Search

Shawkani's work called Fethu'l-kadir al-cami' beyne fenneyi'r-rivaye ve'd-diraye min 'ilmi't-tafsir is a work that interprets the verses of the Qur'an linguistically. In the work, almost every verse has been i'râb and different i'râb aspects have been pointed out. The grammatical issues that emerged during this time were examined in detail and different views of language schools were included. In addition, grammatical issues related to the views of leading grammar scholars such as Khalil b Ahmed and Sibeweyh are based. İn the work acumen and narration methods were combined in the work and a grammatical method was followed while interpreting the verses. In this article, the linguistic analyzes of Shawkani in the mentioned work and the grammatical method he followed in these analyzes are mentioned. At the same time, the method of preference or criticism between different grammatical views and the technique of avoiding repetitions while doing all these are included. At the same time, the method of transferring from famous language scholars in grammar explanations and their preferences about the related grammar subject are explained with examples. With the examples included in the study, it is aimed to show that during the analysis of the verse in terms of lexicon or grammar, it is not satisfied with just one view, on the contrary, many different views are repeatedly referred to. Thus, it is aimed to reveal the author's method in intertwining tafsir and grammatical sciences., Şevkânî’nin Fethu’l-kadîr el-cami‘ beyne fenneyi’r-rivâye ve’d-dirâye min ‘ilmi’t-tefsir adlı çalışması, Kur’ân ayetlerini dilbilimsel açıdan tefsir eden bir eserdir. Eserde neredeyse her ayetin i‘râbı yapılmış ve farklı i‘râb vecihlerine işaret edilmiştir. Bu esnada ortaya çıkan gramer konuları ayrıntılı bir şekilde incelenmiş ve dil ekollerinin farklı görüşlerine yer verilmiştir. Ayrıca Halîl b. Ahmed ve Sîbeveyh gibi öncü gramer âlimlerinin görüşleri ile ilgili gramer konuları temellendirilmiştir. Eserde dirayet ve rivayet yöntemleri birleştirilmiş ve ayetler tefsir edilirken gramer ağırlıklı bir metot izlenmiştir. Bu makalede Şevkânî’nin sözü edilen eserindeki dilbilimsel tahlilleri ve bu tahlillerde izlediği gramatik metodu zikredilmiştir. Farklı gramer görüşleri arasındaki tercih veya eleştirme metoduna ve bunları yaparken tekrarlardan kaçınma tekniğine yer verilmiştir. Aynı zamanda gramer izahatlarında meşhur dil âlimlerinden nakilde bulunma yöntemi ve ilgili gramer konusu hakkındaki tercihleri örneklerle açıklanmıştır. Çalışmada yer verilen örneklerle ayetin lügat veya gramer açısından tahlili esnasında, sadece bir görüş ile yetinilmediğini aksine art arda birçok farklı görüşe atıf yapıldığını göstermek hedeflenmiştir. Böylece müellifin, tefsir ve gramer ilimlerini iç içe işlemedeki metodu ortaya konulması amaçlanmıştır.

Bu çalışma İmam Şevkânî’ye göre taharet konusundaki şerʿî ruhsatları ele almayı hedeflemektedir. Giriş ve üç bölümden oluşan bu araştırmanın giriş bölümünde araştırmanın önemi, yöntemi, ele alınan mesele ve önceki çalışmalar hakkında bilgi verilmiştir. Birinci bölümde İmam Şevkânî’nin hayatı ve ilmi konumundan bahsedilmektedir. İkinci bölümde şer’i ruhsatın tarifi yapılıp türleri işlenmekte, ruhsatların delilleri ve onları mubah kılıcı sebepler ortaya koyulmaktadır. Üçüncü bölümde ise İmam Şevkânî’ye göre taharet konusundaki şer’i ruhsatlar diğer mezheplerin görüşleriyle karşılaştırmalı bir şekilde ele alınmaktadır. Bu bölümde yolculuğun, hastalığın, acizliğin, unutmanın, hayız ve nifas hallerinin taharete etkileri incelenmektedir. Çalışma İmam Şevkânî’nin taharet konusundaki görüşlerinin dört mezhebin görüşleriyle uyumlu olduğunu göstermiştir. Onun içtihatları dört mezhebin görüşlerine aykırı değildir. Taharet örneğinde ortaya konulan şeri ruhsatların, dini mükellefiyetleri nasıl kolaylaştırdığı konusuna küçük de olsa bir katkıda bulunması umulmaktadır. The aim of this study is to examine religious concessions in purification matters according to Imam Shawkānī's perspective. This study consists of an introduction and three chapters. The introduction includes the significance of the research, the methodology, the issue being addressed and the literature review. The first chapter gives the biography and scientific achievements of Imam Shawkānī. In the second chapter, the thesis highlights the description of the religious concessions, its types and brings to fore, proofs for religious concessions as well as reasons that make them available. The third chapter cross-examines religious concessions according to Imam Shawkānī and the other school of Islamic jurisprudence (madhhab). In addition, the effects of travel, illness, incapability, forgetfulness, menstruation and postnatal blood on purification are examined. This study shows that Imam Shawkāni's views on religious purification are in line with the views of four schools of Islamic jurisprudence; his deductions are not far from the views of the four schools of jurisprudence. In addition, this study has shown with the example of purification, at least to some extent, how regilious concessions facilitates religious obligations.

