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Esta tesis tiene como objetivo entender cómo se producen, se transforman, se problematizan los relatos de nación elaborados por las curadurías del Museo Nacional de Colombia, a partir de los ejercicios educativos producidos por las mediadoras Sordas. Así, el documento está dividido en tres capítulos: el primero Museo/Nación: El Museo Nacional de Colombia desde adentro en el cual se analiza el relato de nación del Museo, que en la actualidad es multicultural y sirve de escenario para la mediación educativa; el segundo Un museo para “todos” en el que se explora la relación entre los museos, la discapacidad y la Sordedad, esta relación permite entender el surgimiento de un equipo de mediación Sorda en el Museo Nacional de Colombia; el último capítulo La mediación Sorda: un correlato de nación, en el que se describen las mediaciones y la manera en la estas acciones educativas trabajan en torno a relato de nación del Museo y lo transforman. Estos cuestionamientos se abordaron a partir de una perspectiva etnográfica. Comunidad Sorda This thesis seeks to understand how the national narrative produced by the curatorship of the National Museum of Colombia is transformed and problematized, based on the educational exercises produced by the Deaf museum educators from an ethnographic perspective. This document is divided into three chapters: the first one titled, Museum / Nation: The National Museum of Colombia from within, an exploration about the actual national narrative in the museum, characterized for his multicultural approach as a stage for educational mediation; the second one is A museum for “everyone” where it shows the relationship between museums, disability, and Deafness. This connection allows to understand the development of a Deaf mediation team in the National Museum of Colombia; the last chapter, Deaf mediation: a national co-narrative, which describes how the educational actions use and transform the Museum national narrative. Magíster en Estudios Culturales Maestría

El presente trabajo investigativo consiste en la propuesta de una guía metodológica que pretende llenar un vacío metodológico en cuanto al uso de la canción desde un enfoque intercultural; está dirigido a los profesores del Español como Lengua Extranjera, con una serie de orientaciones y pautas a seguir para facilitar la explotación pedagógica de la canción, que permita activar el desarrollo de la Conciencia Intercultural en el aula de ELE. Para tal finalidad, se tomó como fundamento teórico la Competencia Comunicativa Intercultural, Chen y Starosta (1996), Byram (1997); la dimensión cognitiva, Chen y Starosta (1998); el concepto de CI, Liddicoat (2014); el modelo de la Conciencia Intercultural de Goodenough (citado en Baxter, 1983); la Cultura con minúscula o Cultura a secas, Miquel y Sans (2004); el Enfoque formativo en la enseñanza de la cultura en ELE, Areizaga et al. (2005), y el Aprendizaje invertido – Taxonomía de Bloom, Jensen (2019). El objetivo de este estudio es proponer una guía como un instrumento metodológico para mejorar los procesos del desarrollo de la Conciencia Intercultural en ELE. En efecto, el interés por desarrollar este instrumento se dio como reflexión para reivindicar la importancia de la canción para activar la Conciencia Intercultural y como un recurso que ha sido relegado a un segundo plano en la enseñanza de Lenguas Extranjeras por algunos profesores. Para alcanzar este objetivo, se plantea la siguiente pregunta de investigación: ¿Cómo mejorar los procesos del desarrollo de la Conciencia Intercultural en el aula del Español como Lengua Extranjera? La pregunta de investigación se responde a través de una revisión documental, una encuesta realizada a docentes de Lengua Extranjera y la aplicación de diferentes fundamentos teóricos que resuelven el problema específico de la investigación; por otro lado, el marco metodológico especifica el tipo de investigación, los instrumentos de recolección de información y los análisis de los resultados de esta información. Finalmente, se expone el recorrido metodológico enmarcado en el enfoque cualitativo, sustentado en el modelo para la elaboración de guías metodológicas del FOMIN (2013), del cual resultaron las etapas que serán utilizadas en la construcción de la guía metodológica. Docentes y estudiantes de ELE The current research is based on the proposal of a methodological guide, to resolve a methodological gap regarding the use of the song from an Intercultural Approach which is aimed at Spanish as a Foreign Language Teachers, with a series of orientations and guidelines to be followed in order to facilitate the pedagogical exploitation of the song that develops Intercultural Awareness in the SFL classroom. For this purpose, the following concepts were taken as a theoretical underpinning: Intercultural Communicative Competence, Chen and Starosta (1996), Byram (1997); The Cognitive Dimension, Chen and Starosta (1998); The concept of Intercultural Awareness, Liddicoat (2014); Goodenough's model of Intercultural Awareness (cit. in Baxter, 1983), Type of Culture, Miquel and Sans (2004); The Formative Approach in Culture Teaching in SFL, Areizaga et al.(2005) and Flipped Learning - Bloom´s taxonomy, Jensen (2019). The objective of this study is to propose a guide as a methodological instrument to improve the development Intercultural Awareness in Spanish as a Foreign Language´s classroom, thus the interest in developing this instrument was given as a reflection to claim the importance of the song to trigger Intercultural Awareness and as a resource that has been relegated to the background in Foreign Language Teaching by some teachers. To this end, the research question is the following: How to improve the processes of Intercultural Awareness’ development in the Spanish as a Foreign Language´s classroom? The research question is answered through a documentary review, a survey to Foreign Language Teachers and the application of different theoretical underpinnings that resolve the specific research problem. On the other hand, the methodological framework specifies the type of research, the information gathering instruments and analysis of the results of this information. Finally, the methodological route framed in the qualitative approach is exposed, supported by the model for the elaboration of methodological guides by FOMIN (2013), from which the stages that will be used in the construction of the methodological guide were obtained. Magíster en Lingüística Aplicada del Español como Lengua Extranjera Maestría

El objetivo principal de este trabajo consiste en avanzar hacia la construcción de unos fundamentos y principios de un enfoque curricular para la pedagogía de ELE desde una visión decolonial. Este paso representa un aporte a nivel crítico, fundamentado desde una práctica problematizadora, y enfocado hacia el cuestionamiento de algunos discursos, saberes y prácticas en su dimensión política, social y educativa. Esto puede lograrse a través de estrategias postestructurales y decoloniales que ayuden a entrever diversas dinámicas de poder que entran en juego en la producción de los significados. Nuestra ruta metodológica, establecida sobre una investigación reflexiva, nos permitió recopilar y analizar distintas investigaciones sobre la invisibilización, mal-visibilización y visibilización de distintas comunidades en materiales y espacios para la enseñanza de ELE, así como también aquellas propuestas sobre distintas vías de solución a la problemática de la discriminación en la educación de ELE. En cuanto a nuestro estado de la cuestión, este está conformado por estudios cuyas bases críticas parten de una visión emancipatoria o desde una práctica problematizadora. A través de estas, ha sido posible repensar tanto distintas formas de repensar los modelos curriculares de algunas instituciones, como la orientación de los fundamentos y principios de enfoques curriculares para la pedagogía de segunda lengua y de lengua extranjera. Finalmente, nuestro marco teórico, el cual gira en torno a distintas visiones pedagógicas (en clave postestructural y decolonial), nos permitió establecer las bases para el desarrollo de nuestra propuesta, la cual busca servir de alternativa de fundamentación para hacer frente a las distintas caras que puede tomar la discriminación y exclusión en la educación de ELE. The main objective of this research is to move forward to the construction of fundamentals and principles for an ELE pedagogy curricular approach, from a decolonial vision. This step will represent a contribution at a critical level, based on a problematizing practice and focused on questioning some discourses, knowledge, and practices, on their political, social and educational dimensions. All the above can be achieved through post-structural and decolonial strategies that may help to get a glimpse on diverse dynamics of power that come into play in the production of meanings. Our methodological route, established on a reflexive research, allowed us to compilate and analyze several studies regarding the invisibilization, mis-visibilization and visibilization of different communities in materials and spaces for teaching ELE, as well as the proposals regarding different solutions for the issue of discrimination in ELE. The state of the art includes studies, the critical basis of which emerge from an emancipatory vision or from a problematizing practice. Through those studies, it was possible to re-think different ways of improving curricular models, in some institutions, as well as the scope of fundamentals and principles for curricular approaches for second-language and foreign-language pedagogy. Finally, the theoretical framework, focused on different decolonial, post-estructural and pedagogical visions -in post-estructural and decolonial key-, allowed us to set the basis to develop our own proposal which aims to be an alternative foundation to deal with the several faces of discrimination and exclusion in ELE. Magíster en Lingüística Aplicada del Español como Lengua Extranjera Maestría

