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Il existe une relation étroite et complexe entre la documentation en tant que discipline scientifique et les Sciences de l’information et de la communication. Dans ce contexte, la didactique de l'information-documentation et son intégration dans les programmes d'études des facultés universitaires sont devenues nécessaires dans la formation scientifique des étudiants et dans la façon d'utiliser les diverses sources documentaires. L’auteur s’intéresse à la didactique de l'information-documentation dans les programmes de formations en SIC dans les universités du Monde Arabe et à son rôle dans le cursus académique et le travail journalistique. Il prête une attention particulière à la question de la nature et des objectifs de l'enseignement de l'information-documentation dans ces programmes universitaires. There is a close, complex relationship between documentation as a scientific discipline and information and communication science. It has therefore become necessary to teach students, as part of their university training, about information and documentation and how to use various documentary sources. The author looks at how information and documentation is taught in university‑level information and communication science programs in the Arab world, particularly the nature and objectives of these courses and the role they play in university studies and journalism. Existe una relación estrecha y compleja entre la documentación, como disciplina científica y las Ciencias de Información y Comunicación. En este contexto, la didáctica de la información-documentación y su integración en los programas de estudios de las facultades universitarias se ha vuelto necesaria en la formación científica de los estudiantes y en la manera de utilizar las diversas fuentes documentales. El autor del artículo se interesa en la didáctica de la información-documentación de los programas de formación SIC de las universidades del mundo árabe y en su rol en el currículo académico y el trabajo periodístico. Dicho autor presta una atención particular al tema de la naturaleza y los objetivos de enseñanza de la información-documentación en esos programas universitarios.

International audience; In twenty-five years of journalism's transformation, journalists have to deal with changes in their practices. Today, media-information (information setting) aggregates information-data (binary codification) with social-digital networks. The main issue of this development is homophilia resulting from cybernetic logic. By reconnecting with founding figures of information and communication sciences such as Norbert Wiener for cybernetics, and Paul F. Lazarsfeld for homophilia, we re-examine the concept of information in the light of the new media ecosystem.; En veinticinco años de cambio del periodismo, los profesionales de la información han tenido que hacer frente a la evolucion de sus prácticas. Hoy en día, la información-mediatica (la puesta en forma por los medios) se agrega a la information-datos (la codificación binaria) dentro de redes sociodigitales. La principal apuesta de este desarrollo es la homofilia, resultado de la lógica cibernética. Al reconectarnos con figuras fundadoras de las ciencias de la información y la comunicación, como Norbert Wiener para la cibernética y Paul F. Lazarsfeld para la homofilia, reexaminamos el concepto de información a la luz del nuevo ecosistema de medios.; En vingt-cinq ans de mutation du journalisme, les professionnels de l’information ont dû faire face à l’évolution de leurs pratiques. Aujourd’hui, l’information-médiatique (la mise en forme par les médias) s’agrège à l’information-donnée (la codification binaire) au sein de réseaux socionumériques. L’enjeu principal de cette évolution est l’homophilie, issue des logiques cybernétiques. En renouant avec des figures fondatrices des sciences de l’information et de la communication comme Norbert Wiener pour la cybernétique, et Paul F. Lazarsfeld pour l’homophilie, nous réinterrogeons le concept d’information à l’aune du nouvel écosystème médiatique.

International audience; Les phénomènes des « influenceurs » et des « réseaux sociaux » soulèvent de nouvelles questions de société, notamment celles des usages et de la réception de l’information, de la diffusion de l’opinion et de l’influence. Cet ouvrage, issu d’une recherche scientifique, est une invitation à réfléchir différemment sur les leaders d’opinion, les influenceurs et les réseaux sociaux en revenant au fondement de leurs fonctionnements. En prenant soin de revenir aux textes originels du modèle de l’école de Columbia, qui a forgé la figure du leader d’opinion et la théorie de l’influence personnelle, le livre examine les situations d’influence d’opinion à l’oeuvre dans les activités de circulation et de réception de l’information. Ce que les « gens de la vie quotidienne » choisissent et font des contenus médiatiques sur les réseaux socionumériques. Un livre qui éclaire les enjeux et les ressorts très actuelsde l’influence socionumérique.

