuvieron ante las coyunturas que les tocó vivir. Dans ce travail, l’objectif est de suivre l’expérience d’une famille du Yucatan, les Quijano, dont les membres ont atteint une puissance locale énorme dans plusieurs domaines tels que la municipalité de Merida, les sous-délégations, l’église, l’armée, entre autres. On suit leur trajectoire de la fin du XVIIIe siècle aux premières décennies du XIXe siècle. On approfondit les stratégies et les tactiques utilisées par cette famille, composée de 15 enfants, en plus d’établir leurs réseaux de sociabilité, afin de comprendre leurs différentes réponses aux situations qu’ils ont vécues. In this work the goal is to draw the experience of a Yucatecan family, the Quijano, whose members reached enormous local power, developing in several areas such as the city of Merida, sub-delegations, Church, Military, among others. We follow their trajectories since the late eighteenth century to the first decades of the nineteenth century. We analyze the strategies and tactics used by this family, comprising 15 children, and establish their networks of sociability, to understand the different responses to the situations that had they lived.

Resumen El artículo presenta los avances de una investigación referida a la construcción de un campo científico psi en Argentina durante el período de entreguerras, con foco en espacios subnacionales. A partir de l920, el movimiento de la higiene mental, en sus diferentes expresiones disciplinares, adquirió una notable presencia en la esfera pública, en la enseñanza universitaria y – tardíamente – en las políticas de salud, en un movimiento expansivo que derivó en la conformación de un campo autónomo y con lógicas propias. Sostenemos que la constitución de dicho “campo psi” – en tanto inexistente – fue posible mayormente por la fuerza de redes de sociabilidad que facilitaron la gestión de recursos y espacios institucionales de poder que permitieron autonomizar y constituir el campo. Abstract This article presents the findings of a research study on the construction of a psy scientific field in Argentina during the inter-war period, with a focus on subnational spaces. After 1920, the mental hygiene movement, in its different disciplinary manifestations, became notable in the public sphere, in university education and – belatedly – in healthcare policies, in an expansion that led to the creation of an autonomous field with its own logic. I argue that the creation of this “psy field” – while it was as yet inexistent – was largely due to the strength of sociability networks that facilitated the management of resources and institutional spaces of power, making it possible for the field to become independent and established.

El artículo presenta los avances de una investigación referida a la construcción de un campo científico psi en Argentina durante el período de entreguerras, con foco en espacios subnacionales. A partir de 1920, el movimiento de la higiene mental, en sus diferentes expresiones disciplinares, adquirió una notable presencia en la esfera pública, en la enseñanza universitaria y – tardíamente – en las políticas de salud, en un movimiento expansivo que derivó en la conformación de un campo autónomo y con lógicas propias. Sostenemos que la constitución de dicho “campo psi” – en tanto inexistente – fue posible mayormente por la fuerza de redes de sociabilidad que facilitaron la gestión de recursos y espacios institucionales de poder que permitieron autonomizar y constituir el campo., This article presents the findings of a research study on the construction of a psy scientific field in Argentina during the inter-war period, with a focus on subnational spaces. After 1920, the mental hygiene movement, in its different disciplinary manifestations, became notable in the public sphere, in university education and – belatedly – in healthcare policies, in an expansion that led to the creation of an autonomous field with its own logic. I argue that the creation of this “psy field” – while it was as yet inexistent – was largely due to the strength of sociability networks that facilitated the management of resources and institutional spaces of power, making it possible for the field to become independent and established., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Este artículo parte del estudio de redes de sociabilidad festiva entre jóvenes durante los años ochenta en Córdoba, construidas en torno a un circuito de bares y boliches de diversión nocturna y juvenil en los que no se manifestaba rechazo hacia eróticas no heterosexuales. En este artículo en particular, nos centramos en las prácticas llevadas a cabo en uno de aquellos espacios, denominado por esos años Piaf Club, reconocido en la narrativa mayoritaria como el primer bolioche bailable gay de la ciudad. Indagamos sobre las formas de sociabilidad festiva que este comercio habilitaba, y que posibilitaba a algunos sujetos sentirse libres o estar tranquilos. Al mismo tiempo, analizamos algunos procesos de diferenciación social, que se encontraban atravesados por un conjunto de variables como clase/raza, género y erotismo. Para desarrollar este trabajo, realizamos una serie de entrevistas en profundidad, biográficamente centradas, a varones auto-adscriptos como homosexuales, que frecuentaban ese comercio. This article is part of a study of networks of festive sociability among young people during the eighties in Cordoba, built around a circuit of bars and night clubs of youthful fun where there was not a manifest rejection towards non-heterosexual erotic. In this article in particular, we focus on the practices carried out in one of those spaces, that was called by those years Piaf Club, recognized in mainstream narrative as the first gay night club of the city. We inquire into ways of festive sociability that were possible in this night club, and that allowed some individuals to feel free and be calm. At the same time, we analyze some processes of social differentiation, which have been crossed by a set of variables such as class / race, gender and eroticism. To develop this work, we conducted a series of interviews, biographically focused, to men self-ascribed as homosexuals, who frequented this discotheque. Fil: Reches Peressotti, Ana Laura. Universidad Nacional de Córdoba; Argentina