Diez expertos en las temáticas de educación indígena e identidad cultural presentan sus experiencias, perspectivas y prácticas frente a las políticas educativas que se han desarrollado en el país para el abordaje de las comunidades indígenas y su diferencia cultural. Los diversos enfoques desde los cuales tales políticas y programas han sido implementados, así como el nivel de participación que han tenido las propias comunidades en el diseño y aplicación de tales políticas, programas y prácticas, son los temas que se exploran con estos diez expertos por medio del desarrollo de entrevistas a profundidad. Tras la aplicación del método de análisis fenomenológico, fue posible identificar tensiones en el ámbito Estatal, en las propias comunidades indígenas, en el espacio de la Escuela misma y en la propia sociedad colombiana. Los hallazgos identificados permiten rastrear una importante participación de las comunidades indígenas en la discusión sobre los modelos educativos que responden a su diferencia cultural, estableciendo modelos diversos, que el Estado ha implementado y transformado en función de sus propios intereses. Por otro lado, tensiones al interior de las mismas comunidades indígenas, respecto al arraigo de costumbres ancestrales; la posición de jóvenes y mujeres quienes cuestionan a su vez los órdenes establecidos al interior de sus propias comunidades, acompañadas de una falta de sentido respecto al ser indígena, dan cuenta de la transformación inminente que están viviendo al nivel de su identidad. A su vez, es posible identificar una comprensión diversa respecto a la categoría de niñez desde la cual parten los pueblos indígenas, encontrando una comprensión integral del desarrollo humano, donde las divisiones y roles por las diferentes etapas de vida no presentan una clara segmentación entre las etapas de niñez y adultez dentro de los diversos pueblos indígenas, sino una integración colectiva permanente en las actividades cotidianas que desarrollan como comunidad. Estas comprensiones, permiten realizar aportes respecto a la discusión actual sobre el modelo de educación que exigen las comunidades indígenas al Estado, que se debate entre la etnoeducación, la interculturalidad y la educación propia. Pueblos Indígenas de Colombia Ten experts in the areas of indigenous education and cultural identity present their experiences, perspectives and practices in the face of educational policies that have been developed in the country to address indigenous communities and their cultural difference. The various approaches from which such policies and programs have been implemented, as well as the level of participation that the communities themselves have had in the design and application of such policies, programs and practices, are the topics that are explored with these ten experts by means of developing in-depth interviews. After the application of the method of phenomenological analysis, it was possible to identify tensions at the State level, in the indigenous communities themselves, in the space of the School itself and in the Colombian society itself. The findings identified allow us to trace an important participation of the indigenous communities in the discussion of the educational models that respond to their cultural difference, establishing different models, which the State has implemented and transformed according to their own interests. On the other hand, tensions within the indigenous communities themselves, regarding the roots of ancestral customs; The position of young people and women who question in turn the orders established within their own communities, accompanied by a lack of meaning regarding the indigenous being, realize the imminent transformation they are living at the level of their identity. In turn, it is possible to identify a diverse understanding regarding the category of children from which indigenous peoples leave, finding an integral understanding of human development, where divisions and roles by different stages of life do not present a clear segmentation between stages of childhood and adulthood within the various indigenous peoples, but a permanent collective integration in the daily activities they develop as a community. These understandings allow contributions to be made regarding the current discussion on the model of education that indigenous communities demand from the State, which is discussed between ethnoeducation, interculturality and their own education. Magíster en Educación Maestría

La presente investigación, ubicada en un enfoque cualitativo-descriptivo-interpretativo, tuvo el propósito de analizar los procesos curriculares que deberían estructurar la propuesta educativa del Colegio Helvetia de Bogotá, con el objeto de ofrecer una educación inclusiva que responda a su propuesta multicultural. En este sentido, se opta por un estudio de caso que recolecta directamente información de los actores de la institución, es decir del rector, de los directores pedagógicos, la Unidad de Apoyo Escolar, los profesores y los estudiantes. Esta se consiguió a través de entrevistas semiestructuradas, grupos focales y análisis documental, -técnicas de investigación que permitieron obtener información-, que luego fue organizada, clasificada y categorizada cualitativamente por medio del programa NVivo 12, con el fin de desarrollar un proceso de triangulación de datos. La investigación incluye tres categorías emergentes: currículo, educación inclusiva y multiculturalidad. Las conclusiones de la investigación llevan a proponer unas orientaciones para el currículo del Colegio. The present investigation, located in a qualitative-descriptive-interpretive approach, had the purpose of analyzing the curricular processes that should structure the educational proposal of the Helvetia School of Bogotá, in order to offer an inclusive education that responds to its multicultural proposal. In this sense, a case study that directly collects information from the institution's actors is chosen, that means, information from the school´s head master, from the pedagogical directors, the School Support Unit, the teachers and the students. The mentioned information was achieved through semi-structured interviews, focus groups and documentary analysis, research techniques that allowed obtaining information, which was then organized, classified and categorized qualitatively by using the NVivo 12 software, in order to develop a process of data triangulation. The research includes three emerging categories: curriculum, inclusive education and multiculturalism. The research conclusions lead to suggest guidelines for the curriculum of the School. Magíster en Educación Maestría