Le culte des grands hommes n’a cessé d’imprégner la société et la culture occidentales, depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours. Si les représentations en la matière sont anciennes et répandues, leur remise en question et leur critique aussi. Durant l’Antiquité, les comédies d’Aristophane ridiculisent déjà « les Cléon, Périclès, Cléophon, Alcibiade, Lamachos et autres politiciens qui, sous couvert de démocratie, ne songent qu’à leur carrière ». Le cynique Diogène Laërce – qui rabaisse en particu...

Si l’année 1851 inaugure une nouvelle ère impériale, placée sous le signe de l’ordre et de la censure, 1857 marque le début de la carrière littéraire et journalistique de Vallès. Après la Révolution française, la Révolution de Juillet et celle de 1848 suivie du coup d’État, 1857 est en outre « une date centrale » dans l’histoire de l’ennui. Avec Madame Bovary et Les Fleurs du mal , l’ennui moderne vient en effet occuper une place majeure dans la littérature. La modernité de Flaubert et de Bau...

Consacré à la fabrique médiatique de l’événement chez Vallès, cet ouvrage se situe au croisement de plusieurs champs de la recherche en littérature : les études sur la presse, les études sur les représentations médiatico-littéraires de l’Histoire et les études monographiques consacrées à Vallès. L’ouvrage propose une approche originale qui mêle trois perspectives particulièrement fécondes et s’appuie sur de solides travaux en presse et littérature pour interroger les spécificités vallésiennes. Par ailleurs, l’auteur s’appuie sur une définition large de l’événement, pas seulement historique mais sociale, sportive, artistique, etc., pour proposer des développements pertinents sur la redéfinition et la fabrication de « l’événement » en régime médiatique, entre grande presse d’opinion et petite presse dite « littéraire ».

Un événement digne de ce nom suppose l’engagement entier de l’individu, selon Charles Péguy, qui juge avec une grande sévérité le scientisme des historiens. Il leur reproche d’être devenus des fossoyeurs qui dévitalisent et pétrifient l’histoire en lui ôtant sa dimension mémorielle. Il préfère donc Mnémosyne à Clio, la mémoire à l’histoire. La première serait essentiellement « verticale » ; la seconde plutôt « longitudinale » : « La mémoire consiste essentiellement, étant dedans l’événement, ...

Période Éclairée par le prisme du regard de Vallès, la Commune de 1871 illustre exemplairement une définition double de l’événement comme « construction subjective », à la croisée de l’histoire, de la presse et de la littérature. Depuis lors jusqu’à nos jours, elle porte très lourdement « l’ambiguïté et l’énigme du mot événement ». D’un côté, elle a été non seulement critiquée, méprisée, diabolisée, mais aussi diluée, voire niée, dans sa force d’événement historique : Tout se passe comme si ...

Orientations transversales Il faut s’intéresser à l’écriture de l’événement telle que la presse la redéfinit et la pratique, donc commencer par ressaisir la tension féconde liée au statut amphibie d’« écrivain-journaliste ». Il arrive souvent que le journaliste vise à restituer l’événement en le situant dans l’actualité, tandis que « l’écrivain cherche à en extraire la réalité profonde, le sens ». Cette tension due à une « position inconfortable de l’entre-deux » se trouve au cœur du journali...

Préfiguration picturale et implicite du reportage, l’art réaliste de Gustave Courbet vise – plus largement et plus explicitement – une histoire du présent, comme l’indique cette déclaration radicale du 25 décembre 1861 : Aucune époque ne saurait être reproduite que par ses propres artistes, je veux dire que par les artistes qui ont vécu en elle […]. Une époque qui n’a pas su s’exprimer par ses propres artistes n’a pas le droit de s’exprimer par des artistes ultérieurs. Ce serait la falsificat...

