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La cartographie de la mondialisation par des flux est soumise aux spécificités du niveau Monde, parmi lesquelles le rôle de l’espace qui impacte fortement la vision qui en est donnée. Cette spécificité est renforcée par la thématique des flux qui induit le choix du signe, sa sémiologie et sa sémantique. Si la construction cartographique du flux est invariante du thème, le niveau mondial induit des effets (carto)graphiques dont il faut tenir compte pour garantir le caractère informatif de la carte. Leur prise en compte conduit à interroger le rôle de l’espace géographique via la perception de la distance cartographique. Le propos est illustré par un exercice de multi-représentation de flux/mouvements commerciaux mondiaux d’origine asiatique. The cartography of globalization through flows is subject to the specificities of the world level, among which the role of space that strongly impacts the vision that is given. This specificity is reinforced by the theme of flows which induces the choice of the signs, their semiology and semantics. If the cartographic construction of the flow is invariant to the theme, the global level induces (carto)graphic effects that must be considered to guarantee the informative nature of the map. Taking them into account leads to question the role of geographical space via the perception of cartographic distance. The subject is illustrated by a multi-representation exercise of world trade flows/movements of Asian origin. La representación de la globalización mediante la cartografía de flujos depende de las especificidades de la escala mundial, destacando la influencia del espacio en la visión del mundo. Estas particularidades inciden en la simbología, la semiología y la semáticas de la representación de los mapas de flujos. Aunque la elaboración de este tipo de cartografía es invariable respecto al tema, la escala mundial produce efectos (carto)gráficos que deben de considerarse para garantizar una buena representación del mapa. Ello conlleva a interrogarse sobre la influencia de la percepción de la distancia cartográfica sobre el espacio geográfico. Todo ello se ejemplifica mediante un ejercicio de representación múltiple de los flujos/movimientos comerciales globales orginarios de Asia.

Chambres, là où nos commencements tremblent de trouver leur fin, tous ces papiers peints auxquels on nous fait croire, tant de photos qu’on est persuadé avoir habitées, tant de lits fantasmés… Entre pudeur et réalisme, Jean-Louis Giovannoni nous parle de ces chambres dioramas, qui donnent l’illusion du mouvement, alors même que chacune est souvent étroite, à peine une loge. Il nous parle de nos murs, de notre moi, de notre intérieur, qu’on tapisse comme on peut. Chambre intérieure Dans ce tex...

On parle volontiers de minimalisme en art, mais qu’en est-il en poésie ? Au lieu de rabâcher les vieilles lunes du lyrisme et de la littéralité, on applique finalement assez peu à la poésie le vocabulaire de l’art contemporain. Une poésie conceptuelle ferait flotter un vers sans queue ni tête dans l’espace public, devenu aujourd’hui l’espace digital. Y aura-t-il un jour une poésie intéressante issue d’Internet ou des réseaux sociaux ? En attendant, l’espace du livre qui relève encore de la tr...

La discrétion de l’écriture de G. n’est qu’apparence. S’il s’efface, c’est pour mieux être… autre. Tout. Tout l’autre. Le plus loin qu’on croit qu’il est : objet, viande, insecte… Son empathie avec l’infime n’était, au fond, que tentaculaire démesure. Jamais un écrivain n’aura, semble-t-il, autant parlé – lui prêtant, comme font les enfants quand nul ne les regarde, toutes ses langues – de l’autre. Jamais, donc, un écrivain n’aura autant parlé de lui, quand écrire, cet acte, révèle qu’il n’ét...

J’ai découvert la poésie de Jean-Louis Giovannoni en 2004. Garder le mort avait été écrit trente années auparavant, trente ans que, moi-même, j’étais loin d’avoir à l’époque. J’avais écrit, sur ce livre et sur les suivants, avec toute la naïveté et le manque certain d’expérience inhérents à mes vingt ans. Lorsque, cette année, il s’est agi pour moi de rouvrir Garder le mort, de me replonger dans le blanc de ces pages marquées de sentences lapidaires, je ne m’attendais pas à ce que ce texte, p...

Le (lointain) point de départ de cette étude est moins savant que personnel : le dossier intitulé « Écrits avec de la lumière » que Jean-Louis Giovannoni et moi-même avons constitué pour Le Nouveau Recueil (n° 78, printemps 2006). Cela m’autorisait sans doute, pour ne rien manquer ici de décisif, à discuter avec lui du corpus. Bien sûr il m’a signalé – ou plutôt rappelé – Le Corps immobile. Et aussi Le Pas. Moins attendu, il m’a renvoyé à Vider le silence de ses voix et Les Mots sont des vête...

On est le mouvement de cette absence à laquelle on parle. On ne parle plus à celui ou à celle qui… mais à sa trouée en nous. Parler en creux est douloureux, mais nous met étrangement au présent de tous nos gestes. Nul critère formel ne saurait, et c’est heureux, départager l’obscure mêlée où prose et poésie se tiennent embrassées. Le prosateur d’aujourd’hui se rêve volontiers romancier, comme si le roman constituait l’assomption de la prose. Et sur l’autre rive, c’est comme si la condensation...

Aucun homme, aucun animal ne peut, de visu, parler du dedans de sa chair. Il doit se cantonner à l’imagination d’une géographie tâtonnante. Garder le mort, premier livre de Jean-Louis Giovannoni, est un livre sans écriture. Il n’en a pas besoin. Ni écrit, ni pensé, alors quoi ? C’est une sidération, une entaille profonde, un souffle retiré au lecteur – qui agit en intrusion. Chaque page est une saignée. Le texte ne se retourne pas sur lui-même mais pousse le lecteur vers l’avant, brutalement ...

Exploration fonctionnelle : par quel orifice entrer dans l’œuvre de Jean-Louis Giovannoni ? Si ses livres font corps, les orifices ne manquent pas puisque, à ceux que tous les corps normalement constitués possèdent, il faut ajouter ceux que créent les mots eux-mêmes, dans leurs trous et leurs interstices. Peut-être même y a-t-il des corps aux orifices invisibles, ils laisseraient apparaître des intérieurs que chacun présenterait par son enveloppe. Veut-on la saisir que la chose souvent se rét...

Resumo: O presente artigo versa sobre as interações entre corpo e som em processos de criação demarcados pela relação entre dança, música e experimentos sonoros. A partir das obras Peças Fáceis, do Grupo Pró-Posição, e Z, de Alejandro Ahmed, o estudo aventa aproximações teóricas entre os campos da Dança e da Cognição Musical Incorporada, a fim de refletir sobre processos de percepção e mediação em corpos-artistas que se movem, interagem com instrumentos musicais e vocalizam. As obras analisadas, cada uma à sua maneira, ventilam som e movimento como processos inacabados, cuja culminância se dá pelo atravessamento mútuo e biocultural entre corpo e ambiente. Résumé: Cet article porte sur les interactions entre le corps et le son, dans les processus de création délimités par la relation entre danse, musique et expérimentations sonores. À partir des œuvres Peças Fáceis du Groupe Pró-Posição, et Z d’Alejandro Ahmed, cette étude présente des rapprochements théoriques entre la Danse et la Cognition Musicale Incarnée, afin de réfléchir sur les processus de perception et de médiation des corps des artistes qui bougent, jouent des instruments de musique et vocalisent. Les œuvres analysées, chacune à sa façon, montrent que le son et le mouvement sont des processus inachevés, dont leur apogée est le croisement mutuel et bioculturel entre le corps et l’environnement. Abstract: This article discusses the interactions between body and sound in the creative process characterized by the relation between dance, music and sonic experiments. Based on the production Peças Fáceis, by Pró-Posição Group, and Z, by Alejandro Ahmed, this study presents theoretical approaches between Dance Studies and Embodied Music Cognition fields. It also intends to discuss what happens to the bodily perception and mediation process in artists who dance, play musical instruments and produce vocal sounds. The analyzed plays, each one in its way, defend the idea that sound and movement are no-concluded processes crossed constantly by mutual and biocultural interactions with the environment.

