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L’article explore le profil des soldats romains dans les sites de culte de l’Hauran par le biais de network and spatial analysis. Le but sera atteint par l’étude des interactions entre les agents sociaux des temples et les divinités, de la même manière que la proximité des sites cultuels et entre les sites et les routes. Malgré la grande quantité de dédicaces, surtout dans les sites de culte le long des routes romaines, l’échelle du principal patronage (agentivité ? exploitation des sites de culte ?) des soldats ne différait pas de celle des autres membres de la communauté. Les soldats appuyaient les programmes de construction religieuse déjà existants dans les villages, mis en place par les communautés locales, et faisaient des dédicaces dans des sites de culte où individus, bouleutai et anciens combattants souvent contribuaient, mais il n’y a pratiquement aucune trace de collaboration directe entre ces groupes et les soldats. Même si les soldats faisaient des dédicaces aux divinités qui n’étaient pas souvent adorées par les bienfaiteurs de l’administration locale, néanmoins ils adoraient la divinité précédemment vénérée, Zeus Kyrios. This article explores the profile of soldiers at cult sites in the Hauran by means of network and spatial analysis. It does so by studying the interplay between the temples’ social agents and deities, as well as the proximity between cult sites, and between the sites and roads. Despite the large quantity of their dedications, mostly at cult sites along Roman roads, the scale of soldiers’ main patronage did not differ from other members of the community. Soldiers supported pre-existing religious building programs in villages initiated by local communities and made dedications at cult sites where individuals, bouleutai, and veterans often contributed, but there is hardly any record of direct collaboration between these groups and soldiers. While soldiers made dedications to deities that were not often worshipped by benefactors from the local administration, they did worship the previously venerated deity Zeus Kyrios.

The history of Gerona changed suddenly with the Treaty of the Pyrenees because the cordon established by then (basically, Perpignan and the fortress of Salses) was dismantled. The inability of the Spanish Monarchy to allocate the economic resources to erect a new defensive barrier meant that Gerona took on the role of a stronghold. In this sense, the initial date of Girona's transformation into a modern fortified city was the siege of 1653, in the final phase of the Reapers' War, when three stone filled wooden structures were built on the Pedreras mountain and two stone bastions on the Mercadal wall. In 1656, a stile fort was detected on the Barrufa or Montjuic mountain, although it no longer appears in 1660. In the War of Devolution (1667-1668), a fort was erected, also of stone filled wooden structures, to protect the entrance to the Monar irrigation channel in Gerona, which later became known as the Governor's bastion. However, the attack of 1675, in the context of the Dutch War (1673-1679) brought about a real change in the approach to the city's fortifications, as it was then planned to replace the stilt walls with stone. Construction began on the forts of Montjuïc and Condestable, and the forts of the Chapter and the City. While the first was located on the Barrufa mountain, the others were built on the Pedreras mountain. Nevertheless, the fortress of Gerona lacked many elements to be completed, because in the siege of 1684, we still found at least three bastions of stone filled wooden in the Mercadal wall. From then on, a frenetic pace of construction began because all the sash fortifications were transformed into stone, the Mercadal wall, the most exposed, was reinforced and the tower of San Juan was built on the Barrufa mountain. However, the siege of 1694 showed the limitations of the Girona stronghold, as the Duke of Noailles concentrated the attack on the Pedreras mountain and surrendered the city in just a few days. The lesson was learned and two new fortifications, Capuchins and Queen Anne, were quickly erected. But in December 1710, the Bourbon army besieged Girona again, this time via the Barrufa mountain, and managed to surrender the city in just over a month. The Austracists' attempts to recover the city failed dramatically La història de Girona canvià sobtadament amb el tractat dels Pirineus perquè el cordó defensiu establert fins llavors (bàsicament, Perpinyà i la fortalesa de Salses) fou desmantellat. La incapacitat de la Monarquia Hispànica per destinar els recursos econòmics per aixecar una nova barrera defensiva, provocà que Girona assumís el rol de plaça forta. En aquest sentit, la data inicial de la transformació de Girona en una ciutat fortificada a la moderna fou el setge de 1653, en la fase final de la guerra dels Segadors, quan es construïren tres fortificacions de feixina en la muntanya de les Pedreres i dos baluards de pedra en la muralla del Mercadal. El 1656 es detecta un fortí de feixina en la muntanya de la Barrufa, o de Montjuïc, tot i que ja no ens apareix el 1660. En la guerra de Devolució (1667-1668) s’aixecà un fortí, també de feixina, que protegia l’entrada del rec Monar a Girona, que posteriorment es denominarà baluard del Governador. Tanmateix, l’atac de 1675, en el marc de la guerra d’Holanda (1673-1679) implicà un veritable canvi de plantejament en la fortificació de la ciutat perquè llavors es projectà substituir les obres de feixina per pedra. Així, s’inicià la construcció dels forts de Montjuïc i del Conestable, i els fortins del Capítol i de la Ciutat. Mentre que el primer se situà en la muntanya de la Barrufa, els altres s’alçaren en la muntanya de les Pedreres. No obstant això, la plaça forta de Girona li mancaven molts elements per tenir-la enllestida perquè en el setge de 1684, encara trobem almenys tres baluards de feixina en la muralla del Mercadal. A partir de llavors s’inicià un ritme frenètic de construcció, car totes les fortificacions de feixina foren transformades en pedra, es reforçà la muralla del Mercadal, la més exposada, i es construí la torre de Sant Joan en la muntanya de la Barrufa. Malgrat tot, el setge de 1694 mostrà les limitacions de la plaça forta gironina, ja que el duc de Noailles concentrà l’atac contra la muntanya de les Pedreres i rendí la ciutat en pocs dies. La lliçó fou apresa i ràpidament s’aixecaren dues noves fortificacions, Caputxins i Reina Anna. Però el desembre de 1710, l’exèrcit borbònic tornà a assetjar Girona, aquest cop per la muntanya de la Barrufa i aconseguí rendir la ciutat poc més d’un mes més tard. Els intents austriacistes per recuperar la plaça gironina fracassaren estrepitosament Programa de Doctorat en Ciències Humanes, del Patrimoni i de la Cultura