En dépit de leurs vertus libératoires et compensatoires, des aventures écrites – parfois entièrement fictives – risquent de n’être que les succédanés textuels d’une action réelle. Or, le peuple ne doit pas être « victime du livre » mais acteur de la réalité. Vallès préfère donc à la littérature d’aventures une écriture qui serait elle-même une entreprise périlleuse en faveur des plus miséreux : l’une n’est pas exclusive de l’autre, mais la seconde surpasse de loin la première. Pour l’écrivain...

Paru dans L’Événement du 15 février 1866, l’article « Paris. La mère Hasard » fait partie des textes de Vallès qui n’ont jamais été repris en volume ni même explorés jusqu’à ce jour. Sous une allure désinvolte et fantaisiste, il tend pourtant à éclairer de manière emblématique le « rapport historique » de son auteur aux « événements vrais ». D’abord, il synthétise pour ainsi dire la démarche générale de celui qui se présente en filigrane tel un « historien d’un demi-pied ». Vallès repousse le...

Au-delà de leur stricte chronologie, les articles précommunards de Vallès doivent être ressaisis dans la période 1848-1871, cet « entre-deux » épistémologique qui sépare l’apogée de l’historiographie romantique et la fondation de l’école méthodique à la fin du xixe siècle. S’en est suivi le temps de l’histoire-récit, dite « histoire-bataille », « événementielle » ou « historisante », car centrée sur les événements politiques les plus marquants de l’histoire. Vers la fin des années 1920, cette...

La peinture de Gustave Courbet a fait date dans la trajectoire personnelle de Vallès autant que dans l’histoire artistique du xixe siècle. Or, si elle a bousculé les codes de son temps, n’est-ce pas notamment comme « événement qui, relié à d’autres […], fait sens dans la perspective de ce que l’on appellera reportage » ? C’est faire l’hypothèse, issue de la pensée foucaldienne, qu’avant de conquérir le journalisme, le reportage se serait annoncé dans d’autres espaces. Un tel postulat est impl...

L’écriture journalistique ne peut se comprendre indépendamment de son contexte d’émergence, surtout lorsqu’elle est contrainte par une législation sévère. La production précommunarde de Vallès, comprise entre 1857 et 1870, ne saurait donc être dissociée de la censure qui sévit sous le Second Empire. La période de 1852 à 1860 est celle où la presse a été, depuis le Premier Empire, le plus asservie au pouvoir. Le gouvernement redouble de rigueur après l’attentat commis par Felice Orsini le 14 j...

Ce courrier électronique rédigé par l’un de principaux enquêtés (leader syndicaliste ouvrier avec lequel « une relation spéciale de connivence » s’est installée pour reprendre une formule de Florence Weber [1989 : 96]) fait suite à sa demande de complément d’information au sujet d’une communication académique sur le conflit le concernant, dont il prit connaissance indépendamment de nous et de nos efforts pour anonymiser l’enquête et ses sources… Les trois auteur.e.s sont alors confronté.e.s à...

Le travail, et notamment le travail ouvrier, constitue me semble-t-il un domaine tout particulier quand il s’agit d’immersion. Il a donné lieu dès le xxe siècle (voir dans ce volume le texte de J.-N. Retière) à des expériences diverses, depuis les expériences des intellectuel.le.s « établi.e.s » à l’usine (cf. le récit de Linhart, 1978), jusqu’à de récents travaux de sociologie influencés notamment par l’école de Chicago (comme Jounin, 2009) et des enquêtes journalistiques (comme Aubenas, 201...

Tchékhov a séjourné trois mois à Sakhaline, c’est presque autant que le temps qu’il a mis à parcourir la route pour y parvenir depuis Moscou, d’où il est parti le 21 avril 1890. Lors de son voyage à travers la Sibérie, il a utilisé divers moyens de transport (trains, ferries et voitures à cheval), pour arriver à destination et réaliser son projet : connaître et dénoncer l’un des derniers bagnes du monde et le seul endroit où il soit possible d’étudier une colonisation formée par des criminels...

