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Dans plusieurs sociétés multiethniques, la légitimité de permettre aux jeunes musulmanes de porter le traditionnel voile islamique ou hijab au sein des établissements scolaires publics a suscité des débats passionnés. Le propos de cet article est de se pencher de nouveau sur différents cas nationaux de controverses autour du port du hijab, à partir de la perspective de la sociologie des rapports ethniques. L’auteure explore d’abord les limites des conceptions univoques de l’ethnicité, qu’elles soient essentialistes, hétérocentristes ou individualistes, tant du point de vue théorique que pratique, lorsqu’on les applique à un enjeu de politique comme l’accommodement de la diversité religieuse dans les écoles publiques et ses relations à l’égalité des sexes. Dans un second temps, elle fait valoir que seule une perspective multivoque sur la construction des frontières ethniques et une analyse contextuelle peuvent refléter la complexité des dynamiques que soulèvent de telles controverses. Finalement, en conclusion, elle propose des balises sur les principes qui devraient guider l’action publique à cet égard.

Cette étude envisage l’illusion comme une matrice de l’œuvre d’Elsa Morante. L’importance accordée à cette notion émerge de la mythologie personnelle de l’auteur, à travers le mythe du voile de Maya et la figure de Don Quichotte. L’analyse de L’isola di Arturo et de la nouvelle Il gioco segreto révèle la valence positive attribuée aux illusions naturelles de l’enfance, dans le sillage de Leopardi. Ainsi, contre les rêves illusoires de la société de consommation, Morante brandit l’imagination poétique comme dernier rempart contre l’irréalité. L’étude se conclut sur une déclinaison de l’illusion : le concept de jeu, à travers lequel l’auteur recherche un nouveau rapport, plus originel, au monde. Questo saggio analizza l’illusione come una matrice dell’opera di Elsa Morante. L’importanza di questa nozione emerge dalla mitologia personale dell’autrice, attraverso il mito del velo di Maia e la figura di Don Chisciotte. L’analisi de L’Isola di Arturo e del racconto Il gioco segreto rivela, oltre che il retaggio del pensiero di Leopardi nell’opera morantiana, la positività delle illusioni naturali dell’infanzia. In questo senso, Morante oppone la vitalità dell’immaginazione poetica contro i sogni illusori e l’irrealtà della società dei consumi. Il saggio si conclude con una riflessione su una declinazione dell’illusione : il concetto di gioco, tramite il quale l’autrice cerca di definire un nuovo rapporto, più originario, col mondo.

International audience; The civic service program offers young people a social engagement within a non-profit structure. This article proposes to analyze this program, strongly feminized, as a continuum of the appropriation of women's free labor in the name of the general interest. Surpassing the rhetoric of social utility, we will show how this program turns out to be a precarious pre-employment policy, not having the same meaning for the volunteers according to social categorization. Doing so, it contributes to the classification upstream of the labor market.; Le dispositif de service civique encadre l’engagement de jeunes au sein de structures à but non lucratif. Cet article propose de penser ce dispositif, fortement féminisé, comme inscrit dans un continuum de l’appropriation du travail des femmes au nom de l’intérêt général. En dépassant la rhétorique de l’utilité sociale, nous montrons des usages différenciés de ce dispositif, en fonction des propriétés sociales, genrées et raciales des volontaires. Ce faisant, il contribue, en amont, aux divisions du marché de l’emploi.

La proclamation en 2015 du califat en Irak et en Syrie, près d’un siècle après sa suppression sous Atatürk, invite à s’intéresser aux notions de pouvoir et d’autorité en Islam et à la question des rapports entre religion (dîn) et pouvoir temporel (dawla). Ce livre propose d’aborder la question des pouvoirs et autorités en Islam à travers une série de textes portant à la fois sur des notions théoriques en lien avec l’exercice de l’autorité (arts de gouverner, charia), sur des représentants de l’autorité (califes, sultans, émirs, rois, présidents, oulémas), sur les femmes et le pouvoir, et sur des expériences de contestation, voire de violence.

