Search

Santa Fe’s political field has suffered different transformations, many of them are registered under changes in the electoral system. Those were promoted by political actors in a context of delegitimization of the system. This investigation focused on the transition from the double simultaneous and cumulative voting system (lemas’s law) to the open, simultaneous and obligatory primaries system (PASO’s law). Thus, from the tools of conceptual history, we aim to describe the interpretations and concepts expressed by the Santa Fe deputies, on the electoral regime modification debate., El campo político santafesino sufrió distintas transformaciones, muchas de ellas se inscriben bajo modificaciones en el régimen electoral. Estos cambios fueron promovidos por los actores políticos frente a diferentes procesos de deslegitimación del sistema. En el presente trabajo nos interesa posicionar el foco en el paso del sistema de doble voto simultáneo y acumulativo (ley de lemas) al sistema de primarias abiertas, simultáneas y obligatorias (ley de PASO). En este marco, y mediante las herramientas que nos ofrece la historia conceptual, nos proponemos conocer las interpretaciones y conceptos vertidos por los diputados santafesinos a la hora de debatir la modificación del régimen electoral.

El texto es una reseña de El lenguaje político de la república. Aproximación a una historia comparada de la prensa y la opinión pública en la América española, 1767-1830, de Gilberto Loaiza Cano. Medellín: Universidad Nacional de Colombia, 2020. 234p.

On November 21th, 2019 (21N), Colombia experienced one of the most shocking social mobilizations in history. The effervescence of the mobilization was neutralized by the social isolation generated by Covid-19 and challenged on September 11th, 2020 (9/11), after the murder of a citizen due to excessive use of force by law enforcement. However, civil society resisted the coercive measures of the pandemic and the state violence, with viral memes as a synthetic, hyperbolic, and ironic expression of reality. In this regard, the objective of the article, is to analyze how memes, from iconic, semantic and humorous perspectives, catalyze the understanding of social protests and mobilize a global trend to reinforce criticism of political and economic power, from digital activism. The methodology of multimodal analysis is worked with a corpus of 201 memes. The results show how the meme transforms an instant message, into discursive practices that criticize the action or inertia of state and private institutions. In conclusion, it is proposed that although memes are not a guarantee of a transformation of reality, they do revitalize traditional social mobilizations that seek social empathy from the public sphere., El 21 de noviembre de 2019 (21N), Colombia vivió una de las protestas sociales más impactantes de su historia. . La efervescencia de la movilización fue neutralizada por el aislamiento social generado por la Covid-19 y desafiada el 11 de septiembre de 2020 (11S), tras el asesinato de un ciudadano por excesos de la fuerza policial. No obstante, la sociedad civil resistió a las medidas coercitivas de la pandemia y la violencia estatal, con la viralización de memes como expresión sintética, hiperbólica e irónica de la realidad. En esta dirección, el objetivo del artículo, es analizar cómo los memes desde los planos icónico, semántico y humorístico, catalizan la comprensión de las protestas sociales y movilizan una tendencia global a reforzar las críticas al poder político y económico, desde el activismo digital. Se trabaja la metodología del análisis multimodal en con un corpus de 201 memes. Los resultados evidencian cómo el meme transforma un mensaje instantáneo, en prácticas discursivas que critican la acción o inercia de instituciones estatales y privadas. En conclusión, se propone que si bien los memes no son garantía de una transformación de la realidad, sí revitalizan movilizaciones sociales tradicionales que buscan empatía social desde la esfera pública., Le 21 novembre 2019 (21N), la Colombie a connu l’une des mobilisations sociales les plus choquantes de son histoire. L’effervescence de la mobilisation a été neutralisée par l’isolement social engendré par la Covid-19 et défiée le 11 septembre 2020 (11S), suite au meurtre d’un citoyen par excès de la police. Cependant, la société civile a résisté aux mesures coercitives de la pandémie et de la violence étatique, avec la viralisation des mèmes comme expression synthétique, hyperbolique et ironique de la réalité. Dans cette direction, l’objectif de l’article, est d’analyser comment les mèmes des plans emblématique, sémantico et humoristique, catalysent la compréhension des protestations sociales et mobilisent d’une tendance mondiale à renforcer les critiques du pouvoir politique et économique, depuis l’activisme numérique. On travaille la méthodologie de l’analyse multimodale avec un corpus de 201 mèmes. Les résultats montrent comment le mème transforme un message instantané, en pratiques discursives qui critiquent l’action ou l’inertie des institutions étatiques et privées. En conclusion, il est proposé que si les mèmes ne sont pas la garantie d’une transformation de la réalité, ils revitalisent les mobilisations sociales traditionnelles qui recherchent l’empathie sociale depuis la sphère publique., No dia 21 de novembro de 2019 (21N), a Colômbia viveu uma das mobilizações sociais mais impactantes de sua história. A efervescência da mobilização foi neutralizada pelo isolamento social gerado pela Covid-19 e desafiada em 11 de setembro de 2020 (11S), após o assassinato de um cidadão por excessos da força policial. No entanto, a sociedade civil resistiu às medidas coercivas da pandemia e da violência estatal, com a viralização de memes como expressão sintética, hiperbólica e irônica da realidade. Nesta direção, o objetivo do artigo, é analisar como os memes desde os planos icônico, semântico e humorístico, catalisam a compreensão dos protestos sociais e mobilizam uma tendência global a reforçar as críticas ao poder político e econômico, desde o ativismo digital. Trabalha-se a metodologia da análise multimodal com um corpus de 201 memes. Os resultados evidenciam como o meme transforma uma mensagem instantânea, em práticas discursivas que criticam a ação ou inércia das instituições estatais e privadas. Em conclusão, propõe-se que embora os memes não sejam garantia de uma transformação da realidade, sim revitalizam as mobilizações sociais tradicionais que buscam empatia social desde a esfera pública.

