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El artículo analiza hasta qué punto el legado de la Primera República y de alguno de sus máximos dirigentes, influyó en el proceso de vertebración del republicanismo nacionalista catalán. También pretendemos estudiar hasta qué punto los nacionalistas republicanos repitieron algunas de las contradicciones que provocaron el colapso de aquella primera experiencia republicana en España. El eje central de la investigación lo constituirá El Poble Català (1904-1919), el principal órgano de prensa del republicanismo catalanista. A través de sus páginas podemos reconstruir el complejo proceso de apropiación que este republicanismo de nuevo cuño va a intentar llevar a cabo en relación con una parte del legado de la Primera República, del cual se consideraba legítimo heredero. La consulta de las memorias y de algunos fondos documentales personales de dirigentes nacionalistas republicanos, de monografías y, puntualmente, de otras cabeceras republicanas, van a constituir el resto de las fuentes sobre las cuales vamos a fundamentar nuestro estudio

El objetivo del artículo es aportar nuevas fuentes que nos permitan reinterpretar el proceso que implicó que buena parte del movimiento catalanista y la Mancomunitat apoyasen el pronunciamiento del general Primo de Rivera que acabó con el sistema parlamentario liberal de la Restauración y supuso el inicio de la primera dictadura española del siglo XX. Nos preguntamos por qué una buena parte del catalanismo respaldó el pronunciamiento del general Miguel Primo de Rivera, cuando éste era el capitán general de Cataluña y encabezaba el “partido militar”; un lobby de presión claramente vinculado al nacionalismo español exacerbado. Nuestra investigación aporta nuevas fuentes de estudio provenientes del Archivo de Josep Puig i Cadafalch que se encuentra en el Arxiu Nacional de Catalunya, especialmente el proyecto de Real Decreto de regionalización española. Defendemos que el apoyo de la mayor parte del catalanismo a la instauración de la dictadura habría estado motivado por la promesa de instaurar la regionalización española por la vía autoritaria.

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We will analyze the plastic content of the Ibero-Americanist magazine Mercurio of Barcelona, and the Catalanist Ressorgiment of Buenos Aires between 1910 and 1938. We will study the aim of both publications that were part of the American journalism through a Catalan perspective. We will identify the role of women in their symbolic contents considering the ideological slope of each magazine. We will study the feminine representation in the identity perception of both journals in their role as a meeting point between Spain and America in general and, concretely, as a forum for the cultural representations of Catalonia in the Ibero-American sphere. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El artículo aporta nueva información sobre la desarticulación del complot de Prats de Molló de noviembre de 1926. A partir de documentación procedente de los Archivos Nacionales franceses y del Arxiu Nacional de Catalunya, la investigación detalla una delación involuntaria al comienzo de ese año de un grupo de miembros del propio Estat Català. El movimiento de Francesc Macià pretendía invadir Cataluña con un contingente de catalanes e italianos, liberarla de la dictadura de Primo de Rivera y proclamar la República catalana. El artículo demuestra que, al margen de otras informaciones recabadas por los gobiernos de España y Francia, fueron las confesiones inocentes de un puñado de jóvenes separatistas las que expusieron con mayor claridad a la República francesa los propósitos macianistas, y que, por tanto, fueron miembros del propio Estat Català quienes contribuyeron a delatar su objetivo militar, al margen de espías o agentes infiltrados.

Xosé Ramón Fernández-Oxea, también conocido por su pseudónimo de Ben-Cho- Shey, y el catalán Josep María Prous i Vila fueron dos soldados reclutados en contra de su voluntad para combatir en Marruecos después del terrible desastre de Annual de 1921. De ambos conocemos sus vivencias por los múltiples escritos que nos dejaron, en los que ofrecen una versión de la guerra muy diferente a la oficial, entre otras cosas por la influencia de su galleguismo y su catalanismo, respectivamente, que les otorgó una particular visión, alejada del nacionalismo español predominante en la memoria oficial. [gl] O galego Xosé Ramón Fernández-Oxea, tamén coñecido polo seu alcume de Ben-Cho-Shey, e o catalán Josep María Prous i Vila foron dous soldados recrutados en contra da súa vontade para combater en Marrocos despois del terrible desastre de Annual de 1921. De ambos coñecemos as súas vivencias polos múltiples escritos que nos deixaron, nos que ofrecen unha versión da guerra moi diferente á oficial, entre outras cousas pola influencia do seu galeguismo e o seu catalanismo, respectivamente, o que lles outorgou una particular visión, alonxada do nacionalismo español predominante na memoria oficial.

