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How postapartheid schools mediate xenophobia. Site effects on learners’ subjectivities towards foreignness in low-income schools of Johannesburg - The paper explores how notions of foreignness and belonging among high school learners vary according to the location of their schools, based on a comparison of three low-income areas in Johannesburg. Conceptualizing xenophobia as a political discourse, it demonstrates that the hegemonic conception of citizenship based on indigeneity taken by the South African national trajectory is locally mediated through site effects and the schools’ organizational habitus. Learners develop more inclusive attitudes towards international migrants in pan-African Yeoville, and more exclusive attitudes towards international and some internal rural migrants in the townships of Alexandra and Orlando East. This is due to differential local demographic transformations and (anti) xenophobic mobilisations, interactions with migrants, institutional filtering in schools, and the practices of the school staff.; L’article explore comment les représentations de l’étranger chez des lycéens varient selon les lieux où ils sont scolarisés, à partir d’une enquête dans trois quartiers populaires de Johannesburg. En abordant la xénophobie comme un discours politique, il montre que la conception hégémonique de la citoyenneté basée sur l’indigénéité que prend la trajectoire nationale sud-africaine est nuancée par des effets de lieu et l’habitus organisationnel des lycées. Les lycéens ont des attitudes plus inclusives envers les migrants internationaux dans le quartier panafricain et central de Yeoville, et plus exclusive envers les migrants internationaux et venus de régions rurales dans les townships d’Alexandra et Orlando Est. Ces différences s’expliquent par les transformations démographiques et les mobilisations (anti) xénophobes locales, les interactions avec des migrants, le filtrage institutionnel scolaire, et les pratiques du personnel scolaire.

Espace-temps à la fois craint et désiré, la nuit est un terrain conflictuel à Johannesburg en général et à Maboneng en particulier. Dans cet espace en cours de gentrification au sein du quartier populaire Jeppestown, les pratiques nocturnes des classes populaires tendent en effet à être invisibilisées, dévalorisées, voire criminalisées par des classes dominantes qui entendent réinvestir les espaces nocturnes centraux. Ce réinvestissement symbolique et matériel de ces espaces et temps urbains s’accompagne également d’un versant économique : la night-time economy est ainsi pensée comme moyen de revitaliser et de sécuriser les espaces nocturnes centraux. Cependant, son extension se heurte à des contestations. Sur fond de discours et de transformations matérielles des espaces centraux nocturnes, enjeux politiques et économiques contribuent à ériger la nuit en un objet politique, en un véritable front urbain. Simultaneously feared and desired, night is a polemic field in Johannesburg in general and in Maboneng in particular. In this space which is undergoing a process of gentrification in the lower-class neighbourhood of Jeppestown, the nocturnal practices of the lower classes are indeed invisibilized, devalorized and criminalized by the dominant classes who are reinvesting nocturnal spaces. This symbolic and material reinvestment of space and time has also an economic dimension: the night-time economy is thought as a way to revitalize and securize nocturnal urban spaces. However, the extension of the night-time economy encounters contestations. Through discourses and material transformations of nocturnal urban spaces, political and economic issues turn the night into a political object, into an urban frontier.

L’internationalisation des villes fait l’objet d’une littérature abondante qui transcende les frontières disciplinaires. Les travaux de géographie économique, géographie urbaine, études urbaines, science politique, sociologie politique, et plus récemment les relations internationales, se sont intéressés aux différentes formes que prend ce processus dans la période contemporaine en mobilisant différentes conceptualisations de la ville. Les écrits sur l’internationalisation des économies urbain...

Organisée en 1930 par le Bureau international du travail, la conférence de Johannesburg sur la silicose a limité, sous contrainte économique, le périmètre de cette maladie. Ce qui a conduit à une méconnaissance durable du risque.

International audience; Research into visits associated with dramatic episodes, suffering and death is relatively recent among francophone scholars. But this theme has attracted more attention among English speakers where the term ‘dark tourism’ is used. Such attractions are easily open to criticism. Controversy usually crystallizes around whether a marriage between pain and suffering, and the tourism and recreation industry is really feasible. We maintain that the plurality of underlying challenges should prevent any simplistic debate; there are many issues involved in the recognition of ‘dark tourism’. We advance some thoughts in this research domain, drawing on experiences in South Africa.; Le champ de recherche relatif à la visite d’endroits liés aux épisodes dramatiques, à la souffrance et à la mort est relativement récent dans la sphère francophone. Il est davantage étudié dans le milieu anglophone, où le terme de Dark tourism (« tourisme sombre ou noir ») a fini par faire autorité. Toutefois, un regard rarement distancié le concerne. Ce type d’attractions se veut aisément critiqué et critiquable. La controverse se cristallise généralement autour de la question suivante : le mariage entre la peine et l’histoire douloureuse et l’industrie du tourisme et des loisirs est-il concevable ? Nous soutenons que la pluralité des enjeux sous-jacents doit empêcher tout débat tronqué et lesté d’idées reçues. Des ressorts multiples président à la volonté d’accéder aux prestations du Dark tourism. Nous nous proposons ici d’aborder quelques pistes de réflexions sur ce domaine de recherche, en nous appuyant sur des retours d’expériences du terrain sud-africain.

