Search

Con escasas excepciones, y estas no bien definidas y manifiestas, se ha ido transmitiendo por escrito y en la opinión pública, y entre historiadores, que Mons. Nicolás Videla del Pino cometió delito de lesa patria o de alta traición, por ser de sentimientos realistas y colaborar activamente con esta causa política. Este artículo documenta que fue, ante todo, un celoso pastor sin discriminar a quienes estaban en cada uno de los dos bandos.

Analizamos la recreación de un acontecimiento de la historia religiosa de Salta (Argentina) a partir de la recopilación de relatos que conforman la tradición de la Virgen de la Viña. Tenemos en cuenta la homogeneización de relatos devocionales, la afirmación del poder por miembros del clero secular y regular y la construcción de tradiciones religiosas como procesos de participación colectiva.

This article discusses the controversy surrounding Bishop Nicolás Videla del Pino of Salta, Argentina, with a particular focus on the accusations of his committing treason against the state. The author comments on the separation of truth from fiction regarding the bishop's actions from 1812 to 1819, which reveals his patriotism and political support of the independence of Argentina. The controversial relationship between Videla del Pino and Pope Pius VII regarding the former's bishopric is also explored.

This article discusses the religious tradition known as the Virgen de la Viña (Virgin of the Vineyard) in Salta, Argentina, during the late 19th and early 20th centuries. The author comments on the devotional aspects of this tradition and describes the role of both secular and religious clergy in developing and popularizing the worship of this figure. She also focuses on the growth in the participation of the citizens of Salta during this time period, referred to as the homogenization of devotion.