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Especially after the 1610s, Tridentine Catholicism forcefully reasserted itself as a prominent political and intellectual force in the Spanish Netherlands. Integrating this reality into accounts of Spanish-Netherlandish science in the 17th century has been a considerable challenge for historians of science. The latter either turned their gazes elsewhere or assumed a fundamental incompatibility between "science" and "religion," thus securing one dominant explanation for the classic thesis that the Spanish Netherlands largely "lost the plot" of the so-called Scientific Revolution after the 1620s. This paper turns to a local debate on Thomas Fienus's embryological theses (1620), which has never been studied, to test the underlying assumption that "science" and "religion" can be taken as two distinct and/or opposed categories of historical analysis. I show that this assumption not only fails to capture historical actors' experiences and understandings, but also that it fails to consider how tensions between medicine and theology were positively productive. First, I argue that medical philosophizing was positively motivated by socio-religious concerns of its own. Second, I show that, far from being a protracted battle between two stable positions, the debate constituted an instance of boundary work, where medical philosophers like Fienus progressively tested and repositioned the theological credentials of their preferred theses. This ushered in the adoption of a probabilistic epistemology that increasingly secured Catholic theology's normative credibility and the pursuit of autonomous natural-philosophical inquiry.

Le mardi 4 octobre 2022, contre toute attente s'éteignait Marc Viré. Il laisse un grand vide. Enfant, Marc était déjà passionné d'histoire, l'histoire de son quartier où il furetait, entrait dans les cours, se glissait dans les maisons anciennes, puis de Paris qu'il arpentait ; il lisait tout ce qu'il trouvait. Cette curiosité l'a mené à consacrer ses études et son métier à l'histoire et l'archéologie, sur les traces de son grand-oncle, Armand Viré qui fut géologue, préhistorien, hydrogéologu...

La Vierge à l’Enfant dite de Saint-Sauveur, chef-d’œuvre du palais des Beaux-Arts de Lille (inv. A1), a fait l’objet d’une restauration fondamentale entre 1994 et 1997. Cette opération sans précédent au Service de restauration des musées de France a donné lieu à un examen approfondi des techniques de mise en œuvre et de polychromie d’une sculpture monumentale en pierre, dont peu d’exemples avaient jusqu’alors été étudiés. Le dégagement a mis en évidence l’exceptionnelle qualité de la couche originale et son remarquable état de conservation. Celle-ci se distingue par la prédominance de l’or, notamment sur les vêtements dont les décors, particulièrement raffinés, suggèrent subtilement la texture et le poids des riches étoffes. The Virgin and Child, known as the Virgin and Child from the Church of Saint-Sauveur, a masterpiece now in the Palais des Beaux-Arts, Lille, was the subject of an extensive restoration between 1994 and 1997. This unprecedented operation undertaken by the Musées de France Restoration Department entailed an in-depth investigation into production techniques and the application of polychromy to a monumental stone sculpture, few examples of which had been previously studied. The removal of overpaint revealed the exceptional quality of the original layer of paint and its remarkable condition. What was truly outstanding was the predominant use of gold, notably on the garments, whose particularly refined decorative patterns suggest the texture and weight of rich fabrics.

Un retable du xive siècle, conservé au musée de Bar-le-Duc et provenant probablement de la collégiale Saint-Maxe de cette ville, a été restauré en 2008 en vue de sa présentation à l’exposition « Les premiers retables (xiie-début du xve siècle). Une mise en scène du sacré » au musée du Louvre en 2009. La restauration a permis de redonner son éclat à une œuvre qui avait souffert à la fois du vandalisme, vraisemblablement à l’époque révolutionnaire, et d’un réemploi à une époque mal déterminée. Par ailleurs, l’étude liée à cette opération a mis en valeur les caractéristiques de la polychromie originale, notamment sa palette et sa complémentarité avec la forme sculptée. A 14th-century altarpiece now in the Musée de Bar-le-Duc, which probably came from the collegiate church of Saint-Maxe in the same city, was restored in 2008 in view of its inclusion in the exhibition “Early Altarpieces (12th-early 15th century). A presentation of Sacred Art”, held at the Louvre in 2009. Its restoration renewed the vivacity of a work that had suffered from vandalism, which very likely occurred during the French Revolution, and from being used for other purposes at a time that remains undetermined. Furthermore, the research undertaken in relation to this renovation highlighted the characteristics of the original polychromy, notably its palette of colours and its complementarity with the sculpted form.

