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Ce texte aborde, du point de vue de la philosophie politique de l’éducation, la confrontation des institutions éducatives au type privilégié de lien entre les individus que l’appropriation des technologies numériques révèle et catalyse. La pertinence du couple « connexions/réseaux », pour penser non pas uniquement les interactions en ligne mais plus globalement le mode de lien entre les êtres dans une société des individus, est d’abord discutée (partie 1). Comment repenser l’autorité (condition de l’éducation) à l’aune du nouveau système de légitimité individualiste, l’envisager comme ce qui permet de soutenir le devenir autonome et les capacités d’innovation de ceux à qui elle s’adresse (partie 2) ? Comment se donner les moyens de former à mesure que le monde se transforme, et permettre à chacun de contribuer à introduire quelque chose de nouveau dans le monde (partie 3) ?

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Cet ouvrage, dirigé par deux philosophes de l’éducation françaises, Louise Ferté et Anne-Claire Husser, constitue le prolongement et la maturation de travaux entamés dans le cadre d’une journée d’étude ayant réuni les contributeurs à l’École normale supérieure de Lyon en 2013. Tous sont des philosophes et historiens de l’éducation européens, dont tout ou partie des recherches explorent ce qu’Eric Hobsbawm appelait « le long XIXe siècle » (1789-1914). Le cœur de l’ouvrage se compose de deux pa...

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This thesis work adopts the point of view of educational political philosophy to contemplate a metamorphosis of authority in democratic modernity, in the light of the principle of individualist legitimacy. In this context, we acknowledge the major changes which occurred in modern democracies since 1945, as well as the path of the notion of authority over the same period of time. Then, we consider the syntagmatic articulation of authority and kindness concepts, to turn them into means serving autonomy of individuals. This conceptualization of benevolent authority allows to reconsider, from the very beginning, the link between authority, and the positioning in time and relationships between the beings within democratic modernity, that is to say redesigning the roman trinity authority – religion – tradition. Hence, one can also investigate jointly the questions of authority acknowledgment in its legitimacy, and of the role of authority relationships in everyone’s quest for individual reconnaissance. Thus, the praxis of benevolent authority in education can be explored, allowing to highlight its fruitfulness to face contemporary educational challenges. Considering authority in education as a praxis means renouncing to propose a frozen model of authority, applicable to any situation and for anyone. This approach can only strengthen the assumption of a place of authority. Setting individual authority as a goal of education requires this ethics to be neither moralistic, nor paternalistic nor abstentionist., Ce travail de thèse adopte le point de vue de la philosophie politique de l’éducation pour penser une métamorphose de l’autorité dans la modernité démocratique, à l’aune du principe de légitimité individualiste. Nous y prenons acte des transformations majeures ayant traversé les démocraties occidentales après 1945 et de la trajectoire de la notion d’autorité dans cette même période. Il s’agit ensuite d’envisager l’articulation syntagmatique des concepts d’autorité et de bienveillance pour en faire des moyens au service de l’autonomie des individus. Cette conceptualisation de l’autorité bienveillante permet alors de reprendre à nouveaux frais la question de l’articulation de la notion d’autorité avec le mode de positionnement dans le temps et le mode de liens entre les êtres que peuvent être ceux de la modernité démocratique, soit une refonte de la trinité romaine autorité-religion-tradition. Il devient également possible de traiter de concert les questions de la reconnaissance de l’autorité dans sa légitimité et de la contribution des relations d’autorité à la quête par chacun de la reconnaissance individuelle. Ainsi envisagée, la praxis de l’autorité bienveillante dans l’éducation peut être explorée, et sa fécondité pour faire face aux défis éducatifs contemporains être mise en lumière. Penser l’autorité en éducation comme une praxis signifie renoncer à prétendre proposer un modèle figé d’autorité, valable en tout, pour tout et pour tous. La dimension éthique de l’assomption d’une place d’autorité ne peut qu’en être renforcée. Faire de l’autonomie individuelle le but de l’éducation implique que cette éthique ne soit ni moraliste, ni paternaliste, ni abstentionniste.