Ce chapitre met en évidence les difficultés éprouvées par la filière vitivinicole au sortir de la Première Guerre mondiale et l'impossibilité à revenir à la situation d'avant-guerre.

L’histoire de la guerre de 1914-1918 éclaire les données fournies sur les soldats de la paroisse Notre-Dame de Mazamet qui ont été tués et qui figurent sur le Livre d’Or constitué par les Clarisses. Elle permet de comprendre la rhétorique des discours prononcés en novembre 1921 dans l’église sous les verrières qui portent aussi les noms des tués. Mais la comparaison des deux listes réserve quelques surprises. The history of the 1914-1918 war sheds light on the data provided on the soldiers of the parish of Notre-Dame de Mazamet who were killed and who appear on the Golden Book created by the Poor Clares. It makes it possible to understand the rhetoric of the speeches delivered in November 1921 in the church under the windows which also bear the names of those killed. But the comparison of the two lists has some surprises.

La partida de Pernafeites es troba als peus de la serra de Cavalls, un dels escenaris més sagnants de la batalla de l’Ebre. En aquest indret, situat a menys de deu quilòmetres del front, l’exèrcit republicà hi instal·là un hospital per atendre els soldats ferits. Aquells que, tot i l’atenció mèdica, no van sobreviure, foren enterrats en fosses als camps de conreu del voltant de l’hospital. La intervenció arqueològica que s’ha dut a terme en el marc del Pla de fosses —projecte promogut per la Generalitat de Catalunya— ha permès documentar cinquanta-dues d’aquestes fosses i recuperar les restes dels cent onze soldats que hi van ser enterrats. Els estudis derivats de la intervenció també han aportat dades de gran interès sobre la medicina de guerra, així com també han permès situar aquest punt hospitalari dins la xarxa sanitària organitzada per la República durant la Guerra Civil de 1936-1939. The Pernafeites District is at the foot of the Cavalls Mountain range, the scene the Battle of the Ebro, of one of the bloodiest clashes of the Spanish Civil War. The Republican Army set up a field hospital at Pernafeites treat wounded soldiers. Those who did not survive were buried in mass graves in the fields around the hospital. Archaeological excavations carried out within the framework of the Pla de Fosses project managed by the Catalan government recorded 52 mass graves containing the remains of 111 soldiers. The intervention also yielded compelling data not only about military medicine but the role of Pernafeites within the networkof field hospitals and evacuation routes organised by the Republicans during the Spanish Civil War.

El juliol del 1938, en plena Guerra Civil de 1936-1939, el poble del Soleràs fou escollit per l’exèrcit republicà com a punt sanitari per atendre els soldats ferits procedents de la batalla de l’Ebre i del front del Segre. Els soldats que no van sobreviure a les ferides i moriren a l’hospital del Soleràs, foren enterrats en fosses comunes al cementiri vell del poble. A banda de les víctimes del bàndol republicà, en el mateix cementiri també van ser inhumats els soldats del bàndol rebel que van morir durant la batalla de les Garrigues i alguns veïns de la població que van morir en el context del bombardeig del poble que va tenir lloc el 25 de desembre de 1938. La intervenció arqueològica duta a terme en el marc del Pla de fosses ha permès recuperar les víctimes enterrades en aquest cementiri —un total de 126 individus— així com també ha aportat informació de gran valor sobre l’hospital que va atendre els ferits i la medicina de guerra practicada durant el conflicte bèl·lic. The Republican Army in July 1938, at the height of the 1936-1939 Civil War, chose the town of Soleràs to treat soldiers wounded in the Battle of the Ebro and the Segre front. The soldiers who did not survive their wounds in the hospital of Soleràs were buried in mass graves in the old cemetery of the village. The same cemetery also served to bury part of the town’s residents, victims of the aerial bombing of 25 December 1938. Once occupied by Franco’s army, the old cemetery also became the place of rest for the rebel soldiers who perished during the Battle of Les Garrigues. Archaeological excavations of these mass graves were carried out within the framework of the Pla de Fosses project managed by the Catalan government. The excavations not only recovered 126 individuals buried in this cemetery, but offer valuable information about the field hospital and war medicine.