Esta investigación se centró en comprender las formas en que los jóvenes Wounaan de la IED Compartir Recuerdo, ubicada en la localidad de Ciudad Bolívar en Bogotá, han interpretado los múltiples referentes culturales a su alrededor y, como producto móvil, van configurando y reconfigurando sus subjetividades. La investigación se realizó con ocho jóvenes -seis mujeres y dos hombres- buscando comprender cómo ellos se relacionan con la escuela y generan significaciones, producto de las historias de vida, el contexto social, el género, el territorio y la identidad; configurando un proceso de hibridación. Esta investigación cualitativa se realizó mediante observación participante, entrevistas, grupos focales y talleres, aproximándose la interpretación de las subjetividades Wounaan, con base en un análisis con enfoque teórico de corte postestructuralista, decolonial y latinoamericano desde los postulados de Foucault (2001), Escobar (2000), Hall (2003), Deleuze (1997), Grimson (2015), entre otros. Como producto, se identificó la multiplicidad de formas en las cuales los jóvenes se posicionan en el mundo y dentro lo cual la educación y la escuela cumplen un papel fundamental: desde ser uno de los motivos por el cual abandonan el territorio chocoano, como por permitir un escenario para el aprendizaje de nuevos referentes culturales, conocimientos y experiencias. Wounaan This research focused on understanding the ways in which the young Wounaan of the IED Compartir Recuerdo, located in the town of Ciudad Bolívar in Bogotá, have interpreted the multiple cultural references around them and, as a mobile product, are configuring and re-configuring their subjectivities. The research was carried out with eight young people -six women and two men- seeking to understand how they relate to school and generate meanings, product of their life histories, social context, gender, territory and identity; configuring a process of hybridization. This qualitative research was carried out through participant observation, interviews, focus groups and workshops, approaching the interpretation of Wounaan subjectivities, based on an analysis with a postestructuralist, decolonial and Latin American theoretical approach from postulates of Foucault (2001), Escobar (2000), Hall (2003), Deleuze (1997), Grimson (2015), among others. As a product, it was identified the multiplicity of ways in which young people position themselves in the world and within which education and school play a fundamental role: from being one of the reasons why they leave Chocó territory, to allowing a scenario for the learning of new cultural references, knowledge and experiences. Magíster en Educación Maestría

La presente investigación tiene como objetivo proponer una serie de orientaciones pedagógicas para el desarrollo de la Competencia Comunicativa Intercultural en estudiantes de ELE japoneses desde una perspectiva crítica y multidimensional. Lo anterior con el fin de apoyar a los docentes de ELE en el proceso en relación con el desarrollo de la CCI, atendiendo a un posicionamiento crítico y ético que pudiera contribuir a una comprensión alternativa de la CCI, y que con ello, se pudiese contribuir a la minimización de prejuicios y estereotipos respecto al estudiante japonés de ELE. Para la consecución de este objetivo, este trabajo tuvo como fundamento la interrelación teórica de los estilos cognitivos (Hederich Martínez, 2005), estilos comunicativos (Camargo & Hederich, 2007) y entornos eco-culturales (Hederich Martínez, 2005) en el marco de la interculturalidad crítica (Walsh, 2010) (2012). De esta manera, se construyó un modelo teórico alternativo para la comprensión del acto comunicativo intercultural; el cual permitió la elaboración de un material con una serie de orientaciones pedagógicas dirigidas a docentes de ELE. Para la realización del material, se definieron y se desarrollaron seis fases de acuerdo con la ruta metodológica sugerida por Jolly and Bolitho (en Tomlinson 2011). Una vez fue elaborado el material, este fue piloteado y evaluado por dos expertos a través de un instrumento de evaluación con criterios generales y particulares que correspondieron a las categorías de diseño, procesos de desarrollo de interculturalidad y aspectos pedagógicos. De acuerdo con los resultados obtenidos, se pudo concluir que la realización de un modelo alternativo de la CCI posibilitó la comprensión del acto intercultural desde el reconocimiento del hábitus de los individuos; mismo que permitió interpretar los procesos del desarrollo de la CCI desde una mirada holística y crítica. Asimismo, a partir de los resultados del pilotaje del material, se pudo afirmar que las orientaciones cumplieron con su propósito, es decir, estas posibilitaron una comprensión alternativa y visibilización de las formas de ser, actuar y comunicar de los estudiantes japoneses. Con ello, más que prescribir, el material acompaña y promueve una reflexión crítica en los docentes sobre los procesos de interculturalidad en el aula de ELE. The main objective of this research was to propose a set of pedagogical orientations for contributing to the intercultural communicative competence of Japanese students of Spanish as foreign language, this from a critical and multidimensional perspective. This in order to support Spanish as foreign language teachers in the process related to the development of the ICC; this, taking into account a critical and ethical positioning that could contribute to an alternative understanding of what intercultural communicative competence means; and along with all of this, to help to minimize prejudices and stereotypes about Japanese student. To achieve this objective, this document presented a theoretical interrelation taking into account cognitive styles (Hederich Martinez, 2005), communicative styles (Camargo & Hederich, 2007) and eco cultural environments (Hederich Martinez, 2005) theories in the framework of critical intercultural perspective (Walsh, 2010) (2012). The aforementioned made possible the building of an alternative theoretical model for understanding the intercultural communication encounters, which allowed the pedagogical orientations production for Spanish teachers. To the material production, it was defined and developed six phases according to methodological route proposed by Jolly and Bolitho (as cited in Tomlinson 2011). Once the material was created, two experts evaluated this through an evaluation instrument, which presented the following general and specific criteria: design, intercultural communicative competence process and pedagogical issues. According to the results, it was concluded that the building of an alternative theoretical model allowed a better comprehension from a critical and holistic perspective of the development of communicative intercultural competence process. Likewise, according to the evaluation results, it was concluded that the material fulfilled all the proposed research aims. This because the pedagogical orientations promoted in teachers a critical and holistic way of teaching intercultural communicative competence which made possible the understanding and visibility of the Japanese students' ways of being, acting and communicating. With this, more than prescribing, the material accompanies and promotes a critical reflection in the documents on the processes of interculturality in Spanish as foreign language classroom. Magíster en Lingüística Aplicada del Español como Lengua Extranjera Maestría

El trabajo de grado de maestría "Conflictos interculturales por la tierra y el territorio entre campesinos e indígenas en Colombia. El caso del pueblo indígena Barí y las comunidades campesinas en la región del Catatumbo, Norte de Santander, 2009 - 2018", busca identificar los principales factores que están incidiendo para que se presenten en la mencionada región, conflictos por el territorio entre los campesinos qué integran la Asociación Campesina del Catatumbo –ASCAMCAT e indígenas Barí, los cuales han emergido especialmente desde la defensa de las iniciativas autonómicas de la Zona de Reserva Campesina –ZRC y Resguardos Indígenas, respectivamente. Desde un análisis sobre la tierra y el territorio, los procesos de constitución y ampliación de los resguardos y constitución de la ZRC, las dinámicas de defensa de la identidad y la territorialidad, conjuntamente con la revisión crítica de los conceptos de multi e interculturalidad, este trabajo académico pretende aportar en el conocimiento sobre una situación problemática en la ruralidad del país, la cual, además de cuestionar las políticas de distribución y acceso a la tierra, busca poner en tensión no sólo los beneficios, sino también los límites y desafíos de la diversidad cultural en Colombia. The masters degree work "Intercultural conflicts over land and territory between peasants and indigenous people in Colombia. The case of the indigenous Barí people and peasant communities in the Catatumbo region, departament of Norte de Santander, 2009 - 2018", attempts to identify the main factors what are influencing to occur in the aforementioned region, conflicts over the territory between peasants associated with the Peasant Association of Catatumbo -ASCAMCAT and indigenous Bari, which have emerged especially from the defense of the autonomous initiatives of the Peasant Reserve Zone - ZRC and Indigenous Reservers, respectively. From an analysis of land and territory, the processes of constitution and expansion of the Indigenous Reserves and constitution of the ZRC, the dynamics of defense of identity and territoriality, together with a critical review of the concepts of multi and interculturality, the aim of this work is to contribute to knowledge about a problematic situation in the rural areas of the country, which, in addition to questioning policies of distribution and access to land, prettends to put in tension not only the benefits, but also the limits and challenges of cultural diversity in Colombia. Magíster en Estudios Latinoamericanos Maestría

