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Faire une offrande aux dieux pour leur demander un service ou pour les remercier est un acte universellement partagé. En Grèce ancienne cet acte fait partie d’un système tripartite accompagné d’un sacrifice et d’un vœu/prière déterminant l’objectif de ce don. À partir d’une série de vases attiques datés des vie et ve s. av. J.-C., nous étudions les traces de l’acte votif sur les pinakes (tableaux votifs) sous l’aspect de la spatialité, tant dans l’espace du sanctuaire que dans l’espace représenté sur la céramique. Ce dernier est indiqué par la présence de constructions à but rituel, comme l’autel et la statue d’Hermès. Autour de ces éléments parlants de l’espace sacré, un ou plusieurs tableaux votifs remplissent le champ de l’image ; ils se trouvent, parfois, suspendus à un arbre ou dans des contextes moins attendus. Nous analysons le cadre précis de scènes où les tableaux votifs sont figurés, ainsi que leur emplacement dans la scène et l’association avec d’autres objets, en prenant en compte les choix opérés par les artisans, la matérialité archéologique et leur valeur. Offerings to the gods is a universal behavior in order to ask for a favour or thank them. In Ancient Greece this act is part of a tripartite system accompanied by a sacrifice and a wish.prayer which determines the aim of this gift. A series of Attic vases of the vith and vth c. BC will let us examine the traces of the act of devotion according to the pinakes (votive tablets) and in terms of spatiality, the sanctuarie’s space where they were set, as well as the space depicted on the vases. The space is marked by the presence of the altar and the statue of Hermes, two constructions with ritual purposes. Around these elements that imply a sacred space, one or more votives figure on the background of the image ; they may be also hanged from a tree or in less expected settings. We will analyse the context of the scenes where votives are represented, their place in the scene and their association with other objects and we will also take into consideration the archeological records and questions on their value.

International audience; Beginning with the premise that the Lindian Chronicle from its inception emphasizes the materiality of inscriptions, this paper examines the peculiar interaction between dedicatory object and dedicatory text in a context in which both have been lost. First, I argue that the compilers of the Chronicle recreate the items they list as layered “objects” and “things” in Bill Brown’s model, and that the dedicatory inscriptions quoted on them mediate between these layers. Second, I study this layering effect in the case of the Chronicle’s most elaborate entry, for three painted pinakes dedicated as victory-offerings, along with their accompanying inscriptions. Here, the compilers of the Chronicle or their sources construct an elaborate amalgam of past object and present thing by combining archaic artifacts and an anachronistic poetics focused on the key term σῆμα.; Partant de l’idée que la Chronique de Lindos, d’entrée de jeu, met l'accent sur la matérialité des inscriptions, cette étude examine l'interaction entre objet et texte dédicatoires dans le contexte particulier où objets et textes ont disparus. L’analyse montre que les rédacteurs de la Chronique recréèrent les offrandes disparues comme des « objets » et des « choses » au sens de Bill Brown, et que les inscriptions dédicatoires fonctionnaient comme des intermédiaires entre les deux. L’effet est tout spécialement visible dans la description élaborée de trois pinakes peints, avec inscriptions dédicatoires. Ici, les rédacteurs de la Chronique (ou leurs sources) construisirent un amalgame d'objet passé et de chose présente en combinant des artéfacts archaïques et une poétique anachronique, centrée sur le terme clé σῆμα.

Ovaj rad istražuje problematiku brzog razvoja web-aplikacija temeljenog na jeziku JavaScript. U sklopu toga uspoređene su metode razvoja poput Scruma, Leana i Ekstremnog programiranja, te dostupni alati za brzi razvoj poput razvojnih okolina, baza podataka, itd. Istraženi su programski okviri i rješenja za razvoj web-aplikacija na klijentskoj i poslužiteljskoj strani te prikazane njihove prednosti i mane. Na kraju rada je opisan primjer implementirane web-aplikacije kroz primjenu istraženih alata. This paper researches the issue of rapid web-application development with JavaScript. It compares the methods for rapid development such as Scrum, Lean and Extreme Programming and there is a comparison between the tools available such as development environments, databases, etc. A research has been done on frameworks and solutions for front- and back-end development and their pros and cons have been shown. The end of the paper describes the implemented web-application developed with tools on which the research was conducted.