Il y a 5 ans, pratiquement jour pour jour, le pouvoir de Ben Ali tombait en Tunisie. On a alors commencé à discuter de la problématique de la révolution dans le monde arabe, mais dans un cadre tout à fait inédit, à savoir celui des rapports entre démocratie et révolution. Je propose ici une présentation de quelques éléments permettant de comprendre le phénomène révolutionnaire, et plus généralement le phénomène de la dissidence au Moyen-Orient depuis 1906, ou plutôt 1905 – date sur laquelle j...

Les usages politiques qui sont faits de la charia tendent à introduire un certain nombre de biais sur les représentations de celle-ci comme droit. Ce que j’essayerai de démontrer dans cette communication, qui sera une sorte de panorama historique rapide de la charia, c’est que charia et droit ne sont pas toujours équivalents dans le monde musulman, et que leur relation doit être considérée sous le sceau de la complexité. Le droit dit « charaïque » est un droit fluctuant et évolutif, éloigné d...

De la désignation, à la mort de Muhammad en 632, d’Abû Bakr comme premier calife jusqu’à la suppression de cette institution par Mustafa Kemal en 1924, le califat fut l’une des principales instances du pouvoir en Islam. Elle a été incarnée par de grands souverains – qui n’a pas entendu parler de Haroun al-Rashid, le calife abbasside des Mille et Une Nuits ? –, mais aussi, à d’autres époques, privée de toute prérogative et au mieux réduite à un rôle de légitimation. À l’origine de la division ...

Qu’est devenue, à l’époque contemporaine, la relation entre charia, droit et politique ? Comme on va le voir, la charia continue de se situer aux confins du droit et du politique, ce qui conduit souvent à fausser la perception que l’on en a en Occident, mais parfois aussi dans les pays musulmans. Je passerai rapidement en revue les différents domaines du droit où l’on continue de faire référence à la charia, dans les pays du monde musulman, mais surtout du monde arabe, tout en essayant de dét...

Les femmes et l’islam : un problème épistémologique Pour situer ma réflexion, je commencerai par évoquer la montée de l’islamisme radical, et les attentats meurtriers de ces dernières années aux États-Unis, en Europe et en France : ces événements ont popularisé une perspective qui essentialise la différence entre les valeurs dites occidentales et celles imputées aux femmes musulmanes, que ces dernières vivent en Occident ou dans les sociétés majoritairement musulmanes. Dans cette perspective ...

J’ai eu le sentiment, en acceptant de participer à ce cycle de conférences de l’IISMM, d’être décalée par rapport à la plupart des interventions. Non seulement parce que je ne suis pas spécialiste de l’islam comme religion et culture, ni de l’Islam (avec un grand I) comme société, mais surtout parce que ma perspective est une sorte de contrepoint aux réflexions de mes collègues sur « Pouvoirs et autorités en Islam ». Elle propose en effet une approche qui se veut séculière et contemporaine : ...

Je parlerai d’un genre politique qui s’intitule « les miroirs des princes » et de la question de l’art de gouverner en Islam. En guise d’introduction, je partirai de cette très belle phrase de Kant : « Il est deux découvertes humaines que l’on est en droit de considérer comme les plus difficiles : l’art de gouverner les hommes, et celui de les éduquer. » Cette citation m’intéresse beaucoup, parce qu’elle intervient à un moment très intense de la théorisation des arts de gouverner en Occident....

Traiter publiquement du sujet retenu relève d’un réel défi. Nul ne l’ignore, le thème de la « radicalisation » n’est pas « politiquement correct ». Des formules péremptoires tout droit venues du sommet de l’appareil d’État nous l’ont récemment rappelé – « expliquer, c’est déjà excuser ». Pourtant, personne parmi nous ne se réjouit de ces violences, ou n’en excuse le moins du monde les responsables. Je pense seulement, comme d’autres, que pour avoir un espoir sérieux de tourner la page de cett...