Notre-Dame de Bonnes-Nouvelles, Vierge à l’Enfant du xive siècle conservée au musée des Augustins de Toulouse (RA 511), a retrouvé récemment des témoins importants de son exceptionnelle polychromie. Un décor peint, riche et complexe, a pu être ainsi redécouvert. Sur le manteau de la Vierge, un semis de paons, de branchages fleuris et de motifs floraux en accolade sur un fond blanc contraste avec les fleurs de lis dorées sur un fond bleu du revers. Le voile de la Vierge, qui enveloppe également l’Enfant, présente des aigles dorées et des fleurettes stylisées, là encore sur un fond blanc. Le rouge de la robe offrait une touche d’éclat supplémentaire à cet ensemble d’un raffinement extrême. Important elements of the exceptional polychromy of Our Lady of Good Tidings, a 14th-century Virgin and Child now in the Musée des Augustins, Toulouse (RA 511), have recently been restored. A rich and complex decor has thus been uncovered. On the Virgin’s cloak, peacocks, blossoming branches and accoladed floral motifs on a white background contrast with gilded fleurs-de-lis on a blue background on the inside of the garment. The Virgin’s veil, which is also wrapped around the Child, is adorned with gilded eagles and stylized fleurettes, again set against a white background. On the robe, the use of red offers an added touch of brightness to this extremely refined ensemble.

Dans la sculpture du xive siècle en France, la polychromie existe sous forme d’incrustations (marbre, verre, émaux, éléments métalliques) ; la polychromie peinte est parfois une polychromie partielle, ou semi-polychromie. L’or est souvent présent. Les polychromies reproduisent des tissus précieux ; l’évocation des carnations se fait réaliste. D’importantes études et restaurations ont été menées récemment à leur sujet dans des musées (Toulouse, Le Mans, Dijon) ou dans un contexte de monument historique (Dijon, Puits de Moïse). In 14th-century French sculpture, polychromy existed in the form of inlays (marble, glass, enamel, metallic elements); partial polychromy was occasionally used and gilding was often present. Polychromy imitated precious textiles; flesh tints were realistically suggested. Major studies and restoration programmes were recently undertaken on their subject in French museums (Toulouse, Le Mans, Dijon) or in the context of a historic monument ( Well of Moses, Dijon).

Acquise en 2003 par le musée du Louvre, la statue de Saint Jean l’Évangéliste (RF 4699) devait faire partie initialement d’un groupe représentant une Crucifixion. Une étude stylistique complétée par une étude technique et une analyse de la pierre ont permis d’établir sa provenance, à savoir la région de Rodez. Le dégagement de la polychromie originale, réalisé lors de la restauration de la sculpture en 2011, a permis de retrouver un contraste de couleurs franches pour la robe et le manteau et une fraîcheur des carnations dont les détails étaient subtilement nuancés. Un important décor de « brocarts appliqués » conférait à cette œuvre une préciosité certaine. Acquired by the Louvre in 2003, the statue of St John the Evangelist (RF 4699) must have initially been part of a group depicting a Crucifixion scene. A stylistic study, supported by a technical examination and the analysis of the stone, enabled us to establish its provenance: the Rodez region. The uncovering of the original polychromy, undertaken during the restoration of the sculpture in 2011, revealed strong contrasting colours on the robe and cloak and the fresh, subtly nuanced flesh tints. The ample use of “applied brocade” decoration conferred a certain preciosity upon this work.

Marché passé entre l’abbé de Morimond et Jacques fort Claude boulon et Jean Rouier de Lénizeul pour faire un canal de 24 pieds de largeur qui va depuis la bonde du Grand étang, jusqu’à l’ancien réservoir derrière l’office, pour cela les troncs d’arbre de l’ancienne allée, près de la glacière seront arrachés, la terre enlevée servira à continuer les jardins, une bonde sera disposée pour vider le canal, en échange de 500 livres, du logement, de la fourniture d’un tombereau à bras, de trois brouettes.

Jacques, archiprêtre de Dun, notifie que Godefroy de Troites et Jean, son frère, donnent aux abbés et religieux de la Maison-Dieu-sur-Cher (Noirlac) toute la pierre qui se trouve sur leur terre de la paroisse de Faverdines. Ils obtiennent le droit de l’extraire et de la transporter où ils le souhaitent. Toutefois, si la terre est emblavée, l’abbé et les frères de la Maison-Dieu-Sur-Cher devront leur dédommager le blé foulé et tracer un chemin à travers le champ.

