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The importance of monuments goes beyond representing or commemorating some event or character. In our everyday life we come across many monuments that we sometimes overlook, it is worth asking ourselves what is the importance of these monuments and if they still remember the same as when they were built or if they have gone through processes of resignification, destruction, appropriation or, even more, if they have fallen into oblivion. This paper will attempt to address these questions by taking as a reference two monuments in the city of Xalapa, Veracruz, Mexico. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El sistema penitenciario mexicano cambió en lo que va del siglo XXI para garantizar la dignidad de las personas privadas de su libertad, donde la pena contribuye a brindar herramientas para vivir en contextos pacíficos dentro y fuera de reclusión. Sin embargo, desde las ciencias sociales poco se ha indagado estos cambios respecto al significado para quien los vive, en procesos de resignificación, que a la vez contribuyen a la reinserción y resocialización. Por ello, se planteó como objetivo analizar la resignificación de palabras en el contexto penitenciario de hombres privados de libertad para dar cuenta de su vínculo con la cultura de paz y el proceso del perdón sanación en un centro penitenciario de Jalisco-México, por medio de un estudio cualitativo descriptivo, usando el sistema de codificación de la actividad terapéutica. Entre los resultados resalta la referencia a sí mismo y la diferencia en el ámbito de afectos al ser palabras positivas, a acciones cuando son palabras negativas donde se da cuenta de expresiones de violencia, también de esfuerzos por mantener la paz. Se concluye en la necesidad de profundizar en estos procesos a fin de generar estrategias de intervención en contextos penitenciarios desde la educación para la paz.

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El presente trabajo realiza una introducción conceptual acerca de la relación de la técnica con las nociones de naturaleza y ciencia, y plantea una aproximación con el diseño industrial y la producción de objetos desde el paradigma global. Avanza luego en la comprensión de las implicancias sociales de la producción técnica, al abordar las problemáticas de la tecnología desde una dimensión social, para luego situar, en el marco latinoamericano, las condiciones de la industria y la tecnología local cordobesa.

La presente investigación tiene como objetivo principal plantear criterios para la recuperación de técnicas y materiales de revestimientos existentes en el espacio interior de viviendas patrimoniales de la ciudad de Cuenca, para su utilización en el rediseño de restaurantes. Para alcanzar dicho objetivo, se considera la preservación de los valores arquitectónicos. La metodología que se aplica es cualitativa, cuasi experimental, debido a que el caso de estudio no se lo determina de manera aleatoria si no se lo selecciona previamente, de manera que la revisión bibliográfica permite comprender la reflexión sobre la importancia de la recuperación de técnicas y materiales de revestimientos en pisos, paredes y cielo rasos existentes en viviendas patrimoniales del Centro Histórico de Cuenca. Se pretende que, mediante el aporte y planteo de criterios de diseño, sirva para la utilización en el rediseño interior de restaurantes. Para hablar de diseño interior en la ciudad de Cuenca, es necesario conocer la relación estrecha entre arquitectura globalizada y arquitectura tradicional que debe existir, pues adaptarse a los cambios generacionales y procesos constructivos es inevitable. Sin embargo, se pretende mantener ciertas características propias y singulares de la ciudad que la caracteriza, la distingue de otras ciudades, le da un sentido de pertenencia, le brinda identidad y permite a los usuarios identificar un diseño local como propio de un sitio.

En este artículo se plantea el vínculo que existe entre el hecho de hacer memoria, como dar razones de un propio pasado, y una acción emancipatoria en términos políticos. En este sentido, se plantean cuatro posibilidades: hacer memoria como resignificar el pasado, hacer memoria como someter a crítica las narrativas históricas oficiales, hacer memoria como recuperación de la capacidad de narrar un propio pasado, y hacer memoria como repararla.