This article aims to analyse, in a pragmatic-narrative perspective, the link that Marguerite Duras establishes between emotion, movement and the body. Emotion would lie at the centre of Durassian writing to the point of leading the communication between author and reader. Whether spoken, shown or substantiated, it would be a tsunami destroying everything in its path until it reaches its target : the spectral heroine, with a fragmented body both in perception and in the perceived ; her language and that of the narrative instances ; the knowledge that she tries to gather about herself and the world ; but also the straitjacket of literature and literary genres. Anger, fear, shame are more specific emotions, which would summon the author’s personal mythology or establish a deep bond with the act of writing. All the strata of the narrative, from the work to the author, from the paratext to the text, will demonstrate that communication with the reader can only take place on an emotional level, whether performative or not. To enter in Durassia is to enter an emotional universe made of loss of meaning and nothingness, where writing constitutes itself the hope of living or surviving., L’article se propose d’analyser dans une perspective pragmatico-narrative le lien que Marguerite Duras noue entre l’émotion, le mouvement et le corps. L’hypothèse formulée est que l’émotion se situe au centre de l’écriture durassienne au point de mener la communication entre auteure et lecteur. Qu’elle soit dite, montrée ou étayée, elle agirait comme un tsunami détruisant tout sur son passage jusqu’à atteindre sa cible : l’héroïne spectrale, au corps morcelé, fragmenté tant dans la perception que dans le perçu ; son langage, et celui des instances narratives ; le savoir qu’elle tente de rassembler sur elle comme sur le monde ; mais aussi le carcan du livre et des genres littéraires. Colère, peur, honte sont des émotions plus spécifiques qui convoqueraient la mythologie personnelle de l’auteure ou noueraient un lien profond avec l’acte d’écriture. Ainsi l’étude de toutes les strates du récit, de l’oeuvre à l’auteure, du paratexte au texte, démontrera-t-elle que la communication avec le lecteur ne peut se faire que sur un plan émotionnel, performatif ou non. Entrer en durassie, c’est entrer dans un univers émotionnel fait de perte de sens et de néant où l’écriture seule constitue l’espoir de vivre ou de survivre., Het artikel stelt voor om in een pragmatisch-narratief perspectief de link te analyseren die Marguerite Duras legt tussen emotie, beweging en het lichaam. De geformuleerde hypothese is dat emotie in het centrum van het Durasiaanse schrift staat en de communicatie tussen auteur en lezer leidt. Of ze nu gesproken, getoond of onderbouwd is, ze zou zich gedragen als een tsunami die alles wat op haar pad komt vernietigt tot ze haar doel bereikt : de spookheldin, met een gefragmenteerd lichaam, gefragmenteerd zowel in de waarneming als in het waargenomene ; haar taal, en die van de narratieve gevallen ; de kennis die ze probeert te verzamelen over zichzelf en de wereld ; maar ook het keurslijf van het boek en van de literaire genres. Woede, angst, schaamte zijn meer specifieke emoties die de persoonlijke mythologie van de auteur oproepen of een diepe band met de daad van het schrijven tot stand brengen. Zo zal de studie van alle lagen van het verhaal, van het werk tot de auteur, van de paratext tot de tekst, aantonen dat de communicatie met de lezer alleen op een emotioneel niveau kan plaatsvinden, al dan niet performatief. Het betreden van Durassie is het betreden van een emotioneel universum dat gemaakt is van verlies van betekenis en niets, waar alleen het schrijven de hoop op leven of overleven inhoudt., Doneux-Daussaint Isabelle. L’Émotion durassienne. Une arme de destruction massive. In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 98, fasc. 3, 2020. Langues et littératures modernes - Moderne Taal- en Letterkunde. pp. 835-852.

Of the many behaviors that an animal exhibits, movement is one of the main studied components of organisms. Investigating the intricacies of movement can contribute to our understanding of the mechanisms connecting spatial behavior to population demography. Animals must move in the landscape to select habitats containing the necessary resources for their survival and to maximize their reproductive success. Choosing the right habitat however is not a simple task since individuals must account for predators, conspecifics, and landscape configuration to decide on how and where to move. Additionally, the movement of animals in their environment may depend on their morphological, physiological, and ecological traits. Until now, most studies related home range size and movement to environmental variables, with few relating these two spatial components to the internal state of the animal. During my thesis, I tried to resolve this issue by evaluating how the intertwined relationship between environmental and individual-specific constraints influence movement at various spatiotemporal scales. I concentrated my research on ungulates because of their vast distribution across multiple settings, their significant differences in life-history traits, and the availability of studies and GPS data from this taxonomic group. In the first part of my thesis, I summarized past research on the intraspecific drivers of home range size in ungulates and evaluated whether previous findings depend on the ecological traits of the species. Second, using data on 23 species and the robust framework of continuous-time stochastic movement models (CTMM), I investigated how female ungulates respond geographically to the spatial variation in productivity while accounting for the neonatal anti-predator tactic of their offspring. This should lead to a better understanding of the elements that influence the movement of animals during periods of high energy requirement when they have to balance their demands for safety and food. Third, I used the CTMM framework to determine the influence of mating tactics on the movement of male ungulates during the rut. I also provided a key metric that may be used to distinguish between the different mating tactics. All of the findings provided in this thesis have contributed to a better understanding of the variables that influence home range size and movement in various ungulate species at key moments of their biological cycle.; Parmi les nombreux comportements que présente un animal, le mouvement est l'une des principales composantes étudiées des organismes. L'étude des particularités du mouvement peut contribuer à notre compréhension des mécanismes reliant le comportement spatial à la démographie des populations. Les animaux doivent se déplacer dans le paysage pour sélectionner les habitats contenant les ressources nécessaires à leur survie et pour maximiser leur succès reproducteur. Choisir le bon habitat n'est cependant pas une tâche simple car les individus doivent tenir compte des prédateurs, des congénères et de la configuration du paysage pour décider comment et où se déplacer. De plus, le déplacement des animaux dans leur environnement peut dépendre de leurs caractéristiques morphologiques, physiologiques et écologiques. Jusqu'à présent, la plupart des études reliaient la taille du domaine vital et les déplacements à des variables environnementales, et peu d'entre elles reliaient ces deux composantes spatiales à l'état interne de l'animal. Au cours de ma thèse, j'ai tenté de résoudre cette question en évaluant comment la relation entre les contraintes environnementales et les contraintes spécifiques à l'individu influencent le mouvement à différentes échelles spatio-temporelles. J'ai concentré mes recherches sur les ongulés en raison de leur vaste distribution dans de multiples contextes, de leurs différences significatives dans les traits de l'histoire de vie, et de la disponibilité d'études et de données GPS de ce groupe taxonomique. Dans la première partie de ma thèse, j'ai résumé les recherches antérieures sur les facteurs intraspécifiques de la taille du domaine vital chez les ongulés et j'ai évalué si les résultats précédents dépendent des caractéristiques écologiques de l'espèce. Ensuite, en utilisant des données sur 23 espèces et en profitant du cadre robuste des modèles de mouvement stochastiques à temps continu (CTMM), j'ai étudié comment les femelles ongulées répondent géographiquement à la variation spatiale de la productivité tout en tenant compte de la tactique néonatale anti-prédateur de leurs petits. Cela devrait permettre de mieux comprendre les éléments qui influencent le mouvement des animaux pendant les périodes de besoin énergétique élevé où ils doivent équilibrer leurs demandes de sécurité et de nourriture. Troisièmement, j'ai utilisé le cadre CTMM pour déterminer l'influence des tactiques d'accouplement sur les mouvements des ongulés mâles pendant le rut. J'ai également fourni une métrique clé qui peut être utilisée pour distinguer les différentes tactiques d'accouplement. Tous les résultats fournis dans cette thèse ont contribué à une meilleure compréhension des variables qui influencent la taille du domaine vital et les mouvements chez diverses espèces d'ongulés à des moments clés de leur cycle biologique.

