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En esta investigación busca reconstruir la memoria colectiva de la vida escolar y los recuerdos familiares sobre las ideologías, las alusiones políticas que se vivieron durante los inicios y mediados del siglo XX en Colombia. Por medio de entrevistas a profesores entre 51 a 80 años se pretende elaborar una memoria colectiva de sus vivencias escolares y recuerdos familiares. Esta investigación, muestra la importancia que puede tener la memoria colectiva y el método biográfico de las historias de vida, como una fuente que permite conocer un hecho pasado mediante las narraciones y testimonios. No es posible pensar las historias de vida sin entender el significado de la memoria. La primera definición de la memoria se estableció en la filosofía antigua con Platón, como un medio de conocimiento; sin embargo, en el siglo XX con el auge positivista, la memoria tuvo un nuevo significado relacionado con un papel social y ético, sin perder su condición de conocer. Bajo este nuevo paradigma surge el concepto de memoria colectiva de Maurice Halbwachs (1877- 1945) un sociólogo y filósofo francés. La memoria colectiva de Halbwachs se fundamenta de las relacionas sociales y los grupos a los que pertenecemos los seres humanos durante nuestra vida y son ellos los que reconstruyen, validan y crean nuestros recuerdos; además de que influyen en nuestra forma de ser y actuar. Es así que el concepto de memoria colectiva me permite validad mi reconstrucción de la memoria escolar de los años 30’s, 40’s y 50s en Colombia. In this research seeks to rebuild the collective memory of school life and family memories about ideologies, the political allusions that were experienced during the early and mid-twentieth century in Colombia. In the way of interviews with teachers between 51 to 80 years it is intended to elaborate a collective memory of his school experiences and familiar memories. This research shows the importance of collective memory and the biographical method of life histories, as a source that allows us to know a past fact through narrations and witness. It is not possible to think of life histories without understanding the meaning of memory. The first definition of memory was established in ancient philosophy with Plato, as a means of knowledge; however, in the twentieth century with the positivist boom, memory had a new meaning related to a social and ethical role, without losing its condition of knowing. Under this new paradigm arises the concept of collective memory of Maurice Halbwachs (1877-1945) a French sociologist and philosopher. The collective memory of Halbwachs is based on the social relations and the groups to which we belong the human beings during our life and it is they who rebuild, validate and create our memories; In addition to influencing our way of being and acting. So the concept of collective memory allows me to validate my reconstruction of the school memory of the 30 's, 40 ′s and 50s in Colombia. http://unidadinvestigacion.usta.edu.co Pregrado

The present work has the objective of constructing a historical narrative of the first Course of Domestic Rural Economy of Paraíba, located in the city of Bananeiras/PB (1950-1959). For this, a qualitative research was developed guided by the assumptions of the New Cultural History, taking as sources three manuals of Domestic Economics, as well as several other documents, such as class diaries, work plans, Official Diary and photographs, with the intention to understand the school culture of the course in Bananeiras, reconstituting its history. The theoretical framework chosen was Chartier (1990), with the concept of representation, practices and appropriation; Certeau (1994) with the discussion about the practices, strategies, appropriations and tactics of daily life; Julia (2001), with the understanding of the concept of school culture; Frago and Escolano (2001), with the concept of school space as a place of subjectivities; Berman (1986), with the concept of conservative modernization, Pinsky (2012), historicizing the social place of women in the Golden Years, and, Burke (2005), with the understanding of New Cultural History. It was understood that the Course of Domestic Rural Economy in Bananeiras, spreaded modern/conservative education, because it defended an educational model that accompanied the developmental process of the country, but at the same time, propagated an education based on family base principles, focused on the moral values, of discipline, control and domination of the predominant social group of the time. The course did not emancipate women; it was not its intention. Household economics manuals clearly show this power relationship when they explicitly state that a woman's place is at "home". The women who attended the course (teachers and students) appropriated this speech "naturally". In this sense, apparently harmless, the manuals were cultural devices that educated, controlled and defined ways of being and acting of their readers. RESUMO El presente trabajo tiene como objetivo construir una narrativa histórica del primer Curso de Economía Rural Doméstica de Paraíba, ubicado en la ciudad de Bananeiras / PB (1950-1959). Con este fin, se desarrolló una investigación cualitativa guiada por los supuestos de la Nueva Historia Cultural, tomando como fuente tres manuales de Economía doméstica, así como varios otros documentos, como diarios de clase, planes de trabajo, Diario Oficial y fotografías, con el Con la intención de entender la cultura escolar del curso en Bananeiras, reconstituyendo su historia. El marco teórico elegido fue Chartier (1990), con el concepto de representación, prácticas y apropiación; Certeau (1994) con la discusión sobre las prácticas, estrategias, apropiaciones y tácticas de la vida diaria; Julia (2001), con la comprensión del concepto de cultura escolar; Frago y Escolano (2001), con el concepto de espacio escolar como lugar de subjetividades; Berman (1986), con el concepto de modernización conservadora, Pinsky (2012), historizando el lugar social de las mujeres en los Años Dorados, y Burke (2005), con la comprensión de la Nueva Historia Cultural. Se entendió que el Curso de Economía Rural Doméstica en Bananeiras, difundió una educación moderna / conservadora, porque defendió un modelo educativo que acompañó el proceso de desarrollo del país, pero al mismo tiempo, propagó una educación basada en principios basados en la familia, dirigida a Los valores morales de disciplina, control y dominación del grupo social predominante de la época. El curso no emancipó a las mujeres; no fue pensado Los manuales de economía doméstica muestran claramente esta relación de poder cuando declaran explícitamente que el lugar de la mujer es el "hogar". Las mujeres que asistieron al curso (profesores y estudiantes) se apropiaron de este discurso "naturalmente". En este sentido, los manuales aparentemente inofensivos eran dispositivos culturales que educaban, controlaban y definían las formas de ser y actuar de sus lectores. Nenhuma O presente trabalho tem o objetivo de construir uma narrativa histórica do primeiro Curso de Economia Rural Doméstica da Paraíba, localizado na cidade de Bananeiras/PB (1950-1959). Para tal perspectiva, desenvolveu-se uma pesquisa qualitativa orientada pelos pressupostos da Nova História Cultural tomando como fontes três manuais de Economia Doméstica, além de vários outros documentos, a exemplo de diários de classe, planos de trabalho, Diário Oficial e fotografias, com a intenção de compreender a cultura escolar do curso em Bananeiras, reconstituindo sua história. O referencial teórico escolhido foi Chartier (1990), com o conceito de representação, práticas e apropriação; Certeau (1994) com a discussão acerca das práticas, estratégias, apropriações e táticas do cotidiano; Julia (2001), com a compreensão do conceito de cultura escolar; Frago e Escolano (2001), com o conceito de espaço escolar como um local de subjetividades; Berman (1986), com o conceito de modernização conservadora, Pinsky (2012), historicizando o lugar social da mulher nos Anos Dourados, e, Burke (2005), com a compreensão da Nova História cultural. Compreendeu-se que o Curso de Economia Rural Doméstica em Bananeiras, difundia uma educação moderna/conservadora, pois defendia um modelo educacional que acompanhasse o processo desenvolvimentista do país, mas ao mesmo tempo, propagava uma educação baseada nos princípios de base familiar, voltada para os valores morais, de disciplina, controle e dominação do grupo social predominante da época. O curso não emancipava as mulheres; não tinha essa intenção. Os manuais de economia doméstica evidenciam claramente essa relação de poder, quando deixam explícito que lugar de mulher é em ―casa‖. As mulheres que frequentavam o curso (professoras e alunas) apropriavam-se desse discurso ―naturalmente‖. Nesse sentido, aparentemente inofensivos, os manuais eram dispositivos culturais que educavam, controlavam e definiam modos de ser e agir de suas leitoras.