Los encuentros interculturales exigen de los individuos habilidades no solo de carácter lingüístico-comunicativo sino también de carácter intercultural, donde la sensibilidad intercultural ejerce una función de suma importancia para entender el mensaje que cada interlocutor desea transmitir en la comunicación. Esta habilidad, evita los malentendidos y la visión estereotipada del otro, permite entender la diferencia y aceptarla a tal punto que logra contribuir con la creación de sociedades más justas, abiertas y pluriculturales. Dicho lo anterior, la sensibilidad intercultural se constituye en un elemento fundamental en los encuentros interculturales, ya que es a partir de ella que los seres humanos logran entender la complejidad que implican los encuentros interculturales y pueden entender y tratar la diferencia de mejor manera. Por ello, el objetivo de esta investigación es diseñar una guía práctica digital, dirigida a los funcionarios consulares de la Embajada de los Estados Unidos en Bogotá, que facilite el encuentro intercultural en el marco de la entrevista consular. El material está diseñado a partir de los conceptos teóricos que presentan Walsh (2004), Castro (2000) y Bennett (2004) al respecto de la aceptación de la diferencia y la sensibilidad intercultural. En cuanto a la metodología empleada para el desarrollo de la guía, se sigue la ruta de diseño de material presentada por Jolly & Bolitho (2004), y se enmarca el estudio en la investigación cualitativa de tipo práctico. Finalmente, se da evidencia de la relevancia del material diseñado en cuanto a que permite reflexionar sobre la importancia de desarrollar la sensibilidad intercultural y sus implicaciones en el contexto particular en el cual se desarrolla la presente investigación. Los resultados de los evaluadores expertos mostraron que el material diseñado sí responde a las necesidades evidenciadas en la población a la cual está dirigida la guía que aquí se presenta. Por ejemplo, las pautas hacen reflexionar al funcionario sobre los estereotipos y prejuicios que tiene acerca de los colombianos y que ser consciente de esto puede crear un cambio en el comportamiento que mejorará la experiencia de la entrevista. Asimismo, se considera que la guía es pertinente en cuanto fue diseñada para una población específica y evidentemente tuvo en cuenta sus necesidades particulares y las situaciones determinadas en las cuales los usuarios requerirán este conocimiento. Intercultural encounters require from individuals linguistic-communicative skills and intercultural abilities, where intercultural sensitivity plays a very important role in understanding the message that each speaker wishes to transmit. These skills prevent misunderstandings and stereotypes, allowing speakers to understand differences and accept them, which can lead to more just, open and multicultural societies. Having said this, intercultural sensitivity constitutes a key element in intercultural exchanges, since from it, human beings are not only able to understand complexities that are implicit in intercultural encounters, but they can also better understand and deal with differences. Therefore, the aim of this research is to design a practical digital guide, addressed to consular officials at the US Embassy in Bogotá, to facilitate intercultural meetings within the framework of consular interviews. The material is designed based on Walsh (2004), Castro (2000) and Bennett’s (2004) theoretical concepts on the acceptance of differences and intercultural sensibilities. Regarding the methodology used to create the guide, the material design follows Jolly & Bolitho’s (2004) model and employs practical qualitative research. Finally, evidence is given of the relevance of the material designed as it allows for reflection on the importance of developing intercultural sensitivity and its implications in the particular context in which this research is developed. The results of the expert evaluators showed that the material designed does in fact respond to the needs of the population to which the guide is presented. For example, the guidelines do not only force the official to reflect on his/her stereotypes and prejudices about Colombians but also make them conscious of it, which may in turn create a change of behaviour that will improve the interview experience. Moreover, it is considered that the guide is relevant in the sense that it was designed for a specific population, and evidently took into account the particular needs of this group, as well as the specific situations in which the users would possess knowledge. Magíster en Lingüística Aplicada del Español como Lengua Extranjera Maestría

El presente trabajo surgió como resultado de una experiencia educativa, cuyo interés se centró en la sistematización de una práctica pedagógica derivada del proyecto de investigación Intercambio Escolar y Cultural Bogotá-Leticia "Travesía Epistolar". Esta se realizó entre un grupo de niños del grado primero de la Institución Educativa Distrital Rodrigo Arenas Betancourt, ubicada en la localidad de Fontibón, en Bogotá, y los estudiantes del grado segundo de la Institución Educativa INEM José Eustasio Rivera, ubicada en la ciudad de Leticia, en Amazonas. Ellos, entre sí y durante algunos meses, protagonizaron un intercambio cultural, el cual les permitió vivenciar la fascinación de la correspondencia escolar. El propósito que guío la investigación fue analizar el proceso de intercambio cultural en los estudiantes de ciclo I, explorando los aspectos del lenguaje involucrados en la comunicación epistolar en el marco de un proyecto de lengua. Ello permitió evidenciar en los niños de Bogotá nuevos estilos de vida a través de cartas, videos, fotografías y mensajes intencionados, en los que hicieron uso de los soportes digitales que traen consigo las nuevas tecnologías y la configuración del género epistolar. Sin lugar a dudas, este fue un escenario que ratificó la práctica docente crítica y reflexiva, la cual logra transformar los entornos escolares de las instituciones educativas. Cabe resaltar que esta propuesta se enmarcó en el enfoque sociocultural de la enseñanza del lenguaje, a través de una configuración didáctica, como lo es el proyecto de lengua. The present work is a result of an educational experience centered on the systematization of a pedagogical practice derived from the investigational project Cultural and Scholarly Exchange of Letters Bogotá-Leticia. This exchange took place within a group of first-grade girls and boys of the Institución Educativa Distrital Rodrigo Arenas Betancourt in the locale of Fontibón, Bogotá, with second-grade students from the Institución Educativa INEM José Eustásio Rivera in the city of Leticia, Amazonas. Amongst themselves and throughout several months, the students carried out this intercultural exchange and at the same time, experienced the fascination of scholarly correspondence. The purpose of investigation was to analyze the process of cultural interchange in the students of cycle I, exploring aspects of language involved in epistolary communication in the context of a language project. This project allowed the children in Bogotá to witness new styles of life through the letters, videos, photographs, and particular correspondence, in which they made use of digital media that carries with it the new technologies and configuration of the epistolary genre. Without a doubt, this was a scenario that ratifies the critical and reflexive teaching practice of intercultural letter writing, which is able to transform the scholarly environment of educational institutions. This proposal is framed in a sociocultural focus on the teaching of language, through the didactic configuration of the language project. Magíster en Educación Maestría