International audience

La notion de paysage maritime est encore peu traitée dans la littérature scientifique. Établir des liens avec le paysage tel qu’il a été abordé dans les espaces terrestres ne va pas de soi tant les repères habituels du paysage sont bouleversés. Ce travail propose de poser quelques jalons en étudiant la relation établie avec le paysage marin par la pratique de la plaisance à voile. L’article aborde les défis spécifiques posés par le paysage marin. Mais il met surtout en évidence les repères relatifs à cet environnement biophysique qui vont permettre de se situer et de se diriger, les adaptations nécessaires à la vie en mer ou encore les représentations véhiculées par la pratique de ce sport. The notion of seascape is seldom referred to in the scientific literature. Establishing links with the seascape in the same manner as the landscape has been approached in terrestrial spaces is not self-evident, as the usual reference points are disrupted. This work proposes to determine a number of milestones by studying the relationship established with the seascape by the practice of sailing. The article addresses the specific challenges posed by the seascape. But above all, it highlights aspects such as the reference points relating to this biophysical environment which make it possible for one to situate and orient oneself, the necessary adaptations for life at sea, and the representations conveyed by the practice of sailing.

Les figures féminines des Contes de Voltaire sont, pour la plupart puisées dans le grand thésaurus oriental constitué essentiellement par le Coran, les récits de voyage, les « contes arabes » traduits par Antoine Galland et intitulés Les Mille et Une Nuits, la Bibliothèque Orientale de Barthélémy d’Herbelot ou dans les relations recueillies de la bouche de personnes qui ont visité divers pays d’Orient. Voltaire multiplie les figures issues de ce contexte culturel encore inconnu du lectorat européen contemporain : femmes claustrées dans des harems ou sérails, femmes voilées, femmes captives de corsaires, odalisques, reines… La peinture de tous ces personnages féminins nous a placée devant des questions pressantes sur les sources de l’accès de Voltaire à cet univers quasi mythique qui constitue le fondement de sa représentation d’un Orient né sous sa plume d’une sorte de syncrétisme que forment des ouvrages miroirs d’altérités. Voltaire emprunte à l’Orient tout un éventail de figures de femmes dont les portraits, emblématiques de cet univers, semblent être convoqués dans un souci d’ordre esthétique, certes, mais qui sert notamment d’assise à un militantisme en faveur du bonheur humain, notion phare amenant vers sa lumière scintillante tous les écrits se réclamant de cette vénération vouée à la raison. The various representations of feminine figures in Voltaire’s Tales are drawn from the large oriental thesaurus constituted essentially by the travel narratives, the « Arab tales » translated by Antoine Galland and titled Les Mille et Une Nuits (The One thousand and One Nights), the Oriental Library of Barthélémy d’Herbelot or relations collected from stories told by people who have visited Orient lands. The Koran read by Voltaire in English and in French is one of the numerous sources of imagery for Voltaire who dyes his portraits of an oriental tinge and multiply the figures issued from this cultural context yet unknown for the contemporary european readership: women cloistered in harems and seraglios, women taken by privateers or corsairs, veiled women, odalisques, queens… These female characters painted by Voltaire put us in front of compelling questions about the sources of Voltaire’s access to this quasi mythical universe. This universe constitutes his representation’s foundation of an Orient constructed from several sources which are othrnesses mirrors. Without being sought for itself, the Voltaire’s Orient is made to serve the great philosophical project claiming the spirit of the Enlightenment.