Intimes, Claudel et Bernanos ne le furent guère et leur choix de vie les a rendus de plus en plus étrangers l’un à l’autre. Pourtant leur confrontation s’avère passionnante abordée à partir du lieu intime, de l’espace domestique. Les maisons et maisonnées, les lieux bernanosiens et claudéliens d’allure si dissemblables, jouent un rôle de révélateur. Les deux « courbes de vie » déterminent deux rapports à l’intimité domestique et plus généralement à l’espace et au mouvement, voire à la manière de vivre sa foi., Claudel and Bernanos were hardly intimate, and their choice of life made them more and more strangers to each other. Yet their confrontation is fascinating when approached from the intimate place, the domestic space. The houses and households, the Bernanosian and Claudelian places, so dissimilar in appearance, play a revealing role. The two "curves of life" determine two relationships to domestic intimacy and more generally to space and movement, or even the way to live one’s faith.

Ce témoignage décrit le processus de création de mini-mélodrames destinés à être représentés dans un programme mêlant matériaux et techniques historiques et contemporains. The Poison Tree, texte de William Blake, a fait l’objet d’expérimentation en matière de déclamation et en tant que mélodrame. En créant deux versions de ce dernier et en utilisant des musiques différentes, l’auteur démontre que l’intention et l’imagination de l’interprète déterminent l’expression affective des gestes., This testimony describes the process of creating mini-melodramas for performance in a programme mixing historical and contemporary materials and techniques. A single text, The Poison Tree by William Blake, was experimented with as a declamation and as melodrama. By creating two versions of the latter, using different pieces of music, the author demonstrates that the intention and imagination of the performer determines the affective expression of the gestures.

Partageant le même idéal politique, Duras, Blanchot et des Forêts ont aussi partagé une amitié fondée sur des complicités esthétiques. À partir d’un examen bref des questions posées par Duras dans « Sublime, forcément sublime Christine V. », et des concepts du sublime lyotardien et du “neutre” blanchotien, cet article analyse les liens qui réunissent les trois auteurs où le sublime, l’enfance et la musique se conjuguent dans des espaces littéraires ayant un rapport essentiel avec le vécu., Friends who shared the same political ideal, Duras, Blanchot and des Forêts also shared a friendship springing from similar esthetic ideals. Starting from a brief look at questions raised by Duras in “Sublime, forcément sublime”, and considering the concepts of Lyotard’s sublime and Blanchot’s “le neutre”, this essay analyzes links between the three authors where the sublime, childhood, and music govern literary spaces in an essential rapport with lived experience.

La distribution des pronoms anaphoriques est un enjeu central dans un ensemble de travaux en grammaire générative transformationnelle classique, les contraintes sur les pronoms anaphoriques étant un des thèmes centraux de la théorie du gouvernement et du liage. Les pronoms non anaphoriques n’ont pas fait l’objet d’un traitement aussi systématique, mais leur analyse repose sur des concepts centraux à l’analyse transformationnelle. D’une part cette analyse implique une réflexion sur le mouvement (des pronoms wh-) et motive la distinction entre structure de surface et structure profonde. L’étude des différents pronoms wh- appelle par ailleurs un questionnement sur le fonctionnement (nominal ou propositionnel) des constituants en wh-. D’autre part l’analyse des pronoms explétifs (deuxième type de pronoms non anaphoriques) exige une réflexion sur l’autonomie de la syntaxe, ou les décalages éventuels entre syntaxe et sémantique. The distribution of anaphoric pronouns has been a crucial issue in ‘mainstream’ transformational grammars (in particular in the government and binding framework). Non-anaphoric pronouns have not been as extensively examined, but their analysis requires the re-examination of central tenets of transformational approaches. On the one hand the analysis of non-anaphoric pronouns requires a reflection on movement (of wh- pronouns) and motivates the distinction between deep and surface structures. The study of different wh- pronouns also requires a reflection on the more or less nominal characteristics of wh- constituents. On the other hand, the analysis of expletive pronouns (i.e. the second type of non-anaphoric pronouns) triggers a reflection on the autonomy of syntax, or on possible discrepancies between syntax and semantics.