Sistematizar los diferentes significados de Interculturalidad en la Comunidad Educativa, de acuerdo con la interpretación de los procesos que se presentan al interior de las relaciones cotidianas de una Comunidad de esta naturaleza en especial. Se implementó la Investigación Acción como metodología bajo el paradigma cualitativo, con la aplicación de herramientas como: los Grupos Focales, la Ficha de Revisión Documental y los Talleres en una Institución Educativa de carácter público en la Localidad Santa Fe- Candelaria de la ciudad de Bogotá. Para el estudio de los datos se utilizó la Teoría Fundamentada como método de análisis y herramienta para interpretar y comprender la información recolectada, y de esta forma expresar una Teoría que logre identificar otros significados importantes como base para una Identidad Intercultural. To systematize the different meanings of interculturality in the educational community; according to the interpretation of the processes that are presented within the daily relationships of a particular educational community. Action research was implemented as a methodology under the qualitative paradigm with the application of tools such as: Focus Groups, the Documentary Review File and Workshops in a public educational institution in the Santa Fe- Candelaria locality of the city of Bogotá. For the study of data, the grounded theory was used as a method of analysis and tool to interpret and understand the information collected and, in this way, express a theory that manages to identify other important meanings as the basis of an intercultural identity Magíster en Educación Maestría

El presente artículo trata sobre el proceso de etnoracialización en la era multicultural en el contexto específico de Colombia actual. Se toma como base un amplio marco teórico (racialización, racismo estructural, multiculturalismo, interseccionalidad, racismo cotidiano), el análisis de fuentes primarias y entrevistas en profundidad realizadas con jóvenes afrodescendientes de Bogotá para argumentar que el multiculturalismo, tal como ha sido desarrollado al nivel legislativo y de políticas públicas en Colombia, no reta los fundamentos racializados del poder ni de las relaciones sociales y que existe una variedad de mecanismos que buscan defender el lugar de privilegio de lo blanco-mestizo. Sin embargo y simultáneamente, sugerimos que el multiculturalismo proporciona una serie de posibilidades para cuestionar el sistema social y político racializado y para desarrollar estrategias de resistencia. This article is about the process of ethno-racialization in the multicultural era specifically in the context of Colombia nowadays. A wide comprehensive theoretical framework is taken as the basis (racialization, structural racism, multiculturalism, intersectionality, everyday racism). The analysis of primary sources and in-depth interviews to young African descents from Bogotá are used to argue that multiculturalism, as it has been developed on a legislative level and in the colombian public policies, is not a challenge for the racialized foundations of power and social relations and that there is a variety of mechanisms that seek to defend the privileges of the white-mestizo. However and simultaneously, we suggest that multiculturalism provides a number of opportunities to question the racialized social and political system and to develop strategies of resistance. Este artigo trata sobre o processo de etnoracização na era multicultural no contexto específico da atual Colômbia. Baseia-se num quadro abrangente teórico (racização, racismo estrutural, multiculturalismo, intersecionalidade, racismo cotidiano), a análise de fontes primárias e entrevistas em profundidade realizadas com jovens afrodescendentes de Bogotá para argumentar que o multiculturalismo, tal como tem se desenvolvido no nível legislativo e de políticas públicas na Colômbia, não desafia os fundamentos racializados do poder nem das relações sociais e que existe uma variedade de mecanismos que procuram defender o local de privilégio do branco-mestiço. No entanto, e simultaneamente, sugerimos que o multiculturalismo fornece uma série de possibilidades para questionar o sistema social e político racializado e para desenvolver estratégias de resistência.

“Trascender” es ir más allá, sobre pasar el límite, sacar a la luz algo que se encontraba oculto, indagar comprender y comunicar. Existe en Sudamérica una gran cantidad de música que ha sido poco conocida dentro y fuera de sus países de origen; entonces surge la inquietud y necesidad de buscar composiciones escritas para el formato de trompeta y piano en países como Brasil, Argentina, Perú, Venezuela, Ecuador y Colombia. Fruto de ésta inquietud nace Trascender, una propuesta interdisciplinar que consiste en interpretar en un recital, repertorio creado por compositores Sudamericanos. Durante la ejecución del recital un artista plástico improvisará con pinturas sobre un lienzo en blanco; el vínculo que siente a través de la música y los colores. El resultado final será un performance que represente la unión de los países a través de la interpretación de la trompeta. En el trabajo escrito se evidencia la manera en que se llegó a la localización de las obras, así mismo una reflexión sobre la importancia y pertinencia de éste proyecto. Magíster en Música Maestría

Resumen Desde 1991 Colombia se define constitucionalmente como un país multicultural. Sin embargo, la aplicación de esta definición es aún incierta. Sobre esta base, el texto explora la relación entre diversidad cultural y acceso a servicios de salud, a partir del caso de las mujeres musulmanas en la ciudad de Bogotá, Colombia. Se plantea cómo los estilos de vida, el género y los sistemas de creencias afectan las trayectorias de cuidado y el encuentro terapéutico de personas definidas como musulmanes en los servicios de atención médica. Se desarrolló un trabajo de corte cualitativo, donde se articulan la salud pública y la antropología médica. Se encontró que el acceso a la atención médica de las mujeres musulmanas está mediado por interacciones sociales que facilitan los desencuentros médicos. De allí que la promoción de la salud y la prevención de la enfermedad requieran la comprensión e integración de la cultura como categoría mediadora en la salud pública. Abstract Since 1991, Colombia has been defined as a multicultural country. However, the application of this definition is uncertain still. With this background, our text explores the relationship between cultural diversity and the access to health services based on the case of Muslim women in Bogota, Colombia. We propose how lifestyles, gender, and belief systems affect the path of care and the therapeutic meeting of people defined as Muslim in the health care services. We developed a qualitative work articulating public health and medical anthropology. We found that the access to medical care of Muslim women is mediated by social interactions facilitating medical disagreements. From there we surmise that health promotion and disease prevention require the understanding and integration of culture as a mediating category in public health. Resumo Desde 1991 Colômbia é definida constitucionalmente como país multicultural. No entanto, a aplicação desta definição ainda tem incerteza. Sobre esta base, o texto explora a relação entre diversidade cultural e acesso a serviços de saúde, a partir do caso de mulheres muçulmanas na cidade de Bogotá, Colômbia. Coloca-se como os estilos de vida, o gênero e os sistemas de crenças afetam as trajetórias de cuidado e o encontro terapêutico de pessoas definidas como muçulmanos nos serviços de atenção médica. Um trabalho de tipo qualitativo onde é articulada a saúde pública e a antropologia médica foi desenvolvido. Encontrou-se que o acesso ao atendimento médico das mulheres muçulmanas está mediado por interações sociais que facilitam os desencontros médicos. Daí que a promoção da saúde e a prevenção de doença requeiram a compreensão e integração da cultura como categoria mediadora na saúde pública.