En este artículo se destaca el papel de la lingüística contrastiva, tanto en la didáctica como en la traducción, a la hora de comparar dos lenguas que siempre se han considerado similares, aunque se trate de una engañosa semejanza. Más concretamente, en este trabajo se aplicará el análisis contrastivo para identificar correctamente los problemas de equivalencia que haya entre los lenguajes políticos y turísticos españoles e italianos. Antes que nada, en la introducción, se tratará de averiguar qué se define por el sintagma “lengua de especialidad” para evaluar si se pueden incluir en tal denominación los dos lenguajes objeto de estudio. Analogamente, se identifica un corpus de estudio y luego se menciona el método que se va a emplear: un análisis contrastivo detenido para medir las simetrías y disimetrías entre los dos códigos. En la segunda epígrafe, se profundizan las características tanto del lenguaje político como del lenguaje turístico y en la tercera, punto central del trabajo, se aborda un estudio cruzado de los dos lenguajes y sobre todo de los llamados “afines ilusorios”, las palabras culture-bound, alteradas y “comodín” y al mismo tiempo se aclara la naturaleza de las combinaciones libre o no de palabras.

The book's objective is to determine the similarities and differences between the discursive elements exposed in the newspapers of the main capitals of the American viceroyalties, later on, republics, in order to recreate an overall vision about the enunciation conditions that allowed the creation of a common political language in the nascent republics of letters., El objetivo del libro es determinar las semejanzas y las diferencias de los elementos discursivos expuestos en los periódicos de las principales capitales de los virreinatos americanos, más tarde repúblicas, para de este modo recrear una visión de conjunto acerca de las condiciones de enunciación que permitieron crear un lenguaje político común en las nacientes repúblicas de letras.

This article analyses the singularities of the influential politics’ language in the Basque Country. After the end of terrorism, structures of the precedent period, created by the radical nationalism, remain. The concept of “enemy”, key since the nineteenth century, and the myth of “Basque conflict”, related to several ideological stereotypes which difficult the establishment of democratic discourse, are still relevant., Este artículo analiza las singularidades que presenta en el País Vasco el lenguaje de influencia política. Tras el final del terrorismo, subsisten estructuras del periodo anterior, creadas por el nacionalismo radical. Mantienen importancia el concepto de “enemigo”, clave desde el siglo XIX, y el mito de “conflicto vasco”, con el que están relacionados diversos estereotipos de origen ideológico que dificultan el asentamiento de un discurso democrático.