El objetivo del artículo es comprender mejor el proceso que implicó la definitiva politización del movimiento catalanista. Está basado en fuentes primarias, fundamentalmente provenientes de la prensa y memorias, y también secundarias. Pretendemos explicar la relevancia que tuvieron las Bases de Manresa de 1892, negando el mito que las situaba como el momento inicial del catalanismo político. Este mito fue impulsado tanto por los centralistas, los cuales veían en las Bases de Manresa los orígenes de un supuesto independentismo catalán, como por una parte del catalanismo.

En el artículo se analizan las opiniones de las dos principales publicaciones catalanas de Buenos Aires, las revistas Ressorgiment y Catalunya, respecto del desarrollo de la Guerra Civil española (1936-1939). También se consideran los vínculos entre estos medios de prensa y las instituciones de la comunidad catalana de la ciudad y el rol desempeñado por los primeros exiliados que llegaron al país como consecuencia de la guerra. Ambas revistas reflejaron la influencia del catalanismo en la región del Río de la Plata durante la primera mitad del siglo XX y defendieron enérgicamente los derechos históricos de Cataluña frente al avance del franquismo. Pero mientras Ressorgiment asumió como propias las posturas en favor de la secesión respecto de España y observó la guerra principalmente como un conflicto externo, Catalunya combinó una firme oposición a la rebelión militar con la apertura hacia la cooperación con la Segunda República española en la lucha antifascista. Esta diferencia habría de reflejarse también en la mayor presencia de los exiliados en la segunda revista, tanto durante la guerra como en la inmediata posguerra.

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La etimología del término económico dita, que sobrevive en América y en Andalucía, es considerada todavía como “discutida” en la versión en línea del DRAE. Cuervo, en su tiempo, propuso un origen italiano, mientras Corominas dio la preferencia a un origen catalán. En el presente artículo me propongo mostrar que el término tuvo efectivamente un origen italiano, pero fue transmitido al español a través del catalán. Se mostrará, además, que las hipótesis de Cuervo y Corominas sobre las palabras concretas que habrían servido de modelo al español son incorrectas. El étimo está representado más bien por el italiano detta, que designaba inicialmente en la Edad Media el enunciado del banquero que acompañaba el giro bancario de una cuenta a otra.

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Joan Fuster's political theory, based on his work Nosaltres, els valencians in the 1960s, would be called upon to carry out a profound renovation in a Valencianism that, since the Spanish transition to democracy, was debated between the identity reference framework in which the Valencian Country should be situated: the Catalan Countries proposed by Fuster, or just the Valencian territory. Nowadays, Valencianism has been moving towards more pragmatic policies and gaining political weight, leaving the identity debate in a secondary position, while the theory of the Catalan Countries has mainly influenced the Catalan independence left-wing. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The Partit Socialista d'Alliberament Nacional dels Països Catalans (PSAN) was a pro-independence and marxist political party that defended the creation of the Socialist State of the Catalan Countries. The analysis of the party during its most relevant stage, between 1969 and 1980, allows us to follow the genesis and evolution of a political space, Esquerra d'Alliberament Nacional, in the years of late Francoism and transition. Although the party did not achieve any of the strategic objectives that had been proposed, it stood out for the ideological influence it later had in many other Catalan political forces. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Our contribution studies the way in which the exile of the Catalan politician Francesc Macià in Buenos Aires, in 1928, was handled in the Argentine press by a sector of the local Catalan community. The legal situation of Macià will allow us to study social and cultural aspects of a little analyzed chapter of the peninsular associationism in Argentina based on the experience of the Catalan pro-independence exile prior to the Spanish Civil War. We will thus contribute to the knowledge of the identities, roles and institutions that marked the relations and contacts among the contingent of exiles with their homeland, and the problems of their host society.