Título, resumen y palabras clave en español e inglés Resumen basado en el de la publicación Informes y políticas de inclusión digital a nivel internacional ponen el acento en la importancia de aumentar el protagonismo de las mujeres en la sociedad del conocimiento promoviendo sus capacidades en el uso de internet y las redes sociales. Se presentan tres escalas que sirven para medir su aprendizaje y algunos resultados preliminares obtenidos con las mismas. Se abre el camino para repensar la oferta formativa encaminada a aumentar la visibilidad y protagonismo de las mujeres en la sociedad del conocimiento, considerando la naturaleza y diversidad del aprendizaje. ESP

En medio de un clima cultural en el que se discutía ciencia y progreso en la provincia de Tucumán, algunas maestras manifestaron inquietudes por participar en los Congresos Científicos Latinoamericanos que se llevaban a cabo en la región en el cambio de siglo. Intentaremos determinar de qué manera la ciencia formó parte del horizonte de expectativas de un grupo de mujeres instruidas, las que además presionaron por continuar sus estudios superiores en otras provincias, hasta que se creó la Universidad provincial en 1914. Indagaremos los objetivos reales que tuvo esta institución respecto de la educación de las mujeres, contrastando con otras universidades del período. Este propósito nos llevará a explorar en libros de actas de asociaciones de índole cultural educativa donde estas mujeres tuvieron destacada actuación, así como en los documentos de creación de la Casa de Altos Estudios., The aim of this article is to analyze the concerns expressed by some teachers of Tucumán for participating in the Latin American Scientific Congresses that took place in the region at the end of the XIX century and the beginig of XX century. We will try to determine how science was part of the horizon of expectations of this group, who also pushed to continue their higher education in other provinces, until the provincial university was created in 1914. We will investigate the real objectives that had this institution regarding the education of women, contrasting with other universities of the period. This purpose will lead us to investigate in books of minutes of associations of educational cultural nature where these women had outstanding performance, as well as in the documents of creation of the House of High Studies., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FAHCE)

Annie Besant was an Irish political activist, free-thinker and Fabian socialist. After embracing Theosophy under the tutelage of Helena Petrovna Blavatsky, a Russian mystic, Besant embarked on her mission of propagating theosophical ideals, and reached the shores of India in 1893. However, in India Hinduism fascinated her to such an extent that she devoted herself to promoting Hinduism. She toured the length and breadth of India, and lectured intensely on the lofty ideals of Hinduism. However, Besant was of the opinion that absence of religious education in government schools and colleges and teaching of Christianity in missionary educational institutions was responsible for religious neutrality and scepticism among Hindu youth, and hence the fallen state of Hinduism. To remedy this state, she emphasised the need for its revival, and propagated the idea that religious education of Hindu youths should become an integral part of their education. In order to concretise these ideas, Besant established a college and school for the religious education of Hindu youth in the holy city of Benares, in the then North Western Provinces of British India, in 1898. Besant is widely known in India for her political activities as founder of Home Rule Movement and as the first women President of Indian National Congress, the chief political party involved in the struggle for national freedom. Although Besant’s political career in India has been extensively researched, little is known about her educational ideas and activities. This paper analyses Besant’s ideas on education, and show how, rather than being a promoter of modernity, she supported, upheld and institutionalised caste hierarchy.

En la década de 1940 se produce una notoria presencia de la mujer en la vida pública, la Ley de Sufragio Femenino es sin duda un punto de inflexión en la historia. Las reformas laborales permitieron a la vez un paulatino pero sostenido peregrinar en la búsqueda de su consolidación económica y ciudadana. Desde el punto de vista educativo entre 1945 y 1960 se dio una incipiente transformación que le permitió a la mujer una mayor participación dentro del ámbito universitario al menos respecto a la matriculación. Durante la década de 1960 ese fenómeno se sostuvo, la gratuidad de la enseñanza volcó masivamente a las mujeres de clases medias urbanas a animarse a emprender una carrera universitaria, entre las más elegidas aparecen Humanidades, Ciencias Sociales y Psicología entre otras. la participación de hombres y mujeres continuó yendo hacia una igualación creciente.

Este artículo presenta un instrumento para medir el aprendizaje que se produce en redes sociales. En la literatura científica existen escasas medidas que permitan conocer los procesos de aprendizaje que tienen lugar en estos entornos digitales. El diseño de la escala se basa en la aplicación de la Teoría de la Actividad a las redes sociales (Heo y Lee 2013). Para la validación de la escala propuesta se parte de un estudio descriptivo tipo encuesta en el que participan 1 340 mujeres españolas, seleccionadas según un muestreo estratificado por cuotas, según edad. El análisis de datos combina técnicas exploratorias y confirmatorias usando SPSS (v. 24) y Smart PLS 3.0. Los resultados muestran altos indicadores de fiabilidad y validez de la escala. Este instrumento de evaluación es especialmente útil para determinar procesos de aprendizaje que se producen en este tipo de entornos digitales valorando en última instancia su incorporación a diversas estrategias formativas orientadas a la inclusión digital de mujeres. This paper presents an instrument to measure the learning that occurs in social networks sites. In the scientific literature there are few measures that allow knowing the learning processes in these digital environments. The design of the scale is based on the application of the Theory of Activity to social networks sites (Heo and Lee, 2013). The validation of the proposed scale is based on a descriptive survey-type study in which 1340 Spanish women participate, selected according to a stratified sampling by quotas, according to age. The data analysis combines exploratory and confirmatory techniques using SPSS (v. 24) and Smart PLS 3.0. The results show high indicators of reliability and validity of the scale. This assessment tool is especially useful to determine learning processes that occur in this type of digital environments, ultimately valuing their incorporation into various training strategies for the digital inclusion of women.

Resumen basado en el de la publicación Título, resumen y palabras clave en español y en inglés Se analiza, desde una perspectiva descriptiva, la evolución en las temáticas de las publicaciones, las autorías más relevantes y la tipología de los artículos publicados en la Revista de la Institución Teresiana, entre los años 1944 y 1963. Esta Institución es una Asociación Católica fundada por el sacerdote Pedro Poveda en 1911, que utilizó en sus inicios el Boletín, más tarde Revista, como método de comunicación entre las Academias de la Institución repartidas por todo el territorio español. Han sido un total de 228 números de la revista, 2.067 artículos y 111 nombres de autoras los que conforman este análisis. El estudio se ha centrado en las publicaciones hechas por mujeres y dirigidas al papel de la mujer en la sociedad de la época. Esto ha permite situarse en una época de grandes cambios para la sociedad española, principalmente en el ámbito de la educación de la mujer, a lo largo de los 19 años que abarca esta investigación. Se ha podido obtener una visión más completa del tipo de publicaciones que se daban en una revista perteneciente a una institución religiosa, a favor de la educación por y para la mujer, en una etapa no muy dada a apoyar su papel. ESP

Se expone una actividad intercentros realizada mediante la red social Twitter para divulgar información recabada por el alumnado sobre los aspectos más relevantes (biografía y vida científica) de Marie Curie en 150 aniversario de su nacimiento y coincidiendo con el Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia. Se pretende potenciar el uso didáctico y divulgador de las redes sociales, así como las vocaciones STEM, el trabajo colaborativo y competencias como la digital o la lingüística. ESP

Resumen basado en el de la publicación Se presenta un proyecto de aprendizaje-servicio, de un grupo de chicos y chicas de 6º de primaria del CP Virgen del Soto, de Caparroso (Navarra), ofrece dos aportaciones a la sociedad: publicar un libro de texto que recoja la presencia de la mujer a lo largo de las etapas históricas y homenajear a las pioneras de su localidad. Biblioteca del Ministerio de Educación y Formación Profesional; Calle San Agustín, 5 - 3 Planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; biblioteca@educacion.gob.es ESP

Artículo publicado originalmente en el año 1924 en la Revista de Pedagogía. Resumen basado en el de la publicación Título, resumen y palabras clave también en inglés Se reflexiona sobre la enseñanza de las personas adultas, concretamente de las mujeres. Teniendo presente la gravísima situación del analfabetismo en España, se enfatiza en la idea de ofrecer una enseñanza organizada y repartida por toda la geografía española, haciendo hincapié en las áreas rurales. Se aborda la cuestión desde una perspectiva feminista, apostando por la plena integración de la mujer en el sistema educativo no solo desde edades tempranas, atendiendo así a todas aquellas mujeres que llegadas a la edad adulta no habían tenido la posibilidad de tener estudios. ESP

The catholic world of the Sixteenth century, especially after the Council of Trent, exalted the condition of monastic life as the most perfect and noblest of the conditions of life traditionally reserved for women. The monastic state became the model to which the educational path of every woman had to conform to, even if she was destined to live in the world (as mother, virgin, widow, or married woman). The strong paradigmatic value exerted by the monastic condition of life is clear from the analysis of the pedagogical literature devoted to women published in this period.The present article focuses on two relevant examples of this literature: the Costituzioni per le monache (Constitutions for Nuns, 1539) by Gian Matteo Giberti and the Ricordi lasciati alle monache (Recollections left to nuns, 1575) by Agostino Valier. The two texts contain very interesting reasons for understanding the pedagogical directions of the time, which are highlighted by the author with specific references to the historical context and thanks to the support of documentary and published sources. These two works were written by two great reformer bishops, and are highly meaningful not only because they complement each other, since both were prepared for the religious women of the diocese of Verona, but mainly because they offer one very vivid insight into the growing importance assigned to the monastic modus vivendi in Sixteenth century Catholic society.

