Search

This paper argues that informal child care centers in urban peripheries do not only occupy the vacuum left by the absence of public services, but they and the women who run them may also play a key role in the creation of what Raúl Zibechi calls “territories in resistance”. We illustrate this argument through a case study on informal child care centers located in the Setor de Chácaras Santa Luzia, a slum in the Federal District of Brazil. The analysis is mainly based on the concepts of “territories in resistance” (ZIBECHI, 2015), “diverse economies” (GIBSON-GRAHAM, 1998), the resonance of these concepts within current debates on the urban periphery as well as on ethnographic research. The results show that the child care workers in Santa Luzia contribute, through their socioeconomic projects, to the resistance against the attacks caused by capitalist expansion and to the viability of everyday life in the urban periphery. These projects are largely based on family and community logics centered on the figure of the “woman/mother”. This paper seeks to contribute, firstly, to the debates about the creation and workings of “territories in resistance” and the involved gender relations, and secondly, to the debates about the social role of informal child care centers in urban peripheries. Keywords: urban periphery, territories in resistance, diverse economies, informal childcare centers, ethnography Cet article défend la thèse selon laquelle les crèches informelles des périphéries urbaines ne se contentent pas d’occuper le vide laissé par l’absence de services publics ; au contraire, ces crèches et les femmes qui les gèrent peuvent jouer un rôle clé dans la création de ce que Raúl Zibechi appelle des « territoires en résistance ». L’enquête étudie les crèches informelles situées dans le Setor de Chácaras de Santa Luzia, un bidonville du District Fédéral du Brésil. L’analyse s’appuie principalement sur les concepts de « territoires en résistance » (ZIBECHI, 2015) et d’ « économies de la diversité » (GIBSON-GRAHAM, 1998), et sur leurs échos dans les débats actuels sur la périphérie urbaine, tout en adoptant une méthode ethnographique. Les résultats montrent que les crèches de Santa Luzia contribuent par leurs projets socio-économiques à la résistance aux attaques dues à l’expansion capitaliste, tout en rendant viable la vie quotidienne dans la périphérie urbaine. Ces projets sont pour la plupart fondés sur une logique familiale et communautaire centrée sur la figure de « la femme-mère ». Cet article souhaite ainsi contribuer aux discussions académiques sur la création et le fonctionnement des « territoires en résistance » et sur leur imbrication avec les relations de genre, mais également sur le rôle social des crèches informelles dans les périphéries urbaines. Mots-clés : périphérie urbaine, territoires en résistance, économies de la diversité, crèches informelles, ethnographie. Neste artigo, defendemos a tese de que creches informais em periferias urbanas não ocupam meramente o espaço vazio deixado pela ausência do serviço público. Para além disso, creches e crecheiras podem desempenhar um papel fundamental na criação do que Raúl Zibechi chama de “territórios em resistência”. Ilustramos essa tese por meio de uma pesquisa sobre as creches localizadas no Setor de Chácaras Santa Luzia, no Distrito Federal. A análise desse estudo de caso fundamenta-se sobretudo nos conceitos de “territórios em resistência” (ZIBECHI, 2015) e de “economias diversas” (GIBSON-GRAHAM, 1998), nas repercussões desses conceitos em debates mais recentes sobre a periferia urbana, bem como no método etnográfico. Os resultados da pesquisa mostram que as crecheiras de Santa Luzia contribuem, por meio de seus projetos socioeconômicos, para a resistência contra os ataques causados pela expansão capitalista, ao mesmo tempo em que viabilizam a vida cotidiana na periferia urbana. Esses projetos baseiam-se majoritariamente em uma lógica familiar-comunitária centrada na figura da “mulher-mãe”. Desse modo, procuramos contribuir, neste artigo, com os debates acadêmicos que refletem sobre a criação e o funcionamento de “territórios em resistência”, bem como sobre as relações de gênero neles envolvidas. Adicionalmente, pretende-se também ampliar o debate sobre o papel social de creches informais em periferias urbanas. Palavras-chave: periferia urbana, territórios em resistência, economias diversas, creches informais, etnografia

In this paper we seek to understand the meanings produced by language in its relationship with the subjects in two situations: teaching Portuguese as mother tongue in the suburbs of a large city and teaching Portuguese as hosting language. From the perspective of Materialistic Discourse Analysis and works that consider the language from a discursive perspective, we will ponder upon the tension and resistance processes of the subjects – be they from the suburbs or refugees – in relation to the language taught to them. Neste artigo, buscamos compreender os sentidos produzidos pela língua na sua relação com os sujeitos em duas situações: ensino de português como língua materna na periferia de uma grande cidade e ensino de português como língua de acolhimento. A partir da perspectiva da Análise de Discurso Materialista e de trabalhos que consideram a língua com base em uma visão discursiva, iremos refletir sobre processos de tensão e resistência dos sujeitos – sejam eles advindos de periferias ou de situações de refúgio – em relação à língua que lhes é ensinada.

O objeto deste estudo são os jovens negros e periféricos que, diante de uma sociedade partida, preconceituosa e desigual, são submetidos ao desemprego e à desocupação nesses tempos de crise estrutural do capital e do trabalho. Nesse contexto, o estudo busca compreender o processo histórico-social que levou um grande contingente de indivíduos a se tornar supérfluo para o capital, gerando mais desigualdade social, exclusão e pobreza. Esses sujeitos sem valor social, abandonados pelo Estado, esquecidos nas periferias urbanas, são socialmente e racialmente estigmatizados e alvos de todos os tipos de violência. Muitos desses jovens encontram o caminho de sobrevivência oferecido pelo tráfico de drogas. Como consequência das guerras do tráfico, ocorre a perda de muitas vidas de jovens negros e periféricos. The object of this study is black and peripheral young people who, faced with a divided, prejudiced and unequal society, are subjected to unemployment in these times of structural crisis of capital and work. In this context, the study seeks to understand the historical process that led a large contingent of individuals to become superfluous for capital, generating more social inequality, exclusion and poverty. Those subjects without social value, abandoned by the State, forgotten in the urban peripheries, are socially and racially stigmatized and targets of all types of violence. Many of these young people find the survival path offered by drug trafficking. As a consequence of the trafficking wars, the lives of many black and peripheral youths are lost.