En aquest treball de final de grau, s’estudiaran dues obres cabdals de l’escriptora Aurora Bertrana: Entre dos silencis i Tres presoners. Es farà una anàlisi crítica centrada en els personatges de les dues novel·les, juntament amb els pensaments que els defineixen millor, els grans temes —ètica, justícia, valentia, el sentit del deure patriòtic, les veritats eternes, segons les paraules de Bertrana—, el context històric de la Segona Guerra Mundial i també la Guerra Civil espanyola, fet indispensable per entendre millor el que va viure Aurora Bertrana. Per tant, el context històric és important per situar les seves obres. S’estudiarà també la traducció del mecanoscrit original castellà que es troba al fons Aurora Bertrana de la Biblioteca del Barri Vell de la Universitat de Girona, un text traduït per Joan Sales i que Aurora Bertrana no va revisar abans de la seva publicació. Veurem quines diferències s’hi estableixen i quines semblances podem observar i, finalment, s’aprofitarà, també, per fer propostes d’activitats didàctiques per a alumnes d’ESO i batxillerat sobre les dues novel·les de l’autora, enfocades per a un futur professorat. En definitiva, aquest treball pretén ser útil per a la difusió d'aquesta escriptora, avui dia encara poc coneguda i reconeguda, ja que podria ben ser que fos una autora de nivell internacional gràcies als temes que tracta i de la manera en què els tracta; especialment, la mateixa naturalesa humana.

L’excavació de la fossa fora del cementiri de Figuerola d’Orcau va formar part d’una de les intervencions del Pla de Fosses 2017-2018 del Departament d’Afers Exteriors, Relacions Institucionals i Transparència de la Generalitat de Catalunya. L’exhumació de les restes es va realitzar el juny de 2017, després d’una sèrie de treballs arqueològics que van comportar una exhaustiva recerca documental i de fonts orals, i tasques de prospecció arqueològica i geofísica amb georadar. D’aquesta manera s’establien les prescripcions de la Llei 10/2009, de 30 de juny, sobre la localització i la identificació de les persones desaparegudes durant la Guerra Civil de 1936-1939 i la dictadura, i la dignificació de les fosses comunes, i del Decret 111/2010, de 31 d’agost, que desenvolupa reglamentàriament la llei esmentada, i els protocols d’actuacions tècniques aprovats per la Resolució IRP/4072/2010, de 15 de desembre. L’article se centra en els resultats que han aportat l’excavació i l’estudi de les restes dels disset individus localitzats a l’extrem occidental de la paret nord a l’exterior del cementiri. La disposició dels cossos, els elements de roba militar, l’armament i altres utensilis d’abillament personal i insígnies d’identificació vinculats amb les restes esquelètiques, així com el perfil biològic i traumàtic lesiu que presenten, indiquen que formaven part de l’exèrcit franquista i que foren víctimes directes dels enfrontaments bèl·lics de 1938. The excavation of the mass grave outside the Figuerola d’Orcau cemetery was carried out in the framework of interventions linked to the 2017-18 Mass Graves Plan of the Department of Foreign Affairs, Institutional Relations and Transparency of the Government of Catalonia. The exhumations took place in June 2017 subsequent to a series of tasks which including a thorough study of written and oral sources, and archaeological and geophysical surveys. The finds led to the prescriptions established by the Law 10/2009 (30 June) on locating and identifying individuals who disappeared during the Civil War or under the later Dictatorship, and dignifying the mass graves. The Decree 111/2010 (31 August) which regimented the aforementioned law established the protocol to carry out the technical actions approved by Resolution IRP/4072/2010 (15 December). The current article therefore focuses on the excavation and study of the remains of 17 individuals unearthed at the western end of the northern wall outside the cemetery. The arrangement of the bodies, military clothing, weapons and other personal clothing and insignias, as well as their biological profiles and traumatic wounds, indicate they formed part of the Franco’s army and were direct victims of the Battles of 1938. Article emmarcat en el projecte: PID2019-104418RB-I00, Más allá del subtierro: del giro forense a la necropolítica en las exhumaciones de fosas comunes de la guerra civil (NECROPOL).

National audience; Les troupes françaises étaient en permanence dans l’espace lorrain, que ce soit dans les évêchés par exemple, ou bien dans le duché de Lorraine durant les diverses occupations françaises. La Lorraine devient progressivement un espace militaire français servant de base arrière lors des conflits avec l’Empereur et/ou l’Espagne. En outre, au sein de cette armée du roi de France, nous trouvons des régiments français et des régiments étrangers. Ces derniers ont la liberté de culte, même après 1685 et la révocation de l’édit de Nantes. Cette situation nécessite une gestion et une organisation de la coexistence entre les « civils » et les soldats et entre les catholiques et les protestants. De plus, même dans les troupes françaises, il y a des protestants, que ce soit avant ou après 1685. Et enfin, au cours du XVIIe siècle l’armée devient véritablement une institution que nous pourrions qualifier d’étatique, en ce sens où le roi y prend de plus en plus le contrôle avec la mise en place de tout un arsenal juridique et judiciaire spécifique à l’armée. Toutefois, dans le quotidien l’emprise des officiers et notamment des capitaines qui sont à la tête des compagnies reste extrêmement importante et ces derniers ont une grande marge de manœuvre. Il s’agit donc d’analyser les aspects confessionnels qui entrent en ligne de compte lorsque l’armée est présente dans l’espace lorrain et d’étudier tout à la fois la mise en application des directives royales, mais aussi les intérêts mis en avant par chacun des acteurs lors de la présence de militaires, notamment protestants.

