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Working with data is an increasingly powerful way of making knowledge claims about the world. There is, however, a growing gap between those who can work effectively with data and those who cannot. Because it is state and corporate actors who possess the resources to collect, store and analyze data, individuals (e.g., citizens, community members, professionals) are more likely to be the subjects of data than to use data for civic purposes. There is a strong case to be made for cultivating data literacy for people in non-technical fields as one way of bridging this gap. Literacy, following the model of popular education proposed by Paulo Freire, requires not only the acquisition of technical skills but also the emancipation achieved through the literacy process. This article proposes the term creative data literacy to refer to the fact that non-technical learners may need pathways towards data which do not come from technical fields. Here I offer five tactics to cultivate creative data literacy for empowerment. They are grounded in my experience as a data literacy researcher, educator and software developer. Each tactic is explained and introduced with examples. I assert that working towards creative data literacy is not only the work of educators but also of data creators, data publishers, tool developers, tool and visualization designers, tutorial authors, government, community organizers and artists.

As reflexões pedagógicas propostas por Paulo Freire fornecem uma bagagem teórica e empírica suficiente para evidenciar melhorias e novos caminhos para a área da educação. Embora voltado, inicialmente, para a educação popular, o legado de Freire expandiu-se para diferentes segmentos educacionais, podendo ser usado na docência universitária. Assim, o objetivo deste estudo é correlacionar os princípios freireanos com a docência universitária, considerando os relatos da literatura, o planejamento e a execução de um curso formativo para docentes universitários. Além de descritivo e qualitativo, o estudo utiliza análise de conteúdo, pesquisa documental e relato de experiência. As evidências revelam que os princípios de Paulo Freire fornecem subsídios para a docência universitária, sobretudo os princípios humanos, demonstrando a necessidade de maior valorização dos princípios sociais e democráticos, rumo a uma educação que promova melhores condições de vida.

In this article, in the first place, there will be an introduction to the concept of integral education and it will be clarified that, as a method of investigation, a pro gressive chronological route with a temporal and geographic allocation of the concept in question is planned. Thus, will show the way in which such concept has been present in progressive and essential educational projects of large educational institutions, plan ted in the second half of the 19th and early 20th centuries, which have had an echo in Iberoamerica. Later, the presence of the mentioned concept will be shown in popular education projects that emerged in Spain and Colombia in the second half of the 19th and 20th century based on Christian humanism. Finally, the permanence of integral education in the objectives of educational projects planned by UNESCO will be seen; projects that have influenced the educational laws of the foregoing countries. As for the reasons that can help educational research, it is evidence that the concept of integral education has a nourished tradition and a rich polysemy that deserves to be pursued in the foreground. Furthermore, it invites us to inquire into other Ibero-American legislation on educational theories that these do not always make explicit the meaning of integral education.

Este artigo traz à tona a problematização dos impactos causados pela educação remota ao movimento de ação-reflexão-ação do Grupo Diálogos em Paulo Freire e Educação Popular - LEFREIRE, da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte. Quando se tem a educação libertadora como tendência norteadora das ações educativas, pensa-se no ato coletivo que se dá no encontro de pessoas que dialogam, criticam e refletem sobre as condições de vida dos grupos excluídos, dos contextos mais abrangentes e planetários às marcantes realidades locais. A pandemia da covid-19, como acontecimento da atualidade, tem provocado a ruptura das dinâmicas presenciais e interativas. O afastamento social, à primeira vista, ao dificultar a continuidade das atividades implicadas na proximidade com a outra pessoa, fez emergir indagações que colocam em questão a validade ou não das abordagens educacionais no espaço remoto. Considera-se a emergente necessidade de revisitações das tendências pedagógicas como meio de encontrar caminhos para a pesquisa e verificar se é possível uma educação libertadora à distância sem cair na rede de uma prática impessoal e conteudista. PALAVRAS-CHAVE: Educação Libertadora. Educação Remota. Ciberespaço. Tendências Pedagógicas.

O presente artigo corresponde a uma pesquisa de campo de abordagem qualitativa, cujo foco é para as práticas educativas com mulheres jovens e adultas promovidas por um Núcleo de Educação Popular de uma universidade pública do Estado do Pará em uma classe hospitalar. Esta classe está situada em um espaço de acolhimento, vinculado a um hospital, que é referência no tratamento de vítimas de acidente por motor de barco no Pará. Essas mulheres advêm de diversas regiões da Amazônia paraense para residirem na casa anexo ao hospital, a fim de realizarem tratamento médico. Mediante a visível demanda psicoemocional das educandas, o Núcleo formulou o projeto Roda de Sentimentos, inspirada nas rodas de conversa de Paulo Freire, que objetivou fomentar o diálogo e escuta sensível (entre educandas e educadores) sobre temas as quais emergiam no contexto hospitalar e que tinham importantes impactos na vida diária das educandas. O objetivo desta pesquisa é analisar a estratégia pedagógica da roda de conversa na prática educativa da educação popular com mulheres jovens e adultas da classe hospitalar do espaço de acolhimento. Trata-se de um estudo bibliográfico, participante e documental. Como resultados, observamos um aumento na capacidade de interação social no espaço que refletiu sobre o aumento da participação das educandas na EJA e minimização do sofrimento relacionado ao contexto do tratamento.