Fil: D'Andrea, Ana María. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina. Fil: Buontempo, María Paula. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina. La educación técnico-profesional argentina se gestó a fines del siglo XIX con propuestas pedagógicas diferenciadas para varones y para mujeres. El objetivo de este artículo es analizar a partir de las reflexiones de los cursantes de Centros de Formación Profesional (CFP) cómo se presentan los estereotipos de género en la elección del curso, la valoración de la formación recibida y las expectativas educativas, laborales y familiares. Para ello, se recurre al análisis de grupos focales realizados con cursantes (varones y mujeres por separado) de tres CFP del sistema educativo de la provincia de Corrientes (Argentina). Los principales resultados arrojan que si bien las mujeres se fueron introduciendo gradualmente en las ofertas consideradas tradicionalmente masculinas, aún persisten ciertos rasgos de discriminación sexista y de reproducción de la división sexual del trabajo cristalizada culturalmente. Argentine technical-professional education was developed at the end of the 19th century with different pedagogical proposals for men and women. The aim of this article is to analyze, from the perspective of the participants in Vocational Training Centers (CFP), how gender stereotypes are present in course choice, in the evaluation of the training offered, and in the educational, work and family expectations. Todo this, we resort to the analysis of focus groups carried out with students (men and women separately) of three Vocational Training Centres, part of the educational system of the province of Corrientes (Argentina). The main results show that although women have been gradually introduced into the training programs traditionally considered masculine, certain features of sexist discrimination and reproduction of the culturally determined sexual division of labour still persist.

La presente tesis se realizó con el propósito de analizar la implementación del programa Educación en Contexto de Encierro (ECE) en mujeres jóvenes y adultas privadas de libertad, durante el período de 2010-2017, en Uruguay. Dicho programa constituye una política pública educativa dentro de la órbita de la Administración Nacional de Educación Pública (ANEP) en el Consejo de Educación Secundaria (CES). El programa ECE trabaja en el interior de las Unidades de Internación para Personas Privadas de Libertad (UIPPL), dependientes del Instituto Nacional de Rehabilitación (INR) del Ministerio del Interior. El problema se formuló a través de la pregunta: ¿cuáles son los aportes del programa ECE en mujeres jóvenes y adultas que estudian en privación de libertad? La metodología empleada fue de carácter cualitativo y el diseño de la investigación correspondió a un estudio de caso. Se utilizaron como técnicas: análisis documental, entrevistas, talleres y focus group. La muestra fue intencional e implicó a dos UIPPL, una de capital y otra del interior del país. Entre los resultados obtenidos se destaca que en el programa ECE los/as docentes se adaptan y naturalizan los cambios del sistema penitenciario; el espacio educativo constituye para las mujeres un refugio donde resistir el castigo del encierro y un lugar de encuentro entre estudiantes con intereses comunes. Asimismo, el discurso de la educación pública para mujeres como derecho humano fundamental está cristalizado en la normativa de las instituciones, lo que demuestra su vulneración a través de los testimonios recogidos en la investigación.

Esta investigación trata de poner de manifiesto y analizar como donde la educación, a través de la enseñanza de la Higiene, se construye históricamente a las mujeres como ciudadanos y promotores de salud. En ella se han formulado tres hipotesis, a las que se da respuesta acudiendo a fuentes normativas y al analisis de los normales escolares de Higiene, editados y homologados, por los distintos gobiernos,desde la Ley de Moyano de 1857 a la implantación de la LOGSE en 1990, Univ. de Granada, Departamento de Historia Contemporánea. Leída 25-05-00

Resumen: El presente artículo se encarga de analizar la incorporación del alumnado femenino a la enseñanza de Artes Plásticas y Diseño dentro de un marco temporal referenciado que abarca desde el final de la Guerra Civil española hasta la actualidad. El propósito es examinar la escasa evolución de la mujer dentro del sistema educativo en una etapa marcada por la adquisición de derechos. Se pretende analizar social y cualitativamente el lugar que la mujer ocupaba y ocupa en la configuración de un sistema educativo complejo, en nuestra historia reciente. En este contexto se analizan las especialidades artísticas más demandadas por el sexo femenino en las enseñanzas de bachillerato, formación profesional y estudios superiores no universitarios.Para ello debemos conceptualizar y situar estas enseñanzas a lo largo de la historia y cómo los cambios acontecidos durante su evolución han afectado al alumnado femenino. Las enseñanzas de Artes Plásticas y Diseño son herederas de la tradición reformista que el Movimiento Arts & Crafts iniciado en Europa por William Morris en el siglo XIX. Durante más de doscientos años ha evolucionado condicionadas, siempre, por la inestabilidad del cambiante sistema educativo español.Palabras clave: Educación, mujer, estudios artísticos, escuelas de arte, artes plásticas, diseño. Abstract: This article is responsible for analyzing female students’ incorporation to the teaching of Fine Arts and Design since the end of the Spanish Civil War to the present. The purpose is to examine the modest evolution of women in the education system during a time marked by the acquisition of rights. It also aims to analyse socially and qualitatively the place that women occupied and occupy in the configuration of a complex education system in our recent history. In this context, the most demanded artistic specialties by the female sex are analyzed in the baccalaureate, vocational training and non-university higher education courses.For this reason, we must conceptualize and situate these teachings throughout history and how the changes occurred during their evolution have affected female students. The teachings of Fine Arts and Design are heiresses to the reformist tradition that the Arts & Crafts Movement initiated in Europe by William Morris in the 19th century. For more than two hundred years it has evolved, always conditioned, by the instability of the changing Spanish educational system.Keywords: Education, women, artistic studies, art schools, plastic arts, design. http://dx.doi.org/10.7203/eari.9.12101

[ES]El siglo XX fue un período histórico de gran importancia para la historia de la humanidad. Fue también una etapa histórica complicada y tortuosa para la historia tanto de China como de España; durante ese siglo, China y España estuvieron regidas por regímenes políticos totalmente distintos. La educación superior representada por las universidades es un vínculo importante en el sistema educativo y uno de los factores clave para el cultivo del talento, el progreso social y la prosperidad nacional de un país. Ante las similitudes del proceso histórico entre ambos países, que se sitúan en los dos extremos del continente euroasiático, propusimos realizar una comparación de la evolución de la enseñanza superior entre los dos países durante el siglo XX, tanto en su contexto general, como desde la perspectiva de las relaciones de género, deteniéndonos sobre todo en la participación de las mujeres en la enseñanza superior., [EN]The 􀵢􀵠th century was a historical period of great importance for the history of mankind. It was also a complicated and tortuous historical stage for the history of both China and Spain; during that century, China and Spain were governed by totally different political regimes. Higher education represented by universities is an important link in the educational system and one of the key factors for the cultivation of talent, social progress and national prosperity of a country. Given the similarities of the historical process between both countries, which are located at both ends of the Eurasian continent, we proposed to make a comparison of the evolution of higher education between the two countries during the 􀵢􀵠th century, both in its general context and the perspective of gender relations, focusing especially on the participation of women in higher education.

