Search

Copyright of Writing / Xiezuo is the property of Writing Magazine Agency, Wuhan University and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Medineli Hazrec kabilesinin Benî Selime koluna mensup olan Kâ’b b. Mâlik, hicretten yaklaşık 27 yıl önce Medine’de dünyaya geldi. Medine’de ensar arasından İslâm’ı ilk seçenlerdendir. O, İslâm tarihinin ilk dönemlerinde büyük önemi olan İkinci Akabe Biatı’na katılmış, İslâm’ın kendi kabilesinde ve Medine’de yayılmasına katkı sağlamıştır. Hz. Peygamber’in katıldığı savaşlardan Bedir ve Tebûk hariç hepsine katılmış, Tebûk’ten geri kalmasıyla hakkında Tevbe sûresinin 117-119. ayetleri inmiş ve Allah tarafından affedilmiştir. O, sadece kılıcıyla değil diliyle de Müslümanlara hizmet etmiştir. Peygamber (as)’ın Medine’ye hicretinden sonra kurulan Medine İslâm Devleti’nin kurumlaşmasında aktif roller almıştır. Onun en büyük özelliklerinden biri de şairliğidir. O, bu yönüyle Peygamber Şairi sıfatını almıştır. Her savaşta ve olayda şiirleriyle Müslümanlara moral vermiş, küfrü ve küffârı hicvetmiş, düşmanın moralini bozmuştur. Daha birçok özelliğiyle Kâ’b b. Mâlik, İslâm tarihinin ilk döneminde dikkatleri üzerine çekebilmiş ender şahsiyetlerden biridir.

Tevbe tasavvufta makamların ilki tarikata giren salikin ilk yapması gereken iş olarak görülmektedir. Tarikatlara giren müridin şeyhiyle yaptığı bir ahitleşmede en önemli şart olarak bilinmektedir. Geçmişte yapılan hatalara dönmemeye söz verme, yapılanlardan pişmanlık duyma tevbede esas olan özelliklerdir. Muharrem Efendi divanında tevbenin ehemmiyetini anlatan beyitlere yer vermiştir. Müslümanın manevi hayatında her zaman karşılaştığı bir durum olarak tevbe iyi anlaşılması gerekir. Müslüman Allah‟ın rahmetinden ümit kesmeden her zaman tevbeye başvurmalıdır. Müslüman bunun bilinciyle her zaman Allah‟a tevbe etmeyi unutmamalıdır. Tevbe Müslümanın manevi olarak arınabilmesini sağlayan Allah‟ın bir lütfudur. Bunu her fırsatta değerlendirmek insanın kendi yararına olan bir hadisedir

In mysticism repent is the first state regarded to be practised by the person who intends to join a cult. This is one of the most important oral conditions in the convenants realized mutually by the sheikh and his followers. The contract is for the follower to promise not to do the same mistakes and to repent for negative happenings practised in the past. Muharrem Efendi gave place to the importance of the repent in his work. Repent, which is a notion that a Muslim always encounters in his spiritual life, should be understood well. Without losing hope of Allah‟s mercy, a Muslim should always practise repent. With this awareness a Muslem should never forget to repent for his sins. Repent is a grace of Allah to people to be purified spiritually. To make use of this at every opportunity is of the benefit of men. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The repentance can be described as the people renounce from the sin they have committed and regretful from what they have done. Repentance as a purification process can seen in whole heavenly religions. The committed sins effects the third persons and if it effects the property, the man's body and man's honor than it is wrong to think that repentance is to renounce only from sin. Also the economic aspects of repentance must be considered. In this article different aspects of repentance will be examined. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Dinbilimleri Journal is the property of Dinbilimleri Journal and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Philo of Alexandria is not a contemplative philosopher, but a faithful man who knows to glance beyond the knowledge of the creative logos. He searched for the meaning of the creatures and the meaning of the divine concepts and their justice. Then, he tried to transpose these meanings into the comunity in order to contribute to its moral and social restauration. Philo shows that all of Moses's Laws remained through the years and they produced evident mutations in all the civilisations that they got in touch with. [ABSTRACT FROM AUTHOR]