A trajetória na educação de jovens e adultos, cruzada com ensinamentos da educação popular na vida e trajetória acadêmica e profissional das autoras, tem demonstrado o quanto Paulo Freire se mantém, no belíssimo poema de Brecht, como imprescindível para pensar o campo da educação com as classes populares. Atravessadas por reflexões de Freire em sua longa e insistente obra, e por experiências diretas vividas em tempos concomitantes e marcantes, impregnaram seus fazeres cotidianos de princípios que constituem acentos mais do que relevantes em defesa do direito à educação para todos, à dignidade humana e ao reconhecimento social devido a todas as gentes. Usando (como Certeau, 1994) sentidos próprios para o que pode ser considerado imprescindível na pesquisa-ensino-extensão, as autoras percorrem princípios freireanos que sustentam práticas de pesquisa e o exercício democrático na formação de profissionais no campo da educação de jovens e adultos, atualizando um Paulo Freire a quem seguem como o educador gostaria: reinventando-o.

A educação popular foi construída como movimento de crítica e resistência, a partir de uma perspectiva contra hegemônica. Na segunda metade do século 20, o mundo viveu a popularização das Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC), que se difundiram através da internet. Este artigo apresenta a experiência de educação popular e inclusão digital do projeto Eu quero entrar na Rede, desenvolvido por dez moradores de comunidades de baixa renda que vivem em sofrimento psíquico. A partir dos pressupostos teóricos de Paulo Freire, foi analisada a atuação da mediadora nos processos pedagógicos desenvolvidos. No campo das relações sociais, os métodos e pressupostos teóricos adotados, inspirados na “Translação do Conhecimento”, mostraram-se eficientes para a promoção de protagonismo dos participantes e para a diminuição de sua invisibilidade. O projeto resultou na evolução das competências e habilidades dos educandos no manuseio das TIC, culminando na criação do blog Libertando a Mente. A experiência revela que a mediação baseada na práxis educacional na perspectiva freiriana foi realizada por meio da troca de conhecimentos e da valorização dos diferentes saberes envolvidos. Conclui-se que os métodos utilizados incentivaram os processos de democratização da informação e promoveram o protagonismo dos usuários em consonância com as diretrizes propostas pela Reforma Psiquiátrica Brasileira.

Trata-se de um projeto de educação popular de jovens e adultos equivalente ao supletivo de 3ª e 4ª séries, realizado pela Comissão Municipal de Ensino de Piracicaba, São Paulo, no período de março a novembro de 1990, que procurou desenvolver a tomada de consciência e atitude crítica dos educandos, tendo por base a Pedagogia do Oprimido (1987), permitindo à classe trabalhadora aprender a ler para escrever a história.

El presente artículo hace parte de las reflexiones realizadas en el marco del proyecto de investigación “Proyecto Internacional de Educación Popular” que desarrollo el Grupo de Educación Popular de la Universidad del Cauca, en el cual se evidencian las otras formas de hacer educación y de construir pedagogías populares a partir del reconocimiento de los saberes propios, como de las construcciones participativas que rompen con la forma tradicional de ver y entender la educación, para así, rehacerse y reconfigurarse a partir de diversas experiencias que se nutren al interior del trabajo adelantado por el Colectivo de Educadores Populares del Cauca. A partir del trabajo que se adelanta en la región del Cauca Colombia, se evidencia que es posible la constitución de otra escuela, de otras pedagogías, así mismo, el reconocimiento y abordaje a las problemáticas que aquejan a las comunidades, las cuales traen una historia y un presente cargado de inequidades, opresiones, incertidumbres y violencias que complejizan cada día la tarea de ser maestros. Estas apuestas pedagógicas populares se constituyen a partir del trabajo colaborativo y de diálogo de saberes en un andar, que desde el Colectivo de educadores populares del Cauca se viene gestando; trabajo liderado por el Grupo de Educación Popular de la Universidad del Cauca y la Asociación de Institutores y trabadores de la educación. Es un colectivo que se hace día a día desde los principios de la Educación Popular y que recrea las otras formas de hacer educación, de hacer escuela. ABSTRACT This article is part of the reflections made in the framework of the research project "International Popular Education Project" carried out by the Popular Education Group of the University of Cauca, in which the other ways of doing education and building are evident. Popular pedagogies based on the recognition of their own knowledge, as well as participatory constructions that break with the traditional way of seeing and understanding education, in order to remake and reconfigure themselves from various experiences that are nourished within the work carried out by the Collective of Popular Educators of Cauca. From the work carried out in the region of Cauca Colombia, it is evident that it is possible to establish another school, other pedagogies, as well as the recognition and approach to the problems that afflict the communities, which bring a history and a present full of inequities, oppressions, uncertainties, violence that make the task of being teachers more complex every day. These popular pedagogical bets are constituted from the collaborative work and dialogue of knowledge that is recreated in a walk that from the Collective of popular educators of Cauca has been developing; work led by the Popular Education Group of the University of Cauca and the Association of Educational Institutions and workers. It is a collective that is done day by day from the beginnings of Popular Education and that recreates the other ways of doing education, of doing school.

This article explores writing and scholarship on the theology of struggle developed by Protestants and Catholics in the Philippines during the 1970s-90s. Its focus is on popular writing—including pamphlets, liturgical resources, newsletters, magazines, newspaper articles, conference briefings, songs, popular education and workshop modules, and recorded talks—as well as scholarly arguments that articulate the biblical, theological, and ethical components of the theology of struggle as understood by Christians who were immersed in Philippine people’s movements for sovereignty and democracy. These materials were produced by Christians who were directly involved in the everyday struggles of the poor. At the same time, the theology of struggle also projects a “sacramental” vision and collective commitment towards a new social order where the suffering of the masses is met with eschatological, proleptic justice—the new heaven and the new earth, where old things have passed away and the new creation has come. It is within the struggle against those who deal unjustly that spirituality becomes a “sacrament”—a point and a place in time where God is encountered and where God’s redeeming love and grace for the world is experienced.