Rénier seigneur de Choiseul, sire d’Aigremont fait savoir qu’il y a eu discorde entre lui et l’abbaye de Morimond parce que les moines avaient selon lui trop levé et allongé la chaussée et le saut de leur étang entre Blévaincourt et Rosière, mais après enquête, il a constaté que ceux-ci avaient bien ce droit et leur confirme. A. Original sur parchemin jadis scellé, 145 x 261 mm, Arch. dép. Haute-Marne 8 H 7, Blévaincourt n° 5. B. Copie partielle, 'cartulaire' de Morimond, (1476-1480), Bibl. mun. Bourbonne-les-Bains, ms. 1, p. 75, n° IVc XXXI. ANAL : Arch. dép. Haute-Marne, 8 H 75, fol. 14 v° ; Poissonnier (Gilles), Cahiers Haut-Marnais, 1990, n° CCXCVII, p. 139. a. Rouzeau (Benoit), Le patrimoine hydraulique et industriel de l'abbaye cistercienne de Morimond, 2008, …n° LXIV, p. 415.

Wichard, seigneur de Passavant, a échangé avec l’abbaye de Morimond plusieurs pièces de prés à Lécourt contre une pièce de terre arable située au-dessus du moulin de Meuse, le le droit de tirer de la pierre à Lécourt et Meuse pour le moulin de Meuse. A. Original sur parchemin jadis scellé, 237 x 100 mm, Arch. dép. Haute-Marne 8 H 20, Germaines n°3 (corrigé Meuse n°3). B. Copie partielle, 'cartulaire' de Morimond, (1476-1480), Bibl. mun. Bourbonne-les-Bains, ms. 1, p.55, n°CCC LXX IIII (en marge, d'une main postérieure : 'Leecourt, Meuze'). ANAL. : Arch. dép. Haute-Marne, 8 H 75, fol. 70 r°. a. Rouzeau (Benoit), Le patrimoine hydraulique et industriel de l'abbaye cistercienne de Morimond, 2008, …n° XLVI, p. 398. d'après A.

Alix de Choiseul, dame de la Ferté, suite à une querelle, consent que la chaussée de notre moulin sis entre Blévaincourt et Rosière reste en sa hauteur et l’étang en sa profondeur et qu’on appose des bornes ou marques certaines pour le suivre et prévienne toute contestation future. L’acte est scellé par elle et par son frère Jean seigneur de Choiseul. A. Original sur parchemin jadis scellé, 162 x 292 mm, Arch. dép. Haute-Marne 8 H 7, Blévaincourt n° 4. B. Copie partielle, 'cartulaire' de Morimond, (1476-1480), Bibl. mun. Bourbonne-les-Bains, ms. 1, p. 78, n° VIc LVII. ANAL : Arch. dép. Haute-Marne, 8 H 75, fol. 14 v° ; Poissonnier (Gilles), Cahiers Haut-Marnais, 1990, n° CCXCII, p. 137. a. Rouzeau (Benoit), Le patrimoine hydraulique et industriel de l'abbaye cistercienne de Morimond, 2008, …n° LXIII, p. 414.