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El objetivo de este artículo consiste en describir las prácticas para transitar hacia un liderazgo para el aprendizaje en una escuela de la región de La Araucanía, Chile. El trabajo se suscribe a un estudio de caso que utiliza una metodología cualitativa. Participó un total de diecinueve personas, distribuidas en diecisiete docentes, un jefe de la unidad técnica pedagógica y un director. Para recoger la información, se realizaron conversaciones dialógicas entre participantes y reflexiones para profundizar desde la perspectiva de los distintos actores las comprensiones construidas antes, durante y después del cuestionamiento sistemático de las representaciones implícitas sobre liderazgo arraigadas en el pensamiento y en su práctica. Los resultados señalan la predominancia de prácticas de liderazgo pedagógico centradas en la enseñanza del profesorado. Posteriormente a la propuesta de mejoramiento coconstruida por docentes y directivos, se destaca una transición paulatina del foco y enfoque del liderazgo en el centro escolar, dejando entrever pequeños cambios en la forma de comprender el aprendizaje. A modo de conclusión, se estableció de manera colaborativa una ruta de aprendizaje profesional entre docentes y directivos, desde las representaciones implícitas que construyeron en su trayectoria docente sobre lo que significa enseñar, aprender y evaluar. Así, se posibilita el impulso de transformaciones en sus prácticas, desde un liderazgo centrado en la enseñanza hacia uno focalizado en el aprendizaje del estudiante.

La epistemología que delimita el conocimiento justificado como verdad hace parte de los discursos que fortalecen la idea de lo humano como centro. En esta perspectiva todo gira en torno a lo instituido, normalizado, así como universalizado. No obstante, ese desenlace que bien expone Descartes como producto de la experiencia del yo, de la naturaleza y de la historia encuentra otro sentido a partir del sujeto lacaniano, el cual dimensionamos como un sujeto que se determina a partir de un des(eo)centrado, esto es, por el deseo que no apunta a la homogenización o alienación, sino a la experiencia de un vacío establecido en la relación con la falta.

La educación se centra en la formación cognitiva de los estudiantes. En movimiento contrario a lo establecido, consideramos la escuela como un lugar de desarrollo de los ciudadanos con formación integral, donde hay posibilidades de aprender a cuidar de sí mismos, del otro y del planeta. Una educación ciudadana, abarca temas que se entrelazan de manera compleja, y es esta perspectiva la que utilizamos para analizar las experiencias formativas, socio-ambientales vividas en una escuela primaria que pasa por un proceso de Resignificación de la Educación. Estas acciones comenzaron con la formación continua de los profesores sobre el aprendizaje cooperativo y el desarrollo moral. En este contexto, los estudiantes mostraron interés en llevar a cabo proyectos con temas socio-ambientales. Se trabajaron valores como la afectividad, la cooperación, la honestidad, el respeto, la responsabilidad y la solidaridad. En los proyectos, tuvieron la oportunidad de construir experiencias sociales y morales que implicaban el desarrollo de la autonomía. Comprendiendo su responsabilidad por el bienestar de la comunidad donde viven y también por el futuro del planeta. Las acciones que comenzaron en el plan de pensamiento de algunos entusiastas de una nueva educación, se concretaron en un corto período de tiempo, los proyectos socio-ambientales fueron diseñados y construidos por iniciativa de los actores de la escuela. Estos proyectos llegaron a la comunidad, con lo que se demuestra que es posible construir una educación ciudadana y lograr la conciencia ambiental a través de proyectos que tienen sentido para la comunidad escolar.

Este artículo es un estudio etnográfico sobre las formas en que una institución islámica de origen árabe de la ciudad de Córdoba transmite y enseña el islam a través de la utilización de literatura religiosa y la resignificación de la tradición sunni. El objetivo es indagar de qué manera algunos miembros -shaijs, líderes institucionales, descendientes árabes y conversos- resignifican narrativas de la tradición sunni que versan sobre los procedimientos de transmisión simbólica considerados propiamente islámicos: escritura y oralidad - memorización y recitación. Se sostendrá que, al ser valorados como las formas primigenias de transmisión de la revelación, la institución buscaba fomentar la enseñanza y aprehensión de la doctrina islámica y sus valores, imitando lo imaginado de las formas comunicaciones de la época del profeta. Preservar esa costumbre en una sociedad de mayoría católica representaba un signo de distinción a partir del cual construían un ideal de comunidad musulmana local, delimitaban jerarquías en su interior y establecían fronteras frente a otros grupos religiosos. A lo largo del artículo se mostrará, por medio del material de campo y bibliográfico, que el estudio de la circulación de la cultura escrita islámica y sus modalidades de apropiación permite abordar desde un ángulo novedoso la recreación de las creencias, la reproducción de pertenencias religiosas y la construcción de comunidad.