A educação de jovens e adultos concretizou-se através das ideias de Paulo Freire, com o movimento de educação popular partindo da realidade dos educandos para promover educação democrática e libertadora. Caracterizada por mudanças e reformas, subsidiadas por modificações políticas e econômicas decorrentes do processo de industrialização, com objetivo de erradicar o analfabetismo e favorecer o desenvolvimento industrial e econômico. Este trabalho objetivou analisar e discutir a inclusão digital e social na EJA. O estudo foi realizado através de pesquisa exploratória de caráter bibliográfico. Analisando a trajetória histórica e a complexidade da EJA, não se pode inferir um padrão de modelo considerado perfeito para a utilização das TICs na EJA, a utilização destas depende das concepções da escola e dos educadores, da articulação com outras dimensões do processo de ensino e aprendizagem assumido pelos que fazem a escola, no entanto, o acesso e a utilização TICs, possibilita expandir os conhecimentos, proporcionando autonomia aos alunos. Um dos obstáculos apontados como desafiadores na EJA é a formação dos educadores, portanto se faz necessário políticas públicas que invistam tanto na formação inicial como na formação continuadas destes profissionais.

Este trabalho reflete sobre as conexões entre uma proposta de Educação de Base Comunitária desenvolvida com comunidades do município de Chapada do Norte (MG), localizado no Vale do Jequitinhonha, e a obra do mestre da cultura popular Gilmar Souza, originário de uma destas comunidades. Por meio de uma investigação sobre a realidade local foi desenvolvida uma proposta educativa contextualizada ao território a partir de um diálogo entre saberes científicos e populares, entre saberes práticos e teóricos. Tal investigação teve por base a perspectiva de Pesquisa Participante defendida pelo sociólogo colombiano Orlando Fals Borda, somada a concepção de Educação Popular Latino-americana e a Abordagem Temática de Paulo Freire, em uma articulação pensada no sentido de criar condições para a construção coletiva de conhecimentos em parcerias com as comunidades. Assim, a partir de uma imersão na realidade local foram identificados temas geradores, memórias bioculturais e informações sobre a História Ambiental desta região, que puderam servir de base para o estabelecimento de discussões contextualizadas ao território em questão. Com base nestes resultados, buscamos aproximações com a obra do mestre de folia de reis Gilmar Souza, representante da comunidade de São Sebastião da Boa Vista. A poesia de Gilmar é pensada a partir de um ponto de vista de dentro das comunidades e reflete a identidade, a cultura e o contexto de sua produção. Assim, tal aproximação aponta o potencial da literatura popular para a construção de uma perspectiva educativa de base comunitária atenta às especificidades do sertão mineiro.Palavras-Chave: Educação de Base Comunitária; Literatura Popular; Vale do Jequitinhonha.

In this paper we comparatively analyze the transnational migration of Freirean critical pedagogy to intercultural higher education in two plurilingual indigenous regions, the Cauca department (Colo...

Re-thinking dominant epistemological assumptions of the urban in the global South implies recognising the role of grassroots networks in challenging epistemic injustices through the coproduction of multiple saberes and haceres for more just and inclusive cities. This paper examines the pedagogies of such networks by focusing on the experiences nurtured within Habitat International Coalition in Latin America (HIC-AL), identified as a ‘School of Grassroots Urbanism’ (Escuela de Urbanismo Popular). Although HIC-AL follows foremost activist rather than educational objectives, members of HIC-AL identify and value their practices as a ‘School’, whose diverse pedagogic logics and epistemological arguments are examined in this paper. The analysis builds upon a series of in-depth interviews, document reviews and participant observation with HIC-AL member organisations and allied grassroots networks. The discussion explores how the values and principles emanating from a long history of popular education and popular urbanism in the region are articulated through situated pedagogies of resistance and transformation, which in turn enable generative learning from and for the social production of habitat.

El artículo expone la propuesta educativa "La Escuela el Sur Camina" y la metodología "Interpretación Social y Apropiación Territorial" desarrollada por el proceso popular Asamblea Sur, en respuesta a la necesidad de formar comunidades en la gestión social y ambiental del territorio en localidades de Usme y Ciudad Bolívar, Bogotá (Colombia), para que ganen en conocimiento, comprensión y apropiación de los derechos territoriales. Investigación realizada entre 2016 y 2018, desde la perspectiva de las epistemologías del sur y la educación popular. El método de análisis se adhiere al paradigma interpretativo comprensivo y la metodología de orden crítico y cualitativo. Algunos resultados muestran la necesidad de generar campos de conocimiento basados en la realidad que viven algunas comunidades en territorios específicos.

El presente documento tiene como objeto ofrecer una mirada frente a la educación como proceso dialógico que concibe al sujeto como agente de cambio y transformación de la realidad social, política y cultural; en consecuencia, se llevó a cabo una revisión crítica de literatura sobre currículo, educación popular y complejidad, pensados como partes de un todo llamado educación. Así, se aborda el currículo pensado como eje organizacional de la educación que procura generar propuestas contextualizadas, provoca el repensar la escuela en la riqueza de las experiencias que otorgan las vivencias de los alumnos y sus contextos, y se fortalece en la visión del docente cosmopolita que está en constante reflexión de su práctica. Además, en la educación popular se halla una iniciativa pensada para liberar al ser humano de los problemas y fenómenos creados por los procesos de desarrollo que colonizan, alienan y persuaden en favor de la globalización. Así mismo, se señala el alcance de la complejidad en la educación desde la comprensión del conocimiento dinámico, acompañado de las paradojas como un elemento para fortalecer la educación en la visión de cambio, el fomento de la crítica en los docentes y estudiantes y una forma de robustecer la dialógica en las aulas. Se concluye que la educación es un proceso dinámico, cambiante y emancipador, sobre el cual se reflexiona a partir de diferentes posturas, nociones, modelos o elementos que lo enriquecen y permiten repensarlo desde la capacidad crítica de los sujetos.