[spa] La presente investigación constituye una aproximación a las Vidas de soldados de los Siglos de Oro, que emergen en un contexto de auge de la autobiografía popular. A partir de la recuperación de las Confesiones de san Agustín y de la divulgación popular de fórmulas de escritura autorreferencial (egodocumentos), el género autobiográfico va adquiriendo forma, en una interacción continua con otras modalidades de la prosa áurea, como la biografía, la hagiografía, la epístola, la novela picaresca, los libros de viajes y la novela de aventuras. La autobiografía de los Siglos de Oro se afianza a partir de tres fecundas líneas de producción: las autobiografías del ámbito conventual, los relatos autobiográficos de cautiverio y las Vidas de soldados. En el seno de la subcultura soldadesca, se gestan una serie de relatos autobiográficos en los que el arquetipo del soldado actúa a modo de metáfora del Yo. La posición identitaria asociada al oficio de militar marca un esquema de vida determinado que subyace en la escritura autobiográfica de Diego García de Paredes, Jerónimo de Pasamonte, Miguel de Castro, Alonso de Contreras, Diego Duque de Estrada, Domingo de Toral y Valdés, Catalina de Erauso y Félix Nieto de Silva, marqués de Tenebrón. El análisis comparativo de las obras que conforman el corpus propuesto permite determinar las características generales de la fórmula narrativa que conforma el subgénero en la Edad de Oro., [eng] The present research constitutes an approximation to the autobiographies of soldiers of the Spanish Golden Age, which emerged in a context of the rise of popular autobiography. Since the recovery of the Confessions of Saint Augustine and the popular dissemination of self- referential writing formulas (egodocuments), the autobiographical genre began to take shape, in a continuous interaction with other modalities of Spanish Golden Age prose, such as biography, hagiography, epistolary literature, picaresque novels, travel books and adventure novels. The autobiography of the Golden Age is constructed from three fruitful lines of production: autobiographies of the conventual sphere, the autobiographical tales of captivity and the autobiographies of soldiers. At the centre of the soldiery subculture, a series of autobiographical stories are brewed in which the archetype of the soldier acts as a metaphor for the Self. The identity position associated with the military occupation marks a predetermined life scheme that underlies the autobiographical writing of Diego García de Paredes, Jerónimo de Pasamonte, Miguel de Castro, Alonso de Contreras, Diego Duque de Estrada, Domingo de Toral y Valdés, Catalina of Erauso and Félix Nieto de Silva, Marquis of Tenebrón. The comparative analysis of the works that make up the proposed corpus makes it possible to determine the general characteristics of the narrative formula that makes up the subgenre in the Spanish Golden Age literature.

La partida de Pernafeites es troba als peus de la serra de Cavalls, un dels escenaris més sagnants de la batalla de l’Ebre. En aquest indret, situat a menys de deu quilòmetres del front, l’exèrcit republicà hi instal·là un hospital per atendre els soldats ferits. Aquells que, tot i l’atenció mèdica, no van sobreviure, foren enterrats en fosses als camps de conreu del voltant de l’hospital. La intervenció arqueològica que s’ha dut a terme en el marc del Pla de fosses —projecte promogut per la Generalitat de Catalunya— ha permès documentar cinquanta-dues d’aquestes fosses i recuperar les restes dels cent onze soldats que hi van ser enterrats. Els estudis derivats de la intervenció també han aportat dades de gran interès sobre la medicina de guerra, així com també han permès situar aquest punt hospitalari dins la xarxa sanitària organitzada per la República durant la Guerra Civil de 1936-1939. The Pernafeites District is at the foot of the Cavalls Mountain range, the scene the Battle of the Ebro, of one of the bloodiest clashes of the Spanish Civil War. The Republican Army set up a field hospital at Pernafeites treat wounded soldiers. Those who did not survive were buried in mass graves in the fields around the hospital. Archaeological excavations carried out within the framework of the Pla de Fosses project managed by the Catalan government recorded 52 mass graves containing the remains of 111 soldiers. The intervention also yielded compelling data not only about military medicine but the role of Pernafeites within the networkof field hospitals and evacuation routes organised by the Republicans during the Spanish Civil War.

In the spring of 1945, the United States, the United Kingdom, the Soviet Union and France assumed supreme authority in Germany. The American occupation policy provided for an "affirmative program of reorientation … designed completely to eliminate Nazi and militaristic doctrines and to encourage the development of democratic ideas." The American soldiers, as "ambassadors of democracy" and "America's best salesmen," became key actors in the reorientation process. Army materials emphasized that soldiers were given a fulfilling mission which consisted in making victory stick. The troop information program encouraged servicemen to promote democracy in their informal contacts with Germans. Soldiers and their dependents had to display a friendly face of hard power and exert soft power influence. In 1946, the Army devised a comprehensive program for German youth—the Army Assistance to German Youth Activities (GYA)—designed to reduce juvenile delinquency and demonstrate democratic concepts. Sports activities were regarded as an effective tool to reach German children's thinking and teach democratic values of fair play and teamwork. In the midst of Cold War tensions, sports activities were also utilized to expose Germans to American culture and traditions.

espanolFrente a otros ciclos belicos del pasado mas proclives al heroismo (I y II Guerra Mundial), el ciclo de la Guerra de Irak muestra una doble deshumanizacion: la ejercida en el adversario (torturas, malos tratos) y la que experimenta el propio soldado (angustia, ausencia de objetivos vitales) en un contexto belico peculiar: enemigo invisible, ataques terroristas, etc. La deshumanizacion del soldado aflora tambien tras su regreso al hogar. Un analisis de contenido sobre los principales filmes de la guerra de Irak nos permite estudiar ese fenomeno en sus causas y efectos. EnglishIn comparison to other war cycles of the past more prone to heroism (World War I and II), the cycle of Iraq War shows a double dehumanization: one which is exerted in adversary (torture, mistreatment) and one which is experienced by the soldier himself (anguish, absence of objectives) in a peculiar warlike context: invisible enemy, terrorist attacks, etc. The dehumanization of the soldier also surfaces after his return to home. An analysis on the content of major films of Iraq War allow us to study this phenomenon related to its causes and effects.