Doktora Tezi, Ebû Abdullah Muhammed b. Ali b. Muhammed eş-Şevkânî es-San'ânî el-Yemenî, önemli Zeydî âlimlerden ders almış, kendini mutlak müctehid addeden bir âlimdir. Daha eğitim hayatı devam ederken fetva vermeye başlamış; bilinen bir müftü olmuştur. Otuz altı yaşındayken başkadılığa getirilmiş ve ömrünün sonuna kadar bu makamda kalarak devlet mekanizmasında etkin bir şekilde rol almıştır. Batılılaşma arayışı henüz kendi yaşadığı coğrafyaya girmemişken İslâm medeniyetine yönelik eleştiriler ortaya koymuştur. Tefsir, Hadis, Fıkıh ve Akâid'e dâir birçok eser telif eden Şevkânî, modern dönem İslâm dünyasında eserlerine en çok müracaat edilen isimlerden biridir. Görüşleri, kendisinden sonra birçok araştırmaya konu olmuş; Dünya'nın farklı yerlerinde hakkında onlarca yüksek lisans ve doktora tezi hazırlanmıştır. Fıkıh mezheplerine karşı çıkarak taklidi reddeden Şevkânî'nin, çalışmamızın temel kaynağı olan Neylü'l-evtâr isimli eseri, Mecdüddin İbn Teymiyye'nin el-Müntekâ adını vererek derlediği ahkâm hadislerinin şerhidir. Şevkânî bu eserde selef âlimlerden nakillerde bulunduğu gibi kendi görüşlerini de belirtmiştir. Onun görüşlerinin ve kendinden önceki fakihlere yönettiği eleştirilerin değerlendirilmesi amacını taşıyan bu çalışma iki bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde genel olarak Şevkânî'nin hayatı, eserleri ve modern döneme etkileri ele alınmıştır. İkinci bölümde ise alışveriş ve icâre konularına dair Şevkânî'nin görüşleri incelenmiştir. Söz konusu görüşler, tarafımızdan da değerlendirilmiştir. Konunun amacı, önemi ve yöntemiyle ilgili bilgilerin yer aldığı giriş kısmıyla çalışmaya başlanmış; ulaşılan neticelerin sunulduğu sonuç kısmıyla tamamlanmıştır., Abu Abdullah Muhammad al-Shawkani is a scholar who received education from Zaidi scholars and self-proclaimed the title of mutlaq mujtahid for himself. He started issuing fatwas even when he was just a student and became a well-known jurist. He got appointed as a Head Jurist when he was 36 years old and stayed as one until his death. Due to his influential title he played an important role in the government. He started to criticize the Islamic civilization when westernization ideas weren't even reached his region yet. Shawkani, who has a quite a number of books in the areas of interpretation, hadith, fiqh and religious doctrine, became one of the most used sources in modern Islamic era. His opinions became topics of various researches and theses around the world. Shawkani rejects fiqh madhabs and taqlid altogether. Nayl al-Awtar which is the main source for this thesis is about the commentary of provision hadiths which he names Majd Addin Ibn Taymiyyah's al-Munteka. In this work Shawkani doesn't just transmit the workings of predecessor scholars but also shares his own ideas. Main objective of this thesis is evaluating the validity of Shawkani's own ideas and his objections towards the predecessor scholars. This paper consists of two main chapters. While in the first chapter Shawkani's biography, his works and his effect on the modern era is discussed, second chapter is about his ideas on trade and leasing. These ideas were also evaluated by us. The study has been commenced by declaring the purpose, importance and the method of the topic in the introduction part and got completed by presenting the arrived reasoning in the conclusion part.