International audience; The aim of this article is to question the way Milo Manara depict Hugo Pratt, and more generally to tackle the complicity between those two major authors in the domain of comics in our day and age. The studied corpus comprises on the one hand the series “Les aventures de Giuseppe Bergman” (in which the eponymous hero and his master HP are graphical doubles of Manara and Pratt), and on the other hand the two common achievements of those authors (Manara drawing and Pratt storying). Our analysis essentially relies on conceptualization of authority and on the master – disciple relationship (part 1). Then we analyse the way Manara represents Bergman and HP and how he stages their relationship (part 2). Finally, we investigate the professional and creative relationships between Manara and Pratt, in their common albums but also upstream and downstream those collaborations (part 3).; L’objet de cet article est de questionner les représentations d’Hugo Pratt sous le trait de Milo Manara, et plus globalement la complicité entre ces deux auteurs majeurs de la bande dessinée contemporaine. Le corpus étudié se compose à la fois de la série Les aventures de Giuseppe Bergman (dans laquelle le héros éponyme et son maître d’aventure HP sont les doubles graphiques de Manara et Pratt) et des deux réalisations communes de ces auteurs (Manara au dessin et Pratt au scénario). L’analyse s’appuie essentiellement sur des conceptualisations de la notion d’autorité et de la relation maître-disciple (partie 1). La manière dont Manara représente Bergman et HP et met en scène leurs rapports est ensuite analysée (partie 2). C’est enfin les rapports professionnels et créatifs entre Manara et Pratt, dans leurs albums communs mais également en amont et en aval de ces collaborations, qui sont interrogés (partie 3).

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International audience; The aim of this article is to propose a stabilized conceptualization of benevolence. The latter is considered here as a way of supporting the development of a vulnerable individual’s autonomy and of facing some of the challenges induced by the triumph of democratic individualism, particularly regarding education. To describe what a caring praxis could be, our definition distinguishes three dimensions: caring, caring for (or after), making sure. On this basis, the risks inherent to the application of care will be exposed and the ways to reduce those risks will be discussed. This will enable to clarify the distinction between care and the maternal aspect.; L’objectif de ce texte est de proposer une conceptualisation stabilisée de la notion de bienveillance. Elle est pensée ici comme un moyen de soutenir le devenir autonome d’un autrui vulnérable et de faire face à certains défis induits par le triomphe de l’individualisme démocratique, en particulier dans l’éducation. Cette définition articule, pour décrire ce que peut être une praxis bienveillante, trois dimensions (bien veiller, bien veiller sur, bien veiller à) qui seront ici présentées. Sur cette base, les risques inhérents à la mise en œuvre de cette bienveillance seront exposés, les moyens de les réduire seront discutés. Ce cheminement permettra de marquer nettement la distinction à opérer entre le maternel et la bienveillance.

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International audience; In this article we study the way E. Bilal invests the themes of environmental migrations in Trilogie du coup de sang. Our reflexion is driven from a philosophical point of view, and involves a hermeneutic approach, aiming to evidence the meaning of some targeted creative choices. After defining the conceptual frame of our discussion (part 1), particularly appealing the notions of autonomy, individualism and world of culture, we precise what the notion of “planetology” means to E. Bilal, a concept he tightly relates to the analysed part of his artwork (part 2). Based on this, we analyse the fictitious testing a few human beings in a remodelled world, which constitutes the script thread of the three oeuvres studied (part 3). The climate exiles depicted there seem to be in search of the conditions making their humanity possible.; Cet article étudie l’investissement par Enki Bilal dans la thématique des migrations environnementales au sein de la Trilogie du coup de sang. Le propos sera conduit d’un point de vue philosophique, et mobilisera une approche herméneutique, visant à rendre manifeste la signification de choix créatifs ciblés. Après avoir posé le cadre conceptuel du propos (partie 1), mobilisant en particulier les notions d’autonomie, d’individualisme et de monde de culture, il s’agira d’abord de préciser ce que signifie pour E. Bilal la notion de « planétologie » (partie 2), dans laquelle il inscrit lui-même la part de son œuvre ici analysée. C’est sur ces bases que sera analysée la mise à l’épreuve fictive de quelques humains dans un monde remodelé qui constitue le fil scénaristique des trois œuvres étudiées (partie 3). Les exilés climatiques semblent y être en quête des conditions de possibilité de leur humanité.

