L’analyse de la notion de dénudement dans la pensée de Giorgio Agamben, et en particulier dans L’Ouvert : De l’homme et de l’animal, sert de point de départ à cet article qui, après avoir avancé qu’un dénudement « positif » tout autant qu’un dénudement « négatif » peuvent être identifiés chez Agamben, se tournera vers l’ultime roman de Virginia Woolf, Between the Acts, afin de suggérer que Woolf y associe le dénudement, non pas au dénuement, mais bien à une forme d’enrichissement. En effet, la fiction de Woolf, tout comme la philosophie d’Agamben, fait du dénudement un préalable à l’accès de l’homme à son humanité, et cette dernière ne s’acquiert ainsi qu’au prix d’un dévoilement ou d’un dépouillement. Cependant, il nous faut aussi reconnaître une profonde originalité dans le traitement woolfien du dénudement, en cela absolument irréductible à une pensée philosophique « extérieure » au travail de l’écrivaine. Car dans Between the Acts, le processus de dénudement met au jour une humanité collective, voire intersubjective, bien différente de celle que, dans L’Ouvert, Agamben évoque, en termes heideggériens, comme une expérience essentiellement personnelle. À cet égard, la réalité collective dont Woolf met en scène le dénudement est à rapprocher du travail d’un autre penseur, à savoir Husserl, dont le concept de « monde de la vie », si là encore il ne doit pas servir de clé interprétative rigide pour lire Woolf, peut néanmoins aider à mieux entrapercevoir la spécificité de sa pratique littéraire. After briefly looking at the notion of exposure in the thought of Giorgio Agamben—and arguing that a ‘positive’ as well as a ‘negative’ exposure is to be found in it—this paper turns to Virginia Woolf’s last novel, Between the Acts, in order to suggest that Woolf chiefly equates exposure not with dispossession, but with repossession. Indeed, just like Agamben’s philosophy, Woolf’s fiction posits a necessary exposure of man’s humanity: in order to become human, we need to be exposed as such. Where the writer differs from the philosopher, however, is in the type of experience she makes exposure conducive to: in Between the Acts, humanity is thought of as a communal and intersubjective mode of being, quite different from the Heideggerian vision of humanity as a personal realisation or revelation Agamben describes in The Open: Man and Animal. In this respect, the collective reality whose exposure Woolf represents in her novel can be conceived of as closer to another philosopher’s idea of existence and humanity, namely, Edmund Husserl’s concept of the ‘lifeworld’.