La réflexion sur les concepts d’espace et de temps est nourrie par les progrès de l’instrumentation et de la métrologie, ainsi que par les développements mathématiques des théories physiques. Mais elle ne saurait se passer d’un approfondissement épistémologique qui en mette à jour les fondements cachés. Sur ce plan, nous pensons essentiel de nous garder de deux tentations : a) celle de croire que la réalité nous impose de façon univoque les mots pour la décrire, chacun renvoyant à des qualités propres, pour eux-mêmes, des objets en correspondance ; b) celle de croire que les concepts peuvent atteindre un état de pureté qui les abstraient complètement de la connaissance humaine, elle qui s’enracine dans le fonctionnement du corps. En réponse à ces deux tentations, deux dimensions de la pensée sont particulièrement adaptées à notre étude. 1) Une dimension relationnelle : on ne peut que comparer des phénomènes à d’autres phénomènes (des mouvements à d’autres mouvements) et des conventions sont nécessaires. Espace et temps sont les noms de ces comparaisons. 2) Une dimension d’incarnation : les concepts d’espace et de temps ont d’abord un sens dans l’expérience du corps au monde (vécue en termes de mouvements), avant les mots. Ces deux dimensions fournissent une grille d’analyse indispensable, définissant deux axes d’un plan où puissent se dessiner diverses cartes mentales : c’est dans cette scène que nous exprimons à nouveau notre proposition (« le mouvement précède l’espace et le temps ») en la comparant à toute une série de propositions fournie par l’histoire de la pensée. Nous figurons en particulier celles d’Aristote, de la Chine classique, de Newton, Kant, Mach, Einstein, Poincaré et Rovelli. En conclusion, nous promouvons une distinction forte entre, - d’une part, l’espace et le temps objets fictionnels séparés (vus selon un versant philosophique à la Vaihinger) indispensables pour penser et dire, aboutissement de tout un parcours, et non principes fondateurs ; et - d’autre part, l’espace et le temps qui comptent (vrais, réels, singuliers, vécus, concrets, expérimentés, mesurés, …), liés comme les deux faces d’une même pièce (la comparaison de mouvements : mouvements arrêtés / continués) ; ce sont eux qu’étudie la physique, en amont des fictions qu’ils vont engendrer. Entre les deux extrêmes, il y a glissement de sens ou polysémie, et, bien plus, changement de statut des mots. Le retour vers l’espace et le temps concrets, liés dans le mouvement, ouvre de très nombreuses avenues, tant en sciences humaines et sociales qu’en sciences « dures » (jusque dans la façon de faire jouer les équations et d’effectuer des calculs). C’est ce que nous avons exposé depuis des années dans divers lieux. Des citations des auteurs mentionnés sont données en annexes., The reflection on the concepts of space and time is nourished by the progress of instrumentation and metrology, as well as by the mathematical developments of physical theories. But it cannot do without an epistemological deepening which brings to light the hidden foundations. On this level, we think it is essential to guard against two temptations: a) that of believing that reality imposes on us in a univocal way the words to describe it, each one referring to its own qualities, for themselves, of the corresponding objects; b) that of believing that the concepts can reach a state of purity that abstracts them completely from human knowledge, which is rooted in the functioning of the body. In response to these two temptations, two dimensions of thought are particularly adapted to our study: 1) a relational dimension: one can only compare phenomena to other phenomena (movements to other movements) and conventions are necessary. Space and time are the names of these comparisons; 2) an embodiment dimension: the concepts of space and time have a meaning first in the experience of the body in the world (lived in terms of movements), before the words. These two dimensions provide an indispensable grid of analysis, defining two axes of a plan where various mental maps can be drawn: it is in this scene that we express again our proposal ("movement precedes space and time") by comparing it to a whole series of proposals provided by the history of thought. In particular we figure those of Aristotle, of classical China, of Newton, Kant, Mach, Einstein, Poincaré, Rovelli. In conclusion, we promote a strong distinction between, - on the one hand, space and time as separate fictional objects (seen according to a philosophical slant à la Vaihinger) indispensable for thinking and saying, the outcome of a whole path, and not founding principles; and - on the other hand, space and time that count (real, actual, singular, lived, concrete, experienced, measured, ...), linked like two sides of the same coin (the comparison of movements : stopped / continued movements); it is them that physics studies, upstream of the fictions it will generate. Between the two extremes, there is a shift of meaning or polysemy, and, much more, a change of status of words. The return to concrete space and time, linked in movement, opens up a great many avenues, both in the human and social sciences and in the "hard" sciences (even in the way equations are played and calculations are made). This is what we have been explaining for years in various places. Quotations from the authors mentioned are given in the appendices.

Many technological barriers must be tackled in order to provide tools in Sign Languages (SLs) in the same way as for spoken languages. For that aim, further insights must be gained into multiple disciplines, in particular motion science. More specifically, the present thesis aims to gain insights into the possibility of anonymizing the movements of a signer, in the same way as a speaker can remain anonymous by modifying specific aspects of the voice.First, this thesis sheds light on general kinematic properties of spontaneous SL in order to improve the models of natural SL. Using 3D motion recordings of multiple signers, we show that the kinematic bandwidth of spontaneous SL highly differs from that of signs made in isolation. Furthermore, a Principal Component Analysis reveals that the spontaneous SL discourses can be described by a reduced set of simple, one-directional, movements (i.e., synergies).Furthermore, combining human data and computational modelling, we demonstrate that signers can be identified from their movements, beyond morphology- and posture-related cues. Finally, we present machine learning models able to automatically extract identity information in SL movements and to manipulate it in generated motion. The models developed in this thesis could allow producing anonymized SL messages via virtual signers, which would open new horizons for deaf SL users.; De nombreux obstacles technologiques doivent être surmontés afin d'outiller les Langues des Signes (LS) de la même manière que les langues parlées. Pour ce faire, il est nécessaire d'approfondir les connaissances dans de multiples disciplines, en particulier les sciences du mouvement. Plus précisément, cette thèse vise à étudier la possibilité d'anonymiser les mouvements d'un signeur, de la même manière qu'un locuteur peut rester anonyme en modifiant des aspects spécifiques de sa voix.Premièrement, cette thèse met en lumière les propriétés cinématiques de la LS spontanée afin d'améliorer les modèles de LS naturelle. En utilisant des données de mouvements en 3D de plusieurs signeurs, nous montrons que la bande passante cinématique de la LS spontanée diffère fortement de celle des signes isolés. Ensuite, une analyse en composantes principales révèle que les discours spontanés peuvent être décrits par un ensemble réduit de mouvements simples (i.e., synergies).De plus, en combinant données humaines et modélisation informatique, cette thèse démontre que les signeurs peuvent être identifiés à partir de leurs mouvements, au-delà de la morphologie et de la posture. Enfin, nous présentons des modèles d'apprentissage automatique capables d'extraire automatiquement l'information d'identité dans les mouvements de la LS, puis de la manipuler lors de la génération. Les modèles développés dans cette thèse pourraient permettre de produire des messages de LS anonymes via des signeurs virtuels, ce qui ouvrirait de nouveaux horizons aux signeurs sourds.

International audience; This note analyses a parallel between the dynamis of Enn. VI.3 (44).23 and of Enn. III.7. (45).11, connected to the restlessly nature of motion, and develops the following hypothesis: even if Plotinus explicitly asserts, at the opening of Enn. VI.3 (44), that the soul will be excluded from the present investigation devoted to the nature of sensible motion, he nevertheless refers to it, when he examines in Enn. VI.3 (44).23 the dynamis from which the actuality of sensible motion proceeds.; Cette note se propose, à partir de l’examen d’un parallèle entre Enn. VI.3 (44).23 et Enn. III.7. (45).11, relatif au caractère affairé du mouvement enlien avec une dynamis, de formuler l’hypothèse suivante : alors même que Plotin affirme explicitement, à l’ouverture d’Enn. VI.3 (44), que l’examen de la nature de l’âme sera exclu de la recherche actuelle, il y ferait néanmoins une allusion subreptice lorsqu’il évoque la puissance dont dépend le déploiement du mouvement sensible en Enn. VI.3 (44).23.