Resumo O objetivo deste estudo é entender como a teoria freireana vem sendo estudada pela comunidade acadêmica da Educação Física (EF). Realizou-se uma revisão sistemática nas bases de dados ERIC, SPORTDiscus e Fuente Académica, utilizando os descritores Empoderamento; Teoria Crítica e Paulo Freire combinados com Educação Física, em inglês e português. Foram selecionados os estudos que dissertavam sobre danças, lutas, ginásticas, esportes, jogos, brincadeiras e/ou atividades rítmicas e expressivas. Organizou-se o mapeamento da produção de conhecimento e a discussão das categorias Consciência; Cultura Popular; e Empoderamento. Percebeu-se que raros são os estudos realizados na EF que se fundamentam na perspectiva freireana. Contudo, os estudos encontrados evidenciam a contribuição dos ensinamentos de Freire para a efetivação de uma EF mais crítica e democrática. Portanto, novas investigações devem aprofundar as relações entre a teoria proposta pelo autor e a EF. Abstract This study aims at understanding how Freirean theory has been studied by the Physical Education (PE) academic community. A systematic review was carried out in the databases ERIC, SPORTDiscus, and Fuente Académica, with the following descriptors; Empowerment; Critical Theory; and Paulo Freire, combined with Physical Education both in English and Portuguese. Studies about dance, fight, gymnastics, sports, games, games, and/or rhythmic and expressive activities were selected for analysis. Knowledge production and the discussion were mapped for the following categories: Consciousness; Popular culture; and Empowerment. Freirean studies are rare in PE. However, those found show the contribution of Freire’s teachings to a more critical and democratic PE. Therefore, new investigations must further examine Freirean theory and PE. Resumen El objetivo de este estudio es entender cómo la teoría freireana viene siendo estudiada por la comunidad académica de Educación Física (EF). Se realizó una revisión sistemática en las bases de datos: ERIC, SPORTDiscus y Fuente Académica, utilizando los descriptores Empoderamiento, Teoría Crítica y Paulo Freire combinados con Educación Física, en inglés y en portugués. Se seleccionaron estudios que versaban sobre danzas, luchas, gimnasias, deportes, juegos y actividades rítmicas y expresivas. Se organizó el mapeo de la producción de conocimiento y la discusión de las categorías Consciencia, Cultura Popular y Empoderamiento. Se percibió que raros son los estudios realizados en la EF que se fundamentan en la perspectiva freireana. Sin embargo, los estudios encontrados evidencian la contribución de las enseñanzas de Freire para la constitución de una EF más crítica y democrática. Por lo tanto, nuevas investigaciones deben profundizar las relaciones entre la teoría propuesta por el autor y la EF.

This article, derived from a qualitative research, presents the pedagogical organization of a Training and Improvement Course for Popular Health Educators in the Unified Health System (Sistema Unico de Saude - SUS), in order to verify, in this planning, the presence of the principles of the National Policy on Popular Education in Health (Politica Nacional de Educacao Popular em Saude - PNEP-SUS). The PNEP-SUS is based on the theoretical and methodological conceptions of Popular Education inspired by the Critical Pedagogy and Paulo Freire’s work. The analysis carried out identified the following principles: Dialogue; Shared construction of knowledge; Lovingness; Problematization; Construction of the democratic and popular design; Non-hierarchical coexistence; and emancipation, which guided the planning of the didactic activities of the course. The study showed that the strategies of the Popular Education in Health, based on Freire’s work, can promote popular participation, participatory management, the exercise of social control and health care. Keywords: Popular Education in Health. Paulo Freire. Critical Pedagogy.

The societal lockdown imposed in Canada in March 2020 to stem the spread of COVID-19 severed key points of connection for low-income Canadians who rely upon schools, libraries and even fast-food chains for internet connectivity. This has had dire implications for timely access to vital information and resources, and has revealed the extent to which women, transgender and racialised communities are bearing the brunt of the pandemic's effects. This article describes a study that investigated the pandemic-related work of community-based adult educators in the ethno-culturally diverse Canadian province of British Columbia. Interviews were conducted with 18 educators who were working on the "front lines" of the pandemic, to document their support of low-income and newcomer communities, to understand how these educators responded in terms of pedagogies and strategies, and to map how these pedagogies and practices might be leveraged for more equitable relationships in post-pandemic community-based education. The authors found that the educators developed a range of inventive and dynamic pedagogies oriented to social solidarity and to taking up intersectional oppressions. These "pandemic pedagogies" may contribute to more equitable and inclusive social-technology relationships in a post-pandemic future.Pédagogies inventives et solidarité sociale : le travail des éducateurs communautaires d’adultes durant la pandémie de COVID-19 au Canada, en Colombie britannique

Countryside education in Brazil is a demand and result of the political struggle undertaken by the people who work and fight for the land, such as quilombolas, riverside dwellers, forest people, indigenous people, peasants, landless people, among others. Its origin and theoretical and methodological assumptions have roots in the field of Popular Education formulated in Brazil, with Paulo Freire as its main reference. In the school context, Countryside Education uses pedagogical instruments that enable the education of critical subjects capable of promoting transformations in their territories. This paper reflects on two of these instruments, Alternation and Thematic Study Project, focusing on the results of their articulation in the Teaching Degree in Countryside Education at the Federal University of Vicosa. This study highlights the influence of Paulo Freire’s legacy on the education of countryside teachers from a liberating perspective. Keywords: Popular Education. Alternation Pedagogy. Teaching degree in Countryside Education.