La relation des sociologues aux habitants des quartiers populaires est toujours délicate. Non seulement parce que les chercheurs doivent, ici comme ailleurs, comprendre les codes qui structurent les relations individuelles et collectives, mais aussi en raison de la méfiance que ces habitants ont appris à développer à l’égard d’intervenants qui, tout comme les policiers, les travailleurs sociaux ou les journalistes, font profession de les observer. En Martinique, cette situation est redoublée ...

Entre les années 1870 et 1920, des journalistes de la presse quotidienne belge, Camille Quenne (alias Jean Bart) pour la Dernière Heure, ou G. Freddy, pour Le Petit Bleu, testent des façons, alternatives pour l’époque, de couvrir des réalités sociales. Dès 1870, Gustave Lemaire (1833-1906), premier « grand reporter » belge au sens moderne du mot, se fait embaucher comme ambulancier lors de la bataille de Sedan, afin de couvrir le conflit pour la libérale Étoile belge. Il s’investit et prend m...

Cet article développe le concept de la sociologie lyrique, une sociologie que j’oppose à la sociologie narrative, et par laquelle j’entends une investigation quantitative normale, avec ses « récits » de variables ainsi que ces parts de sociologie qualitative qui apportent un récit et une approche qualitative à la vie sociale. La sociologie lyrique se caractérise par une posture engagée et dénuée d’ironie vis-à-vis de son objet d’analyse, par une localisation spécifique de son sujet et de son ...

Les Services Départementaux d’Incendie et de Secours (SDIS) sont de jeunes institutions territoriales nées en 1996 avec la loi de modernisation de la sécurité civile. Malgré leur courte existence, ces dernières se retrouvent déjà projetées dans un environnement les forçant à se remettre fortement en question. Ces changements sont issus de réglementations européennes (temps de travail), d’évolutions comme celles des modèles familiaux sur l’engagement volontaire, mais encore de contractions bud...

Appartenant à une profession intellectuelle dominante, les médecins ne se livrent pas facilement sur leurs représentations dont ils savent le plus souvent qu’elles ne sont pas consensuelles et qu’elles risquent fort de ne pas être partagées par leur interlocuteur. Ils produisent ainsi « un discours de représentation d’eux-mêmes qui prend la forme du didactisme. L’habitude du discours public, de l’entretien, les conduit à produire une parole constamment contrôlée, qui ne dérape pas et qui dit ...

Les textes réunis ci-dessous portent sur un type de questions dont l’enquête ethnographique n’a certainement pas le monopole, mais auxquelles elle est confrontée avec une acuité particulière ; d’où la proposition, dans cette partie de l’ouvrage, de s’y arrêter. L’immersion ethnographique, par la nature même de la démarche sur laquelle elle repose, installe celui qui la pratique dans une identité double. Elle fait de lui à la fois une personne engagée sur son terrain dans des relations concrèt...

Les ethnographes doivent-ils en dire plus à leurs enquêtés que les gens ordinaires dans les situations ordinaires, qui comportent toujours une part d’opacité ? Est-il possible de réaliser une immersion entièrement transparente ou, au contraire, les chercheurs de terrain sont-ils condamnés à rester au moins pour partie « dans le placard », au sens où certains aspects de leur identité, de leurs relations ou de leurs intentions resteraient dissimulés sous un enchevêtrement d’omissions, de présom...

Introduction : aller et retour entre forge et sociologie Cet article rend compte des bénéfices que la situation d’indigène peut apporter à l’enquête sociologique, sans nier l’existence de certaines difficultés qui y sont associées. Il s’appuie sur un parcours professionnel dont il faut dire quelques mots. C’est à l’issue de quatre ans d’études en sociologie que j’ai résolu de devenir ferronnier. Dans un premier temps, mes connaissances en sociologie ont influencé la construction de mon parcou...