Müçtehitlerin genel olarak üzerinde ittifak ettikleri şer'î kaynaklar kitap, sünnet, icma ve kıyas olmak üzere dörttür. Bu temel kaynaklardan birisi olan Sünnet'in bir kısmını teşkil eden ef'âlu'r-rasûl de, fıkıh usûlünun önemli konularından biridir. Dinî hükümlerin Kitap'tan sonra ikinci sırada gelen Sünnet'ten istinbat edilmeleri, bu konunun bilinmesinin nedenli gerekli olduğunu ortaya koymaktadır. Şer'î hükümlerde taklidi kabul etmeyip, içtihad yoluyla hükümleri belirlemeyi prensip edinen Şevkânî, diğer ilimlerde olduğu gibi fıkıh ve fıkıh usulü ilimlerinde de önemli bir farklılığa sahiptir. Bu farklılığı sergilediği alanlardan birisi de fıkıh usulü ile ilgili günümüze ulaşan `İrşâdü'l-fuhûl ilâ tahkiki'l-hak min 'ilmi'l-usûl` adlı eseridir. Memzûc metodla yazılmış yani mütekellim ve fukahâ usulünün herbirinden istifade edilerek kÂleme alınmış usûl kitaplarındandır.Tek cilt olarak basılan eserin 16 sayfası ef'âlu'r-rasûl konusuna ayrılmıştır. Tezimizde Şevkânî'nin usulü ile ilgili genel kanaatin yanında onun ef'âlü'r-rasûl hakkında görüşü verilmeye çalışılmıştır. Zira onun bu konudaki görüşleri günümüzde kendilerine selefi, neo selefi veya reformist diyen bazı anlayışlara ilham kaynağı olmaktadır. Tezimizde, Şevkânî'nin usulde mütekellimun ve fukahâ metodunu mezc eden `İrşâdü'l-fuhûl ilâ tahkiki'l-hak min 'ilmi'l-usûl` adlı eseri çerçevesinde ef'âlu'r-rasûl konusu işlenmektedir. Bu çerçevede memzûc usulle ef'âlu'r-rasûl kavramı, kısımları ve ilgili konular ele alınıp tahlil edilmeye çalışılmıştır.Çalışmamızda, genelde kavramlara yüklenen anlamlar ile ilgili farklı ekoller arasındaki ayrılıklar ve tartışmalar Şevkânî'nin bakış açısı ile tahlil edilip sunulmaktadır.Anahtar SözcüklerŞevkânî, Rasûl, Nebi, Ef'Âlu'r-Rasûl The shari'a law sources that mujtahids confederated are consist of Quran, Sunnah, Ijma and Qiyas. Ef'âlu'r-rasûl which is a fundamental part of Sunnah, is a substantial topic of Usûlu'l-fıkıh. Obtaining religious provisions from the second source which is Sunnah, shows the importance of the subject.Şevkânî, who does not accept taqlid/imitation in Sharia provisions and adopts the principle of determining judgments through ijtihad, sees a significant difference in fıkıh and Usûlu'l-fıkıh as in other sciences. One of the areas in which he exhibited this difference is his work `İrşâdü'l-fuhûl ilâ tahkiki'l-hak min 'ilmi'l-usûl` which is printed. The book is written by using Mazmuc method which is taking advantage of each of the Mutakallim and Fukahâ methods.The book is published in one volume and 16 pages of the book are devoted to the topic of ef'âlu'r-rasûl. In our thesis, in addition to the general opinion about Şevkânî's method, his opinion about ef'âlu'r-rasûl is given. His views on this subject are the inspiration for some approaches that call themselves Salafi, Neo-Salafi or Reformists.In our thesis, the subject of `efâlu'r-rasûl` is being discussed in regard to Şevkanî's book `İrşâdü'l-fuhûl ilâ tahkiki'l-hak min 'ilmi'l-usûl` where he combines Mutkallimun and fukahâ methods. In this context, the concept of ef'âlu'r-rasûl, its parts and related subjects are tried to be analyzed by using a mezmuc/combined method.In our study, the differences and debates between various cults; generally related to the meanings attributed to the concepts are analyzed and presented from Şevkânî's point of view.KeywordsShawkani, Rasul, Nebı, Ef'âlu' Is-Rasul 167