O currículo do curso de graduação em Medicina, sob a perspectiva discente, assume caráter majoritariamente teórico e carece de estratégias pedagógicas de ensino de cunho prático pautadas em experiências dos alunos com a comunidade. Nesse sentido, a extensão universitária se mostra indissociável do ensino superior, permitindo o preenchimento de hiatos na construção do conhecimento. Assim, o objetivo do presente artigo é relatar, sob a perspectiva discente, a experiência de participação em um projeto de extensão cujo escopo foi o desenvolvimento de oficinas educativas sobre direção perigosa e agressividade no trânsito norteadas pela Educação Popular em Saúde, visto que os acidentes de transporte se configuram como preocupante prejuízo para a saúde pública. A interação dialógica entre universidade e comunidade permitiu a construção de novos conhecimentos e o desenvolvimento de habilidades comunicativas imprescindíveis para a relação médico-paciente. Além disso, promoveu a valorização da equipe multiprofissional e da prevenção de agravos como estratégia de saúde.

This text is the result of preliminary studies on the education of young adults, in a context that perceives the existence and strong discourse in defense of the Common Base of National Curriculum - BNCC, for the various levels of basic education, prepared with a view to to the new educational demands. But it is worth questioning why Youth Education, Adults - EJA, is not being considered in this new curricular implementation and how is the situation of its issues? As a State public policy, we seek to strengthen the learning rights of Brazilian students, However, we do not see the rights of the EJA subjects contemplated according to their specificities, including the discussion on the presence of the elderly in the context of this teaching modality. The Education of Young Adults and Elders - EJAI is a guarantee of the right of access to public and quality education for those who could not study at the appropriate age, provided for in the Federal Constitution of 1988 and in the LDB (9394/96) and other public policies. ANPED GT 18 documents were also taken as a starting point for critical reflection, as well as the research already carried out with this type of criticality. In the reflection on the relationship of the EJA and Popular Education as its own policy, with its curriculum and its own philosophical and political references, as well as its foundations and pedagogical didactic strategies, which are based on the perspective of La Freiriana. Therefore, the descriptive qualitative type was investigated. As conclusive aspects, it presents proposals to broaden the debate on popular education in defense of the education for all proposal, highlighting the importance of considering and respecting EJA issues as rights issues as opposed to the processes of denial and exclusion that permeate this mode of basic education. KEYWORDS: EJAI, BNCC, Rights. RESUMO: O presente texto resulta de estudos preliminares acerca da Educação de Jovens Adultos em um contexto que se percebe a existência e o forte discurso em defesa da Base Nacional Comum Curricular – BNCC, para os diversos níveis de educação Básica, elaboradas com vistas às novas demandas educacionais. Mas, vale questionar sobre o porquê a Educação de Jovens, Adultos – EJA não está sendo contemplada nesta nova implementação curricular e como fica a situação de seus sujeitos. Enquanto política pública de estado busca fortalecer os direitos de aprendizagem dos estudantes brasileiros, no entanto, não vemos contemplados os direitos dos sujeitos da EJA em consonância com as suas especificidades, inclusive, ressalta-se a discussão sobre a presença da pessoa idosa no contexto desta modalidade de ensino. A Educação de Jovens Adultos e Idosos - EJAI é garantia do direito de acesso à educação pública e de qualidade para aqueles que não tiveram condições de estudos na idade certa, previsto na Constituição Federal de 1988 e na LDB (9394/96), como também nas demais políticas públicas. Tomou-se, ainda, documentos do GT 18 da ANPED como ponto de partida para a reflexão crítica, bem como pesquisas já realizadas com este cunho de criticidade. Na reflexão sobre a relação da EJA e da Educação Popular como política própria, com seu currículo e suas próprias referências filosóficas e políticas, bem como seus fundamentos e as estratégias didático pedagógicas, as quais estão fundamentadas na perspectiva freiriana. Assim, foi realizada a pesquisa de cunho qualitativa tipo descritiva. Enquanto aspectos conclusivos apresenta proposições de ampliar a discussão sobre a educação popular na defesa da proposta de educação para todos, destacando a importância de considerar e respeitar os sujeitos da EJA, enquanto sujeitos de direitos em contraposição aos processos de negação e exclusão que permeiam esta modalidade de ensino da educação básica. PALAVRAS-CHAVE: EJAI, BNCC, Direitos.

This article features an account and analysis of a participatory action research (PAR) project that involved the author and five teacher activist co-researchers. This piece has two principal aims. ...

As perspectivas decoloniais visam a despertar um olhar de dentro à América Latina, partindo de uma abordagem que se distancie dos ideais e das hegemonias eurocêntricas e estadunidenses, como uma condição libertadora, em diálogo com uma pedagogia crítica e emancipatória. O objetivo deste artigo é refletir sobre algumas iniciativas artísticas e alguns projetos culturais, em diferentes linguagens e estéticas, que despertem para a valorização, o reconhecimento e fortalecimento das expressões latino-americanas. Para tal, além de discutir as perspectivas decoloniais e emancipatórias, intenta dialogar acerca das implicações decorrentes dos dispositivos tecnológicos e de sua relação com a educação informal, bem como a cultura de massa e sua relação com as práticas artísticas e educação popular, manifestadas em seus espaços. No final, percebe-se como estão articulados os diferentes conhecimentos e saberes epistêmicos e culturais, e o quão ricas são as representações e significações artísticas na América Latina em suas relações de contextos sociais.

O presente artigo versa sobre uma pesquisa de característica qualitativa realizada no ano de 2019 com uma turma do pré-vestibular popular Dandara dos Palmares, sediado no Instituto Federal do Rio Grande do Sul (IFRS) em Porto Alegre. A produção dos dados ocorreu na forma da aplicação de uma proposta didática presencial no laboratório de informática da instituição, aonde os participantes exploraram atividades sobre funções afins e funções quadráticas fazendo uso de um Ambiente Virtual de Aprendizagem e também fizeram o preenchimento de dois questionários. Utilizamos como fundamentação teórica estudos e autores que apresentam as ideias da Educação Popular e sobre o uso das tecnologias digitais em sala de aula na perspectiva da formação de professores. A análise mostrada no presente artigo centra-se nos dados apresentados nos questionários, os quais demonstram por parte dos participantes da pesquisa uma valorização do uso das tecnologias no percurso de aprendizagem. Entende-se assim, que ao fazer uso das tecnologias em atividades didático-pedagógicas na Educação Popular os estudantes tornam-se os principais agentes no processo de aprendizagem.