A etnografia de um loteamento periférico no Rio de Janeiro sugere que a construção de muros, em vez de significar um encolhimento da sociabilidade pública, afirma a presença constitutiva do outro na organização da vida privada. Em primeiro lugar, os muros (e as cercas) indicam que alguém está tomando conta do lugar, isto é, tornam público o compromisso prático da pessoa com o lugar. Em seguida, os muros (e os portões) dão liberdade e privacidade a cada família, revelando as tendências individualistas e coletivistas que atravessam as “configurações de casas”. Enfim, os muros (e as janelas) atuam dentro de uma “economia do olhar”: como bem mostra a crença no olho grande, os moradores procuram, através deles, controlar sua exposição ao olhar alheio, enquanto ficam de olho na rua. O artigo conclui defendendo uma abordagem propriamente etnográfica da distinção público-privado, voltada antes para o funcionamento dessa economia. The ethnography of an irregular subdivision in the urban periphery of Rio de Janeiro suggests that walls, rather than the shrinkage of public sociability, affirm the constitutive presence of the others inside private life. First, walls (and fences) indicate that someone is taking care of the place, that is, they make public one’s practical commitment with the place. Then walls (and gates) give freedom and privacy to each family, revealing the individualistic and collectivist tendencies that build the “house configurations.” Finally, walls (and windows) act within an “economy of eyes”: according to the belief in the evil eye, people try to control their exposure to other people’s eye, while keeping an eye on them. The article concludes by advocating an ethnographic approach to public-private distinction, which focuses on this economy.

Mesclando características de atacado e varejo, os “atacarejos” são uma modalidade de comércio crescente no Brasil. Em Uberlândia - MG, cidade que desde sua gênese tem no setor atacadista uma de suas potências, esses estabelecimentos têm se instalado às margens da infraestrutura rodoviária que delimita sua periferia física. A partir dessa condição, esse estudo busca compreender as dinâmicas de fluxos a partir desses estabelecimentos e suas implicações no espaço urbano, em especial as zonas periféricas lindeiras aos eixos viários de Uberlândia. A pesquisa contou com extensa coleta de dados em campo e tratamento estatístico, além de estar amparada em pressupostos teóricos. Os resultados apontaram para significativas alterações na configuração e na dinâmica do espaço da cidade.

Orientador: Adriana Maria Bernardes da Silva Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociências Resumo: A tese busca compreender a formação socioespacial brasileira a partir do processo de urbanização que, sob os ditames dos interesses corporativos corroborados pelo Estado, impõe uma segregação socioespacial interseccionalizada, posto que esta se constitui mantendo o enovelamento das desigualdades de gênero-raça-classe que reproduz e diversifica as enormes periferias urbanas que perpassam toda a cidade. Assim, analisamos a urbanização corporativa e interseccionalizada a partir da periferização, seu avesso. Entende-se as periferias urbanas como formas-conteúdo da modernização seletiva do espaço urbano, fruto da racionalidade capitalista, que constitui pontos luminosos em meio aos grandes espaços opacos que acumulam menores densidades técnica-científica-informacionais. Realizamos essa análise especialmente a partir da cidade de Ribeirão Preto/SP. Foi possível constatar que as diversas periferias urbanas se mantêm no território também enquanto contra-racionalidades, não só reproduzindo os rumos da urbanização, mas disputando-os. Dentre suas formas-conteúdo, destacamos as ocupações de terras urbanas nas quais se constituem lugares que vão além da construção de moradias, pois implantam parcelas de cidades. Para aprofundar a análise selecionamos duas comunidades: Cidade Locomotiva, em Ribeirão Preto/SP, e Menino Chorão, em Campinas/SP. A formação e permanência dessas ocupações urbanas se dá por meio do acúmulo de saberes, conhecimentos e tecnologias da sobrevivência que edificam uma racionalidade alternativa, potencialmente em formação, no cotidiano e na luta pelo lugar. Os novos usos dados aos objetos, única maneira de construir esses lugares, reproduzem e questionam as formas sociais por meio da organização das pessoas para implantar sistemas técnicos necessários à reprodução da vida. Trata-se, portanto, de ver a tessitura social a partir do lugar. Para desvelar essas potencialidades, nos atentamos às líderes mulheres das ocupações urbanas estudadas e propusemos uma cartografia da luta pelo lugar que permite espacializar os eventos geográficos que narram a formação desses territórios, logo, seus conflitos, dentre os quais enfatizou-se aqueles ao redor da interseccionalidade dos marcadores sociais das diferenças. Buscamos, assim, apreender a riqueza e a diversidade das periferias urbanas que gestam o período popular da história Abstract: The thesis seeks to understand Brazilian socio-spatial formation from the process of urbanization which, under the dictates of corporate interests corroborated by the State, imposes an intersectionalized socio-spatial segregation, since it is constituted by maintaining the overlap of gender, race and class inequalities that reproduce and diversify the enormous urban peripheries that permeate the entire city. In this manner, the text analyzes corporate and intersectionalized urbanization from the periphery, its reverse. Urban peripheries are understood as content-forms of the selective modernization of urban space, a result of the capitalist rationality, which constitutes luminous points amid vast opaque spaces that accumulate lower technical, scientific and informational densities. The analysis was carried out mainly from the city of Ribeirão Preto/SP. It was possible to ascertain that various urban peripheries remain in the territory also as counter-rationalities, not merely reproducing the paths of urbanization, but disputing them. Among its content-forms, this study highlights urban land occupations in which places that go beyond the construction of houses are constituted, since they set up parcels of cities. To deepen the analysis, two communities were selected: Cidade Locomotiva, in Ribeirão Preto/SP, and Menino Chorão, in Campinas/SP. The formation and permanence of these urban occupations took place through the accumulation of knowledge and survival technologies that build an alternative rationality, potentially in formation, in daily life and in the struggle for the place. The new uses provided to objects, the unique way to build these places, reproduce and challenge social forms through the organization of people to deploy technical systems necessary for the reproduction of life. It is, therefore, a question of observing social structure from the place. In order to unveil these potentialities, this study turned to the women leaders of the urban occupations studied and proposed a cartography of the struggle for the place that allows to spatialize the geographic events that narrate the formation of these territories, that is, their conflicts. Among these conflicts, those surrounding the intersectionality of the social markers of differences were emphasized. This thesis, therefore, aims to grasp the wealth and diversity of the urban peripheries that engenders the popular period of history Doutorado Análise Ambiental e Dinâmica Territorial Doutora em Geografia CNPQ 140553/2017-7

