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The net is a space of freedom and experimentation, but also a place where reproduce gender stereotypes and traditional power dynamics between men and women. In this paper we examine the role of gender stereotyping on the web in the reconstruction of a traditional image of femininity and masculinity. The research aims to analyze how gender stereotypes, legitimates constructed and disseminated body models, affecting everyday life and relationships of Internet users. The main objective of this study is to verify to what extent critical pedagogy of media can take over the function of educating younger generations, promoting consciousness and skills of active citizenship, that today are considered as crucial to face to the challenges of the global economical and political crisis. The theoretical framework is that of feminist critical pedagogy. Reference is made to the narrative methodology in training situations (qualitative research approach).

This chapter makes a strong statement in favour of self-narration in adult education, both as a method for research and for intervention. A critical view of the most recent developments in the European policies and practices for adult education highlights the limits of a narrowing and reductive concept of lifelong learning, understood as mere adaptation to the labour market, while adult voices need to be listened, chronicled, and recognized. The need to take position, and allow learners to do the same, brings to political education, in its noblest meanings. Self-narration, framed in a critical view, becomes the process to voice alternative stories, silenced stories, and to create the basis for participation. In the last paragraph, qualitative research in adult education, in its more recent dialogical, participatory and critical versions, is signalled as a field to be developed to help policy makers and practitioners to meet academics so as to open possibilities for a better society .

Il contributo approfondisce la dimensione della cura, con particolare riguardo alla cura nei contesti educativi e alla cura come dimensione essenziale dell'esperienza educativa, a partire dal concetto heideggeriano di Cura. Ne sottolinea quindi la problematicità, riprendendo e approfondendo il concetto dell'aver cura degli altri, nella sua possibilità di essere "cura autentica" e "cura inautentica". Declinando questi concetti in relazione all'esperienza educativa, il contributo tematizza l'esigenza di porre alla base della cura educativa, e quindi dell'"aver cura delle persone", l'"aver cura dell'esperienza educativa", in quanto attenzione che può orientare al raggiungimento di una cura educativa autentica.

Le tesi sostenuta in questo lavoro è che il core meaning del costruttivismo e il vero bersaglio dei neo realismi non è affatto la rinuncia o la perdita di una ontologia realista. Perché – per parafrasare Bruno Latour – non siamo mai stati antirealisti. Il nucleo centrale del costruttivismo ed il bersaglio degli strali polemici dei nuovi realismi è l’ineludibile dipendenza della conoscenza della realtà dagli artefatti semiotici di cui ci serviamo per “trattare questa realtà”.Rendendo visibile il funzionamento degli schemi concettuali in opera nel designare, definire, descrivere la realtà e dunque nell’agire di conseguenza, il relativismo esibisce la pluralità reale o possibile delle cornici entro cui e grazie a cui descriviamo la realtà. Di conseguenza, il relativismo colora l’ineliminabile quota di scelta che si insinua nei nostri modi di pensare e di agire. Scegliere lo schema concettuale, sapere di scegliere e persino di privilegiare un certo ordinamento concettuale (e.g. descrivere il comportamento di un bambino in base a una teoria psicoanalitica non è la stessa cosa che descrivere quello stesso comportamento in base a una teoria cognitivo-comportamentale né ha le stesse conseguenze), rendere conto e argomentare la propria scelta sono operazioni rese particolarmente rilevanti dal fatto di pensare che non ci sia una e una sola descrizione vera del mondo. Da questo punto di vista, il relativismo impegna alla responsabilità più del dogmatismo, perché obbliga alla scelta e non consente di demandare tale scelta a una scala pre-ordinata e garantita di valori supposti universali e di conoscenze supposte indubitabili

The chapter presents the epistemological presuppositions and some limits of using narrative methods in adult education research, within a systemic and constructivist perspective. Research is understood itself as a learning process, and a process of communication, where knowledge and identity are built in the meeting of subjects and their frameworks. Personal engagement of the participants - both researchers and subjects of learning - is thematized here using the notion of a pact and mutual crossing of sights, entailed in all narrative settings. There is an embodied and enacted epistemology in research practices, so the researcher is invited to take responsibility for the practices and the theories he/she refers to, as well as to choose an explicit position toward the relationship he/she intends to create with the participants. In the end, a collaborative method of research, using stories in a dialogical frame, is presented and analyzed, as a way out of the shortcomings and paradoxes of narrative research.

L’autrice fornisce un’interpretazione di Apprendimento permanente come metodo necessario allo sviluppo umano (individuale e collettivo) in grado di promuovere lo sviluppo di processi democratici all’interno degli scenari complessi che caratterizzano le società moderne. La prospettiva in cui si muove questa riflessione assume l’idea che la capacità/possibilità di sviluppo sia condizione necessaria per la libertà e che le potenzialità apprenditive degli esseri umani siano una risorsa preziosa per lo sviluppo democratico delle società.