This thesis proposes an ethnography of the work of picking and marketing lime blossomsin the Baronnies throughout the 20th century, following three movements. The first is theformation of a milieu through the matching of work gestures and the intertwining of three lines ofgrowth, that of lime tree plantations, that of the aromatic plant trade and that of agriculture. Thesecond movement is that which leads to the death of the lime tree, understood as the unknot of thismilieu. Confronted with multiple phenomena of heterogeneous nature that they no longer manageto match, the working gestures of the pickers and the traders become disadjusted and lead to thedevaluation of the work done with lime tree. The third movement shows the normativity of thepickers, which leads to the revitalization of the work through new gestures. The proliferation ofthese new norms leads to a pluralization of the ways of doing with the lime trees. This story, wovenfrom the stories of the pickers and the traders and from the observation of the work, aims tounderstand how the gestures of work have to do with life and death, by conceptualizing a gesture,that of "making a milieu". At the crossroads of anthropology, ergonomics and philosophy, I weavea dialogue between Georges Canguilhem, Tim Ingold and John Dewey in order to move theconcept of milieu from the spatialized imaginary of center and periphery to the metaphor ofweaving and field of experience. Drawing on Canguilhem's concept of normativity, understood asthe vital necessity for living beings to deal with a chaotic environment by producing their ownnorms of life, I understand this normativity as the search for an "aesthetic experience" as Deweydefines it. Plunged into a world in movement, the living being seeks to find the feeling of harmonybetween itself and its environment by means of an investigation where the value of means and endsin action is put into play. This harmony is based on "making" in Ingold's sense: a work of matchingmoving, heterogeneous and multiple phenomena, a gesture of braiding that allows the dimensionsof existence to be linked, put in coherence, "held together". Anchored in a pragmatic and ecologicalapproach to life, I put into history the gestures of grafting, pruning, picking, drying, packaging,transporting, buying and selling insofar as they express this need to "make with" everything thatsurrounds us, to "make a milieu" by composing with a diversity of phenomena in order to makepossible the continuity of life, beyond the work activities themselves., Cette thèse propose une ethnographie du travail de cueillette et de commercialisation desfleurs de tilleul dans les Baronnies tout au long du 20ème siècle, en suivant trois mouvements. Lepremier est la formation d’un milieu par la mise en correspondance des gestes de travail etl’entrelacement de trois lignes de croissance, celle des plantations de tilleul, celle du commerce deplantes aromatiques et celle de l’agriculture. Le deuxième mouvement est celui qui amène à la mortdu tilleul, entendue comme le défilage de ce milieu. Confrontés à de multiples phénomènes denature hétérogène qu’ils ne parviennent plus à mettre en correspondance, les gestes de travail descueilleurs et des négociants se désajustent et amènent à la dévaluation du travail fait avec tilleul. Letroisième mouvement rend compte de la normativité des cueilleurs qui amène à la revitalisation pardes nouveaux gestes du travail. La prolifération de ces nouvelles normes amène à une pluralisationdes manières de faire avec le tilleul. Cette histoire, tramée à partir des récits des cueilleurs et desnégociants et de l’observation du travail, a pour objet de comprendre en quoi les gestes du travailont à voir avec la vie et la mort, en conceptualisant un geste, celui du « faire milieu ». À la croiséede l’anthropologie, de l’ergonomie et de la philosophie, je tisse un dialogue entre GeorgesCanguilhem, Tim Ingold et John Dewey afin de déplacer le concept de milieu de l’imaginairespatialisé du centre et de la périphérie vers la métaphore du tissage et du champ d’expérience.M’appuyant sur le concept de normativité de Canguilhem, entendue comme la nécessité vitale pourles êtres vivants de composer avec un environnement chaotique en produisant leurs propres normesde vie, je comprends cette normativité comme la recherche d’un « expérience esthétique » telle quela définit Dewey. Plongé dans un monde en mouvement, le vivant cherche à retrouver le sentimentd’harmonie entre lui et son environnement par le biais d’une enquête où est mise en jeu la valeurdes moyens et fins dans l’action. Cette harmonie repose sur le « faire » au sens d’Ingold : un travailde mise en correspondance de phénomènes mouvants, hétérogènes et multiples, un geste detressage qui permet aux dimensions de l’existence d’être liées, mises en cohérence, « tenuesensemble ». Ancrée dans une approche pragmatique et écologique de la vie, je mets en histoire lesgestes de greffe, de taille, de cueillette, de séchage, de conditionnement, de transport, d’achat et devente en tant qu’ils expriment cette nécessité de « faire avec » tout ce qui nous environne, de« faire milieu » en composant avec une diversité de phénomènes afin de rendre possible lacontinuité de la vie, au-delà des activités de travail elles-mêmes.

« Le mouvement précède l’espace et le temps ». Nous annonçons trois grandes justifications à cette proposition. 1) L’existence d’une connaissance objective incarnée (dans le corps des êtres vivants, dans les artefacts, etc.), précédant les mots. Inspiré par le Monde 3 de la connaissance objective discursive de K. Popper, nous l’appellerons Monde 3.0. Ainsi montre-t-on, vit-on, le mouvement du corps, avant l’espace et le temps des mots (les travaux de M. Merleau-Ponty, parmi tant d’autres, nous encouragent dans cette voie) ; le Monde 3 initial devient le Monde 3.1. 2) La nécessité, pour pouvoir dire, d’utiliser des fictions (au sens de H. Vaihinger) mettant un terme à des régressions entraînées par la non adéquation des mots aux choses. Par le discours, nous insérons notre monde dans un emboîtement sans fin d’espace-temps. Le choix arrêté d’un espace fictif englobant, revient à fixer un « étalon de mouvement », devançant les étalons d’espace et de temps. 3) L’efficacité de la proposition pour réexaminer les concepts d’espace et de temps dans différents domaines de la pensée, y compris en matière de physique théorique (autant pour ouvrir de nouvelles perspectives que pour soulager des difficultés). Les deux premiers items et leur articulation sont discutés. Une hypothèse centrale de notre recherche est que le fonctionnement des concepts de la physique fondamentale (ainsi que de concepts de base de la pensée verbalisée) ne peut se saisir de façon satisfaisante sans un appel à la connaissance du corps au sens large, elle qui relie espace et temps dans le mouvement. La connaissance objective incarnée se relie à tout ce qu’on dit aujourd’hui du rôle des images, des gestes, de la constitution des réseaux neuronaux, etc. La proposition initiale met la pensée en mouvement, lui fait saisir son écart avec le monde, et rejoint certains aspects des réflexions de F. Jullien sur la « décoïncidence ». Le glissement de sens des mots temps et espace, entre le pôle concret, physique, définis par des mouvements continués ou arrêtés, et celui de fictions permettant de dire la variété des situations, méritera un travail complémentaire.

Les partis politiques semblent préférer se muer en "mouvements" pour donner une autre image.