International audience; This paper runs counter to the studies making the holding of a political mandate the only way to access notability. It assumes, on the contrary, that the exercise of responsibilities as a sports leader offers opportunities to acquire notabiliary power. This hypothesis was tested on the case of a sports leader who served in the sailing world between 1958 and 1974. Based on the analysis of local newspapers, archival records and interviews, this study made it possible to identify the conditions which have finally failed him to remain in a position of a notable : the unavoidability for the local public authorities of the associations he leads, the simultaneous holding of elective office, the public support, the consideration of the interests of its public partners and the relationship of trust that results from it.; Cette étude s’inscrit à rebours des travaux faisant de la détention d’un mandat politique l’unique voie d’accès à la notabilité. Elle suppose, au contraire, que l’exercice d’une responsabilité de dirigeant sportif offre des opportunités pour acquérir un pouvoir notabiliaire. Cette hypothèse a été testée sur le cas particulier d’un dirigeant ayant exercé ses fonctions dans le monde de la voile entre 1958 et 1974. Reposant sur l’analyse de la presse locale, la consultation de dossiers d’archives et la réalisation d’entretiens, cette étude a permis de repérer les conditions qui ont fini par lui faire défaut pour se maintenir dans une position de notable : le caractère incontournable que revêtent pour les pouvoirs publics locaux les associations qu’il dirige, le cumul des mandats associatifs, le soutien du public, la prise en compte des intérêts de ses partenaires publics et la relation de confiance qui en découle.

Bien qu’en France la laïcité figure officiellement parmi les valeurs républicaines fondamentales et qu’elle soit souvent présentée comme un concept qui semble aller de soi, en réalité elle ne cesse de se modifier et d’être renégociée au sein d’un contexte socioculturel en constante mutation. En particulier, à partir de la fin des années 80, elle est souvent interpellée au sujet des signes religieux « ostensibles », et notamment du voile islamique : après les lois de 2004 et de 2010, la polémique continue de s’enflammer autour du port du voile à l’université et du burkini sur les plages. Ce débat a par ailleurs divisé les féministes françaises, les unes favorables aux lois sur le voile au nom de l’émancipation féminine, les autres – souvent proches d’une mouvance postcoloniale – défavorables, au nom du droit à l’autodétermination de la femme et contre tout risque de stigmatisation de la minorité musulmane. Mais comment cet enjeu propre à la société française a-t-il été traduit, médiatisé et transmis dans le contexte italien ? Le but de cet article est d’analyser cette question à partir des positions antinomiques de deux féministes françaises, qui se sont souvent prononcées sur ce thème : Elisabeth Badinter et Christine Delphy. Tout d’abord, l’article se penche sur les écrits de ces deux intellectuelles concernant le voile qui ont été traduits en Italie, en analysant en particulier les contextes éditoriaux où ils ont été publiés et le paratexte qui les accompagne. Ensuite on essaie de saisir la façon dont ils ont été accueillis dans le contexte socioculturel italien. Enfin, l’article s’interroge sur les enjeux traductologiques liés à ces thèmes, et notamment sur l’opportunité de les envisager selon une approche féministe à la traduction.

Voilées is an action research aiming at understanding the incommunication that is played out, in the French public sphere around the veil. It resulted, in 2018, after six years of effort, in an exhibition presenting, at the Bargoin Museum in Clermont-Ferrand, in the spring of 2018, the imposing portrait of the faces of 12 veiled women. This action research was the subject of a collective work (Agbessi, 2020), so we will not return to it in detail. However, what interests us here is the implicit bet on which this action research was based: art is a place for reading incommunication (around the veil). The present text aims at explaining the theoretical foundations of this implicit bet. To do this, the text will develop in three steps. The first will consist in defining what we mean by incommunication. The second one will show, based on the works of Dewey (2010), Merleau-Ponty (1996) and those of P. Doguet (2007), the links between art and communication. Finally the third time will define the museum as a calmed public space which allows, by its inscription in the sensitive, to question this "sharing of the sensitive" (Rancière, 2000) which inscribes the discriminations in the invisible (Merleau Ponty, 1964)., Voilées est une recherche action visant à comprendre l'incommunication qui se joue, dans l'espace public français, autour du voile. Elle s'est traduite, en 2018, après six années d'effort, par la tenue d'une exposition présentant, au musée Bargoin de Clermont-Ferrand, au printemps 2018, le portrait imposant du visage de 12 femmes voilées. Cette recherche action a fait l'objet d'un ouvrage collectif (Agbessi, 2020), nous n'y reviendrons donc pas en détail. Par contre, ce qui nous intéresse ici, est le pari implicite sur lequel reposait cette recherche action : l'art est un lieu de lecture de l'incommunication (autour du voile). Le présent texte vise à expliciter les fondements théoriques de ce pari implicite. Pour ce faire, le texte se développera en trois temps. Le premier consistera à définir ce que nous entendons par incommunication. Le second montrera, en s'appuyant sur les travaux de Dewey (2010), Merleau-Ponty (1996) et ceux de P. Doguet (2007), les liens entre art et communication. Enfin le troisième temps définira le musée comme un espace public apaisé qui permet, de par son inscription même dans le sensible, de remettre en cause ce « partage du sensible » (Rancière, 2000) qui inscrit les discriminations dans l'invisible (Merleau Ponty, 1964).