Dissertação de Mestrado Integrado em Arquitetura apresentada à Faculdade de Ciências e Tecnologia A presente dissertação tem como objetivo interpretar e desenvolver uma proposta de valorização do património segundo uma perspetiva alargada à escala urbana, no sentido de articular o sistema patrimonial periférico com o núcleo denso da cidade de Beja. A expansão da cidade favoreceu transformações no território que deram origem a áreas de descontinuidade urbana, motivadas pelo desenvolvimento industrial e das infraestruturas viárias. Assim, procura-se refletir sobre o papel do património para o desenvolvimento da periferia e sua articulação com o centro da cidade, bem como compreender o impacto da intervenção na comunidade local.Pretende-se analisar as características físicas, patrimoniais e históricas do lugar, no sentido de recolher dados que constituam o enquadramento da área de intervenção, que servirá de base pare o desenvolvimento do projeto. A proposta é composta por dois níveis de intervenção: uma estratégia global que consiste no desenho de um eixo ciclável de articulação do centro com a periferia e do património entre si, desenvolvida pelo grupo de trabalho na disciplina Atelier de Projeto II – A; e no objeto de estudo, a ermida de S. Pedro. A proposta procura incluir o tema da salvaguarda do património na intervenção urbana, a partir do tema das ermidas situadas nos limites periféricos, junto das principais vias de acesso da cidade de Beja. Pretende-se que a ativação do património beneficie a comunidade e a qualidade do espaço público, nomeadamente na ermida de S. Pedro, através da recaracterização das áreas envolventes e do equipamento desportivo junto do bairro social da Nossa Senhora da Conceição.O processo de construção da proposta teve como base o estudo de casos cujos princípios de programa e escala refletem os temas problematizados. São apresentados como casos de estudo duas obras do arquiteto Vítor Figueiredo, o pólo da mitra da Universidade de Évora com a coautoria do arquiteto Jorge Cruz Pinto, e a pequena igreja de Nossa Senhora do Outeiro na aldeia de Albergaria dos Fusos, assim como o estádio de futebol La Balastera, em Palência, do arquiteto Francisco Mangado.Com esta dissertação pretende-se refletir sobre o potencial de transformação de uma periferia descaracterizada, através da intervenção no património e infraestruturas comunitárias como o campo de jogos, de modo a contribuir para o processo de proteção e salvaguardo dos monumentos e melhoria da qualidade de vida da comunidade. The purpose of this dissertation is to interpret and develop a proposal for valuing heritage according to a broad urban perspective, in order to articulate the peripheral heritage system with the dense nucleus of Beja city. The urban expansion motivated transformations in the territory that gave rise to areas of urban discontinuity, strongly favored by industrial development and road infrastructures. It is intendent to consider heritage as a important resource for the development of the urban periphery and its articulation with the downtown area, as well as to understand the impact of the intervention on the local community.It is intendent to analyze the physical, patrimonial and historical characteristics of the local, in order to collect a data base that constitute the intervention framework area, which will serve as a basis for the project development. The proposal is divided in two intervention levels: a global strategy consisting in the design of a cycle route that articulate the city center with the periphery and the heritage between them, designed by the group work in the discipline Atelier de Projeto II - A; and in the study object, the S. Pedro hermitage.The proposal includes the heritage preservation theme in the urban intervention context, based on the hermitage buildings near by the peripheral limits, close to the main access roads, and community facilities. It is hoped that the patrimony activation will benefit the community and the quality of public space, namely in the S. Pedro hermitage, through the re-characterization of the surrounding areas and sports equipment in the social neighbourhood of Nossa Senhora da Conceição.The project options were based on the study cases that reveal program and scale principles associated to the problematized topics. There are presented two works designed by Vítor Figueiredo architect, the pólo da mitra da Universidade de Évora and the Nossa Senhora do Outeiro church in Albergaria dos Fusos village, as well as La Balastera football stadium in Palencia, designed by Francisco Mangado architect.The main purpose of this essay is to reflect on the transformation potential in a deprived urban periphery through an intervention in the heritage and on the community infrastructures such as the football stadium, in order to contribute to the process of protecting monuments and improving the quality life in the community.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-05T21:15:49Z No. of bitstreams: 1 Carlos Eduardo Souza Cruz TOTAL PROTEGIDO.pdf: 4882466 bytes, checksum: 825889c7b652d38c8b21d07104639962 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-05T21:15:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Eduardo Souza Cruz TOTAL PROTEGIDO.pdf: 4882466 bytes, checksum: 825889c7b652d38c8b21d07104639962 (MD5) Previous issue date: 2019-02-27 Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico The purpose of this study is to analyze the possibilities of effectiveness of some instruments of the City Statute for the socioeconomic and spatial development of peripheries circumscribed to large cities, seeking to understand to what extent the peripheral condition of certain urban areas may jeopardize the ability of some of the urban policy instruments to generate the effects expected of them in those areas. Through a bibliographical research and secondary data collection, the instruments of the urban consortium operation and the onerous granting of the right to build were analyzed, observing the experiences with both instruments in the municipalities of Rio de Janeiro and São Paulo. Considering the matrix of social production of space and an institutionalist economic approach, the analysis revealed that these instruments face structural socioeconomic constraints in urban space, which can compromise their viability as relevant alternatives for inducing urban development in large urban peripheral regions. Some common challenges remain for the effectiveness of these instruments, such as an increased social control, the need for institutional redesign aimed at expanding redistributive capacities, and a greater projection of urban peripheries as a category of institutional analysis Este estudo teve por objetivo analisar possibilidades de eficácia de instrumental jurídico-político previsto no Estatuto da Cidade, para o desenvolvimento socioeconômico e espacial de periferias circunscritas a grandes cidades, procurando compreender em que medida a condição periférica de certas áreas intramunicipais pode comprometer a capacidade de instrumentos de política urbana de gerarem os efeitos que deles são esperados nessas áreas. Por meio de investigação teórica e de coleta de dados primários e secundários, foram analisados os instrumentos da operação urbana consorciada e da outorga onerosa do direito de construir, observando as experiências com ambos os instrumentos nos municípios do Rio de Janeiro e de São Paulo. Com base na matriz de produção social do espaço e de uma abordagem econômica institucionalista, a análise realizada evidenciou que os instrumentos investigados se deparam com limitações socioeconômicas estruturais, no espaço urbano, capazes de comprometer sua viabilidade como importantes alternativas de indução do desenvolvimento urbano em grandes periferias intramunicipais. Foi possível constatar que remanescem como desafios comuns, para a eficácia desses instrumentos, o aumento de controle social, a necessidade de redesenho institucional voltado à ampliação de capacidades redistributivas e a maior projeção das periferias urbanas como categoria de análise institucional

This experience report intends to present the main events in the process of construction of the popular course “Nós Por Nós”, an initiative of popular education held in the city of Marília, State of São Paulo, Brazil. Throughout the year 2009, the project mobilized university students, activists of the hip-hop movement and young people from different regions of the city, in a work proposal that sought to contribute to the educational formation of poor young people and interfere in the dominant dynamics in the school space. Este relato de experiência pretende apresentar os eventos principais do processo de construção do cursinho popular "Nós Por Nós", iniciativa de educação popular realizada na periferia da cidade de Marília, São Paulo. Ao longo do ano de 2009, o projeto mobilizou estudantes universitários, ativistas do movimento hip-hop e jovens de diferentes regiões do município em uma proposta de trabalho que buscou tanto contribuir com a formação educacional do jovem da periferia quanto interferir nas dinâmicas dominantes no espaço escolar.