El presente artículo de reflexión tiene por objetivo analizar la participación de los actores del campo académico-científico en Chile, en la implementación y desarrollo de un programa de administración de las poblaciones indígenas definido como un modelo de gobernanza caracterizado como 'multiculturalismo neoliberal'. Específicamente se presenta el programa Orígenes dirigido a las poblaciones indígenas en Chile y se analiza el caso del Instituto Isluga de la Universidad Arturo Prat para demostrar la existencia de un vínculo entre la producción y circulación de conocimientos académicos y el desarrollo de este modelo. Basado en el análisis de entrevistas a investigadores/as dentro del campo académico de las ciencias sociales y humanas en Chile, así como de hojas de vida y documentos institucionales, el artículo contribuye a reflexionar desde una perspectiva crítica sobre los procesos de interacción entre el campo académico y el Estado. Los casos presentados nos permiten concluir que los actores académicos pueden actuar como brokers, apoyando y difundiendo intelectualmente este modelo. The purpose of this reflection article is to analyze the participation of the actors of the academic-scientific field in Chile in the implementation and development of an indigenous population management program, defined as a governance model characterized as 'neoliberal multiculturalism'. Specifically, we present the 'Orígenes' program, aimed at indigenous populations in Chile, and we analyze the case of the Isluga Institute of the Arturo Prat University to demonstrate the existence of a link between the production and circulation of academic knowledge and the development of this model. Based on the analysis of interviews to researchers in the academic field of social and human sciences in Chile, as well as the analysis of curricula vitae and institutional documents, this article contributes to reflect from a critical perspective on the interaction processes between the academic field and the State. The cases shown allow us to conclude that the academic actors may perform as brokers, intellectually supporting and disseminating this model. O presente artigo de reflexão objetiva analisar a participação dos atores do campo académico-científico no Chile, na implementação e desenvolvimento de um programa de administração das populações indígenas definido como modelo de governança caracterizado como 'multiculturalismo neoliberal'. Especificamente apresenta-se o programa Origens dirigido às populações indígenas no Chile e analisa-se o caso do Instituto Isluga da Universidade Arturo Prat para demonstrar a existência de um vínculo entre a produção e circulação de conhecimento acadêmico e o desenvolvimento de esse modelo. Baseado na análise de entrevistas a pesquisadores/as dentro do campo académico das ciências sociais e humanas no Chile, mesmo como de currículos e documentos institucionais, o artigo contribui para refletir desde uma perspectiva crítica sobre os processos de interação entre campo académico e Estado. Os casos apresentados permitem-nos concluir que os atores académicos podem atuar como brokers, apojando e difundindo intelectualmente esse modelo.

Este estudio se enfocó en identificar desde la antropología cultural las relaciones culturales e interculturales y socioeducativas que se establecen en las organizaciones y su incidencia en el clima laboral para el logro de los propósitos misionales, desde la perspectiva de la administración y la contabilidad social. Se estudió una institución de educación superior, perteneciente al sector de la economía solidaria; el alcance fue el conocimiento del tejido social de las organizaciones para mostrar cómo desde la comprensión de las relaciones y los significados que se establecen en la organización pueden llegar a mayor productividad. Los indicadores cualitativos permiten evaluar ventajas comparativas de la gestión del talento humano en función del conocimiento, los aprendizajes y el compromiso con los propósitos misionales u organizacionales. Los instrumentos para recolección de información fueron entrevistas semiestructuradas, grupos focales y observación participante. Las categorías emergentes son relaciones laborales, cultura e interculturalidad, aspectos socioeducativos y adaptación. This study focused on identifying from cultural anthropology studies, cultural and intercultural relations and socio-educational established in organizations and the impact on the working environment for the achievement of the mission purposes, from the perspective of management and social accounting. An institution of higher education, belonging to the solidarity economy sector was studied; the scope was aimed to knowledge of the social fabric of organizations to show how starting from the understanding of relationships and meanings set forth in the organization can reach higher productivity. The qualitative indicators let to assess comparative advantages of human talent management in terms of knowledge, learning and commitment to the mission or organizational purposes. The instruments for data collection were semistructured interviews, focus groups and participant observation. The emergent categories are labor relations, culture and intercultures, social educative aspects and adaptation. Este estudo centrou-se na identificação da antropologia cultural e relações culturais e sócio-culturais estabelecidos nas organizações e seu impacto sobre o ambiente de trabalho para a realização dos objectivos da missão, a partir da perspectiva da administração social e contabilidade. uma instituição de ensino superior, pertencente ao sector da economia solidária estudada; o escopo era o conhecimento do tecido social das organizações para mostrar como de compreender as relações e significados estabelecidos na organização pode alcançar maior produtividade. Os indicadores qualitativos para avaliar as vantagens comparativas da gestão de talento humano em termos de conhecimento, aprendizagem e compromisso com os propósitos organizacionais missão ou. Os instrumentos de coleta de dados foram entrevistas semi-estruturadas, grupos focais e observação participante. Categorias emergentes são relações de trabalho, a cultura e intercultural, aspectos sociais e educacionais e adaptação.

La presente investigación analiza los tránsitos y matices que tienen las intervenciones estatales que se hacen en nombre de la cultura, en jóvenes habitantes de zona rural y partir de la experiencia particular desarrollada en la vereda Palomar, en Anzoátegui, Tolima, el corregimiento La Doctrina, en Lorica, Córdoba y la vereda Guanacas, en Inzá, Cauca, en el marco del estímulo Pasantías en Bibliotecas Públicas del Programa Nacional de Estímulos del Ministerio de Cultura. The following research analyzes different particularities between goverment culture interventions, and young population in rural areas through the experiences in vereda Palomar in Anzoátegui, Tolima, corregimiento La Doctrina, in Lórica, Córdoba and vereda Guanacas, Inzá, Cauca, developed under the project: Internships in Public Libraries of the National Incentives Program of the Ministry of Culture. Magíster en Estudios Culturales Maestría