International audience; Planned excavation conducted between 2013 and 2016 in the harbor and commercial district of Saint-Lupien in Rezé (Loire-Atlantique) allowed the discovery of textile remains with specific characteristics. Their survey encouraged the comparison with other French discoveries from similar context or linked with wrecks, and enlighten unnoticed similarities. The Rezé’s harbor set revealed for the first time a piece of sail, which questions previous interpretations on the origin of the reused textiles found in inland water shipping. A corpus of fabrics discovered in harbors or used as waterproofing material has been gathered, some of them recently conserved with various innovative protocols allowing to better making use of their informative contents.; Les fouilles programmées conduites entre 2013 et 2016 dans le quartier portuaire et commercial de Saint-Lupien à Rezé (Loire-Atlantique) ont permis de mettre au jour un ensemble de restes de textiles aux caractéristiques techniques spécifiques. Leur étude a incité à les comparer aux étoffes découvertes en France ces dernières décennies dans des contextes similaires ou en lien avec des épaves, révélant ainsi des similitudes jusqu’alors non identifiées. La collection provenant du port de Rezé permet ainsi, pour la première fois, d’identifier un fragment d’une voile de bateau qui remet en question les interprétations proposées ces dernières décennies quant à l’origine première des textiles de remploi utilisés dans la batellerie. Un corpus de textiles découverts dans des ports ou utilisés pour l’étanchéification des bateaux gallo-romains a en outre été établi en complément, certains ayant récemment été restaurés avec divers protocoles innovants permettant d’exploiter au mieux leur contenu informatif.

Les innovations technologiques participent aux évolutions de la culture technique des disciplines sportives. Le domaine de la voile sportive offre actuellement une opportunité pour étudier le développement d’une culture technique liée à la diffusion d’une innovation matérielle : les « foils », permettant aux voiliers de voler au-dessus de l’eau. La présente étude visait à : (a) appréhender la nature et la structure des connaissances de pratiquants et praticiens pionniers de la navigation volante, en relation avec la question de la gestion et du contrôle de la stabilité de vol, et (b) à appréhender le développement d’une culture technique propre à la navigation volante. Nous avons réalisé des entretiens de partage d’expérience avec douze participants reconnus pour leur implication dans la pratique ou l’encadrement de la voile volante. L’analyse a consisté en l’identification d’expériences types associées à la reconnaissance et au contrôle de la stabilité de vol, ainsi qu’à la catégorisation et la mise en réseau d’éléments explicatifs d’états de stabilité du vol, du point de vue des connaissances des participants. Ces deux versants de l’analyse ont permis d’appréhender l’émergence d’une culture partagée au sein du groupe de participants. Nos résultats permettent de suggérer un développement de la culture technique de la voile volante comme intégrant une forte dimension émotionnelle, et mettant en avant l’incorporation de l’équipage à un bateau présentant les caractéristiques d’un système autonome. Technological innovations contribute to developments in the technical culture of sports. The current field of competitive sailing provides an opportunity to study the development of a technical culture linked to the spread of an innovation in equipment – that of “hydrofoils”, which allow sailboats to “fly” over the water. The objectives of this study were to investigate: (i) the nature and structure of the knowledge of “pioneering” hydrofoil sailors, in relation to the question of flight stability management and control, and (ii) the development of a technical culture specific to hydrofoil sailing. We conducted “experience sharing” interviews with 12 participants recognized for their involvement in the practice or teaching of hydrofoil sailing. The analysis consisted in identifying typical experiences related to flight stability recognition and control, and in the categorization and inter-linking of explanatory elements on flight stability states, from the point of view of the participants’ knowledge. These two sides of the analysis helped to apprehend the emergence of a shared culture within the group of participants. Our results suggest the development of a technical culture of hydrofoil sailing that integrates to a greater extent the emotional dimension of this practice, and highlight the crew's incorporation into a boat that presents the characteristics of an autonomous system.