International audience; A pinax discovered in room 6 = (i) of the House of Marcus Lucretius Fronto (Pompeii) represents the way in which the incarcerated Mico, sentenced to death by starvation, was saved thanks to the piety of his daughter Pero. What sets this painting apart from other pinakes discovered in Pompeii is that it bears a six-line Latin epigram. This paper summarizes the various interpretations that have been offered on this combination between text and image since 1900 and argues that the epigram was probably written on request of Marcus Lucretius Fronto himself, in order to influence the reception of the pinax. The text induces the reader to interpret the scene as an exemplary story illustrating the virtues that a candidate to local elections, such as Marcus Lucretius Fronto, would be eager to represent in the eyes of his possible electors : pudor and pietas. On a more personal tone, this pinax also owes its meaning to the other pinakes that share the same space : an image of Narcissus and the portraits of two children (the owner's daughter and his possibly deceased son ?). Whereas Narcissus probably represented the untimely death of a young boy (possibly the owner's son), the image of Pero and Mico may have suggested the piety shared by the owner and his daughter who may have outlived her brother.; La pièce (6) = (i) de la maison de Marcus Lucretius Fronto (Pompéi) a livré un pinax représentant Micon emprisonné, condamné à mourir de faim, et sauvé par la piété de sa fille Péro. La particularité de la peinture découverte dans la maison de Marcus Lucretius Fronto est d'être accompagnée d'une épigramme latine peinte au sein même du champ figuré. Le présent article tente de faire le point sur les différentes interprétations qui ont été données de ce texte et du décor dans lequel il figure depuis leur publication dans les Notizie Scavi de 1900. L'épigramme vise à influencer la réception des images et à orienter la lecture qu'en donnera d'un éventuel spectateur : sa présence a vraisemblablement été décidée par le commanditaire (c'est-à-dire par Marcus Lucretius Fronto lui-même) dans l'intention de susciter une lecture morale de l'image : la Charité de Péro illustre l'idéal de pietas et de pudor que ce candidat aux élections locales entendait présenter comme sien. On soulignera en outre que ce tableau entretient des relations complexes avec les autres pinakes, anépigraphes, qui ornent le même espace : la signification de l'ensemble prenait peut-être tout son sens à la lumière de l'histoire personnelle de Marcus Lucretius Fronto, le tableau avec Narcisse renvoyant peut-être à la mort précoce de l'un des deux enfants du maître de maison.

Nell’ambito degli studi archeologici, le ricerche hanno ampiamente trattato aspetti musicali dell’antichità attraverso l’iconografia delle ceramiche attiche e greche in generale. Manca da questa documentazione un’analoga trattazione della coroplastica con raffigurazioni musicali del mondo greco. Con questo progetto di ricerca si è inteso avviare l’elaborazione di corpora comprendenti lo studio di questo repertorio da organizzare per regioni, a partire dalla Sicilia. Sono stati individuati trentacinque siti di rinvenimento di statuette di suonatori, più frequentemente di suonatrici, singole o in gruppo, di aulos, tympanon, kymbala, kithara, arpa presso le aree sacre urbane ed extraurbane, gli abitati e le necropoli. La classificazione ha consentito di prendere in considerazione un insieme omogeneo di statuette legate dalla presenza del medesimo strumento musicale e, nell’aspetto formale, da analoghe caratteristiche riconducibili ad un modello comune e di individuare i maggiori centri di produzione di statuette con raffigurazioni musicali in Sicilia, la diffusione di analoghe figurine nella Magna Graecia e nel Mediterraneo di età greca. L’analisi dei contesti di rinvenimento ha permesso di determinare la ricorrenza delle associazioni e, nello stesso tempo, là dove possibile, un approccio al significato dell’ “offerta musicale” e alla eventuale relazione con i culti e i riti connessi agli specifici contesti votivi.