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Ce volume accueille des contributions qui reprennent et approfondissent les thèmes chers aux PARSA (Pôle Alpin de Recherches sur les Sociétés Anciennes – Polo Alpino di Ricerca sulle Società Antiche) dans un dialogue qui, depuis toujours, apparaît essentiel pour les Sciences de l’Antiquité et qui permet à la nature pluridisciplinaire et interdisciplinaire du Groupe de s’exprimer au mieux. Ce volume s’inspire tout particulièrement, par son titre et par son caractère choral, de l’ouvrage collectif Filosofia, storia e immaginario mitologico (Alessandria 1997) et souhaite ainsi célébrer le vingt-cinquième anniversaire de la première publication du Groupe de Recherche, en soulignant les éléments de continuité et d’innovation dans l’approche de thématiques du monde ancien dans une perspective plurielle. Philosophie, histoire et imaginaire mythologique sont ainsi étudiés sous différents prismes, dans la continuité ou dans le changement, à des époques et dans des lieux différents, entre Occident et Proche et Moyen Orient, d’Homère jusqu’à Byzance et au-delà : apparaissent ainsi les exigences culturelles qui ont produit ces intersections, les racines qui les ont nourries, les formes dans lesquelles elles se sont manifestées, les persistances qu’elles ont générées., Questo volume ospita contributi che riprendono e approfondiscono gli interessi del PARSA (Polo Alpino di Ricerca sulle Società Antiche – Pôle Alpin de Recherches sur les Sociétés Anciennes) in un dialogo che da sempre appare cruciale per le Scienze dell’Antichità e che al meglio consente alla natura pluridisciplinare e interdisciplinare del Gruppo di manifestarsi. In particolare, il volume intende richiamarsi, nel titolo e nel taglio corale, all’opera collettanea Filosofia, storia e immaginario mitologico (Alessandria 1997) e celebrare così il venticinquennale della prima pubblicazione del Gruppo di Ricerca, sottolineando gli elementi di continuità e di innovazione nell’approccio a temi e autori del mondo antico in una prospettiva plurale. Filosofia, storia e immaginario mitologico sono quindi indagati sotto differenti angolazioni, nella persistenza o nel mutamento delle forme e dei contenuti in momenti e luoghi diversi, tra Occidente e Vicino e Medio Oriente, da Omero a Bisanzio e oltre: si illuminano le esigenze culturali che hanno prodotto tali intersezioni, le radici da cui sono scaturite, i modi in cui esse si sono manifestate, le permanenze cui hanno dato origine.

Lucian dedicates the Dialogues of the Dead 27 and 28 to Protesilaus. In the first dialogue the hero tries to find out where the responsability of his destiny, that deprived him of his wife, lies. In the latter, he begs Pluto to allow him to come back among the living men for a day: so he could see his wife again. The two Dialogues are connected by the identity of the leading character as well as by a close net of intertextual references, but are different from a chronological point of view: in Dialogue 28 the hero has just arrived in Hades, while the Dialogue 27, which seems at first sight to be placed in the eternal present of the afterlife, could be placed instead at a later stage of the mythical story when Protesilaus' expectations are disappointed and all the protagonists of the Trojan expedition are already dead., Sezione di Lettere, XIV (2019)

Aristote citateur constitue le quatrième volet du Programme pluriannuel de recherche du PARSA «Le problème de la réappropriation par la philosophie des discours de savoir antérieurs» et réunit les résultats scientifiques présentés lors du colloque international de Turin (27-29 mars 2019). En partant de l’analyse des citations directes ou indirectes d’Aristote aux poètes archaïques et classiques et à d’autres discours de savoir non philosophiques du monde grec, de jeunes chercheurs et des spécialistes des sciences de l’antiquité ont constaté des similitudes mais aussi des différences entre les sources et l’usage qu’en fait Aristote, en prenant en compte le contexte pragmatique d’énonciation et le cadre argumentatif dans lequel elles s’insèrent. Les communications contenues dans cet ouvrage collectif montrent tout l’intérêt que ces savoirs pouvaient susciter, les dangers qu’ils pouvaient représenter – notamment en termes de concurrence –, les réappropriations et/ou les distorsions dont ils ont été l’objet., Aristotele citatore costituisce il quarto capitolo del Programma pluriennale di ricerca del PARSA «Il problema della riappropriazione da parte della filosofia dei discorsi di sapere anteriori» e ne accoglie i risultati scientifici presentati nel Colloquio Internazionale di Torino (27-29 marzo 2019).Partendo dall’analisi delle citazioni aristoteliche dirette o indirette dai poeti arcaici e classici e da altri discorsi di sapere non filosofici del mondo greco, giovani ricercatori e specialisti di scienze dell’antichità hanno osservato somiglianze e scarti tra le fonti e l’uso che ne è fatto da Aristotele, rilevando il contesto pragmatico di enunciazione e il quadro argomentativo nel quale esse si collocano; i saggi contenuti nel volume mostrano l’interesse che questi saperi hanno potuto suscitare, i pericoli che hanno potuto rappresentare – soprattutto in termini di concorrenza –, le riappropriazioni e/o le distorsioni di cui sono stati oggetto.