Resumo Os processos de formação de áreas de pobreza nas periferias urbanas são fenômenos multifacetados, compostos pela influência de numerosos agentes com ações estratégicas e vinculados à diferenciação e à segregação socioespacial. Ciclos de crescimento e redefinição do valor da terra inserem a forma urbana nesse contexto, ampliando a segregação, influenciando a configuração dos processos sociais e espaciais em momentos posteriores e compondo fenômenos efetivamente dinâmicos. A teoria articulada para descrever esses fenômenos tem apresentado caminhos diversos que, geralmente, ignoram convergências, as quais este trabalho busca favorecer. Para tanto, articula-se a teoria da urbanização contemporânea com relatos empíricos da urbanização latino-americana, de um lado, e, de outro, busca-se vincular a economia urbana heterodoxa de Abramo com ferramentas da teoria da complexidade para descrever processos sociais dinâmicos de formação de pobreza e periferias em cidades latino-americanas. Indicam-se, ao final, diretrizes para avanço no tema da pesquisa, considerando redes socioespaciais complexas, emergência da base para o topo e heterogeneidade dos agentes. Abstract Peripheral areas of poverty take shape through multifaceted phenomena that present the influence of numerous agents. Families and individuals act based on strategic reasoning, linked to socio-spatial segregation and differentiation. Growth and land-valuing cycles engage urban form in these processes, increasing segregation and exerting influence over its configuration over time, leading to dynamic phenomena. The theory available to describe such phenomena presents diverse approaches which ignore convergences that this paper seeks to highlight. Therefore, this paper articulates contemporary urbanization theory with empirical reports on Latin-American urbanization and tries to bridge informal and self-help city production with better known market-based processes and urban growth models. To achieve this articulation, this work seeks to link Pedro Abramo's heterodox economical approach to complexity theories on city production and recent peripherization research to accentuate dynamic social processes of peripheral poverty formation in Latin-American cities. The paper then indicates guidelines for the research on the subject, considering the observed convergences and new possibilities of articulation.

espanolLa financiarizacion se ha convertido en uno de los componentes mas dinamicos del capitalismo contemporaneo, que implica cambios significativos no solo en la circulacion global de la riqueza, sino tambien en la organizacion de los territorios nacionales y de la vida cotidiana de las poblaciones urbanas. Los nuevos nexos financieros existentes entre la urbanizacion brasilena y la vida de los agentes economicos alcanzan sectores cada vez mayores de los pobres, asi como las areas menos valoradas y/o perifericas de la trama urbana. En Brasil, esta financiarizacion conforma una situacion paradojica en la que la expansion del consumo y la financiarizacion entre las capas de bajos ingresos se combinan con la expansion de la pobreza. A traves de una extensa revision de la literatura, de investigacion documental y de campo, identificamos las caracteristicas principales de esta nueva pobreza configurada en la metropoli de Sao Paulo, con especial consideracion a los cambios en las practicas de consumo entre la poblacion de bajos ingresos, asi como a la nueva topologia de las grandes redes de comercio y servicios. EnglishFinancialization became one of the most dynamic components of contemporary capitalism, involving significant changes in the global circulation of wealth, but also in the organization of national territories and the daily life of urban populations. New financial links between the Brazilian urbanization and life of economic agents reach ever-larger portions of poor people, as well as less valued and/or peripheral areas of the urban context. In Brazil, financialization conforms a paradoxical situation in which the expansion of consumption and financialization between the layers of low income combines to the expansion of poverty. Through an extensive literature review, and also documental and field research, we identify how to understand the dynamics of this new poverty that is configured in the metropolis of Sao Paulo, with special consideration to changes in consumer practices among the low-income population as well as the new topology of networks from large commercial and services companies. portuguesA financeirizacao tornou-se um dos componentes mais dinâmicos do capitalismo contemporâneo, implicando transformacoes expressivas na circulacao global da riqueza, mas tambem na organizacao dos territorios nacionais e na vida cotidiana das populacoes urbanas. Os novos nexos financeiros existentes entre a urbanizacao brasileira e a vida dos agentes economicos atingem parcelas cada vez maiores da populacao pobre, assim como areas menos valorizadas e/ou perifericas dos tecidos urbanos. No Brasil, esta financeirizacao conforma uma situacao paradoxal, na qual a expansao do consumo e da financeirizacao entre as camadas de baixa renda se combina a ampliacao da pobreza. Atraves de uma ampla revisao bibliografica, pesquisa documental e de campo, identificamos como se dao os dinamismos desta nova pobreza que se configura na metropole de Sao Paulo, atentando especificamente as transformacoes das praticas de consumo entre a populacao de baixa renda assim como a nova topologia de grandes redes comerciais e de servicos.

O objeto desse estudo são os moradores da periferia das cidades brasileiras que se organizam para criar alternativas para acessar os meios de vida, tais como renda e moradia, nesses tempos em que a crise estrutural do capital submete contingentes massivos ao desemprego, à desocupação. Nesse sentido, buscamos compreender o estágio atual da crise do capitalismo e os processos destrutivos do seu modo de produção movidos pela ideologia da modernidade. Observamos uma profunda transformação no mundo do trabalho como consequência do desenvolvimento das forças produtivas que expulsa o trabalho humano da produção. Assim, a crise do capital cria uma superpopulação de desempregados que, ao se exceder, já não exerce a função do exército industrial de reserva. Tornam-se desocupados, supérfluos, sujeitos ao descarte e destinados ao lixo nas periferias das cidades sem que o Estado lhes assegure proteção social. The object of this study is the inhabitants of the periphery of Brazilian cities who organize themselves to create alternatives to access the means of life, such as income and housing, in those times when the structural crisis of capital submits massive contingents to unemployment. In this sense, we seek to understand the current stage of the crisis of capitalism and the destructive processes of its mode of production driven by the ideology of modernity. We see a profound transformation in the world of labor as a consequence of the development of the productive forces that drives out human labor from production. Thus, the crisis of capital creates a superpopulation of the unemployed who, when it exceeds, no longer exercises the function of the reserve industrial army. They become unoccupied, superfluous, subject to discarding as waste in the peripheries of cities without the state guaranteeing them social protection.