Envisagée dès le xixe s. sans pour autant susciter de recherches approfondies, l’hypothèse d’une exploitation des calcaires éocènes du Pays de Retz (Loire-Atlantique) ou du nord-ouest de la Vendée pour la production de sarcophages durant l’Antiquité tardive et la période mérovingienne est aujourd’hui confortée par le recours à la pétrographie. Les études pétrographiques réalisées ces dernières années en Vendée et en Loire-Atlantique ont en effet permis d’identifier quelques contenants de sépultures en calcaire gréseux extraits, selon toute vraisemblance, dans des terrains sédimentaires d’âge lutétien, à savoir deux cuves conservées au château de Noirmoutier-en-l’Île, un couvercle présent dans le cimetière de Barbâtre, l’un des sarcophages mis au jour sur le site de La Butte cavalière à La Garnache et une cuve exposée dans l’enclos de l’ancienne abbaye Notre-Dame-de-la-Chaume à Machecoul. L’emploi de calcaires gréseux lutétiens pourrait ainsi remonter à l’Antiquité tardive et perdurer jusqu’au viiie s. Considered from the 19th century without giving rise to in-depth research, the use of Eocene limestone from the Pays de Retz (Loire-Atlantique) or of the northwest of Vendée in the production of sarcophagi during Late Antiquity and the Merovingian period is currently being investigated using petrography. The petrographic studies carried out in recent years in Vendée and Loire-Atlantique have identified a few sandy limestone burial containers, the stone was, in all likelihood, extracted from sedimentary soils formed during the Lutetian period. These include two sarcophagi kept in the Noirmoutier-en-l’Île castle, a lid from the Barbâtre cemetery, a sarcophagus unearthed on the site of La Butte cavalière in La Garnache and another exposed in the enclosure of the old Notre-Dame-de-la-Chaume abbey in Machecoul. Lutetian sandy limestone seems to have been used from Late Antiquity to the 8th century. Die Hypothese einer Ausbeutung des eozänen Kalksteins im Pays de Retz (Loire-Atlantique) oder im Nordwesten der Vendée zur Herstellung von Sarkophagen während der Spätantike und der Merowingerzeit wurde bereits im 19. Jahrhundert aufgestellt, jedoch ohne damals weitergehende Forschungen anzustoßen. Sie wird heute durch petrographische Untersuchungen gestützt. Die petrographischen Analysen, die während der vergangenen Jahre an entsprechenden Funden in der Vendée und im Department Loire-Atlantique durchgeführt worden sind, erlauben es, einige Bestandteile von Grabanlagen aus sandsteinartigem Kalkstein aller Wahrscheinlichkeit nach Regionen mit eozänen Sedimentgesteinen lutetischen Alters zuzuweisen. Es handelt sich dabei um zwei Sarkophagwannen, die im Schloss von Noirmotier-sur-Île verwahrt werden, einen Sarkophagdeckel, der am Fundplatz von La Butte cavalière bei La Garnache entdeckt wurde sowie um eine weitere Sarkophagwanne, die im Klosterbezirks der ehemaligen Abtei von Notre-Dame-de-la-Chaume bei Machecoul aufgestellt ist. Die Nutzung sandsteinartiger Kalksteine geht vermutlich auf die Spätantike zurück und kann bis ins 8. Jh. n. Chr. angedauert haben. Contemplada desde el siglo XIX sin suscitar investigaciones exhaustivas, la hipótesis de la explotación de la caliza del Eoceno del Pays de Retz (Loire-Atlantique) o del noroeste de la Vendée para la producción de sarcófagos durante la Tardoantigüedad y la época merovingia está actualmente confirmada gracias a la petrografía. Los estudios petrográficos realizados en los últimos años en los departamentos de Vendée y Loire-Atlantique han permitido identificar algunos ejemplares de caliza arenosa extraída probablemente de terrenos sedimentarios lutencieses : dos conservados en el castillo de Noirmoutier-en-l’Île, una tapadera procedente del cementerio de Barbâtre, uno de los sarcófagos descubiertos en el yacimiento de La Butte Cavalière en La Garnache y otro expuesto en el recinto de la antigua abadía de Notre-Dame-de-la-Chaume en Machecoul. De este modo, el uso de calizas y areniscas lutecienses podría remontar a la Tardoantigüedad y perdurar hasta el siglo VIII.

Dans le cadre du festival gallo-romain de Lillebonne (Seine-Maritime), l’association Les Fabri Tignuarii a réalisé un tour à colonne vertical. Inspiré des travaux de J. Gaillard, cet instrument a permis de réaliser quatre tambours d’une colonne en calcaire ferme. Les stigmates lapidaires désormais bien documentés à travers l’Empire romain attestent de l’usage fréquent de cet outil, ayant dû fournir un gain de temps non négligeable. L’expérimentation a permis de mettre en évidence que tant la position spatiale du tour au sein du chantier que la technique d’épannelage choisie pour la préparation des blocs sont déterminantes dans l’efficacité de la mise en œuvre.

International audience; Les résultats présentés dans cet article illustrent le comportement mécanique et thermique d’un calcaire lutécien (pierre de St-Maximin) représentatif du calcaire de la cathédrale Notre-Dame de Paris. L’effet des hautes températures de l’incendie sur les caractéristiques mécaniques et thermiques du calcaire après refroidissement est évalué. Des mesures mécaniques dynamiques par analyse modale impulsionnelle et par propagation des ondes ultra-sons sont réalisées et comparées à des mesures mécaniques quasi-statiques de compression uni-axiale et de flexion trois points. L’évolution des paramètres (module d’élasticité, coefficient de Poisson, résistance en compression et en traction, conductivité thermique) est estimée sur une plage de température allant de 20 °C à 800 °C grâce à la comparaison et à la complétion réciproque des mesures dynamiques non destructives et des mesures quasi-statiques destructives.