[POR]Objetivamos nessa investigação analisar como a imprensa pedagógica e feminista utilizada e produzida por Nísia Floresta, no século XIX, pode ter contribuído para a historização das mulheres brasileiras. Para tanto, nos apoiamos nos principais periódicos onde a autora teve publicação e suas obras centrais relativas ao feminismo e educação, além daquelas em que autora escreveu sobre suas viagens durante vivência em países europeus; tais como: França, Itália, Grécia, Bélgica e Alemanha. Para este fim, esta pesquisa deteve-se no caso da imprensa pedagógica e feminista do Brasil do século XIX. Quanto a primeira optamos, além das referências bibliográficas, explorar duas últimas produções frutos do resultado do principal evento internacional sobre imprensa pedagógica, que inclui produções e autores de diversos continentes como: América, África e Europa. Quanto à imprensa feminista e a Nísia Floresta foram realizadas buscas em várias bibliotecas, hemerotecas e arquivos tanto nacionais quanto internacionais. Em relação à imprensa feminista foi estabelecido um recorte temporal que compreendeu entre 1800 a 1859. Foram considerados os periódicos brasileiros que tratassem de temas relativos à mulher. Além disso, foram realizadas buscas em principais periódicos brasileiros que tratassem sobre essa temática, a partir de um recorte temporal, entre 1800 a 1856. Sobre a vida e obra de Nísia Floresta dialogamos com Duarte (2009-2010), Barbosa (2007), Câmara (1941), Silva (2014), dentre outros (as). Sobre feminismo nos fundamentamos em Louro (2012), Pinto (2003), Hahner (2003), Ngozi Adichie (2012-2017), dentre outras. No que permeia a discussão sobre imprensa pedagógica, além de outros autores, dialogamos Checa Godoy (2002) e Hernández Díaz (2013-2015). Nesta pesquisa utilizamos o Método do Caso Alargado na perspectiva de Santos (1983). Devido à especificidade dessa investigação, foi adotada a pesquisa documental, na perspectiva de Celad (2002). Para tanto, utilizamos a consulta a documentos coletados em instituições (arquivos, bibliotecas e hemerotecas) nacionais e internacionais dentre os quais: Biblioteca Nacional do Brasil, Bibliotheque Nationale de France (Gallica Bibliotheque que conta com grande acervo sobre imprensa feminista), Biblioteca Nazionale Centrale di Roma, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze e Biblioteca Nacionale de España. Além do Center for Research Libraries- Global Resources Network. Essa busca resultou no encontro de uma obra da autora, ainda não reeditada, que por muito tempo foi considerada como perdida, além de uma publicação inédita no jornal, no Diário de São Paulo, datada de 1873. Nesse sentido, os achados dessa investigação apontaram, pois, que as contribuições de Nísia Floresta, se revelam em sua incansável luta, primeiramente pela ousadia em lançar, no Brasil, o primeiro livro com teor feminista em defesa dos direitos das mulheres, ainda na primeira metade do século XIX. Em segundo lugar, sua participação na imprensa, quando se utilizou desse meio de comunicação para fazer sua militância em prol dos direitos das mulheres e que, decididamente, influenciou outras mulheres a escreverem em periódicos. Em terceiro, ao fundar uma escola em plena capital do Império brasileiro em 1838, quando a educação oferecida às meninas era totalmente diferente da que era oferecida aos meninos. Com esses comportamentos podemos dizer que aproximadamente há 200 anos, Nísia Floresta, propôs uma reforma no sistema educacional brasileiro contribuindo de forma decisiva para a história das mulheres no Brasil.

La educación de las mujeres espartanas es una tesis doctoral en la que se examinan los modelos educativos que recibían las jóvenes durante el arcaísmo y la época clásica en el contexto de una sociedad aparentemente muy particular en el contexto griego como es la espartana.Los objetivos de esta tesis son los siguientes. Primeramente, se pretende establecer una evolución y caracterización de la educación femenina espartana, así como explicar las razones por las que las fuentes definen esta y otras instituciones en función de un supuesto inmovilismo. Asimismo, se busca analizar esta realidad dentro del contexto educativo lacedemonio general, es decir, estableciendo comparaciones con la educación de los varones para así percibir mejor las especificidades de la femenina. Este objetivo se divide, a su vez, en dos. Por una parte, se pretende caracterizar mejor el papel de la mujer espartana en su comunidad, atendiendo a su función como madre y educadora. Por otro lado, se trata de definir los géneros en la juventud, es decir, los elementos que identifican a los niños y jóvenes de ambos géneros, aunque más específicamente a las muchachas. Esto se percibe mejor en los rituales que en otras actividades porque los espartanos, como otras comunidades griegas, construían la mayoría de ritos y leyendas etiológicas en función del objetivo final de los jóvenes que consistía en alcanzar el estatus definitivo de ciudadano adulto o de madre de futuros ciudadanos. No obstante, también se pretende profundizar mucho más en otras funciones de los ritos y santuarios adscritos a estos para ver cómo se integran las narraciones que explican el tránsito a la vida adulta de los jóvenes en las construcciones mnemohistóricas de una polis que enfatizó mucho las historias sobre su origen y sus instituciones relacionadas con la creación de una identidad étnica bien definida...

És necessari donar veu a l'activitat de na Maria Mayol i Colom, una dona desconeguda que creà una de les institucions més compromeses amb l'educació social, l'educació desenvolupada fora de l'escola. Nascuda a Sóller el 1883, va ser la primera dona política a l'illa de Mallorca, va incloure el sentit feminista amb la defensa dels drets de les dones i de les més joves, defensà el seu dret a la cultura, a la feina i a la independència personal. Una dona intel·lectual, feminista i, una dinamitzadora de la vida social i cultural a l'illa de Mallorca que s'Integrà en els moviments socioculturals. Estudiant de peritatge mercantil, va ser membre actiu de l'associació per la Cultura de Mallorca, amb la finalitat de difondre i impulsar la llengua catalana. En 1926 creà l'associació femenina per al Foment de Cultura de la Dona, que contava amb biblioteca ambulant, secció de música i d'excursionisme, on es dugueren a terme actes, conferències, cursets per l'ensenyament del català, de francès, anglès, mecanografia, comptabilitat, solfeig, dibuix i pintura, suport a colònies escolars i exposicions de flors. Es necesario dar voz a la actividad de Maria Mayol i Colom, una mujer desconocida que creó una de las instituciones más comprometidas con la educación social, la educación fuera del ámbito escolar. Nacida en Sóller el 1883, fue la primera mujer política en la isla de Mallorca que incluyó el sentido feminista defendiendo los derechos de las mujeres y de las más jóvenes, defendiendo su derecho a la cultura, al trabajo y a la independencia personal. Una mujer intelectual, feminista y dinamizadora de la vida social y cultural en la isla de Mallorca, que se integró en los movimientos socioculturales. Estudió perito mercantil y fue miembro activo de la asociación por la Cultura de Mallorca, con el fin de difundir e impulsar la lengua catalana. En 1926 creó la asociación femenina para el Fomento de Cultura de la Mujer, que contaba con biblioteca ambulante, sección de música y de excursionismo, donde se llevaron a cabo actos, conferencias, cursillos por la enseñanza del catalán, de francés, inglés, mecanografía, contabilidad, solfeo, dibujo y pintura, apoyo a colonias escolares y exposiciones de flores. ESP

Resumen basado en el de la publicación Título, resumen y palabras clave en español e inglés Monográfico con el título: "Educación y mundo rural" Los estudios de Biblioteconomía de la Residencia de Señoritas, desarrollados entre 1930 y 1936 bajo los auspicios de Instituto Internacional de Boston, formaron parte de los primeros esfuerzos pedagógicos en favor de la integración laboral femenina en España. Liderados por María de Maeztu en ellos participaron, además de Elena Fortún, un colectivo de mujeres anónimas que, presumiblemente, encauzaron en este empeño gran parte de sus expectativas. Se analizan sus fichas de ingreso y los testimonios dejados por Elena Fortún sobre esta actividad, con el fin de recuperar el perfil humano o, lo que es lo mismo, la intrahistoria de una pionera una iniciativa socio-pedagógica cercenada por la Guerra Civil y su ulterior desenlace. ESP