Submitted by Kenia Bernini (kenia.bernini@ufpel.edu.br) on 2018-03-05T15:27:19Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Thiago_Schellin_Mattos_Dissertação.pdf: 3783325 bytes, checksum: d6fd878cf6d2516e0941e85f5b53dcd9 (MD5) Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2018-03-05T21:47:57Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Thiago_Schellin_Mattos_Dissertação.pdf: 3783325 bytes, checksum: d6fd878cf6d2516e0941e85f5b53dcd9 (MD5) Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2018-03-05T21:48:07Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Thiago_Schellin_Mattos_Dissertação.pdf: 3783325 bytes, checksum: d6fd878cf6d2516e0941e85f5b53dcd9 (MD5) Made available in DSpace on 2018-03-05T21:48:24Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Thiago_Schellin_Mattos_Dissertação.pdf: 3783325 bytes, checksum: d6fd878cf6d2516e0941e85f5b53dcd9 (MD5) Previous issue date: 2017-08-18 O presente estudo etnográfico versa sobre as relações que se estabelecem entre o pentecostalismo e o contexto de periferia urbana na cidade de Pelotas/RS, demonstrando alguns aspectos da invenção cultural resultantes da dialética da religião com a urbanidade. Sendo assim, considera-se o pentecostalismo na periferia como um fenômeno religioso que adquire características específicas dentro do amplo espectro das manifestações religiosas pentecostais. A presente pesquisa se situa, portanto, dentro do campo da religião, articulando-se dentro de dois eixos principais: a religiosidade pentecostal e o contexto de periferia urbana. Para tanto, depois de evidenciar alguns trajetos teórico-metodológicos da pesquisa, procuro expor os dados etnográficos através de duas formas de observação que constituem distintas contribuições heurísticas para o fenômeno pentecostal na periferia: um olhar panorâmico e um olhar mais localizado. Na parte final, discorro sobre uma poética do movimento que estrutura o discurso e as práticas religiosas no que se refere à gênese, formação e reprodução das comunidades pentecostais, evidenciando a formação de algumas regularidades estreitamente relacionadas à dinâmica do habitar na periferia. The present ethnographic study deals with the relations established between Pentecostalism and the urban periphery context in the city of Pelotas, RS, illustrating some aspects of the cultural invention resulting from the dialectics of religion and civility. Thus, Pentecostalism in the periphery is considered as a religious phenomenon that acquires specific characteristics within the wide spectrum of Pentecostal religious manifestations. The present research is situated, therefore, within the field of religion, being articulated in two main axes: Pentecostal religiosity and the context of urban periphery. Then, after showing some theoretical and methodological paths of the present research, I seek to expose the ethnographic data through two forms of observation that constitute some distinct heuristic contributions to the Pentecostal phenomenon in the periphery: a panoramic look as well as a more located look. In the final part, I comment on the poetics of the movement that constitutes the discourse and religious practices regarding the genesis, formation, and propagation of Pentecostal communities, which evidences the formation of some regularities strongly related to the dynamics of residing in the periphery

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2017-10-09T18:49:56Z No. of bitstreams: 1 Honorio Flores Filho.pdf: 4779324 bytes, checksum: 2e26c8dead014e064cf97618262837f0 (MD5) Made available in DSpace on 2017-10-09T18:49:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Honorio Flores Filho.pdf: 4779324 bytes, checksum: 2e26c8dead014e064cf97618262837f0 (MD5) Previous issue date: 2017-04-13 Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq This study analyzes a phenomenon Pentecostal that expands in the peripheries and favelas of Brazil and that we call brotopentecostalism. This Pentecostalism has as characteristic, to be a movement with important participation of blacks. As the peripheries and favelas are mainly black, these were affiliated with candomblés and umbandas, that once dominated these areas. With the arrival and proliferation of Pentecostalism, the Afro-Indo-Brazilian religions lost ground. Many blacks living in these areas of favelas were converted by the Pentecostal movement, but this Pentecostalism changed, became more diverse and assumed the popular characteristics of Brazilian black culture. In this transition, a metamorphosis of an official protopentecostalism, more solidified in their organizations, towards a more fluid Pentecostalism occurred, with churches generally constructed of fast and precarious form and, generally, of short duration. In these spaces, musicality through percussions, ginga, freedom of movement and ecstasy of the Holy Spirit, appeared as a reinterpretation of the African trance. The fact made the Pentecostal movement the proper vehicle for black. This question is based on Bastide and his studies on black and his Afro-Brazilian religion. On the question of popular religiosity, this research finds reference in Carlos Brandão. Based on the concept of coercion and emblematic cohesion are the Bourdian concepts of habitus and symbolic violence, as well as the geertian concept of religion as a symbolic system. The present thesis takes into account the real conditions of existence of the black Pentecostals marked by high social vulnerability. We searched two peripheral areas of the Metropolitan Region of João Pessoa: Mandacarú (Mandacarú and Alto do Céu) in João Pessoa and Mutirão (Mário Andreazza and Comercial Norte) in Bayeux. Populations in these areas are mostly black, poor housing and a high unemployment rate. However, there is an expressive presence of Pentecostal churches, this makes these institutions present themselves as important generators of opportunity structure and social capital. And this occurs as a typical determinant element of affirmation of brotopentecostal identity, and of popular religious movement reactive to the adverse conditions of social vulnerability and segregation in peripheries and favelas. The objective of the research was to analyze the relationship between brotopentecostalism as a typical popular religion of periphery, segregation, social vulnerability and identity in the reality of black brotopentecostal. The research methodology was quantitative-qualitative, including bibliographic, ethnographic, participatory observation, questionnaire application and in-depth interviews. The participants of the research were white and black brotopentecostais in their various hierarchical religious degrees, all of them residents of the urban periphery of João Pessoa and followers of Pentecostal churches that act in that context. Este estudo analisa um fenômeno pentecostal que se expande nas periferias e favelas brasileiras e que aqui chamamos de brotopentecostalismo. Este pentecostalismo possui como característica, ser um movimento com importante participação de negros. Uma vez que as periferias e favelas são de maioria negra, estes eram filiados aos candomblés e umbandas, que antes dominavam estas áreas. Com a chegada e proliferação do pentecostalismo, religiões afro-indígenas-brasileiras perderam espaço. Muitos negros moradores dessas zonas favelizadas foram convertidos ao pentecostalismo, todavia este pentecostalismo se modificou, se diversificou e se revestiu de características populares da cultura negra brasileira. Nesta transição ocorreu uma metamorfose de um protopentecostalismo oficial, mais solidificado em suas organizações, para um pentecostalismo mais fluído, com igrejas geralmente construídas de forma rápida e precária e, geralmente de curta duração. Nesses espaços a musicalidade através das percussões, a ginga, a liberdade de movimentos e o êxtase do Espírito Santo, apresentaram-se como reinterpretação do transe africano. O fato fez do movimento pentecostal o veículo adequado ao negro. Esta questão tem como referência teórica Bastide e seus estudos sobre o negro e sua religião afro-brasileira. Sobre a questão da religiosidade popular, esta pesquisa encontra referência em Carlos Brandão. Na base do conceito de coerção e coesão emblemática, estão os conceitos bourdianos de habitus e violência simbólica, bem como o conceito geertiano da religião como sistema simbólico. A presente tese leva em consideração as condições reais de existência dos pentecostais negros marcados por alta vulnerabilidade social. Pesquisamos duas áreas periféricas da Região Metropolitana de João Pessoa: Mandacarú (Mandacarú e Alto do Céu) em João Pessoa e Mutirão (Mário Andreazza e Comercial Norte) em Bayeux. As populações destas áreas são de maioria negra, moradias precárias e um alto índice de desempregados. Contudo, há uma expressiva presença de igrejas pentecostais, isto faz que estas instituições se apresentem como importantes geradores de estrutura de oportunidade e capital social. E isso se dá como elemento determinante típico de afirmação de identidade brotopentecostal, e de movimento religioso popular reativo às condições adversas de vulnerabilidade social e segregação em periferias e favelas. O objetivo da pesquisa foi analisar a relação entre brotopentecostalismo como religião popular típica de periferia, segregação, vulnerabilidade social e identidade na realidade do negro brotopentecostal. A metodologia de pesquisa foi de caráter quanti-qualitativa incluindo pesquisa bibliográfica, etnográfica, observação participativa, aplicação de questionários e entrevistas em profundidade. Os participantes da pesquisa foram brotopentecostais brancos e negros em seus vários graus hierárquicos religiosos, todos eles moradores da periferia urbana de João Pessoa e seguidores de igrejas pentecostais que agem nesse contexto.