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Los territorios son parte determinante en las identidades y la cultura, pero a su vez, los territorios también son dotados de significaciones por parte de sus habitantes y visitantes. Es así como surgen los lugares sagrados, dignos de peregrinaciones y devoción. En el contexto actual, las nuevas prácticas espirituales surgen de las necesidades sociales consecuencia de los entornos culturales. En particular, mi atención se ha virado al turismo psicodélico y las implicaciones de esta práctica en la zona noroeste del estado de Guanajuato en México. Esta zona es arribada durante el verano por visitantes que buscan un hongo alucinógeno llamado comúnmente como “San Isidro” que crece en el estiércol de las vacas, dicho hongo posee psilocibina que causa en sus consumidores estados alterados de conciencia. Los visitantes suelen comerlo en esta zona destinada a la ganadería bovina de libre pastoreo, por lo cual no hay vigilancia y facilita que los consumidores puedan ingerir los hongos en el mismo sitio, en sus pastizales y lomas. La zona forma parte de la frontera del estado de Jalisco, esta frontera ha tenido diversas significaciones como frontera entre cárteles de la droga, como frontera cultural entres zonas del país, y ahora ya no como una frontera sino como un lugar espiritual y de turismo psicodélico. Los visitantes a la zona han resignificado el territorio a consecuencia de sus experiencias místicas después de consumir hongos alucinógenos en la zona, colocan nuevos atributos espirituales a estos lugares naturales producto de los estados alterados de conciencia de la psilocibina. La práctica del turismo psicodélico, además del impacto socio-ecológico, también tiene la capacidad de atribuir simbolismos mágicos en los territorios.

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The present study is an experience report that focuses on the Social Work of a tertiary-level public hospital in Fortaleza-CE, facing the Covid-19 pandemic, in which it had to draw on a whole human arsenal, theoretical/methodological and operational to meet the users' families. The general objective was to get to know the dynamics of the actions developed by the Social Service against the Covid-19 pandemic, mainly in a space called "Family Shelter" from May to July 2020. The methodology used was bibliographical research, documentary research and direct observation. The result of this study was the importance of the role of Social Work in a highly complex unit in the face of a pandemic, and mainly to understand that the Social Worker is that professional who deals directly with the user of the Unified Health System (SUS) and their social demands based on quality service. It is concluded that, in view of the public calamity that was installed, the Social Service experienced a unique moment in the history of the SUS, with the new demands imposed by the pandemic in Ceará. With effort, new practices were created in the work processes and to give new meaning to the way of service. So, the alternative was to reframe and turn the negative experience into something positive, based on the instrumentality and policy of humanization of health. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This paper, which is based on the polemical discourse perspective (Amossy, 2017), has two objectives, namely analyzing Fake News as a disinformation strategy used by the Brazilian Far Right, and investigating the resignification of verbal insults as a subaltern resistance tactic. Through Queer Linguistics (Borba, 2015), we suggest the conceptual distinction between "strategies" and "tactics" (Certeau, 2007), as well as "subaltern resignification" as a solution for the "Paradox of Tolerance" (Popper, 1974). Furthermore, we use semantic chains (Morais, 2018) to formalize the "architecture of disinformation" and the "architecture of information." Our analysis is based on a few statements given by Bolsonarists in interviews, in the Federal Senate Committee and five tweets posted on former Federal Deputy Jean Wyllys' official Twitter account. We conclude that linguistic expressions that reiterate situations of symbolic violence are the primary foundation for legitimizing physical and structural violence against LGBT people. Despite this fact, the controversial clash indicates the possibility of a tactical emergence of new political and social subjects who were previously subordinate. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El presente estudio tiene como objetivo principal analizar y validar la efectividad de la gestión curricular incluyente en el contexto afrodescendiente en una institución del Caribe colombiano en los niveles básica primaria y secundaria, como una herramienta para generar un nuevo significado de las condiciones interculturales de las comunidades afrodescendientes en Colombia. Para llevar a cabo este estudio, se utilizó un enfoque cualitativo etnográfico de alcance descriptivo, involucrando a los directivos de la institución como participantes clave. Se utilizó una matriz de datos parametrizada y se realizó una entrevista a profundidad para recopilar la información necesaria. Los hallazgos de este estudio revelan que, actualmente, existe un nivel de gestión táctico y se han identificado deficiencias en la adopción e implementación de un currículo intercultural en la institución estudiada. Esto implica que aún existe un bajo nivel de adaptación a nuevos entornos complejos en el marco de la interculturalidad. Como conclusión clave, se establece que mejorar los procesos de gestión curricular podría ayudar a orientar la incorporación de planes y acciones con un enfoque étnico, promoviendo así una mayor adaptación y comprensión de las condiciones interculturales de las comunidades afrodescendientes en Colombia. La gestión del conocimiento se posiciona como una herramienta fundamental en este proceso, ya que permite la generación de nuevo significado y el desarrollo de estrategias inclusivas que promuevan una educación más equitativa y respetuosa de la diversidad cultural.