D’une part il y a le mouvement-steadicam, qui fait son arrivé dans les années 1970, offrant de nouvelles possibilités d’images au metteur en scène, d’autre part il y a une performance du corps, celui qui l’élance, qui le dirige, qui l’attire. La performance est au-delà du physique, elle est chorégraphique. Depuis son invention en 1973, le steadicam, cet appareil permettant la réalisation de mouvements fluides et libres, a connu une utilisation exponentielle. Il trouve sa spécificité à libérer la caméra, à suivre des personnages dans des trajets libres, chorégraphiés ou improvisés, à être le vecteur de points de vue, à franchir des espaces exigus ou complexes. De ce fait, cette expérience de la mobilité suggère autant l’impression d’explorer et de traverser l’espace, qu’elle confère au film une analogie corporelle et une subjectivité particulière. Étudier le mouvement-steadicam, c’est donc penser le rapport de mobilité avec le corps (de l’opérateur et de l’acteur) et avec lui l’espace, le temps, le récit, le regard et les sensations. Le corps et la caméra semblent se fusionner, s’accompagner, créant une relation caméra-corps singulière. Nous interrogerons cette expérience et cette relation qui s’avèrent être celles du possible, de l’imaginaire et du sensible, de la réalité et du vécu, et qui en s’attardant sur des corps, des gestes, des comportements, dessinent certainement la capacité de l’image à éclaircir les zones les moins perceptibles, les plus intimes. Ce mémoire essaiera de hiérarchiser et de préciser ces idées. S’il est souvent relayé à un instrument servant pour certaines prises, celles qui nécessitent que la caméra puisse se déplacer amplement avec son personnage, certains cinéastes modernes ont mis le steadicam au coeur de leur mise en scène. En prenant appui sur certains de ces cinéastes, Béla Tarr, Gus Van Sant, Alexandre Sokourov et Terrence Malick, tout en retraçant son histoire avec En route pour la gloire, Rocky, Shining, et en rendant compte de sa puissance, sa particularité (voire son étrangeté) chez Craven, Scorsese, Clark, De Palma ou encore Wan, il s’agira de réaliser une recherche sur un véritable mouvement-steadicam. Nous entendons par là un mouvement doté d’une puissance plastique et formelle. C’est une forme filmique de la mobilité, qui trouve sa force dans la relation entre le corps et le monde, comme instrument d’expression. Le sens de cette recherche est fondé, d'une part, sur l'étude du processus de création, réfléchissant à la performance et à la technique du corps qui l’a mis en mouvement, d’autre part, sur l’étude de la perception des images, ce qu’elle nous dit du corps, ce qu’elle crée comme forme. Ce mémoire sera l’occasion d’approfondir la recherche sur l’histoire de la technique, mais surtout sur l’esthétique du cinéma en évolution permanente. L’histoire du cadre a évolué afin de proposer de nouveaux récits, de nouvelles manières de partager des histoires et des impressions vivantes. Cinéastes et opérateurs s’unissent afin de proposer des images nouvelles et solidaires, d’épouser au mieux des questions essentielles : l’acteur et la caméra, le personnage et le récit, le mouvement et l’espace, le spectateur et l’image, l’être et le monde. Comment fonctionne la rencontre et la cohésion si présente entre la performance du corps et le mouvement dans les films utilisant le steadicam ? Cette question sera le fil conducteur de notre réflexion.

For everyone, inhabiting deals with sedentary : inhabit mainly means getting home, regaining the warmth of the house. This study contrasts with the common sense proposing to find, to search, to explore, to experiment inhabiting in the movement. Reality offers lots of examples of the link between inhabiting and movement, which fosters my idea that inhabiting definition is incomplete. Thus, we will be attentive to physical movement on space like urban exodus, in particular upon the lockdown in 2020, ethnologist’s expedition, compelled migrations, but also to some pathological forms of inhabiting in the city which leads us to redefine inhabiting. The movement of inhabiting is at the same time a physical move, a quest for adventure or a personal exploration. This definition underscores that inhabiting reveals and updates our spatial condition, creates the necessary relations between human beings and space, pools inhabitants whereas getting home isolates each one in their safe place. Inhabiting cannot be stored indoors : inhabiting grows when we are walking, when we consider landscapes, when we bring our attention and our presence to places. Inhabiting is an ordinary and existential adventure which does not expect stops, drowsiness and the inertia of extreme sedentary.; A rebours de l’idée partagée d’un habiter sédentaire qui se résout essentiellement dans la chaleur d’un logement, d’un chez-soi, cette étude vise à montrer comment l’habiter se trouve – se cherche, s’explore, s’expérimente – dans le mouvement. Les mouvements physiques des populations, allant de l’exode urbain au voyage de l’ethnologue, de la fuite urbaine lors des confinements de 2020 à la question des migrations forcées, ainsi que les formes plus ou moins pathologiques de l’habiter urbain alimentent l’intuition d’un manque dans la définition classique de l’habiter. Comme déplacement physique, comme élan d’aventure ou comme exploration intime, l’habiter actualise et rend tangible et consciente la condition spatiale de l’être humain. Il s’agit aussi par la mise au jour de ce mouvement de l’habiter de voir comment par lui nous créons les rapports nécessaires à l’espace, les correspondances et les lignes d’une vie, comment habiter met en commun au lieu de nous exclure les uns des autres dans nos antres sécuritaires. Habiter ne reste pas entre quatre murs : il s’étend dans les marches, dans les paysages, dans l’attention et la présence aux lieux. Habiter est une aventure banale et existentielle, il n’est pas dans les arrêts et les sommeils.

L’objectif de ce travail est de faire un état des lieux des effets de l’activité physique maternelle pendant la grossesse sur la santé de son enfant. Pendant les périodes gravidiques et postnatales, l’activité physique maternelle a montré des effets favorables dans le contrôle du risque de macrosomie, d’obésité et autres troubles cardio-métaboliques associés. Même si des études longitudinales chez l’humain sont encore nécessaires pour valider leur terme, ces effets ont été observés de façon cohérente dans les études animales. Un effet remarquable de l’activité physique maternelle est son rôle positif sur la neurogenèse, le développement du langage, la mémoire et autres fonctions cognitives liées à l’apprentissage.

Les compositeurs et leurs interprètes collaborent à la création des oeuvres. La nature et le degré de cette collaboration sont variables. Cet article s’intéresse à la marque laissée sur la musique vocale de Pascal Dusapin par le contact des chanteurs Françoise Kubler et Georg Nigl. L’analyse se colore de l’expérience de l’auteur, lui-même praticien de la musique de ce compositeur. Le parcours du compositeur prend son essor dans une approche expérimentale, mise de l’avant dans la musique de chambre, et s’ouvre graduellement à l’opéra, oeuvre d’art total. Ce cheminement se cristallise dans les rapports de Dusapin avec Kubler et Nigl. À la question de l’expressivité de la diction, ou de sa neutralisation et de son abstraction, Dusapin répond par l’immédiateté de la dimension théâtrale, à travers les timbres de la voix et les mimiques corporelles. Le geste imaginé par le compositeur communique un affect. Il est non seulement vocal, mais il englobe le déploiement du corps chantant dans l’espace., Composers and their performers collaborate to the creation of works. These collaborations are multifarious and unique unto themselves. This article questions the traces left on Pascal Dusapin’s vocal scores by his contact with singers Françoise Kubler and Georg Nigl. This analysis is tainted by the author’s own personal experience of Dusapin’s music. The composer’s approach to vocal music originates in an experimental approach, first met through chamber music, and gradually opened up to opera, eventually reaching its uppermost form, that of a total artwork. This process is crystalized in Dusapin’s relation to Kubler and Nigl. Dusapin responds to issues of expressivity and diction through the means of an immediate theatrical dimension, through the timbers of the voice and physical expression. The gesture imagined by the composer communicates affect. It is not only vocal, but it also embraces the unfolding of a singing body into space.