[CA] El projecte que ací es mostra consisteix en l'elaboració de la novel·la gràfica CAPTIU. L'argument narratiu està separat en tres capítols, on es conten una sèrie de fets verídics viscuts per un soldat de l'exèrcit espanyol durant la Guerra de les Filipines de finals del segle XIX. L'origen argumental del treball és un document de font primària escrit pel propi protagonista i s'ha resolt mitjançant diverses tècniques: tècnica mixta, collage i dibuix. En aquest document parlarem del procés d'investigació històrica que s'ha dut a terme per fer que els dibuixos i el guió siguen el més versemblants possible. També, explicarem els experiments realitzats amb les diferents tècniques, el procés creatiu i cada part del seu desenvolupament per tal de fer un anàlisi dels resultats obtinguts. Paraules clau: Filipines, Novel·la gràfica, Guerra., [EN] This project deals with the elaboration of graphic novel CAPTIU. The narrative plot is split into three chapters, which tell a series of truthful events experienced by a soldier in the Spanish army during the Philippine War in the late nineteenth century. The plot origin of the work is a primary source document written by the main character himself and has been solved using various techniques: mixed media, collage and graphite. In this paper we will talk about the process of historical research that has been carried out to make the drawings and the script as plausible as possible. We will aslo explain the experiments performed with the diferent techniques, the creative process and each part of it. As well as the development in order to finally analyze the obtained results. Keywords: Philippines, Graphic Novel, War.

The Civil War marked a shift in the United States of the nineteenth century. It was a bloody war in which the Confederacy fought the Union in order to keep their independence and remain sovereign. Every man was involved; however, we do not speak often enough of women’s place and contributions during the war. Like men, Southern women wanted to maintain the status quo of the antebellum period. Like men, they were patriots and like men, they fought to defend the Confederacy. Some adopted male attire and enlisted in the Confederate army, some spied, some protected the home front by providing weapons, clothes for soldiers and by nursing them. A lot of these women wrote diaries or accounts in which they related their own experiences of the war. The simple fact of writing on subjects related to the public sphere was a form of rebellion. Women’s writings offer an overview of their lives in Southern society, their plights, theirs ambitions, their sacrifices and their paradoxes. Some wished to have been born men in order to perform unladylike careers but few broke with gender conventions. They did their utmost to defend a society which enslaved African-Americans as well as women. The paradox is that the institution of slavery conferred women a venerated position in society. It was believed that women’s moral superiority alleviated the violence of slavery. Most Southern women were satisfied with their lot, which explains their defence of the South. However, they witnessed the fall of the Confederacy as well as their own fall. This descent is highlighted in women’s writings. It is interesting to hear these women’s voices, to know their feelings, to try to understand their reasons, and to see their disillusionment by the end of the war.; La Guerre de Sécession a marqué une rupture aux États-Unis. Ce fut une guerre sanglante dans laquelle les États Confédérés se sont battus contre l’Union dans le but de garder leur indépendance et leur souveraineté. Tous les hommes furent impliqués, cependant on ne parle pas assez souvent de la place des femmes pendant la guerre, ni de leurs contributions. Comme les hommes, les femmes sudistes voulaient maintenir le statu quo de la période d’avant-guerre. Comme les hommes, elles étaient patriotes et comme les hommes, elles se sont battues pour défendre les États Confédérés. Certaines ont revêtu les atours du sexe opposé et se sont engagées dans l’armée Confédérée, certaines étaient espionnes, certaines ont protégé le front intérieur en équipant les soldats d’armes ou d’uniformes et en les soignant. Beaucoup de ces femmes ont écrit des journaux intimes, ou des témoignages de guerre, dans lesquels elles relataient leurs expériences de la guerre. Le simple fait d’écrire sur des sujets appartenant à la sphère publique était une forme de rébellion. Les écrits de femmes nous offrent un aperçu de leur vie dans la société sudiste, de leur détresse, de leurs ambitions, de leurs sacrifices et de leurs paradoxes. Certaines auraient souhaité être nées homme dans le but de poursuivre une carrière autre que celle réservée aux femmes, mais peu se sont détachées des conventions liées à leur identité sexuelle. Elles ont fait de leur mieux pour défendre une société qui avait réduit non seulement les Afro-Américains à l’esclave, mais aussi les femmes. Le paradoxe est que l’esclavage conférait aux femmes une position de vénération dans la société. On pensait que la supériorité morale des femmes allégeait la violence de l’esclavage. La plupart des femmes sudistes étaient satisfaites de leur sort, ce qui explique leur défense du Sud. Cependant, elles ont été témoins de la chute des États Confédérés ainsi que de la leur. Ce déclin est mis en avant dans les écrits des femmes. C’est intéressant d’écouter la voix de ces femmes, de connaître leurs sentiments, d’essayer de comprendre leurs raisons, et de voir leurs désillusions finales à la fin de la guerre.