Pour chacun de ses romans, Émile Zola, le chef de file de l’école naturaliste au xixe siècle, avait l’habitude de suivre une méthode bien huilée et reproduite à l’identique depuis Le Ventre de Paris, son troisième roman du cycle des Rougon-Macquart, histoire naturelle et sociale d’une famille sous le Second Empire. Au sein de chaque dossier préparatoire de roman, plusieurs types de documents figurent au sein de rubriques identifiées au moyen d’un nom, écrit sur un feuillet inaugural. Après un...

Louis Martin (1872-1938), alias Jacques Valdour, est l’auteur d’une quinzaine de monographies ouvrières publiées sous le titre générique d’« Observations vécues » entre 1909 et 1937. Parce qu’elle entre en résonance avec une posture désormais amplement reconnue en sciences sociales, la méthode alors mise à l’épreuve est une invitation à réfléchir, en France, à la genèse de l’enquête de terrain. Sans nous appesantir ici sur les causes de sa timide postérité, notre intention consiste à revenir ...

Si Stephen Crane (1871-1900) est largement reconnu non seulement en tant qu’écrivain, mais aussi comme l’un des pionniers du journalisme littéraire américain (Connery, 1992 ; Hartsock, 2000 ; Sims, 2007), son nom ne semble pas s’imposer de la même façon lorsque l’on tente de tracer une histoire de l’immersion en journalisme. Crane n’est pas un précurseur comme le britannique James Greenwood (1866) qui a ouvert la voie à la pratique de l’immersion journalistique avec son article « A Night in a...

Dans un article du quotidien français Le Monde datant du 20 avril 2010, l’anthropologue britannique Nigel Barley, qui fut également conservateur au British Museum, expliquait, alors qu’il était interviewé par Hippolyte Blesdoe : « l’humour n’a pas sa place en anthropologie. Vous devez être sérieux, sinon on ne vous prend pas au sérieux. Mais vous savez, j’ai mis deux ans à pondre un premier livre, Structures symboliques des Dowayos, que j’ai réécrit, qui fait cent pages et qui a dû intéresser...

Au commencement était Malinowski, institué comme le père de l’observation dite participante, grande sœur méthodologique de l’immersion et méthode reine de l’anthropologie. Dans son journal, il nous lègue quelques réflexions pour le moins anthropologiquement incorrectes. Ces humeurs sont de redoutables antidotes contre les illusions de l’immersion ; elles nous parlent de distances gardées, souhaitées… inévitables et, inséparablement de proximités fantasmées ou honnies. Dans les deux cas, l’Aut...

L’histoire des mots en dit souvent plus long qu’on ne l’imagine sur les ambiguïtés de leur signification contemporaine. Restituer s’entend principalement de deux manières qui traduisent la double évolution sémantique du terme à partir de son origine latine. Restituer, c’est d’abord rendre ce qui a été pris – généralement de façon illégale ou injuste. Restituer, c’est ensuite remettre dans un état antérieur ce qui a été altéré – ce peut être un texte, un objet ou un sujet de droit. Dans les de...

La cause est entendue, dans le malentendu : le journalisme ne saurait au mieux produire qu’une forme infirme et superficielle de connaissance du monde social. Il aurait même fallu à Weber quelque égarement pour se laisser aller à écrire « qu’une “œuvre” journalistique réellement bonne exige au moins autant d’“intelligence” que n’importe quelle autre œuvre d’intellectuels ». On insistera alors, charitablement, sur la suite de la phrase qui souligne « qu’il s’agit d’une œuvre à produire sur le ...