María de Maeztu y Whitney (1881-1948), Basque pedagogue, developed an extensive career as an advocate for the education of Spanish women, especially through her charge as Head of the Residencia de Señoritas of Madrid between 1915 and 1936, but also from other instances, as the impulse of the Lyceum Club or a ceaseless work as writer and lecturer. Her «work» led her to keep close contacts with women in different areas, both in the field of intellectual and social environments; those contacts left constancy in an abundant correspondence deposited in the archive of the Residencia de Señoritas of Madrid (arsm). We collect in this section of documentation eight letters that María de Maeztu wrote to María Martos Arregui (1888-1981), wife of the translator and theatre director Ricardo Baeza. The letters cover a period of eight years, from 1924 to 1932, and they combine the intimate confessions from the «inner Castle» with the description of social and political events of the time. They are, therefore, essential documents to understand the world of the women who contributed to encourage the Spanish way of life with new airs in the twenties and thirties, but airs not free of contradictions. María de Maeztu y Whitney (1881-1948), pedagoga vasca, desarrolló una amplia trayectoria como defensora de la educación de las mujeres españolas, especialmente a través de la dirección de la Residencia de Señoritas de Madrid entre 1915 y 1936, pero también desde otras instancias, como el impulso del Lyceum Club o una incesante labor como articulista y conferenciante. Su «obra» la llevó a mantener estrechos contactos con mujeres destacadas en diferentes ámbitos, tanto en el terreno intelectual como en el social; y de esos contactos queda constancia en una abundante correspondencia depositada en el Archivo de la Residencia de Señoritas de Madrid (arsm). Recogemos en este apartado de documentación ocho cartas que María de Maeztu escribió a María Martos Arregui (1888-1981), esposa del traductor y director teatral Ricardo Baeza. Las cartas abarcan un período de ocho años, de 1924 a 1932, y en ellas se conjugan las confesiones íntimas, desde el «castillo interior», con la relación de acontecimientos sociales y políticos del momento. Son, por tanto, documentos esenciales para comprender el mundo de las mujeres que en los años 20 y 30 contribuyeron a animar la vida española con aires nuevos, aunque no exentos de contradicciones.

Comprender como el discurso hegemónico permanece en la vida de las mujeres que hacen parte de los programas de la Secretaría de la mujer del municipio de La Estrella y sus implicaciones en la autonomía de las mujeres. El presente trabajo es la sistematización de la experiencia de la práctica profesional en trabajo social en la Secretaría de la mujer del municipio de la Estrella Antioquia, durante el proceso de práctica se evidencio que en la vida de las mujeres beneficiadas de los programas brindados por esta dependencia se han presentado problemáticas relacionadas con la violencia de género. La violencia que han sufrido las mujeres en los últimos años a causa de los discursos hegemónicos, el patriarcado y la violencia de género han afectado de una forma sus vidas y la de sus familias, desde los discursos hegemónicos se ha ejercido un control en el género femenino generando toda clase de imposiciones. Desde el patriarcado se ha subordinado, violentado a las mujeres, en este sistema se le ha dado el papel a la mujer de ser ama de casa, esposa, mamá, cuidadora y el ser protectora al interior del hogar. Al mismo tiempo desde la violencia de género se han vulnerado los derechos de las mujeres, estos han sido violentados por el simple hecho de ser mujer. Cabe resaltar que tanto los discursos hegemónicos, el patriarcado y la violencia de género están estrechamente relacionados entre sí, en estos se presentan violencia, subordinación y vulneración de derechos. En los hallazgos encontrados en la aplicación de las técnicas se pudo evidenciar que los discursos hegemónicos se encuentran presente en la actualidad y en las narrativas que realizan las personas

Máster Interuniversitario en Memoria y Crítica de la Educación (UNED) La subordinación de la mujer al hombre justificada en una supuesta inferioridad de esta ha sido una constante en el ámbito educativo, materializándose las diferencias de género de muy distintas maneras en la vida cotidiana de la infancia, en las que el juego y la literatura han resultado ser muchas veces protagonistas. Un reflejo de estas diferencias de género lo encontramos en los teatros de papel, que surgieron como objetos de lujo en la Inglaterra del siglo XIX y que llegaron a España a principios del siglo XX, al tiempo que empezaron a popularizarse y a integrarse en el ámbito educativo. Se propone indagar en el modo en el que dichos productos empleados dentro y fuera de la escuela como instrumentos de entretenimiento y herramientas didácticas transmitieron a la infancia los estereotipos femeninos imperantes en la sociedad en la que vivían. MECD ESP

Resumen basado en el de la publicación Título, resumen y palabras clave también en inglés La educación es uno de los elementos más importantes para el desarrollo de la sociedad. En México y Centroamérica, de donde proviene la gran mayoría de los inmigrantes no autorizados en EEUU, la igualdad de oportunidades en el acceso al sistema educativo y su permanencia sigue siendo una asignatura pendiente. Por ello, el logro educativo, al igual que la mejora material, son aspectos muy importantes del “sueño americano” de la población que desea alcanzar ese país, y particularmente de las mujeres migrantes de nuestro estudio. Se presentan los resultados de una investigación desarrollada en la frontera norte de México con EEUU, en la cual se analizan las expectativas educativas de las mujeres migrantes en tránsito en su proyecto migratorio y cómo la educación es una variable importante en la preparación de su viaje, y en la minimización de los riesgos. A través de entrevistas en profundidad se realiza un análisis cualitativo de las motivaciones que llevan a estas mujeres a iniciar su viaje y los recursos con los que cuentan para hacer frente a los riesgos, estando la educación presente en ambos casos. Entre los resultados obtenidos, se puede establecer que la educación formal recibida en sus lugares de origen condiciona el proyecto migratorio de mujeres migrantes viajando a EEUU en condición indocumentada, su alcance, estrategia de viaje, así como las respuestas ante los peligros. Y de la misma manera, el logro educativo, de sí mismas o de sus dependientes, es parte de su proyecto migratorio. Donde, por otra parte, la noción del retorno en ellas no les permite, en algunos casos, ver cumplidas sus expectativas del “sueño americano”. ESP

Aborda una de las problemáticas que incide en la desigualdad de género que actualmente enfrenta nuestro país, el alto índice de madres adolescentes que no continúan con su educación básica. En el Perú 9 de cada 10 madres no continúan con sus estudios, lo cual limita sus oportunidades y afecta su calidad de vida y la de sus hijos. La región de la selva presenta los índices más altos de embarazo adolescente, sin embargo, el distrito que a nivel nacional tiene la tasa más alta de recién nacidos en menores de 15 años es San Juan de Lurigancho, ubicado en Lima. Por ello, se ha escogido a San Juan de Lurigancho como zona de intervención en el que se desarrollará una estrategia de comunicación desde la perspectiva de la ONG Grupo Vida. Grupo Vida empodera a madres adolescentes a través de un programa de capacitaciones, brindándoles las herramientas necesarias para enfrentarse al mundo laboral. Por lo tanto, se desarrollará una estrategia a partir del cual Grupo Vida impulsará a que estas madres continúen con su educación y que de manera paralela adquieran un conocimiento técnico que les permita en un futuro poder generar sus propios ingresos.

Uno de los fundamentos más relevantes para el estudio de la educación de las mujeres es la importancia del papel que ocupa en la actualidad. Por ello, es necesario conocer su evolución histórica y, las instituciones u organismos que llevaban a cabo tan importante labor. Podemos diferenciar entre los de educación y reeducación, y una de estas últimas es la Junta del Patronato de Protección a la Mujer, que tuvo un especial interés, por el modelo femenino que querían formar. Nos adentraremos en su origen y evolución desde principios del siglo XX, hasta los años 50. Esta Junta que nace de protección real, se va asumiendo por los diferentes gobiernos, hasta que el franquismo lo hace suyo, inculcando los valores del Estado nacional. No obstante, el presente proyecto, ofrece datos de especial trascendencia, que no han sido investigados en la provincia de Sevilla, y aportamos, intentando cubrir una parcela de la historia de la educación de las mujeres que está por descubrir. One of the most important foundations for the study of women's education is the importance of the role it occupies today. For this reason, it is necessary to know its historical evolution and the institutions or organisms that carried out such an important task. We can differentiate between education and reeducation, and one of the latter is the Board of the Protection of Women, which had a special interest, for the female model they wanted to form. We will delve into its origin and evolution from the early twentieth century, until the 50s. This Board that is born of real protection, is assumed by different governments, until the Francoism makes it his own, inculcating the values of the national state. However, the present project offers data of special significance, which have not been investigated in the province of Seville, and we contribute, trying to cover a plot of the history of women's education that is yet to be discovered. Universidad de Sevilla. Grado en Pedagogía

Es evidente que la Iglesia Católica ocupa un puesto muy destacado en la educación española. La obra educativa de la iglesia es impresionante, y fue indispensable en la construcción de nuestra civilización, y en la creación de colegios y Universidades, por todo ello son muchos los documentos que ponen como fundamento las palabras evangélicas “id y enseñad a todas las gentes” (Mt 27,29), y a esa labor tan importante, se han dedicado en cuerpo y alma muchos hijos de la Iglesia. It is evident that the Catholic Church occupies a very prominent position in Spanish education. The educational work of the church is impressive, and it was indispensable in the construction of our civilization, and in the creation of colleges and universities, for all these reasons there are many documents that base the evangelical words "go and teach all the people "(Mt 27,29), and to that important work, many children of the Church have dedicated themselves body and soul.