The article describes differences in the implementation of adult education practice in the American and European traditions (the USA and the UK mainly) and the competences of those who provide the adult education process. The study draws upon the existing theories on adult education which include continuing (the USA) or further (the UK) education, community education, recurrent education, non-formal education, popular education, lifelong education etc. This diversity makes it difficult to describe the profession of adult educators and their roles, because their activity defines itself in terms of their clientele. Comparative analysis reveals that in American and European countries adult educator’s roles have overlapping meanings, which depends mostly on the activity the educators perform. It is argued that in both analyzed countries researchers indicate a lack of training for adult educators, and a huge number of volunteers and part-time educators, who often do not view themselves as adult educators. Among the roles that are recognized in the UK, except the traditional teaching role, adult educators are often involved as tutors, organizers, administrators, managers, entrepreneurs, animators, advisors, campaigners, leaders of the group, moral leaders, and “change agents”. In the USA the roles of adult educators are distinguished within the context they appear in. Their spectrum is wider and the responsibilities are better defined. They include teaching, program development, training and human resources development, community actions, but those roles also mean active participation in the educational process, where educators of adults perform as critical analysts, provocateurs, co-learners, consultants, activators and “change agents”, whose responsibility is to empower. The description and comparison of those overlapping adult educators’ roles are vital and very important for promoting the concept of adult education “professionalization” in Ukraine. Those roles should be reflected also in training that adult educators receive. Keywords: adult education, adult educator, adults, adult educators’ roles and competencies.

This article, constructed from the meeting of the authors with the work Pedagogy of the oppressed, by Paulo Freire, constitutes three moments: the link of the work with the context of Popular Education, based on Streck and Esteban (2013), Streck (2009) and Carrillo (2013); the interface with the Theatre of the oppressed, based on Boal (1991, 2009); and, finally, the Freirean inspiration in teaching children to read and write, according to the Department of Education of Ceara (198-). Based on Bourdieu (2006), this is a study that has as reference the social trajectories of the researchers who, through dialogues and reflections raised by the work, express their personal, professional and teaching practices. Constituted from a literature review, the text hopes to weave some dialogues and contribute to the production and research inspired by Paulo Freire’s work and his Pedagogy of the oppressed, with a view to providing an update source for readers. Keywords: Paulo Freire. Pedagogy of the oppressed. Critical thinking.

This article aims to discuss Popular Education within the scope of the Council of Popular Education of Latin America and the Caribbean (CEAAL), considering one of its basic assumptions the political education. The objective is to show how Paulo Freire’s presence, CEAAL’s first president, was fundamental to the formation and performance of this group throughout its history. The arguments are based on the identification of Freirean categories consolidated in the literature and present in the two most recent CEAAL documents in 2018 and 2019. Both documents are the product of the collective of popular educators from 21 countries in Latin America. A simplified lexical analysis was carried out with the Vayant Tools software, based on the word count in each text and compared to the entries in a dictionary on Freire’s work. The six categories identified contribute to a critical review and challenges of political education today from the perspective of popular education. Keywords: Paulo Freire. Popular education. Political education.

Resumen (analítico)Se presenta la experiencia de un proceso educativo orientado a promover transformaciones en las personas y sus condiciones de vida, a partir de una investigación-acción sobre crianza. Durante dos años se realizaron 40 círculos de investigación temática con mujeres desplazadas por la violencia en un asentamiento periférico colombiano, orientados por la educación popular. Con la información registrada en diarios de campo se hizo un análisis hermenéutico. Los temas generadores fueron machismo, violencia, identidad, sexualidad, afecto, autoridad, norma, castigo, oportunidades, sueños, amor, organización social, entre otros. Partiendo de situaciones límite se construyeron códigos narrativos, los cuales permitieron configurar una problematización. La investigación temática permitió realizar una educación en crianza alternativa y constituyó un proceso pedagógico que motivó cambios en la vida de las participantes. Palabras clave: Educación en salud, cambio social, salud pública, justicia social, crianza del niño.

This research speaks about a felling/thinking education in knowledge and practices of popular education present in the community Hare Krishna called Ecovillage Vraja Dhama, located in the rural area of Caruaru - PE. The object of study is the knowledge and pedagogical practices woven by its residents in Ecovillage, field in which popular education takes place, understanding that it takes place on a concrete floor. As methodology, we serve the bibliographic review and the participant observation. As categories of analysis we use “Ecovillages”, “Popular Education” and “Education and the Hare Krishna Movement”. In the results, we emphasize that it is important to broaden our vision so that we can perceive and experience other knowledge. This knowledge generates a strangeness of the look and, therefore, other practices of feeling. It is a way of decolonizing the patriarchal, dualistic, oppressive and vertical gaze in the production of knowledge and, thus, perceiving other gazes in a construction and experience of a felling/thinking education.