Las condiciones históricas de las relaciones sociales en Bolivia están inscritas en la herencia del colonialismo y por tanto enmarcados en los preceptos de la modernidad, del capitalismo y del eurocentrismo, conllevando a la reproducción de esquemas de exclusión y alienación hasta el presente reciente. Debido a la toma de conciencia acumulada por el reconocimiento de la situación anterior y con el fin de hacer ruptura de dicho pasado, emerge en Bolivia los procesos de descolonización e interculturalidad, siendo la primera el proceso de subvertir el carácter dogmático de la episteme moderna-eurocéntrica y revalorizando el conocimiento propio, mientras que la interculturalidad es la construcción social desde todas las subjetividades existentes a fin de que a través del dialogo surja una nueva lógica. Estos procesos tienen su momento cumbre en el Estado Plurinacional de Bolivia constituido a partir de 2009. El fin de este proyecto de investigación es indagar ¿Cómo ambos procesos surgen y se consolidan para volverse hegemónicos en función de refundar las relaciones sociales en Bolivia? Para ello, se parte de un recorrido histórico del proceso boliviano hasta la primera década del nuevo milenio, revelando las condiciones coloniales, para luego determinar cómo se llega a la toma de conciencia de la necesidad de revertir dicho proceso. El cómo hacerlo, corresponde al desarrollo efectivo de los procesos de interculturalidad y descolonización, para lo que primero se definen y luego se mira como resignifican el Estado. Más adelante, se discute cómo ambos procesos se ponen en marcha en el Estado Plurinacional. "Social and cultural relations in Bolivia are based, according to the history, on heritage and legacy of colonialism and therefore framed in the precepts of modernity, capitalism and Eurocentrism. This has led to that society copying schemes exclusion and alienation to the recent present. In Bolivia, they have emerged decolonization and interculturalism because of the awareness gained by the recognition of the status quo and in order to break the past, Bolivia is the first country to change the dogma of modern logic-Eurocentric and gives new value to self-knowledge, while multiculturalism is the social construction from all existing subjectivities: through dialogue, can be born a new logic. These processes reach the top in the Plurinational State of Bolivia made since 2009. The aim of this research project is to investigate, How both processes emerge and are consolidated to become hegemonic according to refound social relationships in Bolivia ? In order to acomplish this aim, It is important to talk about the Bolivian process until the first decade of the new millennium, revealing colonial conditions, after that it is necesary to determine how to reach the awareness of the need to reverse this process. ""How to do that"" corresponds to the effective development of intercultural and decolonization processes, On a first scenario definitions appears, after that we can go ahead and see how does this affects the definition of ""state"" in Bolivia. Both processes: intercultural and decolonization proccesses go on with the plurinational state, that will be that last part of this investigation." Magíster en Estudios Latinoamericanos Maestría

Bajo una lectura Foucaultiana del nexo poder-saber, este artículo conjuga la teoría de difusión y el análisis del discurso para estudiar las asimetrías de conocimiento presentes en el proceso de difusión de acciones afirmativas de base etno-racial en países andinos seleccionados. El estudio pretende mostrar los entrelazamientos transnacionales entre discursos jurídicos y/o académicos y representaciones etnoraciales, basado en el análisis de reformas constitucionales y legislaciones recientes, la revisión bibliográfica de producción académica nacional y entrevistas a líderes de organizaciones indígenas y afrodescendientes, así como a funcionarios de entidades públicas relacionadas con políticas etno-raciales y antidiscriminatorias. En todos estos niveles (derecho, ciencias sociales, movimientos sociales, políticas públicas) la evidencia obtenida revela cómo el conocimiento experto posiciona a Estados Unidos como paradigma o modelo, invisibilizando la experiencia de otros países y dictaminando una agenda multiculturalista liberal. Esta transferencia (vertical, unilateral) de conocimiento ha tenido un impacto notable en Colombia y Chile, pero ha sido resistida por proyectos epistémicos alternativos, especialmente en Ecuador y Bolivia. Under a Foucauldian reading of the power-knowledge nexus, this paper combines the diffusion theory and the discourse analysis to study knowledge asymmetries present in the diffusion process of ethno-racial affirmative actions in selected Andean countries. The study aims to show the transnational connections between legal and / or academic discourses and the ethno-racial representations, based on the analysis of recent legislation and constitutional reforms, a literature review of national academic production and interviews with leaders of indigenous and Afrodescendant organizations as well as with servants of public companies related to ethno-racial and antidiscrimination policies. At all these levels (law, social sciences, social movements, public policies) the obtained evidence reveals how expert knowledge places the U.S.A. as a paradigm or model, obscuring the experience of other countries and ruling a liberal multiculturalist agenda. This transfer (vertical, unilateral) of knowledge has had a notable impact in Colombia and Chile, but it has been resisted by alternative epistemic projects, especially in Ecuador and Bolivia. Sob uma leitura Foucaultiana do nexo poder-saber, este artigo combina teoria de difusão e análise do discurso para estudar as assimetrias do conhecimento presente no processo de difusão de ações afirmativas de base etno-racial em países andinos seletos. O estudo visa mostrar os entrelaçamentos transnacionais entre discursos jurídicos e/ou académicos e representações etno-raciais ao se basear na análise de reformas constitucionais e legislações recentes, a revisão bibliográfica de produção académica nacional e entrevistas a lideres de organizações indígenas e afrodescendentes, bem como a funcionários de entidades públicas relacionadas com políticas etno-raciais e antidiscriminatórias. Em todo nível (direito, ciências sociais, movimentos sociais, políticas públicas) a evidência obtida revela que o conhecimento perito posiciona aos Estados Unidos como paradigma ou modelo, invisibilizando a experiéncia dos outros países e ditando uma agenda multiculturalista liberal. Esta transferéncia (vertical, unilateral) do conhecimento teve impacto notável na Colômbia e Chile, pero esta sendo resistida por projetos epistémicos alternativos, especialmente no Equador e a Bolívia.

Con base en una investigación cuantitativa y cualitativa, en este artículo se propone una reflexión sobre la enseñanza del periodismo en Chile en un contexto global. Los efectos materiales de la globalización relacionados con las nuevas tecnologías y las precarias condiciones laborales ponen en tensión la formación de los periodistas. Además, las consecuencias políticas y culturales asociadas con la globalización, como el fortalecimiento de la democracia y el multiculturalismo, incrementan las demandas de una mayor responsabilidad social en la práctica del periodismo. La enseñanza del periodismo debería asumir estos desafíos como posibilidades para aplicar el enfoque de las capacidades en educación. The present article, based on a quantitative and qualitative approach, reflects on journalism education in Chile in a global context. The effects of globalization related to the introduction of information and communication technologies (ICT) and the precarious working conditions pose difficulties for training future journalists. Moreover, the political and cultural consequences associated with globalization phenomena, such as the strengthening of democracy and multiculturalism, increase the demands of social responsibility for the practice of this profession. Journalism education must assume these challenges as possibilities and apply a capabilities approach to education. Baseados em uma pesquisa quantitativa e qualitativa, este artigo propõe uma reflexão sobre o ensino de jornalismo no Chile, em um contexto global. Os efeitos materiais da globalização relacionados com as novas tecnologias e as precárias condições de trabalho colocam pressão sobre a formação de jornalistas. Além disso, as consequências políticas e culturais associadas à globalização tais como o fortalecimento da democracia e multiculturalismo, acrescentam as demandas por uma maior responsabilidade social na prática do jornalismo. O ensino do jornalismo deveria levar esses desafios como oportunidades para aplicar a abordagem das capacidades na educação.