Between 1916 and 1939 the “Catalans of America” of Buenos Aires spread and provided economic support to the Catalan independentism born of the premises of the cultural catalanism. The correspondence of the group and the articles they published at “Ressorgiment” magazine allow us to establish their activism, by studying the ideological counterpoint between them and Francesc Cambó, leader of the Lliga Regionalista de Catalunya, political party founded in 1901. Tensions between both conceptions allow to analyze the issue of cultural and political catalanism during the interwar period, when national groups ruled by former European empires clamoured for independence.

Este artículo presenta un perfil intelectual de Pedro Bosch Gimpera. Revisa su formación académica, el ambiente social e intelectual en el que se desarrolló, su papel en la institucionalización de la arqueología catalana, su perspectiva teórica y su influencia a largo plazo incluso tras su exilio.

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Este artículo analiza el flamenco, el anti-flamenquismo y las identidades nacionales en Barcelona durante las tres décadas anteriores a la Guerra Civil. Así, estudia los significados de los espacios musicales impugnados por los nacionalistas catalanes. A través de los ataques a los cafés cantantes y de la promoción de la sardana y los orfeones, los catalanistas promovieron una identidad que negaba el sistema industrial creado en Cataluña y trataba de eliminar los problemas que venían con él. Al final, sin embargo, los intentos de los nacionalistas catalanes para que pasaran de moda los intérpretes e interpretaciones del flamenco fracasaron a causa de su éxito. Tanto los extranjeros como los catalanes y andaluces en busca de lucro contribuyeron a mantener viva la llama de una Barcelona exótica.

Entre los elementos que configuran la reelaboración del discurso democrático en la posguerra, tienen un papel relevante la redefinición del catolicismo y un nuevo concepto de europeísmo. En el primer caso se trata de la adecuación del cristianismo a una concepción de sociedad democrática, que arranca de la introducción de pensadores católicos europeos a través de publicaciones y grupos que rompen con el nacionalcatolicismo. Por otra parte, el europeísmo define un discurso de identificación con la democracia y la libertad que adquiere todo su contenido en el contexto de la Guerra Fría, y que será un punto de encuentro para las diferentes corrientes democráticas.

En abril de 1922, los "catalanes de América" ofrendaron a la Mancomunitat de Cataluña una bandera catalana confeccionada a partir de los esfuerzos organizativos y económicos de los catalanes exiliados y emigrados de todo el continente. En la concreción del proyecto participó, con una actuación trascendental, el contingente de este grupo que estaba arraigado en Buenos Aires, bajo el impulso del Comitè d'Acció Catalana de Sud Amèrica. El acercamiento científico a casos puntuales como el que aquí se estudia permite enriquecer las pautas de análisis y facultar, a partir de un corpus documental sólido, el establecimiento de hechos que propenden a la mejor comprensión de los procesos históricos. En lo que respecta a la historia española contemporánea, la apertura democrática facilitó el alejamiento de la idea de una historiografía española única e indivisible y fomentó el desarrollo, entre otros, del estudio sistemático del pasado catalán. Por esa razón, la documentación que prueba la actuación de los "catalanes de América" de Buenos Aires durante por lo menos la primera mitad del siglo XX hace posible acometer el estudio de la conformación del grupo y la manera en que, a partir de la adhesión a una cultura común, definieron sus pautas de acción social, cultural y política.In April 1922, the "Catalans of America" offered the Mancomunitat of Catalonia a Catalan flag made out of the organizational and economic efforts of the exiled Catalans and emigrants of the whole continent. The contingent of this group that was established in Buenos Aires, under the impulse of the "Comité d'Acció Catalana de Sudamèrica", collaborated with a transcendental performance to fulfill the project. A scientific approach to such punctual cases allows to enrich the analysis and to authorize, from a solid documentary corpus, the establishment of facts that enhance the comprehension of historical processes. Regarding Spanish contemporary history, the arrival of democracy allowed to leave behind the idea of Spanish historiography as one and indivisible, and encouraged the development of the systematical study, among others, of the Catalan past. For that reason, the documentation that proves "Catalans of America" of Buenos Aires activities during at least the first half of the XXth century, makes possible to undertake the study of the group's development and proves how they, due to the support of a common culture, defined their social, cultural and political actions.