À partir d’expériences de terrain menées à Johannesburg (Afrique du Sud) depuis 2009, je me propose de réfléchir à la place des émotions, et notamment de la peur – émotion particulièrement prégnante dans le cas johannesburgeois –, dans les savoir-faire et les savoirs géographiques. Domaine encore relativement peu exploré en géographie française, je m’interrogerai sur les causes de ce manque de considération en envisageant les résistances et réticences des géographes français quant à l’étude de la peur en particulier, et des émotions en général. Je proposerai ensuite quelques pistes, notamment méthodologiques, en vue d’une meilleure prise en compte de ces questions en géographie. Based on fieldworks I have being doing in Johannesburg (South Africa) since 2009, I will reflect on the role of emotions – and especially of fear that is particularly present in this city – in the making and doing of geographical knowledge. I will argue that this issue is still undervalued by geographers in France. Consequently, I will investigate the reasons of the resistances and reluctance expressed by French geographers regarding the study of fear in particular and emotion in general, before presenting several methodological approaches in order to better take into account these questions in geography.

International audience

Johannesburg est réputée pour être une ville sans espaces publics (Lévy et Lussault, 2013). Et de fait, dans un contexte post-apartheid, la notion même d’espaces publics pose problème (Houssay-Holzschuch, 2010) : d’une part, parce que les ségrégations passées et présentes tendent à en faire des lieux de séparation des publics, de division et d’exclusion, et d’autre part, parce que les taux de criminalité élevés et le fort sentiment d’insécurité renforcent leur sécurisation et leur privatisation. Or, depuis la fin de l’apartheid (1994), l’art est présenté par les différents acteurs de la ville comme un moyen de réinventer les espaces publics, en redéfinissant les rapports des différents publics aux différents espaces, et des publics entre eux. L’art serait-il alors un facteur potentiel de construction du caractère public des espaces ? Nous permettrait-il, en tant que géographe, de mettre en lumière les processus d’élaboration de ces espaces que l’on dit – sans doute trop hâtivement – absents de Johannesburg ? A partir du cas de Johannesburg et plus particulièrement de Mandela Square, nous montrerons que l’art peut être un outil géographique à part entière, permettant de mettre en évidence et de comprendre les processus de construction ou de déconstruction des espaces publics. Johannesburg is known to be a city without public spaces (Lévy et Lussault, 2013). In a post-apartheid context, the notion of public spaces is indeed problematic (Houssay-Holzschuch, 2010) : on the one hand, the past and current segregations have tended to turn them into places where people are set apart, and on the other hand, the high rates of criminality as well as the strong feeling of insecurity have reinforced the trend toward their securization and privatization. However, since the end of apartheid (1994), art is – according to various urban players – supposed to be a way of reinventing public spaces by redefining the relationships of the by-passers with these spaces and of the by-passers among themselves in those. But could art be a means of building the publicness of spaces? Could it be a tool for geographers in order to highlight the making of these spaces that are – surely too promptly – reported missing in Johannesburg? From the Johannesburg case study and the Mandela Square one in particular, I will argue that art can be a geographical tool so as to reveal and understand the making or unmaking of public spaces.

Johannesburg a connu au cours des dernières décennies une urbanisation rapide, marquée par l’étalement urbain et la fragmentation du territoire. Des processus de densification sont à l’oeuvre, mais leur caractère répétitif et sériel, leur fort niveau de fermeture, leur faible accessibilité et leur déconnection des zones d’emploi posent d’importants défis au fonctionnement métropolitain, et impliquent une très faible efficacitédans l’utilisation des ressources, une forte intensité carbone, et une faible résilience au prix de l’énergie. Après une étude typologique des formes urbaines de la métropole, les auteurs analysent aux différentes échelles urbaines les conséquences environnementales, sociales et économiques des différentes morphologies urbaines, et proposent des leviers d’action pour les pouvoirs publics pour remodeler la ville sur le long terme.