Researches massively studied the ability to quickly and correctly generate a behavioral response over several decades. More recently, interest also went to the ability to interrupt these responses. Inhibitory control is a core executive function by which we administer our behavior. In experimental psychology and cognitive neuroscience, action inhibition has been exclusively studied based on discrete actions, thus focusing on an isolated aspect of human behavior. Indeed, abort continuous actions in response to an external signal can also be crucial. However, the cognitive and cerebral mechanisms of action inhibition, studied using discrete actions, are thought to constitute a unitary action inhibition process. In a series of studies, we mobilize from the movement sciences the fundamental distinction between discrete and rhythmic movements to assess the unity of action inhibition. Behavioral (kinematic, reaction time, response probability) and electroencephalographic (temporal and frequential) analyses have highlighted dissociations in the inhibitory activities involved in the cancellation of discrete actions and the stop of continuous actions. The reconstruction of the brain structures engaged in both situations also supports the notion that the neurocognitive mechanisms of inhibitory control are involved in a non-generalizable manner in revising discrete and continuous actions. These conclusions contradict the unitary hypothesis of action inhibition and offer a new perspective in the characterization of the relationship between cognitive and motor processes., La capacité à générer rapidement et correctement une réponse comportementale a fait l’objet, depuis plusieurs décennies, d’un nombre massif d’investigations. C’est plus tardivement qu’un intérêt a été porté à la faculté d’interrompre ces réponses, bien que contrôle inhibiteur représente une fonction exécutive centrale par laquelle nous pouvons administrer notre comportement. Dans les domaines de la psychologie expérimentale et des neurosciences cognitives, l’inhibition de l’action a été exclusivement étudiée sur la base d’actions discrètes, se concentrant ainsi sur un aspect isolé et très bref du comportement humain. Or, il peut également être crucial d’interrompre des actions continues en réponse à un signal extérieur. Néanmoins, les mécanismes cognitifs et cérébraux de l’inhibition de l’action, dont la connaissance est basée sur l’étude exclusive des actions discrètes, sont supposément acceptés comme étant constitutifs d’un processus générique d’inhibition de l’action. L’objectif de la présente recherche est de mettre à l’épreuve cette acception unitaire de l’inhibition de l’action. En particulier, il s’agit de questionner, sur la base d’indicateurs comportementaux et cérébraux, si les mécanismes de l’inhibition de l’action sont génériques à différents types d’actions ou bien s’ils varient en fonction de ce type. Dans une série de cinq études, nous mobilisons la distinction fondamentale, opérée en sciences du mouvement, entre actions discrètes et rythmiques pour interroger l’unité de l’inhibition de l’action. Nos analyses comportementales (cinématique, temps de réaction, probabilité de réponse) et électroencéphalographiques (temporelles et fréquentielles) mettent en évidence des dissociations dans les activités inhibitrices engagées dans l’annulation d’actions discrètes et l’arrêt d’actions continues. La reconstruction des structures cérébrales impliquées dans les deux situations supporte également la notion que les mécanismes neurocognitifs du contrôle inhibiteur sont impliqués de manière non généralisable dans la révision des actions discrètes et rythmiques. Ces conclusions remettent en cause la conceptualisation unitaire de l’inhibition de l’action et offrent une nouvelle perspective dans la caractérisation de la relation entre processus cognitifs et moteurs. Cette nouvelle acception non unitaire de l’inhibition de l’action donne lieu à des implications cliniques importantes dans l’évaluation d’un déficit inhibiteur, notamment dans le Trouble Déficit de l’Attention avec ou sans Hyperactivité.

Multiple disabilities result in motor, sensory and cognitive deficits, leading to a delay in the child's overall development, as well as delays in certain skills. These deficits may be the cause of a discrepancy between what the child knows about his or her body and what he or she can do with his or her kinaesthetic body. Thus, it is a question of proposing to the young person within the framework of a psychomotricity care and within a relational process, a setting in movement and a setting in act of its body so that it forges its body conscience. The support of this bodily conscience will allow the joint construction of psychic processes. The child becomes a subject, a notion that highlights the phenomenological aspect of the body and proposes the body as a being in the world. This ability to appropriate one's experience and to be oneself is inseparable from the construction of a clear identity and a feeling of continuity of existence. Thus, psychomotricity time with multi-handicapped people will ensure that experiences of exploration of the young person, his body, his possibilities, his expectations and his intentions emerge. To support them in a better understanding of their experiences in order to ideally develop a psycho-bodily identity as well as a psycho-bodily unity, so that they can fully live their physicality.; Le polyhandicap est à l’origine d’un déficit moteur, sensoriel et cognitif entraînant un retard de développement global de l’enfant ainsi que des retards de certaines compétences. Ces déficits peuvent être à l’origine d’une discordance entre ce que l’enfant connaît de son corps et ce dont il peut user de son corps kinesthésique. Ainsi, il s’agit de proposer au jeune dans le cadre d’une prise en charge en psychomotricité et au sein d’un processus relationnel, une mise en mouvement et une mise en acte de son corps afin qu’il forge sa conscience corporelle. L'étayage de cette conscience corporelle permettra la construction conjointe de processus psychiques. L’enfant devient sujet, notion qui met en avant l’aspect phénoménologique du corps et propose le corps comme être au monde. Cette aptitude à s’approprier son vécu et à être soi est indissociable de la construction d’une identité claire et d’un sentiment de continuité d’existence. Ainsi, les temps de psychomotricité avec les polyhandicapés veilleront à faire émerger des expériences d’exploration du jeune, de son corps, de ses possibilités, de ses attentes et de ses intentions. L’étayer dans une meilleure compréhension de ses éprouvés - de ses vécus pour dégager dans l’idéal une identité psychocorporelle ainsi qu’une unité psychocorporelle, qu’il puisse vivre pleinement sa corporéité.

Tous (im)mobiles, tous cartographes ? Cartomob, Toulouse, FRANCE, 14-/06/2021 - 16/06/2021; The paper presents the first elements of a reinterpretation of Tobler's Flowmapper, a discrete analytical flow mapping tool from discrete origin-destination data being carried into R. The articulation of a cartographic reflection on the type of information and its graphical symbolization is part of a global theoretical and methodological research aimed at enriching the semantics of movements mapping. Beyond the presentation of the different methodological and technical challenges, we present here first perspectives for the enhancement of this cartography of flows and movements. Beyond the presentation of the various issues, the exploratory and experimental dimensions of the analyses presented already suggest an enrichment of the mapping of movements that present strong geopolitical challenges, such as global migrations for example.; La communication présente les premiers éléments d'une relecture du Flowmapper de Tobler, un outil de "cartographie analytique" discrète de données de flux origine-destination en cours de portage dans R. L'articulation d'une réflexion cartographique sur le type d'information et sur sa symbolisation cartographique participe d'une recherche théorique et méthodologique générale visant à enrichir la sémantique de la carte thématique décrivant des mouvements géographiques. Au-delà de la présentation des différents enjeux techniques et méthodologiques, il s'agit de montrer les premières perspectives d'enrichissement que cette relecture entraîne. La dimension exploratoire et expérimentale des analyses présentées suggère en effet un enrichissement de cette cartographie de mouvements, en particulier pour ceux présentant des enjeux géopolitiques forts, telles les migrations mondiales que nous prenons pour exemple.