Entrevista con Enric Juliana, director adjunto de La Vanguardia, al frente de la delegación del diario en Madrid

En este articulo el autor, historiador originario de la minoría catalana de Italia (l'Alguer, en la isla de Cerdeña), analiza el auge del soberanismo catalán posterior a 2012 desde el emplazamiento más lejano de la comunidad de catalanohablantes. Farinelli nos presenta las relaciones entre el enclave isleño y el resto de la comunidad lingüística, en una narración que permite evidenciar complejidad y contradicciones del discurso nacionalista que, desde una perspectiva catalanocéntrica, sería difícil de percibir.

El presente artículo analiza las relaciones entre la política catalana y la española a lo largo del periodo republicano (1931-1936). A partir de cuatro sesiones del Parlamento de Cataluña de gran significación, se analiza la evolución de la política catalana, que a lo largo de estos años se pudo haber diferenciado de manera destacada de la española. Contrariamente a esta posibilidad los principales partidos catalanes, ERC y la Lliga, buscaron en Madrid los apoyos y el escenario que les permitiera consolidarse o recuperar el poder en Cataluña. Así, en los seis años que transcurrieron entre la proclamación de la República y el inicio de la Guerra Civil, el catalanismo mayoritario, tanto de izquierdas como de derechas, no construyó una política propia diferenciada de la española sino que se vinculó cada vez más a ella.

Este artículo revisa, con nuevos datos, uno de los más importantes monumentos de Barcelona, la Fuente del Genio Catalán, con objeto de profundizar en su significado. Se han tenido en cuenta factores urbanos y políticos en relación con la plaza de Palacio, donde está situado. Se siguen paso a paso los pormenores del proceso constructivo, que permiten aclarar su autoría y explican las modificaciones adoptadas. Asimismo, se proponen nuevas conexiones formales e iconográficas que nos acercan a la época en la que fue concebido. El monumento fue inaugurado en 1856 con una inscripción en honor al marqués de Campo Sagrado, aunque había sido proyectado en 1851 para conmemorar el nacimiento de María Isabel de Borbón, hija mayor de la reina Isabel II y princesa de Asturias. No obstante, la relevancia visual y semántica del genio condicionó, desde el principio, su fortuna y su valoración política y moral en el espacio público. En tal sentido, el monumento trató de presentar la imagen de Cataluña en el nuevo estado liberal. Por otro lado, el desnudo de la estatua nos ofrece una curiosa controversia entre las autoridades.

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Como sucedió con la mayoría de los nacionalismos que emergieron durante las últimas décadas del siglo XIX, la estructuración de las ideas fundamentales del catalanismo político tuvo como uno de sus ejes la apelación a una época dorada en la que se había alcanzado una supuesta plenitud política y cultural. Sin embargo, este proceso no se produjo de manera lineal y homogénea. El análisis de las referencias a la Cataluña medieval en las obras de Enric Prat de la Riba y Eugenio d'Ors permiten al autor analizar las tensiones que se desarrollaron en el nacionalismo lligaire-noucentista entre las concepciones de nación, nacionalismo e imperialismo e iluminar, de esta manera, unos aspectos poco analizados sobre las complejas relaciones entre los proyectos nacionalizadores encabezados por ambos personajes.