Submitted by ELVIS CHRISTIAN MADUREIRA RAMOS null (solelvis@gmail.com) on 2017-06-16T13:14:05Z No. of bitstreams: 1 tese.pdf: 98409024 bytes, checksum: fa7ca7e57ad2eb02da5507d7807e3dd0 (MD5) Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-06-19T14:30:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ramos_ecm_dr_prud.pdf: 98409024 bytes, checksum: fa7ca7e57ad2eb02da5507d7807e3dd0 (MD5) Made available in DSpace on 2017-06-19T14:30:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ramos_ecm_dr_prud.pdf: 98409024 bytes, checksum: fa7ca7e57ad2eb02da5507d7807e3dd0 (MD5) Previous issue date: 2017-04-07 Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) Esta tese buscou compreender as estratégias socioespaciais dos jovens moradores das periferias de Bauru e Marília no campo da diversão. Revela que estes jovens, apesar de submetidos a uma condição de segregação e estigmatização territorial, constroem, através de suas redes sociais no âmbito da diversão, formas de compor seus circuitos de lazer, além de transporem a própria periferia. São práticas socioespaciais estimuladas tanto pelas injunções de uma economia de lazer dirigido, como também, a partir de conteúdos culturais que aterrissam em seus bairros, e pela qual são redefinidos por suas redes sociais e que favorecem a formação de diversas microculturas juvenis. O trabalho etnogeográfico possibilitou, além da descoberta de uma diversidade cultural na periferia, também o contato com algumas microculturas juvenis, a partir do qual se descortinou uma diversidade de estratégias que os jovens das periferias pobres realizam para saltar as escalas na cidade, afim de compor suas práticas no campo da diversão. Este campo oferece, igualmente, condições para as suas dissimilações, ou seja, na diversão, os jovens buscam se tornar visíveis na cidade, sair da condição de invisibilizados, projetarem suas expressões, performances e preferências de gosto numa escala maior que a dos seus locais de moradia. Contudo, ao se tornarem visíveis e móveis na cidade, entram também num campo de disputa territorial, não apenas sofrem constrangimentos, intimidações e cerceamentos de seus movimentos, mas também a violência simbólica, como formas de estigmatização e julgamento do gosto. E são essas assimetrias que configuram uma geometria de poder na cidade, onde estes jovens lutam pelo espaço e pelo direito de viverem sua condição juvenil. A pesquisa também revela que o capital espacial se torna imprescindível para suas territorialidades, ou seja, no horizonte de suas possibilidades objetivas encontram e articulam, através de suas redes, meios para se tornarem móveis na cidade, e assim, efetivamente criarem estratégias para saltar as escalas na cidade, para viverem seus enturmamentos e festas. This thesis aimed to understand the socio-spatial strategies of young residents from Bauru and Marilia periphery in the entertainment field. It reveals that these young, although submitted to a segregation condition and territorial stigmatization, build, through their social network in the entertainment field, ways to compose their leisure circles, besides transferring their own periphery. These are social-spatial practices stimulated as by the injunctions of a directed leisure economy, as also, by the cultural contents that lands in their neighborhoods, and which are redefined by their social networks and that favor the formation of diverse juveniles microculture. The ethnographic paper enabled, besides the discovery of a cultural diversity in the periphery, also the contact with some juvenile microcultural, in which was found a diversity of strategies that periphery’s young realized to jump the cities scales, in order to compose their practices in the entertainment field. This field offers, equally, conditions to their pretenses, in entertainment, young seek to become visible in the city, leave the condition of being invisible, project their expressions, performances and taste preferences in a bigger scale than of their living places. However, as they become visible and movable in the city, they also enter in a territorial dispute field, not only suffer embarrassments, intimidations and curtailment of their movements, but also symbolic violence, as a form of stigmatization and judgment of taste. And are these asymmetries that configure a geometry power in the city, where these young struggles for space and for the right of living their youth condition. The research also reveals that the spatial capital becomes indispensable to their territoriality, in other words, in the horizon of their objective possibilities meet and articulate, through their nets, ways to become mobile in the city, and thus, effectively create strategies to jump the city scales, to live their entertainment and parties. FAPESP: 2013/25894-4

Dissertação de Mestrado Integrado em Arquitetura, com a especialização em Arquitetura, apresentada na Faculdade de Arquitetura da Universidade de Lisboa para obtenção do grau de Mestre. Submitted by Pilar Lago (mpilar@fa.utl.pt) on 2017-07-10T09:17:37Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_BárbaraNóbrega.pdf: 12644563 bytes, checksum: d2211c8ecadac5a72d22d1af68c5cf25 (MD5) Made available in DSpace on 2017-07-10T09:17:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_BárbaraNóbrega.pdf: 12644563 bytes, checksum: d2211c8ecadac5a72d22d1af68c5cf25 (MD5) Previous issue date: 2017-03-09 info:eu-repo/semantics/acceptedVersion