This essay develops a comprehensive approach to the study of parallax effects in early modern images, with critical emphasis on painting. Parallax is the apparent displacement of an object relative to a given background, as caused by the movement of the observer. In the cosmological debate that accompanied the Copernican revolution, the apparent absence of stellar parallax was taken as decisive evidence against the hypothesis of the motion of the Earth. Surprisingly, the emergence of a parallax view in the early modern arts has not been considered in relation to this crucial scientific debate, and it is still largely understudied. In this context, this essay puts forward a twofold argument: first, it contends that the debate on stellar parallax informs, integrates, and transforms the theory of perspective in the late Renaissance; second, it argues that the parallax view sheds new light on the representation of movement in the Baroque visual culture. The semiotic model of uttered enunciation provides a methodological framework to study the inscription of a moving observer in images, and the question of the semiotic nature of mirrors finds here a new pertinence. This framework is developed with a focus on Giordano Bruno’s art of memory, where the parallax view enables a semiotic embrace of the movement of images. In painting, analysis focuses on Caravaggio’s Narcissus, where the observer is displaced to reflect the point of view of an image that appears motionless but sees itself as a moving image. Cet essai développe une approche d’ensemble pour étudier les effets de parallaxe dans les images de la première modernité, en portant une attention critique à la peinture. La parallaxe est le déplacement apparent d’un objet par rapport à un arrière-plan donné, dû au mouvement de l’observateur. Dans le débat cosmologique qui a accompagné la révolution copernicienne, l’absence apparente de parallaxe stellaire était considérée comme une preuve décisive contre l’hypothèse du mouvement de la Terre. Il est surprenant que l’émergence d’une vision de parallaxe dans les arts de la première modernité n’ait pas été prise en compte par rapport à ce débat scientifique crucial, et elle est encore largement sous-étudiée. Dans ce contexte, cet essai présente un double argument : premièrement, il soutient que le débat sur la parallaxe stellaire informe, intègre et transforme la théorie de la perspective à la fin de la Renaissance ; deuxièmement, que la vision de parallaxe jette une nouvelle lumière sur la représentation du mouvement dans la culture visuelle du Baroque. Le modèle sémiotique de l’énonciation énoncée fournit un cadre méthodologique pour l’étude de l’inscription dans les images d’un observateur en mouvement, et la question de la nature sémiotique des miroirs trouve ici une pertinence nouvelle. Ce cadre est développé à travers l’art de la mémoire de Giordano Bruno, où la parallaxe permet d’embrasser le mouvement des images d’un point de vue sémiotique. En peinture, l’analyse se concentre sur le Narcisse de Caravage, où l’observateur est déplacé pour refléter le point de vue d’une image qui semble immobile mais se voit comme une image en mouvement.

The impairment of the semantic system is the main component of the disorders observed in the semantic variant of Primary Progressive Semantic Aphasia (svPPA). The organization of this system is the subject of questions in terms of semantic categories (living/non living). However, the link between these categories and movement has hardly been studied. The aim of this study is to participate in the development of a visual lexical decision task and its application to a control population as well as an initial case study of a patient with svPPA.A pilot study with 40 young healthy control subjects has provided a selection of 60 items, 4 lists of 15 words depending on 2 conditions (living/non living, movement/non movement). Lists are matched in frequencies, number of letters and syllables and reaction time. Then 60 pseudowords were created. The visual lexical decision task thus created has been proposed to 16 control subjects and one semantic primary progressive aphasia patient.In healthy subjects, there is no effect of the studied variables neither on the scores, nor on the reaction times. The very preliminary results in patients with svPPA, however, show a discrete effect of these two variables that needs to be explored.The cohort of control subjects will have to be expanded to further validate the task, which should also be applied to a significant number of patients with svPPA in order to verify and study the influence of the movement variable in the semantic word processing.; L’atteinte du système sémantique est la composante principale des troubles observés dans l’Aphasie Primaire Progressive sémantique (APPs). L’organisation de ce système fait l’objet de questionnements en termes de catégories sémantiques (vivant/non vivant). Cependant le lien de ces catégories avec le mouvement est très peu étudié. L’objectif de ce mémoire est la participation à l’élaboration d’une tâche de décision lexicale visuelle et son application à une population témoin et une première étude de cas d’un patient atteint d’APPs.Une étude pilote auprès de 40 sujets contrôles sains jeunes a permis de sélectionner 60 items, soit 4 listes de 15 mots répartis selon 2 conditions (vivant et mouvement). Les listes sont appariées en de fréquence, d’âge d’acquisition, nombre de lettres, nombre de syllabes et temps de réaction à une tâche de décision lexicale visuelle. 60 pseudo-mots ont ensuite été générés. La tâche de décision lexicale visuelle ainsi constituée a été proposée à 16 sujets contrôles, ainsi qu’à un premier patient atteint d’APPs.Chez les sujets sains, on ne retrouve pas d’effet des variables étudiées ni sur les scores, ni sur les temps de réaction. Les résultats préliminaires chez le patient souffrant d’APPs montrent en revanche un discret effet de ces deux variables qu’il faudra explorer.La cohorte de sujets contrôles devra être agrandie pour mieux valider la tâche, qui devra également être appliquée à un nombre significatif de patients avec aphasie primaire progressive sémantique afin de vérifier et d’étudier l’influence de la variable du mouvement dans le traitement sémantique des mots.

Atelier transversal du LABEX Les passés dans le présent. Les jeudis cartographiques : atelier de cartographie expérimentale et critique, 7ème séance, Marseille, France, 20-/05/2021 - 20/05/2021; Le chapitre 8 de l'Atlas critique de la Guyane, "Relier, les circulations", s'intéresse à l'expression des circulations et des mobilités spatiales guyanaises dans leur variété. Plutôt que de focaliser l'accent sur la présentation de traits généraux que le format d'atlas pourrait imposer, les différentes sections du chapitre relèvent le pari d'une lecture fine des déplacements, fondée sur une mise perspective critique - le fil rouge de l'atlas. Le regard est porté sur les infrastructures de transport (routes, ponts, fleuves) qui tissent cette toile de fond décrivant un motif spécifique aux mobilités guyanaises. Aussi sur les circulations qui s'y déroulent, formant le quotidien de populations diverses : des travailleurs, des scolaires ou des carnavaliers ; celles de leurs objets (plantes) ou encore de leurs cultures (échanges linguistiques). Toutes ces mobilités révèlent des spatio temporalités différentiées qui ne supportent pas le plaquage de grilles d'analyses métropolitaines. La complexité intrinsèque de l'analyse cartographique des mobilités est ainsi renforcée par les configurations de ces lieux, à la fois proches mais lointains, par leurs spécificités dont il convient de tenir compte pour sortir des lieux communs. Le cas des mobilités professionnelles quotidiennes que nous présenterons est en effet révélateur de la manière dont des ressorts théoriques et méthodologiques de la mise en cartes des mouvements sont mobilisés, pour jouer sur la transmission d'une information faisant autorité, mais qu'on sait toujours située.

National audience