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El siguiente artículo presenta una propuesta de diseño para un curso en el que se dé una convergencia entre el derecho y la música. Para ello, se plantearán algunas reflexiones sobre la posible incidencia que tendría mi investigación doctoral en la enseñanza-aprendizaje del derecho. Es decir, que las próximas líneas (o partituras, si se quiere) se musicalizarán con mi esfuerzo por comprender el proceso de resignificación del derecho a la cultura que puede estar en los procesos de movilización Partido de las Doñas y Cuerpos Gramaticales del colectivo Agroarte. Ahora bien, es pertinente indicar que este proyecto se ubica en el paradigma sociocrítico, con un enfoque sociojurídico, y se propone “mostrar la relación del discurso formalista del derecho con otros saberes y discursos inmersos en ideas, opiniones y símbolos” (Duque, González, Cossio y Martínez, 2018, p. 21).

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El presente artículo expone una investigación desarrollada con niños de segundo y tercer grado de una institución pública en Bogotá, que les propone como protagonistas de la construcción de conocimiento, por medio del planteamiento de experiencias con insectos, conocerlos y aprender de ellos; todo, considerando tres destrezas particulares: la observación, la construcción de modelos y la comunicación; resignificando así sus concepciones frente a estos seres y enriqueciendo una actitud crítica, empática y responsable para con su contexto. La estrategia metodológica empleada fue la sistematización de experiencias, desde el enfoque cualitativo.

The epistemology that delimits knowledge justified as truth makes part of the discourses that strengthen the idea of the human as center. In this perspective, everything revolves around the instituted, normalized, as well as universalized. However, such outcome, that well explains Descartes as a product of the experience of the self, nature, and history, finds another meaning from the Lacanian subject: that of the subject as determined from a de(sire)centered, that is, by the desire that does not point to homogenization or alienation, but to the experience of a void established in the relationship with the lack. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La presente investigación tuvo como objetivo teorizar acerca del sistema de apoyo gerencial para la sustentabilidad de la supervisión educativa y su incidencia en las políticas públicas, con el fin de unificar criterios en cuanto al desempeño de la supervisión educativa por parte de quienes ejercen la función supervisora en las unidades educativas y los circuitos educativos. La ruta metodológica respondió a una investigación cualitativa, apoyada en el método fenomenológico que comprendió el registro, análisis e interpretación de la naturaleza actual de la realidad vivida y experimentada por seis informantes claves: un docente de aula, dos coordinadores y tres supervisores de nivel central, a quienes se les aplicó una entrevista focalizada. El análisis de la información permitió concluir que los supervisores desconocen los procesos gerenciales de supervisión y dirección que rigen para el establecimiento de las políticas públicas y que existe una ausencia de un sistema de supervisión.