El reconocimiento de la diversidad cultural parece encontrar en el enfoque multicultural el instrumento más loable para renovar la estructura deóntica que ha legitimado el orden sociopolítico colombiano. Frente a un modelo de Estado cimentado en la negación y exclusión de la diversidad, el Estado multicultural admite la articulación de la pluralidad. Así, la construcción de unidad política se presenta como una cuestión determinada por el diálogo, el reconocimiento mutuo y el ensanchamiento cultural. Sin embargo, la interpretación multicultural carece de plausibilidad si se concibe la construcción de Estado de forma pragmática y universalista. Desde esta perspectiva, la inclusión del otro resulta probable si los actores sociales promueven una interacción regulada por una cultura política fundada en los principios constitucionales, la participación activa, la deliberación pública y la capacidad de organización de las comunidades. Esta cultura política común parece ineludible si se quiere consolidar una ciudadanía más capacitada para la vida democrática. The multicultural approach seems to be the most praiseworthy instrument through which the acknowledgement of cultural diversity could renew the deontic structure legitimised by the socio-political order in Colombia. Facing a State model based on the denial and exclusion of diversity, the multicultural State allows for pluralism to be articulated into it. In this way, the formation of political unity becomes a matter determined by dialogue, mutual acknowledgement and cultural enhancement. Nevertheless, the multicultural interpretation lacks plausibility if the formation of the State is understood in a pragmatic and universalistic way. From this perspective, the inclusion of the Other is likely only if social actors promote interactions regulated by a political culture based on constitutional principles, active participation, public deliberation and the organisational ability of communities. A shared political culture of this nature seems unavoidable if the purpose is to form a citizenship more suited to living in a democracy. O reconhecimento da diversidade cultural parece encontrar no enfoque multicultural o instrumento mais louvável para renovar a estrutura deóntica que tem legitimado a ordem sociopolítica colombiana. Diante de um modelo de Estado fundado sobre a negação e a rejeição da diversidade, o estado multicultural apoia a articulação de pluralidade. Assim, a construção de unidade política apresentase como uma questão determinada pelo diálogo, o reconhecimento mútuo e da ampliação cultural. Contudo, a interpretação carece de plausibilidade multicultural se a construção do Estado é concebida de forma pragmática e universalista. A partir desta perspectiva, a inclusão do outro resulta provável se os atores sociais promovem uma interação regida por uma cultura política fundada nos princípios constitucionais, a participação ativa, o debate público e a capacidade organizacional das comunidades. Esta cultura política comum parece inevitável caso de se pretender a consolidação de uma cidadania mais capacitada para a vida democrática.

Este artículo aborda el ingreso de los problemas globales en las agendas de los medios de comunicación y la publicidad contemporánea. Se asume que, si bien las agendas del sufrimiento, las desigualdades, la pobreza y las migraciones han estado presentes en la producción massmediática, su ingreso actual se torna de manera "discutible" porque estamos ante un proceso típico de la sociocultura contemporánea que traslada la información sobre problemas críticos hacia géneros que ingresan más en el ámbito del imaginario social que en el de la opinión pública. De ahí la generación, por ejemplo, en la publicidad, del impacto de marca que juega con la representación y la cultura de "los otros" o que utiliza los problemas globales señalados al principio como dispositivos de efecto, residuos, seudofusiones o bienes de consumo. This article deals with the way in which global problems break into the contemporary mass media and advertising agendas. It is frequently assumed that poverty's, inequality's, and migration's agendas have been present in mass media's production, yet the way in which the former problems are incorporated turn out to be "dubious" if only because we are facing a typical contemporary socio-cultural phenomenon whereby information on critical problems are displaced or transferred to genres that belong much more to what we could call the social imaginary sphere rather than proper public opinion. Thus, for example, the creation, in publicity and advertising, of what is known as brand name impact by playing with the representations and cultures of "others" or by using the aforementioned global problems as effect devises, residues, pseudoamalgamations or sheer commodities.

Hace 20 años se fundo en Colombia un pacto para resarcir los estragos legados por un proyecto nacional excluyente, homogeneizante y racista (la Constitución de 1886), y entonces construir un país más democrático bajo los discursos del multiculturalismo, la autonomía territorial y el ambientalismo. Pero al día de hoy en sociedad como la Providencia y Santa Catalina, que se intentan articular a la nación bajo esos planos discursivos, se escuchan voces anunciando que no se han entendido sus particularidades como una sociedad insular que habla, piensa, siente y vive entre el creole anglo-afro-caribeño. ¿Por qué esas tensiones si hace etnicidad, para la biodiversidad de su territorio y a protegerlo bajo la categoría de Reserva de Biosfera y las propuestas del eco-turismo? Entender por qué esas rutas de integración generan dificultades, vacíos y tensiones para su desarrollo en las islas, pasa por dilucidar el modo en que los isleños piensa, apropian, resignifican, construyen, resisten y negocian su inserción en tales rutas. Eso es lo que se hace en este trabajo, mostrar desde una perspectiva histórica que atiende a las heterogeneidades y a las relaciones de poder en el interior de las Islas, así como a las configuraciones de las identidades y las geografías imaginadas, cómo han sido construidas (o no) la etnicidad, la biodiversidad y el ecoturismo en las islas y con qué consecuencias. Magíster en Estudios Culturales Maestría

Recientemente, las culturas alimentarias se han visto sometidas a procesos de valorización económica y sociocultural que están ligados tanto a lógicas de mercado globalizadas como a dinámicas locales enraizadas en fuertes demandas sociales. Consideradas como recursos, estas expresiones culturales se convierten en un vector de proyectos que van desde iniciativas en el sector turístico hasta otras más ambiciosas, cuando se las relaciona con estrategias de desarrollo económico y social en el ámbito local. La cocina peruana ha integrado un discurso que sugiere que sus características patrimoniales, si logran apoyarse en un equilibrio entre conservación y adaptación a los mercados internacionales, podrían tener considerables efectos positivos en la economía del país. En el marco de la reciente candidatura de la cocina peruana a la Lista Representativa del Patrimonio Inmaterial de unesco y sobre la base del análisis de su argumentación, este artículo invita a reflexionar sobre las implicancias sociales detrás del entusiasmo por la patrimonialización de lo vivo. In recent years, food cultures have been accompanied by processes of economic and socio-cultural valorization which are tied to global market logics as well as to local dynamics rooted in strong social needs. Considered as resources, these cultural expressions become vector of projects that go from initiatives in the tourist sector to other ones more ambitious when it comes to socio-economic development strategies at the local level. Peruvian food has integrated a discourse asserting that its heritage features, if based on a balance between conservation and adaptation to international markets, could bring considerable positive effects on Peru's economy. In the context of the recent application of Peruvian cuisine to the unesco's Representative List of Intangible Heritage, and through the analysis of its argumentation, this article invites reflection on the social implications behind the enthusiasm for the heritagization of live-forms.

El presente trabajo tiene como propósito acercarse a la realidad política de la comunidad afro colombiana residente en Bogotá. Esta búsqueda está motivada por el evidente incremento de dicha comunidad en la capital del país tanto por causas del conflicto armado como por motivos económicos. Existen diversos estudios particulares y oficiales, que señalan como una necesidad de las políticas públicas dirigidas a la población afrocolombiana, palenquera y raizal, superar la noción que prefigura esta población desde la imagen del campesino que vive en las riberas de los ríos del pacífico colombiano, de manera que la concepción legal, cultural y política sea más amplia y verdaderamente incluyente. Así a la luz de la legislación que para estos grupos han redactado, tanto el gobierno nacional como las dos últimas alcaldías, es pertinente dar una mirada al proceso de organización social y participación política de estos actores en la dinámica capitalina. Y analizar los avances y retrocesos propios del proceso de participación política d esta comunidad, tanto en movimientos de carácter específicamente étnico, como en cualquier otro movimiento o partido político de la ciudad. Magíster en Estudios Políticos Maestría