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[ES] Las estructuras sociales coercitivas y tangibles se están disolviendo. A través de su debilitación la violencia sistémica es capaz de legitimarse no tanto a través de instituciones represivas sino a través de una dominación simbólica del Estado, reproductora de los modos de hacer y vivir cotidianos; entre los que he seleccionado el amor y la vida amorosa. Esta violencia simbólica se construye desde la positividad y el poder sin limitaciones que son retroalimentados con el proceso de individualización. Individualización que no presenta una ruptura de las cadenas del condicionamiento estructural, sino un cambio de estas. La libertad subordinada al mercado y a la ideología neoliberal produce cambios en nuestra cotidianeidad, pudiéndose ver precarizada nuestra vida tanto en lo tangible como en lo intangible. Dentro de los posibles cambios dentro de lo “intangible”, se encuentran aquellos en relación a la visión del amor y estructuración relacional. Para analizar esta realidad social, el objeto de estudio elegido son las personas jóvenes residentes en Euskadi. De forma exploratoria, veremos en qué medida la hiperracionalización emocional y la emocionalización de la cotidianeidad individual presente en el capitalismo afectivo se plasma en las relaciones de lxs jóvenes vascxs y en su ideal romántico y sentimiento de bienestar personal. [EN] Coercive and tangible social structures are dissolving. Through its weakening, systemic violence is able to legitimize itself - not so much through repressive institutions but through a symbolic domination of the state, reproducing the ways of doing and living daily, among which I have selected love and love life. Symbolic violence is built from both positivity and power without limitations that are fed back with the process of individualization. This far from liberating individualization does not bring a rupture of the chains of structural conditioning, but rather a change of these. This freedom, embodied in the market through neoliberalism, produces changes in our daily life, making our lives precarious both in tangible and intangible ways. Among the posible changes within the "intangible" are those related to the vision of love and relational structuring. In order to analyze this social reality, the object of study chosen are Young people living in the Basque Country. In an exploratory way, we will see to what extent the emotional hyper-rationalisation and the emotionalisation of individual everyday life present in affective capitalism is reflected in the relationships of young Basque men and women and in their romantic ideal and sense of personal well-being

En el contexto actual de estructuración social organizada alrededor de la estratificación de los grupos sociales en una realidad de tránsitos continuos; la superación de la definición del sujeto «mujer» ha sido fundamental para lograr comprensiones sociológicas menos restrictivas. Sin embargo, las movilidades y los tránsitos, cuando impuestos, se acompañan frecuentemente por la experiencia de una precariedad emocional y vivencial aún poco estudiada. En este texto, se analizan algunos efectos de la condición fronteriza que experimentan algunas mujeres que tratamos de ejemplificar a través del relato de vida de Frida, cuya posición social experimenta una movilidad ascendente gracias a sus estudios y a su activismo político. Sus vivencias, no obstante, quedan muy marcadas por habitar al mismo tiempo mundos diferentes: clases sociales, géneros, identidad nacional, poseer/ser poseída, capitalismo/activismo. A través del análisis de su experiencia y del diálogo con la teoría, proponemos profundizar en los efectos de la interacción entre elementos vitales más estructurales (lugar de proveniencia, antecedentes familiares) y contingentes (experiencias de socialización primaria y secundaria, presiones sociales generizadas), así como la vivencia de habitar en espacios simbólicos fronterizos. In the current context of a social structure organized around the stratification of social groups in a reality of continuous transits, overcoming the definition of woman and womanhood has been central to achieving a less restrictive sociological understanding of subjects. However, imposed mobilities and transits are often accompanied by the experience of emotional and existential precariousness that are still poorly studied. In this paper, we analyze some effects of the borderline condition experienced by women. We illustrate them through the story life of Frida, a woman who experienced upward social mobility through her studies and political activism, across a life trajectory that straddled different worlds: social class, gender, national identity, possessing/being possessed, and capitalism/activism. Through the analysis of her experience and a dialogue with theories, we further investigate the effects of the interaction between both structural (place of origin, family background) and contingent (experiences of primary and secondary socialization, gendered social pressures) vital elements on the experience of living on symbolic borderlines.