International audience

Depuis 2007, la métropole de Johannesburg a adopté une « politique d’art public » en vue de favoriser l’installation, dans ses espaces publics, d’art symbolisant la nouvelle identité post-apartheid de la ville. Pourtant, en Afrique du Sud en général, et à Johannesburg en particulier, l’art public ne naît pas avec la fin de l’apartheid. La ville doit en effet également s’occuper de l’art public hérité de la période précédente. Dans un tel contexte de réinvention urbaine, il s’agit de s’interroger sur la place de cet héritage « encombrant » dans le Johannesburg contemporain, et sur sa capacité à faire patrimoine. L’étude d’une des œuvres emblématiques de l’apartheid permet de montrer que cet art public est aujourd’hui au cœur de différentes formes de réappropriations, institutionnelles ou non, qui questionnent les notions mêmes de patrimoine et de patrimonialisation. Ces réappropriations, parfois conflictuelles, sont révélatrices des enjeux symboliques qui entourent cet héritage, mais aussi de la volonté de la récente autorité métropolitaine d’asseoir, par la patrimonialisation, sa légitimité sur la ville et dans la ville. From 2007, the City of Johannesburg has been implementing a ‘Public Art Policy’. This policy aims at promoting art in public spaces in order to symbolise the new post-apartheid identity of the city. However, public art in South Africa in general, and in Johannesburg in particular, did not arise at the end of the apartheid. Therefore, the city also has to deal with artworks inherited from the previous era. In such a context of urban reinvention, the ability of that disturbing heritage to make sense in Johannesburg today can be questioned. The case study of an emblematic artwork from the apartheid period shows that this kind of public art is subject to different types of re-appropriations, institutional or not, which question what heritage and ‘heritagization’ are. I argue that these re-appropriations, sometimes conflicting, are symptomatic of symbolic issues that surround this heritage, but also of the attempt made by the City of Johannesburg to establish – thanks to ‘heritagization’ – its authority in and on the city.

The black middle class in Johannesburg is a much debated but ill-defined phenomenon, treated more often by economic players than by social scientists. Far from static and clear, the concept of the middle class is for us relevant insofar as it reveals crucial dynamics of the society. Looking more closely at the daily tactics and strategies of the lower-middle class aspiring to a better life, we discovered practices of consumption and saving in groups establishing webs of social networks within the community. In this way, social groups are being constituted. People's own discussion of their habits makes it possible to identify collective representations. While doing that, we try to remain aware of stereotyped inventions on the subject of black people and consumption that pervade not only public discourse but also the views of our interviewees

International audience

A l'interface entre espaces publics et espaces privés, nous nous proposons ici d'explorer les processus d'esthétisation de la rue initiés par les acteurs privés au moyen de l'art dans deux métropoles, Berlin et Johannesburg, qui ont en commun à la fois de partager une histoire faite de divisions territoriales et d'avoir choisi l'art contemporain et la culture pour réinventer leur identité et leur image. La mise en regard de ces deux métropoles permet ainside montrer comment l'art et la culture peuvent contribuer à la transformation aussi bien paysagère que symbolique des espaces publics, tout en soulignant l'importance d'analyses de contextes fines, loin de l'application de recettes urbanistiques globales.

Cet article se donne pour objectif de montrer comment les migrants du Mozambique s’adaptent aux transformations de Johannesburg depuis la fin de l’apartheid, ainsi que les conséquences sur leur construction identitaire du changement politique survenu alors. Nous désignons par citadinité interstitielle l’ensemble de pratiques et de représentations qui accompagne leur expérience à Johannesburg. Il faut pour comprendre cette logique de citadin interstitiel des Mozambicains tenir compte conjointement de l’historicité de ce courant migratoire, de leurs caractéristiques sociologiques et de la xénophobie à l’encontre des Africains d’autres pays qui s’est développée en Afrique du Sud depuis la fin de l’apartheid. This article aims to show the ways in which Mozambican migrants adapt themselves to the transformation of Johannesburg since the end of apartheid and the effects of political change on identity formation. We call interstitial urbanity the set of practices and representations that defines the experience of poor Mozambican migrants in Johannesburg. It is necessary to understand this type of urbanity to take into account the historicity of that migratory flow, the sociological characteristics of Mozambican migrants and the xenophobia that foreign African migrants face in South Africa since the demise of apartheid.

La thèse montre comment des élèves scolarisés dans des contextes multiculturels et sensibles se construisent à l'école. En réalisant une ethnographie de la sociabilité juvénile, il s'agit d'étudier la place et le rôle de contenus et référentiels culturo-symboliques dans les logiques d'identification et de différenciation organisant les relations sociales entre élèves. La recherche s'articule sur trois niveaux d'analyse. Le premier étudie l'organisation de l'offre scolaire et la régulation des systèmes éducatifs des deux contextes nationaux à l'étude (la Fédération Wallonie-Bruxelles et l'Afrique du Sud). Ces derniers sont tous les deux exposés à des transformations majeures qui en modifient structurellement les enjeux, à savoir principalement la poursuite des objectifs d'équité et d'efficacité. Le cadre scolaire constitue le second niveau d'analyse car il est l'échelon intermédiaire permettant d'identifier l'incidence de projets de socialisation différenciés sur la construction identitaire des élèves. Enfin, le troisième niveau s'intéresse à la construction de frontières ethniques dans les relations entre pairs à l'école.