The second round of elections for the presidency of Colombia, May 28th-June 16th, 2018, was characterized by the absence of a debate between Humane Colombia and the Democratic Center candidates. The electoral contest focused on social networks and the two candidates used, through the Twitter social network, language strategies of opposition, resistance, cover-up, legitimization, and delegitimization that sharpenedthe polarization between the call to nationalism, the safeguarding of the institutions, and a new country project. This article aims to demonstrate these strategies used by presidential candidates during the second round of elections that circulated on Twitter to capture potential voters. The research uses a mixed methodology composed of two approaches. The descriptive analysis of quantitative type to recover the 391 trills issued from the Twitter accounts of Humane Colombia and the Democratic Center during the three weeks of the campaign. Subsequently, a critical analysis of the political discourse was carried out to establish the articulation of the relations between politics, social networks, and language. The findings indicate continuity in political practices concerning the two previous electoralperiods characterized by confrontation and hostility between two ideologically opposed blocs: right and left., O segundo turno eleitoral para a presidência da Colômbia, que foi de 28 de maio ao 16 de junho de 2018, caracterizou-se pela ausência de um debate entre os candidatos da Colômbia Humana e o Centro Democrático. A disputa eleitoral centrou-se nas redes sociais e os dois candidatos usaram, através do Twitter, estratégias de linguagem de oposição, resistência, encobrimento, legitimação e deslegitimação que agravaram a polarização entre o nacionalismo, a salvaguarda das instituições e um novo projeto de país. O presente artigo tem como objetivo evidenciar ditas estratégias utilizadas pelos candidatos à presidência, durante o segundo turno eleitoral que circularam no Twitter com a finalidade de captar potenciais eleitores.A investigação utilizou uma metodologia mista, composta de dois enfoques. A análise descritiva do tipo quantitativo para recuperar os 391 trinos emitidos a partir das contas de Twitter da coligação Colômbia Humana e do Centro Democrático, durante as três semanas de campanha. Posteriormente foi realizada uma análises crítica do discurso político para estabelecer a articulação das relações entre política, redes sociais e linguagem. Os resultados indicam uma continuidade nas práticas políticas em relação com as dos dois anteriores períodos eleitorais caracterizados pelo enfrentamento e a hostilidade entre dois blocos ideológicos opostos: direita e esquerda., La segunda vuelta electoral por la presidencia de Colombia, 28 de mayo al 16 de junio de 2018, se caracterizó por la ausencia de un debate entre los candidatos de la Colombia Humana y el Centro Democrático. La contienda electoral se centró en las redes sociales y los dos candidatos usaron, a través de la red social Twitter, estrategias del lenguaje de oposición, resistencia, encubrimiento, legitimación y deslegitimación que agudizaron la polarización entre el llamado al nacionalismo, la salvaguarda de las instituciones y un nuevo proyecto de país. El presente artículo tiene como objetivo evidenciar estas estrategias utilizadas por los aspirantes a la presidencia, durante la segunda vuelta electoral que circularon en Twitter con la finalidad de captar potenciales electores. La investigación utiliza una metodología mixta compuesta de dos enfoques. El análisis descriptivo de corte cuantitativo para recuperar los 391 trinos emitidos desde las cuentas deTwitter de la Colombia Humana y el Centro Democrático durante las tres semanas de campaña. Posteriormente se efectuó un análisis crítico del discurso político para establecer la articulaciónde las relaciones entre política, redes sociales y lenguaje. Los hallazgos indican una continuidad en las prácticas políticas en relación con los dos anteriores periodos electorales caracterizados por el enfrentamiento y la hostilidad entre dos bloques ideológicamente opuestos: derecha y la izquierda.

El objetivo de este trabajo es presentar el marco general de la circulación de los jesuitas ingleses en Europa, en el contexto de la persecución a los católicos en Inglaterra y a los padres de la Compañía de Jesús. La investigación pone el foco en los jesuitas que se aliaron con Felipe II, creando el partido católico liderado por William Allen, Robert Persons y Joseph Creswell. Durante más de veinte años, estos jesuitas desarrollaron una intensa labor física, desplazándose por el continente europeo, fundando colegios ingleses y buscando recursos para la empresa de Inglaterra. Sin embargo, la principal herramienta que emplearon fue la pluma. En 1588 y otra vez en 1596, ellos fueron los responsables de plantear y justificar la opción política de la candidatura de la infanta Isabel Clara al trono de Inglaterra. Al hacer uso de un concepto novedoso en la época, el de la razón de Estado, los jesuitas fraguaron el lenguaje político de la Monarquía Hispánica como anclaje del equilibrio de la república cristiana. Antes que Botero publicase la obra Della ragion di Stato, ellos formularon el concepto de razón de Estado que, según su semántica política, significaba básicamente la justa defensa de los intereses dinásticos de los príncipes cristianos y no, como se atribuye a Maquiavelo, el puro apetito de poder.