Los retos que impone el cambio climático a la educación rural frente a los impactos negativos en la biodiversidad y las cuencas hídricas que alimentan el rio Pamplonita principal afluente del acueducto del área metropolitana de Cúcuta, exige la participación de todos los actores sociales rurales. El estudio realizado entre los años 2019 y 2020, requirió de las siguientes acciones: a) Una reconstrucción de los saberes rurales locales relacionados con la interacción con el medio ambiente. b) Indagar los imaginarios campesinos en torno al rio y al agua como fuentes de vida y de biodiversidad. c) Sistematizar las prácticas culturales de protección y cuidado de las fuentes hídricas de la comunidad. d) Resignificar, desde la perspectiva de los actores locales una pedagogía para la regeneración de las cuencas hídricas y la biodiversidad en los afluentes del rio Pamplonita. Se tomó como población los habitantes asentados alrededor de seis (6) afluentes que alimentan el rio Pamplonita en el Municipio de Bochalema. El trabajo de investigación se abordó desde la hermenéutica de los espacios al seleccionar a veinticinco (25) pobladores, a quienes se le aplicó una entrevista a profundidad y visita sus predios rurales para caracterizar los recursos hídricos y la biodiversidad in situ. Los resultados de la investigación permitirán obtener nuevo conocimiento, útil para el diseño de estrategias pedagógicas que ayuden a la conservación de la biodiversidad y las fuentes hídricas, frente a los efectos del cambio climático.

En las últimas décadas, la programación de ópera en los teatros del mundo ha exigido al equipo de producción explorar nuevas formas de representar títulos canónicos y otros no incluidos en el repertorio lírico estándar. En este ejercicio creativo, gestores culturales y directores de escena buscan presentar, desde la ópera, un espectáculo que supere sus funciones de entretenimiento o goce estético y apunte a ofrecer discursos sociales y políticos a través de ella. Ocasionalmente, el proceso de resignificación alcanza altos niveles de experimentación e innovación como ocurrió en el Festival Verdi de Parma en 2017 o, en otros casos, surge para denunciar problemas de la sociedad actual por medio de obras cuyos temas han sido interpretados de manera distinta por generaciones anteriores, tal es el caso de la violencia de género en Carmen, de Bizet. En este artículo, revisamos las tendencias actuales en América Latina y Europa para interpretar una ópera desde la dirección de escena. Como tema de fondo, analizamos la producción de la ópera Alzira de Giuseppe Verdi, creada por Jean Pierre Gamarra y presentada en 2018 en el Gran Teatro Nacional. En ese sentido, proponemos discutir hasta qué punto un arte como la ópera puede promover el debate social, crítico y académico sobre asuntos actuales.

El cuerpo como objeto de la violencia generada en el marco del conflicto armado colombiano ocupa un lugar central en distintas obras de arte y literarias del país. En diversos casos, tal centralidad se debe al compromiso de los autores por resignificar la ocurrencia de masacres, secuestros, desapariciones o desplazamientos forzados, los cuales involucran o recaen sobre los cuerpos de las víctimas. Este es el caso de las obras analizadas de forma comparativa en este artículo: la instalación Signos cardinales de Libia Posada y la novela En el brazo del río de Marbel Sandoval, pues ambas confluyen en la resignificación del cuerpo en el contexto del desplazamiento forzado. Entre los objetivos, se busca delimitar la manera como se configura una narrativa de carácter cartográfico en las obras. También se pretende reflexionar sobre la relación entre el cuerpo-desplazamiento forzado: interno y transfronterizo. El análisis aquí planteado gira en torno al concepto de narrativa cartográfica, que será abordado a partir, por un lado, de Italo Calvino, quien define la cartografía como unión espacio temporal articulada en la idea de itinerario; por el otro, de Michel de Certeau, ya que considera las estructuras narrativas, implícitas en la cartografía, en cuanto sintaxis espaciales, noción que permite abordar la representación del desplazamiento forzado que se realiza en las obras como delimitación simbólica de itinerarios reordenadores del espacio.