ResumeLe role de l’Etat et des acteurs non etatiques dans le developpement urbain fait l’objet de nombreux debats dont les partenariats publics prives dans le domaine des services urbains sont emblematiques. Souvent analyses dans le cadre de la diffusion d’un referentiel neoliberal depuis les annees 1980, ils suscitent des questions relatives a la conceptualisation des rapports entre acteurs publics, prives et associatifs, et a la declinaison locale de ce referentiel. Cet article discute les fondements theoriques du neoliberalisme et souligne qu’une vision globalisante des nouvelles formes de gouvernance ne permet pas de rendre compte de la diversite des modalites de redefinition des frontieres entre spheres publique et privee et des enjeux de developpement, comme le montrent les exemples contrastes de l’Afrique du Sud et du Burkina Faso.

La ville de Johannesburg est la première et la seule ville sud-africaine à avoir adopté depuis 2007 une politique d’art public. Cette politique s’insère dans le cadre d’un projet urbain plus vaste par lequel la municipalitéentend se (re)définir comme une ville globale post-apartheid. L’art public serait ainsi un moyen de concilier promotion de la croissance économique urbaine et dépassement des divisions héritées de l’apartheid. Pourtant, à partir de l’étude d’une de ces œuvres d’art paradigmatique, il est possible de montrer que l’art public tel qu’il est promu par la municipalité peine à s’affranchir du legs de l’apartheid et à créer du lien social dans les espaces publics. Cette difficulté de l’art public municipal à être plus que l’art dans l’espace public tiendrait-elle au modèle d’art public choisi ou, plus fondamentalement, résulterait-elle d’une incompatibilité des objectifs mêmes de cette politique ?The City of Johannesburg is the first and the only South African city that has implemented a “Public Art Policy” since 2007. This policy fits into a wider urban project thanks to which the City aims at (re)defining itself as a post-Apartheid global city. Public art is conceived as a means to reconcile promotion of economic urban growth with overtaking of the divisions inherited from Apartheid. Nevertheless, in the light of an emblematic case study of one of these artworks, it is shown that public art as promoted by the municipality struggles to free itself from the legacy of Apartheid and to create social interaction into public spaces. Is this difficulty of municipal public art to be more than art in public space a result of the model of public art chosen? Or, more crucially, is this linked with the incompatibility of the goals of the policy?

ISBN 978-2-8111-0318-7

Illustration 1 - Gandhi Square Auteur : Juliana Irene Smith, spectacle « Super Green Apple Girl », octobre 2006.Gandhi Square (ex-Van der Bijl Square) illustre les stratégies de renouvellement urbain mises en place à Johannesburg dans le cadre de Partenariats Public-Privé. Ancien symbole de la ségrégation du système de transport sous l’apartheid, ce terminal de bus du Central Business District, affecté par le déclin économique et la dégradation du centre-ville pendant les années 1990, fait au...

From white to black... Essay on a new segregation in the centre of Johannesburg. — The processes of residential racial desegregation in certain parts of South African cities, especially Johannesburg, preceded by several years the official abolition of separate living areas. In the centre of Johannesburg, different stages and various spaces, setting for the institution of new social relationships bringing changes in their use and their perception, can be brought out. The current tendency is one stage away from the Whites giving rise to a new method of segregation, putting an end to hopes of conviviality and new social relationships in these areas., Les processus de déségrégation raciale résidentielle dans certains quartiers des grandes villes sud-africaines, Johannesburg en tête, ont précédé de plusieurs années l'abolition officielle de l'habitat en quartiers séparés. Dans le centre de Johannesburg, différentes phases et divers espaces, cadre de l'instauration de nouveaux rapports sociaux porteurs de changements, dans leur utilisation et dans leur perception, peuvent être dégagés. La tendance actuelle est à un départ des Blancs donnant lieu à un nouveau mode de ségrégation mettant fin aux espoirs de convivialité et de nouveaux rapports sociaux placés en ces lieux., Guillaume PhilippeGuillaume Philippe. Du blanc au noir... Essai sur une nouvelle ségrégation dans le centre de Johannesburg. In: L'Espace géographique, tome 26, n°1, 1997. pp. 21-33.