This paper aims to characterize Popular Education as a theoretical-methodological approach guiding actions in Health Promotion in Primary Health Care (PHC). It was based on the experiences of three community educational groups developed by the Extension Program Comprehensive Practices of Health Promotion and Nutrition in PHC. The systematization of experiences approach was used. Thus, the set of initiatives carried out in the field of PHC is described, identifying theoretical and methodological aspects whose essence resides in dimensions such as: horizontal dialogue, strengthening of autonomy, respect for popular culture with appreciation of different knowledge and other participatory actions. Next, the possibilities and limits of these experiences are addressed. With this, the potential of Popular Education as a social practice directed to health promotion is evidenced, particularly in the creation of participatory strategies, based on an expanded perspective of health that is guided by shared construction principles.

espanolCon una larga tradicion, la educacion popular ha sido durante mucho tiempo un referente para las practicas educativas que pretendian una mayor autonomia para las personas y una sociedad mas justa. Los contextos geograficos y conceptuales que senalan su nacimiento y desarrollo son muy variados. En nuestro entorno mas cercano, las corrientes de pensamiento y las practicas ligadas con America Latina, y con especial relevancia para la obra de Paulo Freire, son las que mas influencia e importancia han tenido.en este articulo pretendo revisar algunas de las ideas que influyen en el desarrollo de la educacion popular, asi como las metodologias que le dan forma. En concreto, voy a centrarme en las aportaciones de las teorias de la desescolarizacion, y de metodologias como la investigacion participativa, esencial para una construccion colectiva del conocimiento. En una segunda seccion mencionare algunos aspectos metodologicos que priman la interaccion social, el dialogo y la participacion .A modo de conclusion, presentare dos de las criticas mas comunes realizadas tanto a la obra de Freire, como a la educacion popular – el papel de la escuela como adoctrinadora y la posicion de la persona educadora. A partir de ahi, intentare resaltar la actualidad y relevancia de la educacion popular EnglishPopular education has a long tradition as a reference to educational practices looking for people autonomy, and a fairer society. Even both concep-tual and geographical contexts that sign its birth and development are varied, in our own context the most important trends are related to Latin-American, with special reference to Paulo Freire’s work.This article is an attempt to review some of the ideas that have influenced the development of the popu-lar education, and the methodologies that shape it. Specifically, I am going to focus on the contributions of the theories of deschooling, and in methodologies as participatory research that is a key element to think on the collective creation of knowledge. In a second section of the article, I will mention the methodological elements that potentiate social relationships, dialogue and participation.As a conclusion, I will present two of the more common critiques conducted either Freire’s work or popular education – the role of the school as indoc-trinated, and the role of the educator. Then, I will try to emphasise the relevance of popular education at present time

EnglishThe Social Assistance Referral Centers provide notorious assistance to the population in situations of social vulnerability. Considering the importance of the dissemination of information about health to this public, this work aims to report the implementation and execution of the extension project ‘Information is Health’ in order to contribute to the knowledge about university outreach in the context of Popular Education in Health in social assistance units in the municipality of Jatai-Goias, The methodologies employed in the meetings included: conversation circles, question and answer dynamics, discussion of myths and truths, the problematization of clinical situations, visual arts, performing arts, and creation of audiovisual material. The activities reinforced the importance of actions of Popular Health Education to guarantee integrality and equity in health and humanization of care, especially for the public in socioeconomic vulnerability assisted in this project. portuguesOs Centros de Referencia de Assistencia Social destacam-se na assistencia a populacao em situacao de vulnerabilidade social. Considerando a importância da disseminacao de informacoes sobre saude a este publico, este trabalho objetiva relatar a implantacao e execucao do projeto de extensao “Informacao e Saude”, de modo a contribuir para os conhecimentos acerca da extensao Universitaria no contexto da Educacao Popular em Saude em unidades socioassistenciais do municipio de Jatai-Goias. As metodologias empregadas nos encontros incluiram: rodas de conversa, dinâmicas de perguntas e respostas, discussao sobre mitos e verdades, problematizacoes de situacoes clinicas, artes plasticas, artes cenicas e criacao de material audiovisual. As atividades objetivaram acoes de Educacao Popular em Saude para a garantia da integralidade e da equidade em saude e da humanizacao do cuidado, sobretudo para o publico em vulnerabilidade socioeconomica atendido neste projeto e os resultados positivos reforcam a importância de projetos com esse enfoque.

This essay draws from four years of ethnographic fieldwork with women activists in self-defined Paulo Freirean-based popular education schools in Buenos Aires, Argentina. Rather than leaning on the...

This purpose of this article is to explore challenges and tensions associated with a participatory action research (PAR) project that occurred in 2019 and involved the author and five teacher activ...

El espectro de la educación popular contiene escuelas autoconcebidas como movimiento social. Las teorías convencionales de gestión escolar presentan limitaciones para explicar el funcionamiento de ellas. Este trabajo describe y analiza una de estas experiencias escolares de carácter militante, empleando como técnicas de investigación cualitativa la prosopografía y la revisión bibliográfica, conformando una triangulación teórica. A partir del análisis de datos se teorizaron tres principios para la gestión de escuelas militantes: el reconocimiento de lo indisociable de la unidad educador-militante, la disposición de movimientos sociales como entornos educativos, y la decisión de convertir la escuela en movimiento social.