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International audience; This article proposes a hermeneutical approach to the graphic novel Jo. It has been published as a resource for HIV prevention operations, especially for young people and heterosexuals. The theoretical framework of the study based on the reflection of Gauchet on democratic modernity, will be specified (part 1). We will propose an analysis of the novel (part 2) thanks to both the theories of care and a broad and stabilized sense of the kindness concept. A critical discussion will then be conducted (part 3), first addressing the author’s approach. Then we will investigate what, in this graphical novel, is likely to help us thinking an ethics of sexuality education nowadays. The latter must be compatible with critical humanism and substantial individualism.; Cet article propose une approche herméneutique du roman graphique Jo, paru en 1991 avec pour objectif d’en faire un support de prévention dans la lutte contre le VIH et de sensibiliser les publics pouvant ne pas se sentir concernés par les risques induits par cette épidémie. Le cadre théorique de l’étude, empruntant à la pensée de Gauchet sur la modernité démocratique, sera précisé (partie 1). Une analyse de l’album sera ensuite proposée (partie 2). Celle-ci empruntera notamment les outils heuristiques des théories du care, et mobilisera le concept de bienveillance, en une acception large et stabilisée qui sera alors précisée. Une discussion critique (partie 3) sera ensuite menée 1° quant à la démarche de Derib dans cet ouvrage, 2° quant à ce qu’il est possible de trouver dans ce roman graphique pour nous aider à penser une éthique de l’éducation à la sexualité compatible avec l’horizon d’un humanisme critique et d’un individualisme substantiel.

International audience; International mobility of the educators and the educated is constantly growing. The aim of this article is to discuss, from a philosophical point of view, two consequences of this mobility: remote learning on the one hand, and the confrontation of the concerned individuals to diverse contexts and cultures on the other hand. The notions of autonomy, thought as the ability of any individual to act, choose and think by himself or herself, and of authority, thought as a way to favour the development of this ability for others, will be at the heart of this analysis. Putting educational relationship within the frame of a mobility pathway for the educated means accepting to consider authority as a way to influence each step of the route, for them to be profitable to the one leaving this experience, and who will be facing new cultures and new contexts. Considering educational relationship by integrating the possible mobility of the educator will drive him or her to face a new and double requirement: being able to adapt to a wide diversity of cultures and contexts, and being able to try the challenge of interculturalism, particularly to have his or her authority acknowledged in a multicultural context. The first part of this article is dedicated to the specificities inherent to a remote educational relationship regarding the possibility to think and apply authority in such a context. The second part confronts the notions of authority and kindness to the specific issues of a globalized and multicultural world.; La mobilité internationale des éducateurs et des éduqués va croissant. Cet article aborde, d’un point de vue de philosophe de l’éducation, deux conséquences de cette mobilité : l’apprentissage à distance et la confrontation des individus concernés à une pluralité de contextes et de cultures. Les notions d’autonomie, pensée comme capacité d’un individu à agir, choisir et penser par lui-même, et d’autorité, pensée comme moyen de favoriser chez un autre cette capacité, seront au cœur de l’analyse. Inscrire la relation éducative dans le cadre d’un parcours de mobilité de l’éduqué, c’est admettre de penser l’autorité comme une façon d’influencer chaque étape du parcours pour que celle-ci soit profitable à celui qui la vit et sera confronté à de nouvelles cultures et de nouveaux contextes. Penser la relation éducative en intégrant une mobilité possible de l’éducateur, cela signifie pour lui une double exigence nouvelle : pouvoir s’adapter à une grande diversité de cultures et de contextes ; pouvoir envisager de relever le défi de l’interculturalité, et notamment de voir son autorité reconnue dans un contexte multiculturel. La première partie de cet article sera consacrée aux spécificités qu’une relation éducative à distance comporte quant aux possibilités d’y faire vivre et d’y penser l’autorité. Une deuxième partie confrontera les notions d’autorité et de bienveillance aux enjeux spécifiques d’un monde globalisé et multiculturel.