En el contexto actual de estructuración social organizada alrededor de la estratificación de los grupos sociales en una realidad de tránsitos continuos; la superación de la definición del sujeto «mujer» ha sido fundamental para lograr comprensiones sociológicas menos restrictivas. Sin embargo, las movilidades y los tránsitos, cuando impuestos, se acompañan frecuentemente por la experiencia de una precariedad emocional y vivencial aún poco estudiada. En este texto se analizan algunos efectos de la condición fronteriza que experimentan algunas mujeres que tratamos de ejemplificar a través del relato de vida de Frida, cuya posición social experimenta una movilidad ascendente gracias a sus estudios y a su activismo político. Sus vivencias, no obstante, quedan muy marcadas por habitar al mismo tiempo mundos diferentes: clases sociales, géneros, identidad nacional, poseer/ser poseída, capitalismo/activismo. A través del análisis de su experiencia y del diálogo con la teoría, proponemos profundizar en los efectos de la interacción entre elementos vitales más estructurales (lugar de procedencia, antecedentes familiares) y contingentes (experiencias de socialización primaria y secundaria, presiones sociales generizadas), así como la vivencia de habitar en espacios simbólicos fronterizos., In the current context of a social structure organized around the stratification of social groups in a reality of continuous transits, overcoming the definition of woman and womanhood has been central to achieving a less restrictive sociological understanding of subjects. However, imposed mobilities and transits are often accompanied by the experience of emotional and existential precariousness that are still poorly studied. In this paper, we analyze some effects of the borderline condition experienced by women. We illustrate them through the story life of Frida, a woman who experienced upward social mobility through her studies and political activism, across a life trajectory that straddled different worlds: social class, gender, national identity, possessing/being possessed, and capitalism/activism. Through the analysis of her experience and a dialogue with theories, we further investigate the effects of the interaction between both structural (place of origin, family background) and contingent (experiences of primary and secondary socialization, gendered social pressures) vital elements on the experience of living on symbolic borderlines., En el context actual d’estructuració social organitzada al voltant de l’estratificació dels grups socials en una realitat de trànsits continus, la superació de la definició del subjecte «dona» ha estat fonamental per aconseguir comprensions sociològiques menys restrictives. No obstant això, les mobilitats i els trànsits, quan són imposats, estan acompanyats freqüentment per l’experiència d’una precarietat emocional i vivencial encara poc estudiada. En aquest text s’analitzen alguns efectes de la condició fronterera que experimenten algunes dones que tractem d’exemplificar a través del relat de vida de Frida, la posició social de la qual experimenta una mobilitat ascendent gràcies als seus estudis i al seu activisme polític. Les seves vivències, tanmateix, queden molt marcades pel fet d’habitar alhora mons diferents: classes socials, gèneres, identitat nacional, posseir/ser posseïda, capitalisme/activisme. A través de l’anàlisi de la seva experiència i del diàleg amb la teoria, proposem profunditzar en els efectes de la interacció entre elements vitals més estructurals (lloc de procedència, antecedents familiars) i contingents (experiències de socialització primària i secundària, pressions socials generitzades), com també la vivència d’habitar en espais simbòlics fronterers.

Se aborda la problemática de la exclusión social a partir de una reflexión teórica situada, a la luz del escenario que ofrece el ámbito social en Argentina, proponiéndose desentrañar los siguientes interrogantes: ¿quién excluye? ¿de qué se excluye? y ¿quiénes son los excluidos en Argentina? Para ello desarrolla, en primer término, un marco conceptual para dar cabida luego a un análisis crítico acerca de distintas aproximaciones que convergen en dicho problema. Finalmente ubica el campo de análisis que se manifiesta en un momento singular de la formación socio-histórica Argentina (crisis del 2007), para pensar, esta vez, desde algunas coordenadas específicas y particulares una aproximación 'situada' sobre la población que se encuentra en situación de extrema precariedad vital.