The risk of injuries for sailor athletes may be due to their practice. This study aimed to investigate the incidence of low back pain in Olympic sailing on the French population of athletes in training structures and to evaluate prevention and physiotherapy. Material and Methods. A total of 68 sailors in Training structure in France completed an online questionnaire. The analysis of the results was descriptive.Results. Windsurfers and solo dinghy sailors seem to be more affected by low back pain than subjects who sail with a crew. 29 of the 58 athletes with low back pain had physiotherapy sessions. It is in two-handed sailing that there is the least back pain, primary prevention and physiotherapy sessions. Factors such as age, female sex, intensive sports practice during growth and the type of boat chosen seem to increase lower back pain in these practices. Discussion-Conclusion. The results, compared to the scientific literature, suggest that low back pain is frequent in this population that a large part of athletes must have physiotherapy sessions for these pains and primary prevention does not affect all subjects but could be beneficial in reducing the need for physiotherapy for musculoskeletal disorders in this population.; Le risque de blessures pour ces sportifs en voile peut être dû à cette pratique. Cette étude a pour but d’évaluer la fréquence des lombalgies et d’observer la prévention et la kinésithérapie dans cette population d’athlètes français en structures d’entraînement en voile olympique.Matériel et Méthode : 68 sportifs ont complété le questionnaire diffusé en ligne. L’analyse des résultats fut descriptive. Résultats : les véliplanchistes et les sujets en dériveur solitaire sont plus touchés que les autres par les douleurs lombaires. 29 sujets sur les 58 rapportant des douleurs ont bénéficié de séances de kinésithérapie. C’est en embarcation double que les sujets ont le moins de douleurs lombaires, de séances de kinésithérapie et de prévention. Des facteurs comme l’âge, le sexe féminin, la pratique intensive de sport en période de croissance et le type d’embarcation choisi semblent augmenter les douleurs lombaires dans ces pratiques. Discussion- Conclusion : Les résultats, comparés à la littérature scientifique, valident la fréquence élevée de lombalgie dans cette population. Beaucoup de sujets ont eu des séances de kinésithérapie. Et la prévention primaire ne touche pas tous les sujets mais pourrait être bénéfique pour diminuer le besoin de séances de kinésithérapie pour des troubles musculo-squelettiques dans cette population.