Más de 70 millones de hombres lucharon en la Primera Guerra Mundial. Nunca antes un conflicto había enfrentado a países con niveles tan elevados de alfabetización, ni había reunido en todos sus frentes hablantes de tantas lenguas. Todo ello explica por qué el libro, como objeto, y la lectura, como práctica con utilidades diversas, estuvieron presentes en cualquiera de los escenarios del conflicto. La industria editorial se adaptó al contexto bélico y publicó a gran escala obras específicas para los soldados. Junto a novelas, poemarios y textos religiosos, en las mochilas de muchos soldados también se encontraron pequeños volúmenes con una función esencial: ayudar a entenderse con aliados, enemigos y población civil. Durante los cuatro años que duró la guerra, los principales países beligerantes publicaron, en conjunto, más de 250 títulos distintos de manuales de conversación, diccionarios de equivalencias y pequeñas gramáticas, exclusivamente para sus combatientes. Se caracteriza ese conjunto de publicaciones atendiendo a: perfiles de editoriales y autores, producción, lenguas representadas, difusión y contenidos. More than 70 million men fought in the First World War. Never before had a conflict pitted countries with such high levels of literacy against each other, nor brought together on all fronts speakers of so many languages. All this explains why books, as objects, and reading, as a practice with diverse uses, were present in any of the conflict scenarios. The publishing industry adapted to the war context and published specific works for soldiers on a large scale. Alongside novels, poetry books and religious texts, many soldiers' backpacks also contained small volumes with an essential function: to help them understand allies, enemies and the civilian population. During the four years that the war lasted, the main belligerent countries published, altogether, more than 250 different titles of conversation manuals, dictionaries and small grammars, exclusively for their combatants. This set of publications is characterised by: profiles of publishers and authors, production, languages represented, dissemination and contents.

La chanson est un moyen d’expression très populaire. Aussi ne faut-il pas s’étonner que, dès les origines de l’expansion européenne outre-mer, des chants (patriotiques, romantiques, humoristiques…) ont accompagné les événements, la plupart du temps pour exalter notre « œuvre civilisatrice ».

International audience; Le comportement des hommes au combat est l’une des thématiques les plus originales renseignées par l’archéologie des conflits récents. L’alimentation et la consommation d’alcool participent notamment d’une éthologie spécifique aux combattants, variant avec les conditions psychologiques, réglementaires ou économiques qui régissent le comportement des nations protagonistes au cours des deux guerres mondiales. Nous proposons ici un tour d’horizon d’une recherche en cours dédiée aux manifestations archéologiques de l’alcool parmi ces nations engagées sur le « front de l’ouest » et notamment en Normandie, de 1939 à 1945. Les contenants très divers, longtemps négligés en dépit de leur omniprésence sur les théâtres d’opération, illustrent les habitudes alimentaires, la logistique ou les comportements sociaux particuliers des troupes au combat. Des nuances remarquables se dessinent au sein des objets découverts, selon les usages propres aux différentes nations (Britanniques, Américains, Canadiens ou Allemands) vis-à-vis de la consommation d’alcools. Elles mettent en lumière le rôle non négligeable et méconnu qu’ont joué les boissons alcoolisées dans la conduite et le déroulement du conflit, depuis le champ de bataille jusqu’aux vastes organisations de l’arrière ou des territoires occupés par le IIIe Reich.

Desde los epilogos de la centuria pasada existe, en los estudios humanisticos, un incipiente interes por la guerra. Este responde a un cambio lento —pero necesario— de perspectiva, mediante el cual lo belico ha pasado de ser un mero asunto historico a abrirse a otras interpretaciones culturales. Y es que, en efecto, las huellas de belona tambien pueden reconstruirse con la ayuda de otras artes. Tanto es asi que, por ejemplo, en el Siglo de Oro las letras se perfilan como una solucion optima p...

National audience; Les armées du roi de France, au même titre que le reste de son royaume, doivent faire face à l’affirmation des identités confessionnelles, avec la présence majoritaire de catholiques et d’une importante minorité protestante. Il s’agira d’étudier les relations entre les non-combattants (que l’on nommera ici « civil » pour plus de simplicité) et les soldats des armées royales françaises, mais au prisme de la coexistence confessionnelle. En effet, on peut se demander quelle est la réaction des civils catholiques face à des troupes protestantes (ou inversement), mais aussi de « civils » protestants qui côtoient des soldats protestants. Aux difficultés « traditionnelles » de la relation entre ces deux groupes s’ajoutent donc, par moment, la dimension confessionnelle. À travers quelques exemples, nous essayerons de mettre en évidence quels sont les contacts et les relations qui se créent durant les périodes de cohabitation, mais aussi quelles sont les identités qui prennent le dessus. Est-on d’abord catholique ou d’abord civil ; est-on d’abord protestant ou d’abord soldat ? Cela nous permettra aussi d’aborder la question des frontières entre ces groupes (frontière « combattante », frontière confessionnelle). Il s’agira également d’analyser la manière dont l’État organise cette coexistence confessionnelle. D’ailleurs, rappelons-le, l’administration militaire est aux mains de civils durant la période étudiée. Pour compléter cette étude de la coexistence confessionnelle, nous verrons aussi la manière dont se construit progressivement l’identité du soldat aux cours des XVIIe et XVIIIe siècles, et surtout que la dimension confessionnelle peut, si ce n’est participer, au moins laisser entrevoir cette évolution.