Discrimination against women becomes an underlying cause for rural women dropping out of the educational system. Such discrimination is expressed in socio-economical and cultural patterns that perpetuate the idea that educating women is a bad investment. The international community makes strenuous efforts for the nations to ensure women the full enjoyment of their right to education as the only way forward to guarantee the advancement of humanity. La discriminación contra la mujer se convierte en una causa latente para la deserción del sistema educativo de las mujeres rurales. Dicha discriminación, se expresa en patrones socioeconómicos y culturales que perpetúan la idea de que instruir a las mujeres es una mala inversión. La comunidad internacional hace ingentes esfuerzos para que los estados garanticen el goce pleno por parte de las mujeres de su derecho a educarse, ya que solo así se asegura el avance de toda la humanidad.

Entre fines de siglo XIX y mediados de siglo XX, se da un proceso lento y variable según disciplinas de incorporación de las mujeres a la educación superior. A diferencia de otros países en donde se crearon instituciones de enseñanza especiales para mujeres, en las universidades argentinas se dieron procesos de coeducación. Las profesiones en las que se registra mayor presencia femenina han sido consideradas por algunos autores como carreras “típicamente femeninas” o “feminizadas”, y se refieren a aquellas vinculadas a las ciencias de la salud, como medicina, farmacia y odontología; aunque también se registran mujeres en otras carreras y facultades, especialmente en el área de las humanidades y las ciencias de la educación (Kohn Loncarica y Sánchez, 1996, 2000; Palermo, 1998). Al respecto, se ha señalado en los últimos años la importancia de entender a las instituciones como espacios donde se consagran, reproducen y/o transforman las relaciones de género; participando también en la construcción de símbolos e imaginarios sobre lo que se considera “masculino” y “femenino y por lo tanto, sobre los papeles, tareas y cualidades que se espera de hombres y mujeres: “estas representaciones son interpretadas y resignificadas por los sujetos en la elección de sus profesiones; y los modos en que estas profesiones y los diversos ámbitos de ejercicio son considerados socialmente como ´masculinos´ o ´femeninos´” (Pozzio, 2012: 113). Este trabajo tiene como objetivo general relevar, sistematizar y analizar de forma crítica la bibliografía dedicada a los estudios de mujeres y universidad en la primera mitad de siglo XX en la Argentina. Para ello, se comparan diferentes trabajos considerando la diversidad de enfoques teórico-metodológicos, así como la utilización de fuentes documentales, los objetivos propuestos en cada investigación y el recorte temporal; entre otros aspectos. En relación a esta propuesta, los objetivos específicos de este trabajo se enfocan en la Universidad Nacional de La Plata como caso de estudio. Así, se analiza el acceso y la participación de las mujeres en la educación universitaria en esta casa de estudios, reconstruyendo -en la medida de lo posible- las proporciones femeninas/masculinas de matriculación y/o egreso por facultad y carrera, la participación femenina en diferentes ámbitos de formación y de producción de conocimientos y algunas trayectorias individuales que permiten comprender ciertos aspectos sociales y culturales de la experiencia de las mujeres en los estudios superiores., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Los acontecimientos históricos entre las décadas del cincuenta y sesenta del siglo XX provocaron una serie de condiciones sociopolíticas y culturales que hicieron posible un mayor ingreso de la mujer a la educación, que si bien promulgaba aires modernistas, en la práctica seguía reproduciendo patrones culturales ortodoxos asignados tradicionalmente a su sexo, como el de esposa y madre. No obstante, el transcurrir de los años traería consigo fuertes cambios, produciendo con ello la modificación progresiva de las nociones de ser mujer en la sociedad colombiana. Aquí se refieren, desde una perspectiva de género, las diversas ocupaciones y opciones educativas a las que atendieron las mujeres de estos decenios, principalmente en Santiago de Cali, además de resaltar el papel relevante del género femenino, de acuerdo con un ideal mariano y piadoso, en la implementación de organizaciones de servicio social y educación que velaban por el bienestar de los desamparados.

La Educaci n en el mbito penitenciario presenta un gran desaf o como derecho recogido en los marcos internacionales y estatales a n de hacerse presente en el conjunto de los establecimientos de cumplimiento de pena; as como un imprescindible factor de protecci n para la recuperaci n y reinserci n de las personas privadas de libertad. Este art culo tiene como objetivo analizar la situaci n actual del tratamiento penitenciario desde la educaci n escolar y socioeducativa con mujeres reclusas drogodepen - dientes. La investigaci n de I+D+i a partir de una metodolog a multim - todo con una muestra de un 15 % de las mujeres reclusas en el panorama nacional, analiza a partir de 538 cuestionarios v lidos, 61 entrevistas semi-estructuradas, la participaci n y valoraci n de las reclusas en los programas formales (alfabetizaci n, educaci n secundaria, bachillerato y universidad) y socioeducativos (programas de autoestima, habilidades so - ciales, educaci n infantil, g nero, socioculturales y deportivos, m dulos de respeto y preparaci n a la vida en libertad). Adem s, este estudio presenta desde cuatro per les diferenciales de consumo (no adictas, adictas activas, ex adictas, en programas de mantenimiento de metadona), algunos de los datos y an lisis m s signi cativos que los programas y las acciones educativas presentan en los procesos de prevenci n y deshabituaci n del con - sumo problem tico de drogas y reincorporaci n social. Dentro de algunas de las principales conclusiones encontramos la valoraci n positiva de los programas con nfasis socioeducativo (en el ranking de mayor a menor: au - toestima, habilidades sociales, socioculturales y g nero) por encima de los reglados, aunque los escolares en todos sus niveles son muy bien valorados y suponen la educaci n b sica carente casi en el 26 % de las reclusas. Exis - te poca participaci n en programas como educaci n infantil o g nero (a pesar de que pr cticamente el 80 % son madres y han sufrido, previamente al internamiento, violencia de g nero) y por per les, son las ex adictas las menos participativas y motivadas.