This research work is concerned with the issue of strengthening the structures. Recent seismic events have highlighted the weakness of reinforced concrete structures and more particularly their connections. The use of fibre reinforced polymer (FRP) for the reinforcement of RC structures is well documented in the literature and this technique is already used worldwide. Their use for strengthening connection is more recent and there are still many questions about the behavior of composite reinforced RC connection. This thesis focuses on the mechanical behavior of slab/wall connections, as many studies already deal with the mechanical behavior of beam/column connections. All the existing studies have highlighted the importance of the anchoring in the behavior of the connections. Therefore, an important part of the work presented in this thesis will focus on the study of an innovative anchoring solution: composite anchoring mesh. Through 2 experimental campaigns and an analytical modelling, this research highlights the effectiveness of FRPs in the reinforcement of slab/wall connections. The first experimental campaign carried out on 12 small-scale T-connection specimens was conducted to study the effect of various parameters including the steel cross-section, the composite anchor, and the type of fibre used (glass vs. carbon). The purpose of the second experimental campaign conducted on two 1:1 scale X-link specimens was to validate the observations made during the first campaign, but on a more realistic connection like those present in the existing frame. The results of the reinforced specimens will be systematically compared with those of the control tests. The test operations will focus on the determination of the failure mode, ultimate load value, deformations, and crack opening. Analysis of the results will include the study of stiffness, ductility, energy dissipation and Park's damage index. An analytical model was created, based on the experimental results. This model allows the calculation of the strength of a composite reinforced RC slab/wall connection. It is based on the mechanical properties of the materials used, and particularly on the strength of the anchors. In addition to the ultimate load, it provides an estimate of the ductility and a reliable prediction of the failure mode of the connection and its composite reinforcement, Ce travail de recherche s’inscrit dans la problématique du renforcement des ouvrages. Les évènements sismiques récents on mit en évidence la faiblesse des structures en béton armé et plus particulièrement de leurs liaisons. L’emploi de polymère renforcé de fibre (FRP) pour le renforcement d’ouvrage en BA est bien documenté dans la littérature et cette technique est déjà largement employée partout dans le monde. Leur emploi dans le renforcement de liaison est quant à lui plus récent et il subsiste à ce jour de nombreuses questions sur le comportement des liaisons BA renforcées par matériaux composites. Cette thèse se concentre sur le comportement mécanique des liaisons dalle/voile, en effet de nombreux travaux traitent déjà de celui des liaisons poteau/poutre. L’ensemble des études existantes a mis en évidence l’importance que joue l’ancrage du renfort dans le comportement des liaisons, c’est pourquoi une partie importante du travail présenté dans ce mémoire portera sur l’étude d’une solution innovante : les mèches d’ancrages composites. À travers 2 campagnes expérimentales et une modélisation, cette recherche met en évidence l’efficacité des FRP dans le renforcement de liaison dalle/voile. Une première campagne expérimentale réalisée sur 12 spécimens de liaison en T à échelle réduite a été conduite afin d’étudier l’effet de divers paramètres parmi lesquels on retrouve la section d’acier, la section d’ancrage composite et le type de fibre utilisé (verre et carbone). La seconde campagne expérimentale menée sur 2 spécimens de liaison en X à échelle 1 a pour but de valider les observations faites lors de la première campagne, mais sur des liaisons similaires à celles présentes dans le bâti existant. Les résultats des spécimens renforcés seront systématiquement comparés avec ceux d’essais témoins. Les exploitations des essais porteront sur l’identification du mode de ruine, les valeurs de chargement à la ruine, les déformations et sur l’ouverture des fissures. L’analyse des résultats inclue l’étude de la raideur, de la ductilité, de la dissipation d’énergie et de l’indice d’endommagement de Park’s. Un modèle analytique a été développé à partir des résultats expérimentaux. Celui-ci permet de calculer la résistance d’une liaison dalle/voile BA renforcée par matériaux composites. Il se base sur les propriétés mécaniques des matériaux mis en œuvre, et notamment sur la résistance des ancrages. Il permet d’obtenir en plus de la charge de ruine une estimation de la ductilité ainsi qu’une prédiction fiable du mode de ruine du renfort et de la liaison

International audience; À partir de l’essai d’Yves Bonnefoy « La poétique de Nerval » extrait de La Vérité de parole, nous nous interrogeons sur les aspects de l’Isis nervalienne qui ont pu influencer Bonnefoy. Nous examinons le motif de l’Isis voilée, avant d’observer, chez les deux poètes, le lien entre la déesse et la mère « réelle ». Nous étudions enfin comment l’Isis nervalienne a pu faire émerger chez Bonnefoy une Isis figure du don par excellence qui est pour le poète le don du langage.