This paper studies the place and function of alcoholisation of the troops in the French army between 1914 and 1918. It focuses on its consequences on the relationships betwwen the soldiers and the gendarmes.Here are available the French and the English version of this paper, the latter being the one published.; Cet article analyse la place de l'alcoolisation des troupes françaises au front entre 1914 et 1918 et ses conséquences dans les relations entre soldats et gendarmerie.Il s'agit ici de la version française et de la version anglaise de l'article, cette dernière étant celle publiée

Мета дослідження. У дослідженні йдеться про практиках свята серед солдатів російської імператорської армії в фронтових умовах під час Першої світової війни. Методи дослідження. У статті використані методи аналізу і синтезу. Також серед спеціальних методів використовується метод візуальної антропології. Наукова новизна. Вперше в українській історичній науці розглянуто один з аспектів фронтовий повсякденності (в даному випадку - свято) в мілітарно-антропологічному вимірі на конкретному прикладі. За допомогою джерел, які відбуваються безпосередньо від учасників подій, зроблена спроба реконструкції свята на фронті і сформовані основні риси даної події. Висновки. Підкреслено важливість дослідження солдатської повсякденному житті, зокрема часів Великої війни, на мікрорівні, яким, в свою чергу, може виступати таке явище, як свято, з його відповідними трансформаціями згідно навколишніх умов., Aim of investigation. The study refers to festive practices among soldiers of the Russian Imperial Army in the front-line during the First World War.Taking into the fact that now Ukraine is in state of military conflict with the Russian Federation, its interest in domestic military history has increased significantly. At the beginning of the XX century Ukrainian lands became a theater of hostilities of one of the greatest conflicts, and Ukrainians participated in it as part of the armies of the participating units of the war. In general, World War I (1914–1918) became one of the most powerful factors in the Ukrainian War of Independence (1917–1921). Despite such an importance of the period of the Great War, it is a relatively poorly-studied page in the history of Ukraine. The relevance of this study is also explained by the acuteness of the problem of warrior everyday life in its chronological development. Actual events have shown that the qualitative state of the armed forces is influenced not only by their combat readiness, but also by the lives of soldiers during the war. Research methodologies. The article uses methods of analysis and synthesis. Also, the method of visual anthropology is used among special methods. Scientific novelty. For the first time in Ukrainian historical science one of the aspects of the front of everyday life (in this case, a holiday) in a militarist-anthropological dimension on a concrete example is con-sidered. The article attempts to reconstruct the holiday at the front and summarizes the main features of this event with the help of sources created directly by the participants of the events. Conclusions. It was emphasized the importance of studying the warrior's everyday life, in particular the years of Great War, which in turn at the micro level may be correlated to the phenomenon such as a feast with its corresponding transformations to the surrounding conditions. It is noted that in the militarist-anthropological investigations it is important to involve different sources, both documentary grass roots, and photographs of that time. Such complexity makes research more perfect. It also points to the interdisciplinarity of militaristic anthropology: research in its domain can often be related to micro-history, local history, military psychology, etc., Le but de l'étude. L’étude porte sur les pratiques de la fête chez les soldats de l’armée impériale russe dans des conditions de front au cours de la Première Guerre mondiale. Méthodes de recherche. L'article utilise les méthodes d'analyse et de synthèse. Aussi parmi les méthodes spéciales utilisées méthode de l'anthropologie visuelle. Nouveauté scientifique. Pour la première fois dans la science historique ukrainienne, l'un des aspects de la vie quotidienne de première ligne (dans ce cas, un jour férié) dans la dimension militaro-anthropologique est considéré comme un exemple concret. À l'aide de sources provenant directement des participants aux événements, on a tenté de reconstituer les vacances au front et les principales caractéristiques de cet événement ont été formées. Conclusions. L'importance d'étudier le quotidien des soldats, en particulier l'époque de la Grande Guerre, a été soulignée au niveau micro, ce qui peut être un phénomène comme un jour férié, avec ses transformations respectives selon les conditions environnantes., Цель исследования. В исследовании идет речь о практиках праздника среди солдат российской императорской армии в фронтовых условиях во время Первой мировой войны. Методы исследования. В статье использованы методы анализа и синтеза. Также среди специальных методов используется метод визуальной антропологии. Научная новизна. Впервые в украинской исторической науке рассмотрено один из аспектов фронтовой повседневности (в данном случае – праздник) в милитарно-антропологическом измерении на конкретном примере. При помощи источников, которые происходят непосредственно от участников событий, сделана попытка реконструкции праздника на фронте и сформированы основные черты данного события. Выводы. Подчеркнуто важность исследования солдатской повседневной жизни, в частности времен Великой войны, на микроуровне, которым, в свою очередь, может выступать такое явление, как праздник, с его соответственными трансформациями согласно окружающих условий.

The impact of the presence of foreign troops stationed in a given region was considered for a long time by the historians catastrophic on a demographic and economic plan. New searches, begun during 1960s, demonstrated that things were more complex in reality. This article tried to apply these new keys of interpretation in Phrygia, a region situated in the west central part of Asia Minor, occupied successively by forces in the service of the Great King, Seleucid and Attalid Kingdoms, and finally the Roman Empire, taken away from the borders, and thus being situated in an average position in terms of military presence., L’impact de la présence de troupes étrangères stationnées dans une région donnée a pendant longtemps été considéré par les historiens comme catastrophique sur un plan démographique et économique. De nouvelles recherches, commencées durant les années 1960, ont démontré que les choses étaient en réalité plus complexes. Cet article tente d’appliquer ces nouvelles clés d’interprétation à la Phrygie, région située dans le centre-ouest de l’Asie Mineure, occupée successivement par des forces au service du Grand Roi, des royaumes séleucide et attalide, et enfin de l’Empire romain, éloignée des frontières et donc se situant dans une position moyenne en termes de présence militaire.