L’impresa argonautica doveva rivestire un ruolo di grande rilievo all’interno delle Storie di Ferecide di Atene, come è del resto documentato dal numero dei frammenti conservati, circa una trentina. Molti sono i particolari del racconto che, accanto ad alcuni frammenti che ne riportano stralci più articolati, mostrano come nei primi decenni del V secolo una versione ateniese dell’impresa argonautica conciliò tradizioni più antiche e di varia provenienza per raccontare una storia del mito efficace e coerente con il proprio contesto culturale. In the Histories of Pherecydes of Athens, the quest of the Argonauts must have had a role of some considerable significance, discernible from the number of fragments that remain (around thirty). Many of the details are still preserved and, together with some more articulate fragments of the story, they show how, in the opening decades of the 5th century BCE, an Athenian version of the quest of the Argonauts brought together older traditions from various geographical origins to tell a legendary story which was effective and coherent with its own cultural context., HISTORIKA Studi di storia greca e romana, V. 8 (2018)

Under suitable hypotheses on the ground eld and on the semisimple matrix M, we discuss some additive decompositions of M and of its image through a convergent power series.

The Dialogues of the Dead XXIII (Ajax and Agamemnon) and XXVI (Achilles and Antilochus) take the Nekya as a starting point, and they are the only ones presenting exclusively homeric heroes as characters. Although themes are similar and epic traditions are used in almost the same way, they seem to comply with different literary characteristics, as can be seen from their structure and their characters and from the way of arguing., Sezione di Lettere, XI 2 (2016)

In Lucian's corpus the references to Hesiod are frequent and often codified by a long rhetorical and literary tradition. Some passages and aspects are particularly meaningful, because they reveal the complex parodic game set up by Lucian, and the strong cultural value of the underlying themes. In many cases, the parody hits a well-known theme or passage which almost always can be recovered in the text itself. So the audience has the opportunity to underline and enlighten one or more aspects of a textual weave which is frequently double-sided., Sezione di Lettere, X 2 (2015)

Si tratta della seconda edizione completamente riveduta e corretta di un manuale scientifico a più mani la cui prima edizione (2003 e successive ristampe) si è ormai affermato come testo di riferimento per l'insegnamento del greco universitario. Rinnovato e ampliato in ogni sua parte, questo strumento per lo studio del greco antico ha tre destinatari preferenziali. Innanzitutto studenti che si avvicinano per la prima volta al greco nel corso degli studi universitari, e necessitano di apprenderne in modo rapido i fondamenti. In secondo luogo, studenti già in possesso di una conoscenza scolastica della lingua: per loro, alle nozioni di base si affiancano sezioni di morfologia storica utili a una più profonda comprensione della grammatica descrittiva; ampio spazio è dedicato inoltre alla sintassi del nome e del verbo. Terzo destinatario, chi si dedica alla didattica: oltre a una bibliografia scientifica aggiornata, il manuale offre un filo conduttore attraverso il "sistema-greco", che seleziona gli argomenti in una gerarchia frequenziale di ricorrenza (e utilità). Una serie tematica di supplementi on-line – consultabili nel sito web della casa editrice – consente una dimensione ipertestuale di approfondimento.

Questo nuovo strumento per lo studio del greco antico si rivolge in particolare agli studenti che, avvicinandosi per la prima volta al greco nel corso degli studi universitari, privi di una tradizionale preparazione ginnasiale, hanno necessità di apprendere in modo rapido i fondamenti della lingua. Le nozioni di base sono affiancate da osservazioni e approfondimenti che consentono una migliore valutazione dei fatti linguistici e rendono il testo efficace anche a un secondo livello di fruizione - ugualmente utile a quanti possiedono già un'elementare conoscenza del greco - in cui i fondamenti della grammatica descrittiva sono valutati anche dal punto di vista della morfologia storica. Una serie sistematica di supplementi on-line - consultabili nel sito web della casa editrice - attribuisce al volume a stampa un'innovativa dimensione ipertestuale e interattiva che ne consentirà aggiornamenti e sviluppi.

In his Dialogues of the Gods Lucian is able to link mythical situations which happen in the present with the past or with the future. In this essay some passages from Dialogues will be analysed in order to point out the different way of presenting the connection between the past and the future. Sometimes what happened in the past is simply recalled; less often, past and future are mere hints, and present is an aition of what will happen afterwards. At least in some dialogues the mythical contents are arranged according to the connection between past and future and sometimes the future is represented as a prophecy. Anyway, the different ways of linking past and future are in Luciano’s Dialogues the privileged practice to recover what cannot be told more clearly and to extend the temporal horizon by hinting at mythical events well known to the audience., Annali Online Lettere - Ferrara, VII 2 (2012)