El siguiente artículo presenta la investigación que realicé con el grupo Mujeres de Teatro de Alajuelita que trata de responder a la pregunta: ¿Cómo desarrollar cambios en nuestra lectura del mundo? El propósito de nuestro estudio se dirige al proceso de toma de conciencia de las coinvestigadoras para que, a partir de sí mismas y por medio de Mujeres de Teatro, lean, interpreten y reconstruyan su entorno para provocar transformaciones en sus vidas y su comunidad. A través de la reflexión, el proceso es investigado sobre la base de las prácticas pedagógicas del Teatro del Oprimido de Boal (1980), desarrolladas en el taller de teatro en conjunto con las Mujeres de Teatro en la biblioteca del Centro Educativo Los Pinos de Alajuelita. Los principales elementos de la metodología empleada responden a la investigación acción participativa (IAP), donde la relación dialéctica participativa y la discusión colectiva posibilitan la creación de aprendizajes. Utilizamos grabaciones como instrumento para la recolección de la información que luego se sistematizan para su análisis. La posición paradigmática asumida se inspira en un enfoque relacionado con el concepto de complejidad, el cual propone una visión holística de la realidad, de la vida y, por ende, de la pedagogía, por tanto, todas las personas somos una y la multiplicidad está interconectada con cada una de las partes en continua entropía. Desde este enfoque, donde el mundo es un “sistema de sistemas” interconectados entre sí, el hallazgo principal es percibir la pedagogía como un instrumento humanizante, un objeto mágico capaz de hacernos valorar la diversidad, transformar nuestros pensamientos, estilos de vida, valores y, por ende, nuestra lectura del mundo. Consideramos que este importante hallazgo puede llevar a desarrollar cambios en los seres humanos y, en conclusión, inspirar una perspectiva ecológica de las relaciones, la cual podría dar origen a transformaciones profundas en nuestras estructuras sociales, políticas y económicas. This paper presents the results of a research conducted with the group Women of Theater from Alajuelita. The research intended to answer the question of how to develop changes in our reading of the world. The goal of our study was the co-researchers’ raising awareness process leading them, from themselves, and by means of the abovementioned group, to read, interpret and reconstruct the environment in order to yield transformations in their lives and community. Through reflection, the process was investigated on the basis of the pedagogical practices of Augusto Boal´s Theater of Oppressed (Boal, 1980), as they were applied at the theater workshop together with the group of Women of Theather, at the library of the Educative Center Los Pinos in Alajuelita. The main elements of the implemented methodology respond to the Participative Action Research (PAR), where the dialectical participative relationship and the collective discussion make it possible the creation of learning. We used audio recordings as data collection tools, which were later systematized for their analysis. The paradigmatic position assumed was inspired by an approach related to the concept of complexity. This concept proposes a holistic view of reality, life, and, so, of pedagogy. According to such a view, we all are one, and the multiplicity is interconnected with each one of its parts, in continuous entropy. Under this approach, where the world is a system of systems interconnected among themselves, the main finding was to perceive pedagogy as an instrument for humanization, a magical object capable of valuing diversity and transforming our thoughts, life styles and values, and, in consequence, our reading of the world. We considered that such an important finding might help to develop changes in human beings and might inspire us to assume an ecological perspective towards relationships. Such a perspective might give rise to deep transformations in our social, political and economic structures. Universidad Nacional, Costa Rica División de Educación Básica

El artículo esboza las principales características de la educación de la mujer desde Homero al imperio romano, analizando la incidencia de algunos factores, culturales sociales y políticos que dificultan, retardan o impulsan la instrucción, mediante la consulta de fuentes literarias, filosóficas e históricas representativas. Se hace especial hincapié en la ayuda que ejercen unas mujeres sobre otras para el perfeccionamiento educativo. The article outlines the main features of women education from Homer to the Roman Empire, analyzing the incidence of some social, political and cultural factors that hinder, retard or promote instruction, by exploring representative literary, philosophical and historical sources. Special emphasis is placed on the help that a few women exercise on others for the educational development. Fil: Difabio, Elbia Haydée. Universidad Nacional de Cuyo

The paper acts as an editorial of the thematic issue «Education in Southeastern Europe: From Empires to Nation-States», in which is included. It explores the constructions/reconstructions of collective national identities within the Ottoman Empire, for the period of the 1840s until the end of the 19th century, focusing on the Ottoman Greek case. Given that women’s education emerges as an ethnic/ national project in the discourses throughout the period under research, the study based on the works of three women intellectuals concerning women and women’s education, examines the conceptualizations of «nation» and the changing images of national «selves» and «others». The concepts of «East»/ «Orient»/ «Ottoman» and «West» are also studied as connected with the nation and its position in the respective imagined communities. The women whose works are studied as representative of the different discourses and multiple conceptualizations of the notions aforementioned are: Eufrosyne Samartzidou (1820-1877), editor of the first women’s journal published in the Ottoman territories [Kypseli (1845)], Sappho Leontias (1830-1900), and Kalliope Kehagia (1839-1905), both celebrated educators, writers and intellectual. The paper concludes by associating its analyses and conclusions with the topic of the issue, and presenting the papers included.

Resumen basado en el publicado en: http://e-spacio.uned.es/fez/view/tesisuned:ED_Pg_CyEED-Mcnavarro Se parte de la observación de las carencias educativo-formativas en relación a la búsqueda activa de empleo y la incorporación al mercado laboral de las mujeres en riesgo de exclusión del municipio de Seseña (Toledo). Tras un análisis exhaustivo de la teoría actual sobre colectivos en riesgo de exclusión y, en especial sobre la exclusión socio-laboral de la mujer, así como de las distintas propuestas formativas existentes en la provincia, se llega a la conclusión de que es necesario abordar la situación de estas mujeres partiendo de la base de sus propias circunstancias, necesidades y demandas expresadas para poder formular proyectos que se ajusten a sus motivaciones y carencias. De este modo, se pretende conseguir una mayor participación en las actividades propuestas que permitan un desarrollo personal y profesional, así como posibilitar la incorporación al mercado laboral. La investigación realizada es de tipo mixto: cualitativa y cuantitativa, articulando distintas técnicas de recogida de información para recoger todos los puntos de vista posibles y atender a la mayor cantidad de circunstancias posibles. La población de estudio es de 250 mujeres, obteniéndose distintas muestras en función de los instrumentos utilizados. En relación a los instrumentos de tipo cualitativo, destacan los grupos de discusión y las entrevistas, que permitieron un acercamiento a la población de forma más individualizada. Por su parte, el cuestionario, como técnica cuantitativa, permitió recoger grandes cantidades de información de tipo general. En relación al análisis de los datos obtenidos a través de las distintas técnicas, destaca el uso de los programas Atlas.ti para el análisis de contenido de los datos cualitativos y SPSS para el análisis de los datos cuantitativos. Ambos programas, permitieron realizar un análisis exhaustivo y metódico de todos los datos para determinar las necesidades, demandas y propuestas de la población en relación a sus dificultades para el acceso al mercado laboral. Finalmente, se trabajó en el diseño de un plan formativo de integración sociolaboral, basado en las motivaciones y demandas del colectivo, que fomente la creación de una red social en el municipio y desarrolle las capacidades y competencias básicas para poder realizar una búsqueda de empleo activa que aproveche las potencialidades de cada mujer participante. Para poder evaluar parcialmente la metodología diseñada, se implementó una de las unidades didácticas con un grupo de voluntarias durante un mes. Las conclusiones se abordan desde dos puntos de vista distintos: el análisis de las necesidades del colectivo en el municipio y el análisis de los resultados obtenidos en la implementación de la unidad didáctica, destacando las dificultades de convocatoria y falta de compromiso de las mujeres con la formación propuesta a pesar de las múltiples manifestaciones y quejas sobre falta de acceso a cursos de formación manifestadas en la fase de análisis de necesidades. MECD ESP

Título, resumen y palabras clave también en inglés Resumen basado en el de la publicación Se pretende analizar las creencias, opiniones, experiencias y actitudes de las mujeres españolas en cursos de formación ocupacional respecto a la educación formal inicial, la formación ocupacional y permanente, con la intención de reflejar la concepción de la realidad social de la mujer en los ámbitos educativo y laboral. Se ha aplicado una metodología cualitativa de entrevistas a mujeres en cursos de formación ocupacional y a personas expertas en igualdad de género. Los resultados indican que la socialización de género tiene un papel determinante en las elecciones académicas y laborales de las mujeres entrevistadas, cuyo desarrollo se ve condicionado por las responsabilidades familiares y de cuidado que tradicionalmente se han asignado a la mujer. La principal motivación para la formación permanente es el enriquecimiento personal, aunque una vez que se ha formado la familia, la mujer encuentra dificultad de conciliar la vida familiar y el desarrollo profesional. No obstante, las mujeres dejan entrever la posibilidad de un cambio que sería deseable por alcanzar la igualdad de género en los ámbitos de la formación y laboral. ESP