* Bu çalışma, “Şevkânî’nin Aile Hukuku Alanındaki Görüşleri “Neylü’l-evtâr Özelinde” adlı tez çalışmamızdan derlenerek konular gözden geçirilmiş ve makaleye dönüştürülmüş şeklidir., Yaşadığı çağa ilmî ve fikrî yönden ciddi tesirleri olan, kendisinden sonraki ilim adamları ve araştırmacılara örnek şahsiyet Şevkânî (ö. 1250/1834), Osmanlı devleti hâkimiyetindeki Yemen’de yaşamıştır. Bu çalışmada, müellifin nikâh akdinde veli ve onunla bağlantılı meseleler hakkındaki görüşleri çeşitli mezhep ve fakihlerin görüşleri eşliğinde ele alınmıştır. Bundan ötürü hayatı hakkında özet bilgiler verilmek suretiyle müellif, tanıtılmıştır. İslam âlimlerinin çoğunluğunun nikâh akdinde velinin bulunması ile ilgili kanaatlerine genel olarak iştirak eden Şevkânî, nikâhta velinin bulunmasının şart olduğunu ve velisiz akdedilen nikâhın geçersiz olacağını vurgular. Öte yandan mutlaka kızın da rızasının alınması gerektiğini ifade ederek velinin, rızası olmadan kızı nikâhlayabileceğini savunan âlimlerin görüşüne itibar etmez. Şevkânî, nikâh akdi için kızın vekil tayin etme selahiyetinin bulunup bulunmadığı noktasında açık ifadelerde bulunmaz. Yaptığı yorum ve değerlendirmelerden kızın vekil tayin etme yetkisinin olmadığı görüşünde olduğu anlaşılır. Diğer yandan Hz. Peygamber’in izin isteyerek evlendirdiği iki kişi hakkındaki rivayetle ilgili, Rasûlullah’ın (erkek vasfıyla) kadından vekâlet almış olabileceği veya devlet başkanı sıfatıyla müminlere velidir, açıklamasının ilk bölümü bu görüşüyle çelişki görüntüsü vermektedir., In this study, Shawkānī’s (d. 1250/1834) opinions about parents in marriage contract and issues associated with it have been treated with the views of various Islamic sects and faqihs. Shawkānī, who lived in Yemen under the Ottoman sovereignty, had significant intellectual and scientific impacts over the scholars in his period and the next generations. Having generally shared the opinions of the majority of Islamic scholars about being parental approval in a marriage contract, Shawkānī emphasized that the parental approval becomes inevitable for marriage contract and the marriage contract without parental approval becomes invalid. Also, even though he stated that the girl’s consent is necessary, he shared the general opinion that in a marriage contract the girls had no jurisdiction. On the other hand, he did not care about opinions of the scholars defending that the parents can contract without their girl’s consent. Shawkānī does not explicitly enunciate whether the girl has the authority to depute for her marriage contract or not. From his interpretations and considerations, it is understood that the girl has no authority to depute for the marriage contract. On the other side, this opinion of him seems contradictory with his statement “the messenger of God, in his character of male, has got procuration of the girl or he is the parental guardian of the all muslim believers in his character of the head of the state”, which is related with a riwayah about two persons married by the prophet’s permission.

TEZ10992 Tez (Yüksek Lisans) -- Çukurova Üniversitesi, Adana, 2015. Kaynakça (s. 116-124) var. xi, 125 s. ; 29 cm. Bu çalışmada, Yemenli din âlimi Muhammed b. Alî eş-Şevkânî’nin (v. 1250/1834), Mecdüddîn İbn Teymiyye tarafından (v. 652/1254) fıkıh bablarına göre tasnif edilmiş hadis kitabı “el-Müntekâ mine’l-ahbâri’l-Mustafâ”ya şerh olarak kaleme aldığı “Neylü’l-evtâr” adlı eseri, aile hukuku bağlamında incelenmiştir. Dört bölümden oluşan bu çalışmanın birinci bölümünde Şevkânî’nin hayatı ve ilmî kişiliği hakkında genel bilgiler verilmek suretiyle müellifin tanıtılması amaçlanmıştır. İkinci bölümde “nikâh ve hukukî sonuçları” ele alınmış, üçüncü bölümde ise “talâk ve hukukî sonuçlarına” değinilmiştir. Çalışma sonucunda Şevkânî’nin, aile hukuku alanındaki görüşleri tespit edilmiştir. Onun bu görüşlere ulaşmasında taklitten uzak ictihadla nasları aklî değerlendirmelere tabi tutarak diyalektik bir yöntem izlemesinin rolü büyüktür. Bu yöntemin bir yansıması olarak kimi zaman cumhura muvafakat etmiş; kimi zamanda onları eleştirerek muhalif görüş sahiplerine iştirak etmiştir. Öte yandan kendisine özgü bazı kanaatleri olduğu da görülmüştür. In this study we examine the book entitled Nailu’l-Awtar, in the context of family law, written by Mohammed ibn ‘Ali Shawkani (d. 1834/1250 h) the Yemenite Islamic scholar, as a sharh of al-Muntaka min Ahbar al-Mostafa that Majd al-Din ibn Taymiyyah (d. 1254/652 h) wrote and classified according to judicial sections. In the first section of this study which compozes fourth sections, we aim to introduce the auther, Shawkani, by giving general information on his life and his carrier. In the second section we discuss “marriage contract and its legal results,” and in the third section, we mention “ending of the marriage and its legal results.” In the conlusion we determine the auther’s views on the field of family law. In reaching his opinions, he follows a dialectical method by evaluating rationally basic Islamic rules (nass) by individual ijtihad free from taqlit. Being a reflection of that method, he sometimes follows the jumhur, and sometimes follows the opponent views by critizing the jumhur’s opinions. Also we see some his own distinctive and authentic opinions on the family law.