Esta tese investiga o efeito do território periférico sobre o trabalho escolar em duas escolas da Rede Municipal de Ensino de Porto Alegre. Tendo como referencial metodológico a análise relacional (APPLE, 2006) e a etnografia crítica (CARSPECKEN, 2011), foi realizada uma pesquisa de orientação etnográfica, abarcando em seus procedimentos metodológicos: observações nas escolas e entrevistas semiestruturadas com professores e equipes diretivas. O trabalho escolar realizado na periferia urbana de Porto Alegre, nos casos estudados, consiste, primeiramente, na tentativa de (trans)formar o habitus (BOURDIEU; PASSERON, 2010) dos alunos empobrecidos no habitus escolar, especialmente nos anos iniciais do Ensino Fundamental. O escasso capital cultural (BOURDIEU; PASSERON, 2010), visto através da lógica do déficit, dos estudantes que chegam aos anos finais do Ensino Fundamental, é apontado pelos docentes como empecilho para a aprendizagem dos conteúdos escolares, justificando uma prática pedagógica baseada na ética contextualista (VAN ZANTEN, 2001). Igualmente, a origem social dos estudantes adolescentes, a cultura juvenil da periferia e a sua socialização em comunidades com presença do tráfico de drogas, são apresentadas como obstáculos para os estudos. O trabalho escolar é marcado fortemente pela descontinuidade. As representações sociais dos professores sobre seus alunos combinam, simultaneamente, a compreensão sobre a população empobrecida enquanto vítima e culpada de sua situação. Entretanto, indiferentemente dessa visão, os alunos e suas comunidades são apresentados pelos docentes como deficitários de um trabalho escolar que atenda suas especificidades. Outro aspecto destacado no trabalho escolar nas periferias urbanas, como uma “presença ausente” (APPLE, 2003), são as discussões sobre raça/etnia. Outrossim, o senso comum escolar está carregado do mito da omissão parental e da recusa em assumir responsabilidades pela educação dos estudantes no que os docentes chamam de transferência para a escola de um trabalho que deveria ser familiar. O senso comum escolar contém também uma forte tendência a generalizar as situações de famílias que vivem em condições de extrema dificuldade, característica de determinadas configurações familiares (LAHIRE, 2008), para descreverem o conjunto das famílias que a escola atende, ignorando sua heterogeneidade. O processo de desescolarização da escola e gestão da pobreza (ALGEBAILE, 2004; PEREGRINO, 2006), juntamente com o efeito do território sobre a organização escolar, sobre o senso comum escolar e sobre as propostas pedagógicas institucionais, configuram o trabalho escolar nas instituições de ensino que compõem esse estudo. O efeito do território periférico nas duas escolas da Rede Municipal de Ensino de Porto Alegre, sem o respaldo de uma proposta pedagógica com pressupostos densos sobre as relações entre educação e pobreza, parece estar apontando para a centralidade da gestão da pobreza no trabalho escolar, reconfigurando, cada vez mais, essas escolas municipais como “escolas pobres para os pobres”. This dissertation investigates the peripheral neighborhood effect on the school work in schools from Porto Alegre’s Municipal Education Department. Using as methodology the relational analysis (APPLE, 2006) and the critical ethnography, (CARSPECKEN, 2011), a research of ethnographic orientation was made, using as methodological procedures: observations on schools and semi-structured interviews with teachers and the administrative staff. The school work on the urban periphery of Porto Alegre, in the case studies, consists, primarily, on the try of changing/creating the habitus (BORDIEU; PASSERON, 2010) of the impoverished students in the school habitus, especially on the first years of Elementary School. The scarce cultural capital (BOURDIEU; PASSERON, 2010), seen through the deficit logic, of the students who reached the last years of the Elementary School, is indicated by the teachers as an obstacle to learning the school contents, justifying a pedagogical practice based on the contextualized ethic (VAN ZANTEN, 2001). In the same way, the social origin of the teenage students, the juvenile culture from the periphery and the socialization in communities with the presence of drug traffic, are presented as obstacles to the study. The school work is strongly marked by a lack of continuity. The social representation of the teachers over their students combine, simultaneously, the understanding of the impoverished population as victims and guilty of their own situation. However, indifferently to this view, the students and their communities are presented by their teachers as lacking a school work that answers to the specificities. Another aspect highlighted in the school work on the urban peripheries, as an “absent presence” (APPLE, 2003), are the discussions about race/ethnicity. Likewise, the school common sense is charged of the omission parental myth and of the refuse of assuming responsibility for the education of the students on what the teachers call of a transfer to the school of a work that should come from the family. The school common sense also has a strong tendency to generalize the situation of families that live in conditions of extreme difficulty, characteristic of specific family configurations (LAHIRE, 2008), to describe the set of families that the school attends, ignoring the heterogeneity. The process of descholarization of the schools and the managing of the poverty (ALGEBAILE, 2004; PEREGRINO, 2006), together with the neighborhood effect on the school organization, on the school common sense and on the pedagogical institutional proposals, configure the school work on the teaching institutions that compose this study. The peripheral neighborhood effect on both schools from Porto Alegre Municipal Education Department, without the backing of a pedagogical proposal with dense assumptions on the relations between education and poverty, seems to be pointing to a centralization of the poverty management on the school work, reconfiguring, more and more, these municipal schools as “poor schools for the poor”.

Vitória da Conquista is a city in south-central of Bahia that counts, according to the latest Census of IBGE (2010), with a population of 306,000 people. One of the processes that gave this city its current urban configuration was triggered in the 1970s with the installation and expansion of the coffee agribusiness. Concomitantly, the changes in the form of organization of production and work in the agricultural space, provided the emergency and unprecedented expansion of the urban periphery. The periphery of Vitória da Conquista, understood as a social segregation space, appears in the urban morphology of the city very clearly in the plants in the end of the 1980s. In this research, we approach the territorial dynamics presented from the theoretical perspective of labor mobility. So, we try to identify at the time of the installation of coffee production in the region of the Planalto da Conquista in 1972: a) the relationships and connections between the large number of workers coming from various municipalities of Bahia, and other states of Brazil, who moved seasonally or permanently to Vitória da Conquista to work on coffee plantations and; b) the socio-spatial segregation process that gave rise to different peripheral areas. We are interested in understanding this process with particular attention to the gender composition of the labor force in moving by coffee. Therefore, we present an analysis that allows us, through the memory of the life experiences of the women that work in coffee, understand the processes, actions and practices that occurred in the everyday sphere, in the spatiality of "micro" that allowed and allows nowadays, the reproduction, not only of the social relations of production in the "agro-industrial world of coffee" but of life in the urban periphery of Vitória da Conquista. Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq Vitória da Conquista é uma cidade do centro-sul da Bahia que conta, segundo o último Censo Demográfico do IBGE (2010), com 306 mil habitantes. Um dos processos que conferiram a essa cidade sua atual configuração urbana foi desencadeado na década de 1970, com a instalação e expansão da agroindústria do café. Concomitantemente, as transformações na forma de organização da produção e o trabalho no espaço agrário, proporcionaram a emergência, e expansão sem precedentes, da periferia urbana. A periferia de Vitoria da Conquista, entendida como um espaço de segregação social, comparece na morfologia urbana da cidade, de forma muito clara nas suas plantas do final da década de 1980. Nesta pesquisa, abordamos a dinâmica territorial apresentada a partir da perspectiva teórica da mobilidade do trabalho. Assim, procuramos identificar no momento de instalação da cafeicultura na região do Planalto da Conquista, em 1972: a) as relações e as conexões entre a grande quantidade de trabalhadores e trabalhadoras procedente dos mais diversos municípios da Bahia, e de outros estados do Brasil, que se deslocavam sazonal ou definitivamente para Vitoria da Conquista para trabalhar nas fazendas de café e; b) o processo de segregação sócio-espacial que deu lugar a diferentes áreas periféricas. Interessa-nos entender esse processo com especial atenção para a composição de gênero da força do trabalho em movimento pelo café. Por isso, apresentamos uma análise que nos permite, por meio da memória das experiências de vida das mulheres trabalhadoras da cafeicultura, entender os processos, ações e práticas que aconteciam na esfera do cotidiano, na espacialidade do “micro” que possibilitavam e possibilitam hoje em dia, a reprodução, não apenas das relações sociais de produção no “mundo agroindustrial do café” senão da vida na periferia urbana de Conquista.