The following analysis pretends to establish a discursive comparison between Hugo Chávez Frías (Former President of Venezuela) and Pablo Iglesias (general secretary of Podemos in Spain), and how the new political language promoted by both leaders had affected directly in the citizens. Likewise, to seek and emphasize the origin of the transmitted messages and, in every case, study why they accomplished to have a protagonist in people’s life, from a political, social and communicative point of view., El presente análisis pretende establecer una comparación discursiva entre Hugo Chávez (ex presidente de Venezuela) y Pablo Iglesias (secretario General de Podemos en España) y cómo el neolenguaje político promovido por ambos líderes ha influido de forma directa en la ciudadanía. Asimismo, buscar y enfatizar sobre el origen de los mensajes transmitidos y, en cada caso, estudiar porqué han logrado tener protagonismo en la vida de las personas, tanto desde el punto de vista político como social y comunicativo.

This work analyzes one of the strategies used by political elites in a Colombian city (Cali) during the mid-twentieth century in order to maintain and redefine their privileged place in society. It inquires about the conditions underlying the construction of a political vocabulary revolving around morality and virtue. Starting with the problematic definition of “the people” —as sovereign of democracy and delegate of sovereignty and political legitimacy—, we argue that the peculiarities of the Colombian political system can be better understood by using historiographical perspectives that recover the historicity of language. After reviewing local newspapers, municipal council archives and other printed sources, we recognized the configuration of a “moral language” through which local politicians legitimized their privileged position in regard to new social sectors and emerging political practices. The identity of “the people”, problematic subject and actor, was defined from an elaborated rhetoric fed by diverse daily life elements and configured through documentary records. Thus, moral references addressed by political ruling groups shaped a particular language that redefined the spaces occupied by other social groups. The identification and analysis of a specific political vocabulary in the 1940s allows us, firstly, to reconsider the traditional periodization of twentieth century Colombian political history, and secondly, to question partisan divisions (liberal-conservative) as core elements in the analysis of cultural and political transformations in the mid-twentieth century —dominant topics in a traditional historiographical approach—. Finally, this study leads us to think about more universal problems that bring the political sphere closer to intellectual history., Este trabajo analiza una de las estrategias que las élites políticas de Cali agenciaron a mediados de siglo XX para mantener y redefinir su lugar privilegiado en la sociedad. Indaga por cuáles eran las condiciones de posibilidad para la construcción de un vocabulario político en torno a la moral y la virtud. Partiendo de la problemática definición formal del pueblo, como soberano de la democracia y delegatario de la soberanía y la legitimidad política, se plantea que las peculiaridades del sistema político colombiano pueden comprenderse mejor con perspectivas historiográficas que recuperen la historicidad del lenguaje. Tras la revisión de los periódicos locales, los archivos del concejo municipal y otras fuentes impresas pudo observarse la configuración de un lenguaje moral, a través del cual los políticos locales legitimaron su posición privilegiada frente a los nuevos sectores sociales y a las prácticas políticas emergentes. La identidad del pueblo, sujeto y actor problemático, era definida desde una retórica muy elaborada que acudía a elementos diversos de la cotidianidad y que se configuró en variopintos registros documentales. Las referencias morales del personal político estudiado configuraron un lenguaje particular, que a su vez redefinió los espacios ocupados por otros grupos sociales. Esta identificación y análisis de un vocabulario político específico en los años de 1940 permite revisar las tradicionales periodizaciones de la historia política colombiana del siglo XX, así como cuestionar las divisiones partidistas (liberales-conservadoras) como elementos centrales en la consideración de las transformaciones culturales y políticas de mediados del siglo pasado —y que desde cierta historiografía han sido las temáticas dominantes—, a la vez que nos lleva a pensar otros problemas más universales, que acercan el mundo de lo político a la historia intelectual.

Aunque el lenguaje sea el mismo para todos hay elementos que son característicos de ciertos ámbitos. En la esfera política ocurre de este modo. El lenguaje político posee aspectos que lo diferencian de otros. Estas singularidades están presentes en los discursos políticos y en los periodísticos, dado que la actividad política y la periodística están estrechamente relacionadas. En consecuencia el lenguaje periodístico (dentro del área de política) es el reflejo del discurso político, tanto en sus aspectos positivos como negativos. Este hecho responde, en parte, a que el periodismo político es básicamente un periodismo de declaraciones. Y como tal, reproduce fielmente el lenguaje de los políticos sin cambio alguno.