Resumen basado en el de la publicación Título, resumen y palabras clave en español y en inglés Se exploran los discursos sobre género, nación y educación en la revista femenina Žena, publicada en serbio entre 1911 y 1914. A finales del siglo XIX y principios del siglo XX, la gran mayoría de los intelectuales serbios creían que la educación tenía que ayudar a las mujeres a jugar mejor sus roles de esposas, madres e hijas (serbias). Por el contexto histórico-político específico (el proceso de la formación del estado-nación y de las guerras balcánicas), las mujeres han sido consideradas las madres y maestras de la nación. Muchas mujeres, abogando por los derechos femeninos, pidieron el derecho a la educación formal para niñas y mujeres jóvenes, en el nombre de los ideales nacionales. ESP

This study deals with The role of women in the physical education class, of the primary school of the Maria Reina del Carmelo College in Medellín. This allowed us to inquire about the importance of women's participation in physical education classes in the school and the perception that men have of women in each of the activities carried out in the classroom. The research methodology is qualitative with an ethnographic approach, where a triangulation of information based on the theoretical referents, information gathering instruments, interviews and field journals was carried out, finally analyzing the data that show the results of that study. Some of the conclusions of this research is that it can show a better perception of the importance of the other in the realization of Physical Education classes, which generates respect and acceptance for the other. Este estudio trata sobre El rol de la mujer en la clase de educación física, de la básica primaria del Colegio María Reina del Carmelo de Medellín. La cual permitió la indagación acerca de la importancia sobre la participación de la mujer en las clases de educación física en el colegio y la percepción que tienen los hombres de las mujeres en cada una de las actividades que se realizan en la clase. La metodología de investigación es carácter cualitativo con un enfoque etnográfico, donde se realizó una triangulación de la información basada en los referentes teóricos, instrumentos de recolección de información, entrevistas y diarios de campo, finalmente se analiza los datos que arrojan los resultados de dicho estudio. Algunas de las conclusiones que arroja esta investigación es que puede evidenciar una mejor percepción de la importancia del otro en la realización de las clases de Educación Física, lo que genera respeto y aceptación por el otro.

En Ondare buscamos proveer a la mujer de conocimientos y herramientas que le lleven a emerger en una ambiente social en el que poco se le reconoce. A través de los Planes de Formación que construimos para nuestras alumnas, damos a la mujer la misma oportunidad de desarrollo que el hombre, no porque la consideremos como alguien en un nivel menor que el hombre, sino porque, tanto hombre como mujer, han de descubrir la grandeza de su ser persona y de lo que pueden alcanzar -por ellos mismos y en sociedad- en el mundo, a través de la buena educación. El Plan de Formación RUN-Ondare ofrece un modelo de herramienta para la formación en virtudes de nuestras alumnas.

In this article we pretend to offer an approximation about the incorporation of women to secondary studies in the high schools of Caceres and Badajoz, known as historic high schools of Extremadura, in the first of the 20th century. Mainly, the principle point of interest has been the knowledge of the evolution that the incorporation of women to secondary education has experimented and the causes that made good or bad to its development. In Extremadura, the evolution of secondary education was marked by the socioeconomic development of the region, that showed a very peculiar characteristics and that were decisive for the social, cultural and economic structure of it. However these circumstances didn’t avoid the access of women to high studies., En este artículo pretendemos ofrecer una aproximación acerca de la incorporación de la mujer a los estudios secundarios de los Institutos de Cáceres y Badajoz, conocidos como Institutos Históricos extremeños, en el primer tercio del siglo XX. Principalmente, el foco de interés se ha centrado en conocer la evolución que experimentó esa incorporación de las mujeres a la educación secundaria y las causas que favorecieron o dificultaron su desarrollo. En Extremadura, la evolución de la segunda enseñanza estuvo marcada por el desarrollo socioeconómico de la región, que mostraba unas características muy peculiares, y que fueron determinantes en la estructura social, cultural y económica de la misma. A pesar de ello, estas circunstancias no impidieron el acceso de las mujeres a los estudios de bachillerato.

Saudi Arabia has set itself the goal of developing a knowledge-based society. Demographic changes and economic growth within short time in the Kingdom of Saudi Arabia led to radical changes of the educational system. Higher education institutions are in expansion and international collaborations are being intensified. The policy of gender segregation based on a neopatriarchal society favored by the tribal system is an important cultural element of Saudi society and influences the Saudi educational culture.This article provides a scientific description and analyzes the main elements of the Saudi higher education system using the few data available due to the limited release of official statistics. Prince Mohammad Bin Fahd University is analyzed as a case study based on the author’s experience who taught there as an academic years of 2006 and 2008. Being the first private institution to admit both male and female students it had to face several challenges. Furthermore, the impact of international collaborations is identified by exploring the «King Abdullah Scholarship Programme» which gives thousands of students the opportunity to study abroad.Education while having a global function also fulfills a national function. Therefore, collaborations with Western universities in the Kingdom have created challenges for the recent generations in balancing Western values imposed throughout their higher education with their traditional culture. Due to the policy of gender segregation, the Saudi educational system represents different obstructions and opportunities particularly for female students.

El acceso a la educación de la mujer en España ha sido insignificante hasta casi finales del siglo XIX, puesto que según el pensamiento y la mentalidad de la sociedad, su instrucción era innecesaria si tenemos en cuenta el ideal de mujer que se aceptaba socialmente, es decir, el de aquélla dedicada al esposo y a sus hijos, sujeta siempre al varón, ya sea su cónyuge o su progenitor, bajo la designación del "ángel del hogar" y sin ningún reconocimiento de su capacidad intelectual. Afortunadamente, las iniciativas y reformas de figuras decisivas para la educación de la mujer después de mediados del siglo XIX, con una clara influencia procedente de la ideología krausista, logran abrir el camino hacia la cultura de las mujeres y conformar más instituciones formativas aparte de las de Magisterio, consiguiendo incluso a finales del siglo que una pequeña élite terminen sus estudios universitarios. Finalmente, después de muchos ajustes y correcciones, paulatinamente se va a ir implantando, la identidad femenina y el reconocimiento social y cultural de la misma., Grado en Educación Infantil

Este articulo es parte de una investigacion que pretende encontrar respuestas al interrogante: ?que aporta la inclusion de una perspectiva de genero postcolonial y africana a la mejora del desarrollo y la educacion de las ninas, en la construccion de sociedades mas justas e igualitarias? La finalidad principal del mismo es la fundamentacion y la argumentacion respecto a la conexion entre los beneficios aportados por la perspectiva de genero y una determinada forma de hacer educacion. El metodo de investigacion seguido se basa en los principios cualitativos de estudio, el analisis documental, bibliografico y de experiencias para definir el estado de la cuestion, los informes de investigaciones anteriores y las practicas reflexivas para la accion; todo ello orientado a descifrar y redefinir el valor anadido que otorga un enfoque de genero postcolonial y transversal, basado en investigaciones africanistas, para una accion educativa transformadora y critica. Como principales resultados y conclusiones establecemos que la educacion no permanece al margen de los debates en torno a la construccion de sociedades mas equitativas en favor de la justicia social, sino que se inserta en practicas promovidas por enfoques sociales alternativos que pretenden la descolonizacion de los saberes respecto de las logicas dominantes. Entre las contribuciones de estos nuevos paradigmas sociales encontramos las aportaciones que los feminismos postcoloniales y africanos hacen a la ciudadania, destacando las relacionadas con perspectiva de genero, desarrollo, empoderamiento y educacion, tales aportaciones nos permiten avanzar en la definicion de una forma particular de saber, ser y hacer que oriente la accion educativa. ABSTRACT The purpose of this paper try to answer the question: what is the best part of the inclusion of a postcolonial African gender approach for improving female development and education for more equal and just societies? The main objective of this paper is the connection between the benefits provided by the gender perspective and a specific way to educate. Therefore, we´ll try to connect the benefits of a gender and postcolonial approach, based on African studies, with the education for a social and equal development for girls and boys. The research method followed for achieving these goals is based on the study of qualitative principles, documentary analysis, research reports and reflective practices for action; the postcolonial and gender approach is based on African research which attempts to transform the educational activity and the equality in development.The main results and conclusions of the paper establish that education is the center of the discussions about the need for an equitable society with social justice. Regarding that, we need different social approaches from dominant thinking. Among the contributions of these new social paradigms, we find the contributions that African and postcolonial feminism make to citizenship. This approach puts emphasis on topics such as gender, development, empowerment and education. These different topics will define a particular way to know, to be and to act in favor of a social justice.