Não recebi financiamento This study was developed in Multisport Jardim Panorama Gym, outlying district of the city of Rio Claro, in the state of São Paulo, with a group of twelve women who meet weekly for exercise, hiking, play and chat in leisure enjoyment context. The research had as main objective to characterize and educational processes triggered this group of women. It justified this study because leisure is a theme present in our society, but linked to financial and economic factors, leaving your background essence. The methodological approach used was qualitative research based on phenomenology. Therefore, we were held thirteen meetings on site, from the second half of 2015. From these meetings were held in notes field diaries, following performed data analysis procedure inspired by phenomenology, through the phenomenological reduction and construction of nomothetic matrix, in which the following categories were constructed: a) quality of life valuation, which was evident from the living, care and attention of one towards the other, the appreciation of the quality of life; B) Engagement and struggle, in which the engagement of the group was perceived by the commitment to a combined and charges for other and through this engagement strive for personal improvement, the group and the community in which they operate; C) Understandings about leisure, they present the understanding of the group of women about their leisure and experiences about leisure possibilities in the city. From the study, we can consider that triggered educational processes were learning and care of one towards the other, the maturing of political consciousness, the different forms of leisure enjoyment, affection and sensitivity, collective work, respect and solidarity with the other, as well as the researcher's learning with this group of women with joy and humor, even in bad weather, radiated attention, care and loveliness, favoring our humanization, our Being More. O presente estudo foi desenvolvido no Ginásio Poliesportivo do Jardim Panorama, bairro periférico do município de Rio Claro, interior do Estado de São Paulo, junto a um grupo de doze mulheres que se reúnem semanalmente para prática de exercícios, caminhadas, brincadeiras e bate papo em contexto de fruição de lazer. A pesquisa teve como objetivo central caracterizar e interpretar os processos educativos desencadeados nesse grupo de mulheres. Justifica-se esse estudo pois o lazer é uma temática presente em nossa sociedade atual, porém atrelado a fatores financeiros e econômicos, deixando sua essência em segundo plano. A perspectiva metodológica utilizada foi a investigação qualitativa baseada na fenomenologia. Para tanto, foram realizados treze encontros no local, a partir do segundo semestre de 2015. Desses encontros foram realizadas anotações em diários de campo, na sequência realizado procedimento de análise de dados inspirado na fenomenologia, passando por redução fenomenológica e construção da matriz nomotética, na qual foram construídas as seguintes categorias: A) Valorização da vida de qualidade, na qual evidenciou-se, a partir da convivência, cuidado e atenção de umas para com as outras, a valorização da vida de qualidade; B) Engajamento e luta, em que o engajamento do grupo foi percebido pelo compromisso com os combinados e cobranças de umas para com as outras e através desse engajamento lutam para a melhoria pessoal, do grupo e da comunidade onde se inserem; C) Compreensões sobre o lazer, são apresentadas as compreensões do grupo de mulheres sobre suas vivências de lazer e sobre as possibilidades de lazer no município. A partir do estudo, podemos considerar que os processos educativos desencadeados foram: o aprender e o cuidado de umas para com as outras, o amadurecimento da consciência política, as diferentes formas de fruição do lazer, o afeto e a sensibilidade, o trabalho coletivo, o respeito e a solidariedade para com o outro, assim como, a aprendizagem do pesquisador com esse grupo de mulheres que com alegria e humor, mesmo nas intempéries, irradiavam atenção, acolhimento e amorosidade, favorecendo nossa humanização, nosso Ser Mais.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2016-09-14T18:05:11Z No. of bitstreams: 1 LucasMedrado.pdf: 1822426 bytes, checksum: 9a6c97c716563149d1501c2719d77fa7 (MD5) Made available in DSpace on 2016-09-14T18:05:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LucasMedrado.pdf: 1822426 bytes, checksum: 9a6c97c716563149d1501c2719d77fa7 (MD5) Previous issue date: 2015-09-30 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES The dissertation was concerned to analyze the relationship of thugs and former bandits with Pentecostalism in Fortified Assembly of God in Christ (ADFEC), located at São Jorge Garden slum outskirts of Ademar City, southern region of the capital of São Paulo. Interested in understanding the interactions of these agents and which way the church played its work in a Pentecostal space. The research had as main objective, to examine the approaches of crime and Pentecostalism indicating their breaks and special characteristics. Fieldwork was dedicated in collecting data proving performance of ADFEC together to crime agents, and to what extent the religious affiliation of the agents gained importance. Finally, we reflect on the accession of thugs and former bandits to Pentecostalism and the influence of membership in the community's daily life. A dissertação preocupou-se em analisar as relações de bandidos e ex-bandidos com o pentecostalismo na Assembleia de Deus Fortificada em Cristo (ADFEC), situada na favela Jardim São Jorge, periferia da Cidade Ademar, região Sul da capital de São Paulo. Interessou-nos compreender as interações desses agentes e de qual maneira a igreja desempenhou seu trabalho em um espaço pentecostal. A pesquisa, teve como objetivo fundamental, examinar as aproximações da criminalidade e o pentecostalismo indicando suas rupturas e características peculiares. O trabalho de campo se dedicou em coletar dados que comprovassem atuação da ADFEC juntos aos agentes do crime, e em que medida a filiação religiosa dos agentes ganhava importância. Por fim, buscamos refletir sobre a adesão de bandidos e ex-bandidos ao pentecostalismo e a influência dessa adesão no cotidiano da comunidade.