O artigo apresenta uma discussão sobre a identidade do educador emocional a partir da perspectiva da educação popular. É delineado o campo da educação popular como um espaço de resistência e emancipação, voltado para a criação coletiva de novas e melhores formas de se viver socialmente. Nesses termos, a educação popular é tecida pelos saberes populares, que formam sujeitos participativos que tomam para si a responsabilidade de transformar a sociedade. O estudo é do tipo bibliográfico e resgata a abordagem sociológica interacionista de Herbert Blumer e a contribuição de Antônio Cândido como fontes inspiradoras para a organização teórica e metodológica da pesquisa em educação popular, notadamente no que se refere ao respeito à empiria, a atenção à produção de significados e a postura ética e comprometida. Considerando estudos sobre a identidade docente, conclui-se que o ser docente, na perspectiva da educação popular, corresponde a uma forma de ser e estar no mundo com um olhar atento e libertador para as interações sociais, construindo-se existencialmente, em termos cognitivos e emocionais, rumo a processos emancipatórios.Palavras-chave: Educação popular; Identidade; Educação emocional; Pesquisa qualitativa. ABSTRACT: The article presents a discussion on the identity of the emotional educator from the perspective of popular education. The field of popular education is outlined as a space of resistance and emancipation, aimed at the collective creation of new and better ways of living socially. In these terms, popular education is woven by popular knowledge, which forms participatory subjects who take responsibility for transforming society. The study is of the bibliographic type and rescues the interactionist sociological approach of Herbert Blumer and the contribution of Antônio Cândido as inspiring sources for the theoretical and methodological organization of research in popular education, notably with regard to respect for empirical, attention to production meanings and an ethical and committed posture. Considering studies on teaching identity, it is concluded that being a teacher, in the perspective of popular education, corresponds to a way of being and being in the world with an attentive and liberating look at social interactions, building existentially, in cognitive terms and emotional, towards emancipatory processes.Keywords: Popular education; Identity; Emotional education; Qualitative research.

This paper aims to highlight the importance of non-formal education based on the Raramuri worldview, coupled with inclusion within the formal educational system, which provides new meanings to the teaching-learning process. Their identity, historical context, indigenous beliefs and customs are taken as a basis, in order for teachers to act accordingly, developing intercultural skills and competencies that improve the intercultural teaching-learning process. The research is presented from the perspective of popular education and from a qualitative approach.

En la era digital, es importante transitar hacia una Educación Popular Transmedia. El concepto es una articulación entre la tradición histórica latinoamericana iniciada por Paulo Freire y el reconocimiento de la categoría Transmedia de Scolari (2018) como la más adecuada para definir el conjunto de saberes implicados en la vivencia activa en comunidades híbridas virtuales/análogas. En este orden, la estrategia implementada desde el modo de enseñanza online y la constitución de comunidad del Instituto de Pensamiento y Cultura en América Latina (Ipecal) se constituye en una apuesta esencial y de sentido.

Ellen White e Paulo Freire viveram em períodos diferentes da história com realidadese contextos territoriais, sociais e culturais distintos. Porém, possuíam visão educacional vanguardistasemelhante, imersos em seu contexto imediato, mas com a forte tendência a se reinventar/reorganizar sempre no futuro. Diante disso a pergunta que nos fzemos foi: quais os pontos em comum entrea Educação Popular de Paulo Freire e os escritos sobre educação de Ellen White? Este artigo se propõea compreender brevemente a maneira como esses dois autores entendem/enxergam/concebem oprocesso educacional tendo em vista a fgura do/a aluno/a, do/a professor/a, da escola e o método, aopasso que propõe também ressaltar a relevância da obra da autora e do autor para a pedagogia atuale para as ciências da religião.

Este artigo é resultado de uma pesquisa, desenvolvida junto ao Programa Mestrado Profissional em Educação: Formação Docente para a Educação Básica da Universidade de Uberaba, Campus de Uberlândia, Minas Gerais. Objetivou-se compreender como a educação do campo, por meio de sua proposta pedagógica, relaciona-se com os princípios da educação popular, visando a uma formação humana que valorize e respeite os saberes e cultura do campo. O procedimento metodológico adotado foi a pesquisa bibliográfica, documental, observacional e entrevista com profissionais da educação, em cinco escolas rurais, fundamentando-se nos princípios da educação popular apregoados por Freire (2016, 2011), Brandão (2012), Arroyo (2012, 2004), Caldart (1997), que nos auxiliaram para uma reflexão crítica sobre a educação do campo no município de Uberlândia. Os resultados encontrados, analisados por meio da análise de conteúdo e dos dados coletados, levaram-nos a crer que, tanto teoricamente como na prática, a educação do campo e a educação popular se complementam, bem como permitem a formulação de práticas educativas inovadoras, que reconheçam e valorizem os saberes de todos os sujeitos envolvidos no processo educativo. Percebeu-se que a participação da comunidade escolar na elaboração de um Projeto Político Pedagógico mais democrático e inclusivo não tem ocorrido no município. Encontrou-se também, ao contrário do que prevê todo o marco regulatório, desde a União, Estado e Município, a aplicação da mesma grade curricular tanto nas escolas urbanas como nas localizadas no meio rural. As principais justificativas foram relacionadas às características atuais do espaço rural que se assemelham ao meio urbano.Palavras-chave: Educação do campo; Educação popular; Formação humana. ABSTRACT: This article is the result of a research, developed in the Professional Master Degree in Education: Teacher Training for Basic Education of the University of Uberaba, Campus of Uberlândia, Minas Gerais State. The objective was to understand how the education of the rural area, through its pedagogical proposal, is related to the principles of popular education, aiming at a human formation which values and respects the knowledge and culture of the peasants. The methodological procedure adopted was the bibliographical, documentary, observational and interview research, based on the principles of popular education preached by Freire (2016, 2011), Brandão (2012), Arroyo (2012, 2004), Caldart (1997), who helped us for a critical reflection on rural education in the city of Uberlândia. The results were analyzed through content analysis and the collected data led us to believe that, both theoretically and in practice, rural education and popular education complement each other, as well as allowing the formulation of innovative educational practices that recognize and value the knowledge of all the subjects involved in the educational process. It was noticed the participation of the school community in the elaboration of a more democratic, inclusive Pedagogical Political Project has not occurred in the municipality. Contrary to what the entire Union, State and Municipality had foreseen, it was verified that all of them used the same curriculum in both urban and rural schools. The main justifications were related to the current characteristics of the rural space that resemble the urban environment.Keywords: Rural education; Popular education; Human formation.

The purpose of this paper is to systematically review and trace the lineage of theoretical debates around social movement learning in the field of adult education. We compiled articles, books and c...