Treballs Finals de Grau en Història, Facultat de Geografia i Història, Universitat de Barcelona, Curs: 2017-2018, Tutor: Pilar García Jordán, La Guerra de Cuba (1895-1898) supuso el final de la colonización española en América. En este trabajo, planteado como un estado de la cuestión, nos focalizamos en las causas, los acontecimientos, las condiciones de vida de los soldados y los motivos de la derrota española en la misma. Por otro lado, también se incluye el estudio de las memorias inéditas de Miguel Valle, implicado en la contienda, con el objetivo de contrastar las hipótesis planteadas, La Guerra de Cuba (1895-1898) va suposar el final de la colonització espanyola a Amèrica. En aquest treball, plantejat com un estat de la qüestió, ens focalitzem en les causes, els esdeveniments, les condicions de vida dels soldats i els motius de la derrota espanyola en el mateix. D'altra banda, també s'inclou l'estudi de les memòries inèdites de Miguel Valle, implicat en la contesa, amb l'objectiu de contrastar les hipòtesis plantejades., The Cuban War (1895-1898) put an end to the Spanish Colonial rule in America. Thus, the present project is focused on the causes, the events, the soldier's living conditions, and the reasons that lead to defeat of the Spanish Squadron. Moreover, the study of the memoirs of Miguel Valle, will be provided, to thereafter contrast with the previously stated hypothesis.

International audience; Etude des effets - positifs et négatifs - de l'alcoolisation des troupes pendant la Grande Guerre

International audience; Etude de l'image du vin pendant la Première Guerre mondiale et les conséquences qui en découlent sur l'effort de guerre et la lutte contre l'alcoolisme

1751 - Naissance de Jakob, le 23 janvier, à Sesswegen, village de Livonie où le père de Lenz est pasteur. 1759 - Installation des Lenz à Dorpat, ancienne ville universitaire à moitié détruite par la guerre. Lenz y fait ses études secondaires. Son père est pasteur principal de la paroisse luthérienne. 1768 - Part à Königsberg où il est censé étudier la théologie. Il y suit avec assiduité les cours de philosophie d’Emmanuel Kant, traduit l’Essay on criticism de Pope et, peut-être. Peines d’amou...

Schwetzingen, 1968 – © Hannes Kilian (archives Mme Zimmermann). L’animateur : Je vous présente ce soir, mesdames et messieurs, cinq jeunes personnes, des étudiants en musique qui se retrouvent d’une manière informelle pour faire de la musique, écouter des disques et des enregistrements sur bande – et naturellement pour discuter, pour discuter très vivement, comme les jeunes gens ont coutume de le faire. Ce sont, tout d’abord, les deux étudiantes : Cécile, qui veut suivre un jour les traces de...

1. Lettre de Bernd Alois Zimmermann à Werner Pilz Cologne, le15.2.58 Cher Werner ! Ta confirmation à propos de la réalisation de la partition d’étude du « Canto di speranza » est arrivée en même temps que la nouvelle de Monsieur Willy Strecker. Va bene ! Merci beaucoup. Ton opinion actuelle au sujet des « Soldats » comme thème et livret laisse voir une certaine contradiction par rapport à la première réaction que tu as eue lorsque tu as pris connaissance du sujet. C’est à la fois étonnant et ...

Le recueil de textes publié par Christof Bitter, Intervall und Zeit [Intervalle et temps], propose au lecteur intéressé par le compositeur un parcours stimulant et assez représentatif à travers l’œuvre musicologique de Bernd Alois Zimmermann, Les textes centraux sont naturellement, eux aussi, présents dans ce choix. Mais ils ne présentent pas de manière exhaustive, il s’en faut de loin, l’activité de Zimmermann dans ce domaine. Les critiques et les essais autonomes qu’il a écrits à la fin des...

Bliesheim, 1928 – (archives Mme Zimmermann) 1918 - Naissance de Bernd Alois Zimmermann le 20 mars, à Bliescheim, près de Cologne. Fait ses études à Steinfeld, dans le couvent très strict des Salvatoriens. Il s’initie à la musique en accompagnant la messe sur le très bel orgue baroque du couvent. 1935 - Le couvent des Salvatoriens est fermé par le gouvernement national-socialiste. Zimmermann poursuit ses études secondaires au Collège de l’Église des Apôtres, à Cologne. 1937 - Après son baccala...

Distribution Wesener (marchand de nouveautés à Lille) : basse Marie (fille de Wesener) : soprano colorature très dramatique Charlotte (fille de Wesener) : mezzo soprano La vieille mère de Wesener : alto grave Stolzius (marchand de draps à Armentières) : baryton élevé La mère de Stolzius : alto très dramatique Le colonel (comte de Spannheim) : basse Desportes (noble originaire du Hainaut, servant dans l’armée française) : ténor très aigu Un jeune ordonnance (employé par Desportes) : acteur Pir...

(Archives Schott)