Los regímenes dictatoriales constituyeron procesos históricos relevantes para la comprensión de la historia argentina del siglo XX. No obstante, la historiografía ha dedicado esfuerzos disimiles a cada uno de ellos. En este sentido, la dictadura del período 1976-1983 ha relegado al resto de los golpes y procesos militares – de la segunda mitad del siglo, entre ellos el de 1966-1970- a un segundo plano. En relación al Onganiato, a la escasez de estudios debemos sumar la falta de actualización ...

La presente comunicación se propone rastrear y descifrar los espacios y redes de sociabilidad existentes dentro y entre la Asociación Cristiana de Dirigentes de Empresa y ciertos actores del campo político, empresarial y episcopal. Busca, además, revelar e interpretar la producción y circulación de significados acerca de un elemento central de la crisis de convertibilidad: el endeudamiento externo. Plantea una lectura relacional entre el posicionamiento del empresariado católico y de la jerarquía eclesiástica nacional. Entre los dos núcleos fundamentales del condensado teórico conceptual, red social (Mitchell, 1969; Requena Santos, 1989; Lozares et al., 2011) y elite (Mosca, 1923 [1896]; Pareto, 1923; Mills, 1956), el trabajo incorpora la noción de subuniverso de sentido (Berger; Luckmann, 1979) para introducir circunscripciones interaccionales a un conjunto delimitado de actores cuyas lógicas temporales difieren en términos prácticos. Intenta, aún, superar el primigenio sesgo estructuralista de la teoría de redes triangulando metodológicamente con la Teoría de las Representaciones Sociales (Moscovici, 1961), la Teoría del Núcleo Central (Abric, 1976) y ciertos elementos del análisis discursivo. Para abordar la morfología y estructura de los ámbitos y redes y los posicionamientos político-económicos apelamos a documentos institucionales, memorias anuales, folletos informativos, periódicos nacionales y entrevistas a informantes y actores claves del periodo. Este artigo tem como objetivo acompanhar e decifrar os espaços e redes de sociabilidade existentes dentro e entre a Associação Cristã de Dirigentes de Empresas e certos atores do campo político, empresarial e episcopal. Também objetiva identificar e interpretar a produção e circulação de significados sobre um elemento central da crise de conversibilidade: a dívida externa. Apresenta uma leitura relacional entre o posicionamento do empresariado católico e da hierarquia eclesiástica nacional. Entre os dois principais centros da condensação teórico conceitual, rede social (Mitchell, 1969; Requena Santos, 1989;. Lozares et al., 2011) e elite (Mosca , 1923 [1896], Pareto, 1923, Mills, 1956), o artigo incorpora a noção de subuniverso de significados (Berger; Luckmann, 1979), para introduzir circunscrições interacionais à um conjunto delimitado de atores cujas lógicas temporais diferem em termos práticos. Tenta, até mesmo, superar a tendência estruturalista primária da teoria das redes triangulando metodologicamente com a Teoria das Representações Sociais (Moscovici, 1961), a Teoria do Núcleo Central (Abric, 1976) e certos elementos da análise do discurso. Para abordar a morfologia e estrutura dos âmbitos, redes e posições político-econômicas, serão utilizados documentos institucionais, relatórios anuais, folhetos, jornais nacionais e entrevistas com informantes-chave e atores do período. This paper aims to track and decipher the sociability spaces and networks within and between the Business Executives Christian Association and certain actors in the political, business and episcopal field. It will also seek to reveal and interpret the production and circulation of meanings around a central element of the convertibility crisis: foreign borrowing. We will raise a relational reading between the Catholic entrepreneurship positioning and the national ecclesiastical hierarchy. Between the two main theoretical conceptual condensation centers, social network (Mitchell 1969; Requena Santos, 1989; Lozares et al., 2011) and elite (Mosca, 1923 [1896]; Pareto, 1923; Mills, 1956), we will incorporate the subuniverse notion of meaning (Berger and Luckmann, 1979), to introduce international electoral constituencies for a bounded set of actors whose temporal logics differ in practical terms. We will try to overcome the network theory primal structuralist tendency methodologically triangulating with the Social Representations Theory (Moscovici, 1961), the Central Core Theory (Abric, 1976) and certain elements of discourse analysis. In order to deal with the morphology and structure of the ambits and networks areas, networks and political-economic positions and political-economic positions we will appeal to institutional documents, annual reports, newsletters, national newspapers and interviews with key informants and actors of the period. Fil: Motta, Gustavo Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina

Toma cultura(s) como a pluralidade de processos sociais de produção e "usos" das significações da vida social. Problematiza os conceitos de indústria cultural, cultura de massa e "multidão", apontando para a urgência de movimentos singulares e cooperativos em direção ao comum, construído por lutas e trabalho: material e imaterial. Analisa o atravessamento das redes de sociabilidade na produção do cotidiano escolar, enfocando os usos e consumos da produção cultural. Destaca como a escola parece se efetivar, ainda, intensamente, na dicotomia entre os lugares e os espaços e os tempos da criação e da ação política. Considera, assim, a necessidade da utilização dos espaços e tempos escolares lisos e estriados de modo tático e estratégico, para o incremento das redes de "inteligência coletiva", visando à constituição do currículo em redes de subjetividades político-inventivas, de sociabilidades múltiplas, nas quais a cultura é expressa, sempre, no plural. The paper sees culture as the plurality of social processes of production and "uses" of the meanings of social life. It problematizes the concepts of cultural industry, mass culture and "crowd", pointing to the urgency of singular and cooperative movements toward the common, built by struggles and work: material and immaterial. The research analyzes the crossing of the networks of sociability in the production of the school daily life, focusing on the uses and consumptions of cultural production. It highlights how the school still seems to operate intensely in the dichotomy between the places and spaces and the times of creation and political action. Thus, it considers the need to use school spaces and times that are smooth and striated in a tactic and strategic way, to increment networks of "collective intelligence", aiming at constituting the curriculum in networks of political and inventive subjectivities, of multiple sociability, in which culture is always expressed in the plural. Considera cultura(s) como la pluralidad de procesos sociales de producción de "usos" de las significaciones de la vida social. Problematiza los conceptos de industria cultural, cultura de masa y "multitud", señalando la urgencia de los movimientos singulares y cooperativos direccionados a lo común, construido por luchas y trabajo: material e inmaterial. Analiza el cruce de las redes de sociabilidad en la producción del cotidiano escolar, focalizando los usos y consumos de la producción cultural. Destaca como la escuela parece efectivarse, todavía, intensamente, en la dicotomía entre los lugares, espacios y tiempos de la creación y de la acción política. Considera, así, la necesidad de utilización de los espacios y tiempos escolares lisos y estriados de forma táctica y estratégica, para el incremento de las redes de "inteligencia colectiva", visando la constitución del currículo en redes de subjetividades político-inventivas, de sociabilidades múltiples, en las que la cultura se manifiesta, siempre, en el plural.

O presente artigo debruça-se sobre o processo de construção identitária, sendo a identidade aqui concebida como algo de dinâmico e não essencialista, produto de uma multiplicidade de factores, dos quais se pretende dar conta através do conceito de identidade em rede. A análise centra-se no movimento associativo e nas redes de sociabilidade, baseando-se numa pesquisa etnográfica realizada na Xuventude de Galícia e na interacção entre descendentes de galegos e portugueses que é levada a cabo no seu seio. In this article the author takes a close look at the process of constructing identities. She sees identity as dynamic and not essentialist - as something that results from a whole range of factors, which she seeks to outline using the concept of networked identities. Her analysis is centred on the associative movement and sociability networks and is based on ethnographic research at the Xuventude de Galícia (Galician Youth) Association and the interaction between the descendants of Galician and Portuguese families that takes place there. Cet article se penche sur le processus de construction identitaire, l’identité étant ici conçue comme une chose dynamique et non figée, produit d’une multitude de facteurs, dont l’article cherche à rendre compte grâce au concept d’identité en réseau. L’analyse est axée sur le mouvement associatif et sur les réseaux de sociabilité, et basée sur une recherche éthnographique réalisée au sein de la "Xuventude de Galícia" et sur l’interaction entre descendants galiciens et portugais qui s’y est établie Este artículo trata del proceso de construcción identitária, concibiendo la identidad como algo dinámico y no esencial, producto de múltiples factores, definiéndoles mediante el concepto de identidad en red. El análisis se centra en el movimiento asociativo y en las redes de sociabilidad, basado en la encuesta etnográfica realizada con la asociación Xuventude de Galícia y en la interacción entre los descendientes de gallegos y portugueses.