Bu çalısmamızda, ondukuzuncu yüzyılda Yemen’in sayılı âlimlerinden biri olan Sevkânî’nin (1173-1250/1760-1834), 1223/1808 yılında baslayıp 1229/1814 yılında tamamladıgı “Fethü’l-kadîr” isimli tefsirindeki kaynaklarını ve metodunu incelemeye çalıstık. Çalısmamız bir giris ve iki bölümden olusmustur. Giris kısmında; çalısmamızın önemini, amacını ve metodunu açıkladık. Birinci bölümde; müellifimizin hayatını, ailesini, yetistigi ortamı, ilmî sahsiyetini, hocalarını, talebelerini, çesitli alanlardaki ilmî eserlerini ve kaynaklarını inceledik. Ve tefsirin mukaddimesi, yazılıs gayesi ve özellikleri üzerinde durduk. kinci bölümde ise tefsiri rivâyet, dirâyet ve Kur’ân ilimleri açısından inceledik. Neticede gördük ki Fethü’l-kadîr’de, Kur’ân’ın Kur’ân’la ve Sünnetle tefsirine öncelikle dikkat edilmis; ayetlerdeki belâgî inceliklere yer verilmistir. Tefsirde lügat, sarf ve nahiv konularına deginilmis, kıraat noktasında bolca örnekler verilmis; Fıkhî ve Kelâmî konular kendine has üslupla ele alınmıstır. Kaynaklar özenle seçilmis; slâm dünyasında muteber kabul edilen tefsirlerden nakiller yapılarak birçok görüs bir arada sunulmustur. Kısacası bu eserle, tefsir sahasında kendisinden sonraki nesillere kalıcı ve oldukça zengin bir miras bırakılmıstır., In this study, we examined the sources and method of Shawkânî (1173- 1250/1760- 1834), was one of the scholars of Yemen, in his Qur’anic exegesis “Fath al-Qadir.” began to write his exegesis in 1223/1808 (a.d.) and finished in 1229/1814 (a.d.). Our work consists of an introduction and two chapters. In the introduction, we presented the significance, object, and methodology of our study. In the first chapter we examined his life, his family, his environment, his scholarly character, his teachers and students, his works on various Islamic sciences and sources. And we studied the prologue of the exegesis, its purpose and main characteristics. In the second chapter, we examined the exegesis from the perspective of of dirayah (comprehension) and riwayah (narrative) methods and Qur’anic sciences. In the conclusion, we found out that riwayah and dirayah methods were used in “Fath al-Qadir” equally. The author paid attention to interpreting Qur’anic verses with the help of other verses and the sayings of the Prophet. He also pointed out the rhetorical aspects of the verses. Linguistic and grammatical issues were stated; and different styles of recitation were explained through several examples. Legal and theological matters were examined by means of a specific approach. Sources were selected with special care and quotations from widely-accepted works of exegesis were presented along with various views. In short, the author has left a significant and rich work for the future generations in the field of Qur’anic exegesis.

Çalışmada özetle Muhammed b. Alî eş-Şevkânî’nin (v.1250/1834) ahkâm hadîslerini tahlil eden Neylü’l-evtâr isimli kitabındaHanefî mezhebine dair nakledilen kimi görüşlerin mezhep literatüründeki ifadelerle tam anlamıyla örtüşmediği belirlenmiştir.

360