En la periferia del debate intelectual acerca de la redefinición del arte visual, el street art o arte urbano va adquiriendo progresivamente un status más nítido como manifestación artística con valor intrínseco capitaneado por un conjunto de artistas que, bajo el anonimato, son capaces de producir arte sobre los muros de la ciudad misma, proyectándolo en el espacio público y fuera de los circuitos museísticos. Esta investigación analiza los fundamentos teóricos de la significación en los grafitis y el arte urbano y considera, como hipótesis de partida, el papel de la arquitectura y de la ciudad como elementos de un ready-made invertido que los artistas callejeros, en último término, utilizan no sólo como soporte material sino como instrumento de significación integrado en su obra de manera inequívocamente intencional. Las conclusiones situarán al lector y al ciudadano en una posición clave para entender la obra de Banksy como ejemplo paradigmático de este nuevo medio expresivo en el que la obra gráfica dialoga y se integra en su contexto físico definido por los límites materiales que conforman el espacio público. Esta nueva concepción más sofisticada del arte urbano sitúa este tipo de producción artística (ejecutada por una minoría crítica y recibida por una mayoría social) en el centro de la problemática cultural contemporánea, resignificando a la ciudad como continente a la vez que como contenido artístico e integrando a la obra plástica grafiteada y su contexto urbano en un mismo significante.

El presente artículo es producto de un ejercicio reflexivo que analiza la importancia y sentido de la resignificación pedagógica. Por ello, inicialmente se tiene interés de definir el significado de resignificación, sobre todo, en el campo pedagógico. Luego establecer la relación de la resignificación pedagógica con la investigación desde las prácticas docentes, el currículo, la didáctica y el papel de la familia en el proceso educativo. Finalmente, se examina la sistematización de las prácticas docentes como acción indispensable para un proceso de resignificación pedagógica efectiva.

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In the following work I analyze the Nosotras en la Escena project, an initiative that was born in 2020 and that seeks to build narratives about women in the Guatemalan punk scene through photography. I seek to explore questions related to the definition of the punk scene in Guatemala; feminisms as an analytical tool to explore denied identities; and the action proposal by Nosotras en la Escena, based on the creation of memory for the resignification and appropriation of spaces by women. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

La presente es una investigación realizada con una muestra de tres artistas de la Escuela de Artes Plásticas “Prof. Rubén Herrera” de la Universidad Autónoma de Coahuila (UAdeC). El proceso metodológico es el estudio de caso bajo el paradigma de la investigación cualitativa. En primer lugar, el aparato crítico es el de la teo ría, el método y práctica del psicoanálisis en su triple vertiente. En segundo lugar, la articulación del análisis sobre el material vertido y resultado de una serie de entrevistas a profundidad con las artistas, así como sus obras: una colección de imágenes y escultura, los correspondientes escritos explicativos de dicha obra, bajo la modalidad de interpretación sobre los elementos proyectivos y plasmados en sus respectivas creaciones desde la teoría psicoanalítica. El análisis evidencia que las artistas están intentando contarnos una historia de vida, su propia historia. Lo hacen a través de las metáforas del bordado, de los monstruos inconscientes hechos tangibles en la obra, de la vorágine del devenir humano plasmado en la pintura y la escultura, a través del proceso de simbolización.

Desde un enfoque socioepistemológico, se presenta un estudio cualitativo cuyo objetivo fue develar, en los argumentos de los estudiantes de 9 años, elementos que permiten caracterizar el proceso de construcción del algoritmo de la división en el sistema de los números naturales. Para ello, se diseñó una situación, donde argumentaron y dieron significado al proceso de resolución de divisiones, y de problemas de reparto y agrupamiento. Los primeros hallazgos evidencian que la división como agrupamiento no la consideran división, solo reconocen esta como repartir en partes iguales; y que no consideraron el resultado como un solo número, sino como el producto del cociente con el divisor agregando el resto.

At the 1960 and 1970s, the Latin American cinema was strongly marked by politics: because of the victorious Cuban Revolution and Salvador Allende’s election, as much as because of the dictatorial regimes established then. The national cinematographies became fortified, proposing their own style of narrative, esthetic and ways of production. In this paper, we analyze two cases of films produced at the exact moment of the coup d'etat in Chile and in Brazil, which were re-signified about 20 years later: Chile, la memoria obstinada, by Patrício Guzmán and Cabra marcado para morrer, by Eduardo Coutinho. Both films register what did happened with the “ordinary” people who lived the moment of the coup and of the production of the originals films, re-signify the historical events and trigger individual memories that became historical-collective memories by the action of the films.