L’« immersion », comme entreprise d’insertion – dans un milieu, un terrain, un groupe – qui suppose partage d’expérience et présence prolongée, empathie et peut-être rêve de « devenir indigène », est un geste fondateur de nombreuses pratiques de mise en intelligibilité du monde. On la rencontre en journalisme. Elle est le fait d’écrivains. Elle est, bien sûr, le socle de l’ethnographie mais aussi l’outil de recherches en maintes disciplines. Or, pour avoir suscité nombre de réflexions, cette pratique avait donné lieu à peu de synthèses, moins encore à une prise en compte de la diversité de ses usagers. C’est cette lacune que veut combler ce recueil. Il le fait via cinq questions. D’où vient la pratique de l’immersion ? Comment pareilles expériences affectent-elles l’observateur ? Que peut-on ainsi voir de plus, de mieux ? Et si la démarche est génératrice d’un plus d’intelligibilité, de quel prix, de quelles tensions avec le terrain ou une éthique professionnelle ces gains peuvent-ils se payer ? Comment enfin restituer l’immersion… tant en termes de respect de ceux et celles qu’on a côtoyés que de modes d’écriture propices à en communiquer l’expérience, les affects ? Ce volume combine une vingtaine de contributions de praticiens et analystes de ces démarches, que viennent mettre en perspective cinq denses textes de cadrage et que ponctue un article important d’Andrew Abbott sur l’écritur e du terrain. L’ensemble offre une référence durable sur le terrain des méthodologies de l’enquête, de leurs histoires, de leurs écritures.

Quand un chercheur opte pour la voie de l’immersion comme méthode de travail, ce choix affecte de manière intense et durable les résultats de ses recherches, cela dans les domaines les plus variés des sciences sociales. Mais on peut dire la même chose dans bien d’autres domaines (journalisme, littérature, reportages et documentaires visuels) pour lesquels le producteur aura pratiqué l’immersion. Ce raisonnement vaut donc également pour le journalisme, surtout pour celui qui se présente comme ...

L’immersion est une technique d’enquête particulièrement féconde pour analyser les traductions concrètes de la réforme de l’État sur le terrain policier. De fait, l’observation et la participation au travail ordinaire nous ont permis de collecter des matériaux complémentaires et riches pour comprendre les évolutions du métier de policier exposé à la croissance des logiques gestionnaires, dans le cadre de notre recherche doctorale (Lemaire, 2011). En effet, lorsqu’elle est bien négociée, la pa...

Lorsque j’ai décidé d’engager une thèse de doctorat sur le corps des officiers, mes collègues universitaires et chercheurs m’ont tout de suite mise en garde sur la faisabilité de ce travail, et ce d’autant plus que j’étais déterminée à mobiliser l’observation participante comme méthode privilégiée de collecte des données. Ils soulignaient le caractère infranchissable des clôtures institutionnelles, les risques de fermeture du terrain et le danger que ce choix d’objet et de méthode faisait por...

Déontologiques, épistémologiques, émotionnelles, telles se présentaient les épreuves auxquelles j’ai été soumise en m’engageant dans une enquête par immersion sur la cohabitation interethnique et la (re)production sociale de la différence en France et sur lesquelles je souhaite revenir. Il s’agit notamment d’interroger la gestion parfois approximative de mes sentiments, les doutes et les affects non assumés qui ont été au cœur de ce long terrain caractérisé par différents registres de relatio...

J’étais entrée dans la peau de mon personnage.Anne Tristan Tu en as vu assez pour un reportage. Rentre dans ta peau. Tu ne serais pas la plus forte.Madeleine Riffaud L’enquête de journalistes qui s’introduisent par le subterfuge d’un déguisement dans des milieux difficiles d’accès constitue une pratique qui est apparue en Angleterre dans les années 1860. Ce mode de reportage s’est généralisé en une vingtaine d’années dans les pays à fort développement médiatique comme les États-Unis et la Fra...

Comment mieux comprendre et décrire un univers social qu’en se plongeant au cœur de sa réalité, en partageant la vie de ses acteurs, en l’observant au plus près jour après jour ? Depuis longtemps les observateurs, analystes, descripteurs et « raconteurs » de « mondes sociaux » (anthropologues, ethnologues, journalistes, sociologues, écrivains…) ont défendu le recours à la pratique de « l’immersion » pour saisir ce qui par d’autres approches resterait inconnu ou caché, et permettre – comme for...