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Nombre de réflexions contemporaines sur l’autorité se concluent sur le constat d’une contradiction entre la nécessaire « asymétrie » décrite par Arendt comme inhérente à la relation d’autorité et la symétrie en droit des rapports interindividuels. Parce qu’il fut conçu et pensé sciemment comme tel, le rôle de directeur d’école dans le premier degré, dans la manière dont il se conçoit et s’exerce, dont il se ressent et demeure, offre un passionnant panorama de réponses apportées à ce paradoxe fameux : « comment demeure en fait une autorité n’existant pas en droit ? ». Tenter d’observer ledit panorama et en extraire si possible quelques vecteurs d’analyse du phénomène d’autorité à l’époque contemporaine, tel est l’objet du présent travail. Après un rapide rappel des principaux apports réflexifs sur la contradiction évoquée, nous nous intéresserons tout d’abord à la possibilité pour la relation directeur d’école/adjoints de s’inscrire dans un modèle d’asymétrie supportable (partie 1). Nous étudierons d’abord la construction de l’autorité du directeur vis-à-vis des acteurs hors l’équipe éducative - parents, municipalités, élèves, institution - (partie 2), puis au sein de l’équipe éducative (partie 3). Nous tenterons ainsi d’établir ce que devient et ce que permet la reconnaissance d’une telle autorité par l’ensemble des acteurs concernés. Various recent reflexions about authority lead to the conclusion that there is a contradiction between the needed « asymmetry » which, for Arendt, is inherent to the authority relationship, and the symmetrisation in rights of the inter-individual relationships. Since it has knowingly been thought and designed as such, the role of the primary school director (/principal ?) in the way it is conceived, experienced and exerted, offers a fascinating overview of the possible answers to this famous paradox : how can an authority that does not exist by law remain in practice ? The goal of this work is to go through this overview, and extract, if possible, some guidelines for the analysis of the contemporary phenomenon of authority. After a brief reminder of the key concepts relatively to the aforementioned contradiction, we will then focus on a possible school director / teachers relationship based on a tolerable asymmetry (part 1). We will study the development of the school director’s authority, first relatively to the actors outside the educational team – parents, municipal authority, pupils, institution (part 2), then within the educational team. Thus, we will try to determine the outcome and consequences of the recognition of such an authority by all the concerned actors.

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International audience; Proposing pupils to read poetic texts raise the question of educational authority, while writing for children questions the literary authority. Syncretism between these two experiences, teaching and writing, is directly connected to education philosophy, and drives to rethink how to help a reading child becoming an « author » of leaving readings together with an autonomous reader in a literary world. This article is dedicated to this question, focusing on poetry, and describing the associated educative and authorial experiment. Reading and teaching reading is a life experience.; Donner à lire des textes poétiques dans une classe pose la question de l’autorité éducative, écrire à destination d’un jeune public celle de l’autorité littéraire. Le syncrétisme des deux expériences rencontrant la philosophie de l’éducation amène à penser les processus d’accompagnement du sujet lecteur, lui permettant de devenir « auteur » de lectures vivantes en même temps que lecteur autonome dans un « monde » littéraire. Cette question est ici traitée en se concentrant sur la poésie. La méthode philosophique fait part à la description de l’expérience éducative et auctoriale. Lire et faire lire se vit.