The ghunghat is a veiling practice of North India. Its peculiarity holds in the fact that it is not linked to a religion. It reveals the social and family organisation in India, is tightly linked with marriage practices and mirrors the representations of the self and of the body. An anthropological analysis of this practice reveals its multiple dimensions, especially a social, aesthetic and sacred dimension. A comparative study between the way the veil is conceived both in India and in France will allow to rethink the veil beyond the religious and political dimensions in which it is crystalized in the French context., Le ghunghat est un voile du Nord de l’Inde. Il a pour particularité d’être non confessionnel. Son lien est étroit avec les systèmes de parenté, d’alliance, d’organisation familiale d’Inde du Nord, et reflète les systèmes de représentations et de constructions du corps. Une analyse anthropologique de ce voile fait ressortir ses dimensions sociales, esthétiques, et son lien au sacré. Le voile en tant qu’objet polysémique doit être repensé selon une perspective comparative qui permet de sortir des cristallisations autour des seules dimensions religieuses et politiques dans lesquelles le voile a été enfermé dans le contexte socio-politique français.

After the January 2011 revolution, Tunisian society has seen an excessive return of extremist Islamists to the political and social scene. Thus, political parties, associations and civil society have returned to issues concerning public freedoms, the Personal Status Code and women's rights. Any debate concerning the status of women in Tunisia has become a topical issue. As a result, Tunisian women found themselves facing the same problems as their ancestors. Despite its education, its social achievements and its strong presence in public administrations and in the various cultural and economic sectors, it must fight for new ones for its freedom, its achievements, its social condition, but also for its threatened identity and its territorial culture. The subject of reflection of my research was raised following these socio-political events, which shook the daily life of Tunisian society. It is thus structured around possible articulations, between Arab-Muslim cultural affiliation and today's globalized society, and based particularly on the clothing appearance of Tunisian women. My research project therefore combines clothing design with a study on the place of women in Tunisian society today, in a questioning on the heritage of tradition and its interpretations. I am trying to highlight a Tunisian women's clothing, which could appear authentic, in the complex and conflictual context of the post-revolution period.; Après la révolution de Janvier 2011, la société tunisienne a connu un retour excessif des islamistes extrémistes sur la scène politique et sociale. Ainsi, les partis politiques, les associations et la société civile ont retourné autour des questions qui concernent les libertés publiques, le Code du Statut Personnel et les droits des femmes. Tout débat concernant le statut du féminin en Tunisie est revenu un sujet d’actualité. La femme tunisienne s’est retrouvée, par conséquent, face aux mêmes problèmes que ses ancêtres. En dépit de son éducation, ses acquis sociaux et sa forte présence dans les administrations publiques et les différents secteurs culturels et économiques, elle doit lutter de nouveaux pour sa liberté, ses acquis, sa condition sociale, mais aussi pour son identité menacée et sa culture territoriale. Le sujet de réflexion de ma recherche a été soulevé suite à ces événements sociopolitiques, qui ont secoué le quotidien de la société tunisienne. Il est ainsi structuré autour des articulations possibles, entre l’appartenance culturelle arabo-musulmane et la société mondialisée d’aujourd’hui, et basé particulièrement sur l’apparence vestimentaire de la femme tunisienne. Mon projet de recherche articule donc la création vestimentaire avec une étude sur la place des femmes dans la société tunisienne aujourd'hui, dans un questionnement sur l’héritage de la tradition et ses interprétations. J’essaie en effet de mettre en évidence un vêtement féminin tunisien, qui pourrait apparaître comme authentique, dans le contexte complexe et conflictuel de l’après-révolution.