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L’articolo discute l’utilizzo e l’interpretazione di due fonti medievali nel Comentario resolutorio di Azpilcueta: le citazioni di Scoto (Sent. IV, d. 15, q. 2, art. 2) e quelle del Commento al Digesto di Bartolo da Sassoferrato (D. 46.3.99). La torsione del testo di Scoto, e, dall’altro, la sostanziale reinterpretazione dell’argomentazione bartoliana, in particolare quando il riferimento si fa puntuale a D. 46.3.99 n. 10, sono esaminati come due casi utili a mettere in luce il lessico e l’analisi economica proposta dal maestro salmanticense nel suo testo più diffuso. Come noto, l’articolo e la quaestio scotiana sono dedicati a esaminare la figura del mercante-imprenditore, ma non discutono mai funzione, obiettivi politico-economici e criteri di legittimazione del prestatore/cambiatore di monete. Di contro, Azpilcueta utilizza il testo del Francescano unicamente per sottolineare il ruolo e legittimare la figura del cambiatore/banchiere nella specifica condizione che esso assume nel XVI secolo. Circa l’utilizzo del Commento al Digesto di Bartolo l’attenzione si concentra su ciò che può essere definita come la più importante reinterpretazione della posizione bartoliana relativa al valore della moneta nei contratti di prestito finanziario. La questione è considerata sulla base di diverse ragioni. Tra di esse il fatto che Azpilcueta dichiari la sua incondizionata devozione a Bartolo fondando proprio su questa la legittimazione delle sue argomentazioni; perché proprio in questo caso il magister salmanticense raggiunge la sua massima distanza dalle testi di Bartolo; perché attraverso l’analisi della posizione di Azpilcueta è possibile comprendere la sua concettualizzazione della moneta analizzata al di là della sua mera consistenza metallica.

Credere (‘aver fede’, ‘aver fiducia’ in latino) definisce l’essenza sia del danaro che della religione. Se avere fiducia in qualcuno comporta dargli/le credito personale/economico, credere in Dio coinvolge la fede nella salvezza ultraterrena. Entrambe queste relazioni riflettono la fiducia che ciò che è stato prestato verrà restituito; quello che è stato rettamente investito sarà moltiplicato. Inoltre, così come ogni vicenda di credito è una storia di rischio ed incertezza (i debitori possono non riuscire a restituire il danaro e le istituzioni di credito, alla fin dei conti, sono sempre gestori di rischio), ogni vicenda di fede è una storia di speranza nella redenzione e nella grazia, che va chiaramente oltre il controllo umano – cosicché l’incertezza qui riappare di nuovo. L’originalità di questo saggio sta nella comprensione della moneta in connessione alla fede religiosa. A tale scopo, lo scritto adotta un approccio comparativo sulla nozione di fiducia (credere) nella finanza occidentale ed islamica, e come essa modelli diversamente l’interazione tra moneta (credito) e religione (fede) nelle loro economie morali. Partendo dalla relazioni tra credere (‘aver fiducia’) e credito che interconnette finanza, economia, moralità, e religione come se fossero gli angoli di un ‘aquilone del danaro’ (sezione 1), il saggio si addentra sugli sfondi teologici della finanza occidentale ed islamica, così da interpretarne i modelli alternativi di gestione del credito e del rischio (capitalismo su base di interesse pecuniario vs condivisione del rischio, mutualità, e cooperazione) come manifestazioni specifiche dei loro rispettivi credi religiosi, anche in relazione alla natura degli investimenti di impatto sociale (sezioni 2, 3 e 4). Per concludere la discussione, considerazioni finali sono proposte sulla relazione tra fiducia, danaro e religione secondo le linee interpretative di Weber sul capitalismo e nella concettualizzazione della finanza islamica, e come esse testimonino la persistenza di una cultura di differenziazione della modernità (sezione 5). / 𝐶𝑟𝑒𝑑𝑒𝑟𝑒 (‘𝑡𝑜 𝑏𝑒𝑙𝑖𝑒𝑣𝑒’, ‘𝑡𝑜 𝑡𝑟𝑢𝑠𝑡’ 𝑖𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝐿𝑎𝑡𝑖𝑛 𝑙𝑎𝑛𝑔𝑢𝑎𝑔𝑒) 𝑑𝑒𝑓𝑖𝑛𝑒𝑠 𝑡ℎ𝑒 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑏𝑜𝑡ℎ 𝑜𝑓 𝑚𝑜𝑛𝑒𝑦 𝑎𝑛𝑑 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑛. 𝐼𝑓 𝑡𝑟𝑢𝑠𝑡𝑖𝑛𝑔 𝑠𝑜𝑚𝑒𝑜𝑛𝑒 𝑚𝑒𝑎𝑛𝑠 𝑔𝑖𝑣𝑖𝑛𝑔 𝑡ℎ𝑒𝑚 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑎𝑙/𝑒𝑐𝑜𝑛𝑜𝑚𝑖𝑐 𝑐𝑟𝑒𝑑𝑖𝑡, 𝑏𝑒𝑙𝑖𝑒𝑣𝑖𝑛𝑔 𝑖𝑛 𝐺𝑜𝑑 𝑖𝑛𝑣𝑜𝑙𝑣𝑒𝑠 𝑓𝑎𝑖𝑡ℎ 𝑖𝑛 𝑎𝑓𝑡𝑒𝑟𝑙𝑖𝑓𝑒 𝑠𝑎𝑙𝑣𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛. 𝐵𝑜𝑡ℎ 𝑡ℎ𝑒𝑠𝑒 𝑟𝑒𝑙𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑟𝑒𝑓𝑙𝑒𝑐𝑡 𝑡ℎ𝑒 𝑡𝑟𝑢𝑠𝑡 𝑡ℎ𝑎𝑡 𝑤ℎ𝑎𝑡 ℎ𝑎𝑠 𝑏𝑒𝑒𝑛 𝑙𝑒𝑛𝑡 𝑤𝑖𝑙𝑙 𝑏𝑒 𝑟𝑒𝑡𝑢𝑟𝑛𝑒𝑑; 𝑤ℎ𝑎𝑡 ℎ𝑎𝑠 𝑏𝑒𝑒𝑛 𝑟𝑖𝑔ℎ𝑡𝑒𝑜𝑢𝑠𝑙𝑦 𝑖𝑛𝑣𝑒𝑠𝑡𝑒𝑑 𝑤𝑖𝑙𝑙 𝑏𝑒 𝑚𝑢𝑙𝑡𝑖𝑝𝑙𝑖𝑒𝑑. 𝑀𝑜𝑟𝑒𝑜𝑣𝑒𝑟, 𝑗𝑢𝑠𝑡 𝑎𝑠 𝑎𝑛𝑦 𝑠𝑡𝑜𝑟𝑦 𝑜𝑓 𝑐𝑟𝑒𝑑𝑖𝑡 𝑖𝑠 𝑎 𝑠𝑡𝑜𝑟𝑦 𝑜𝑓 𝑟𝑖𝑠𝑘 𝑎𝑛𝑑 𝑢𝑛𝑐𝑒𝑟𝑡𝑎𝑖𝑛𝑡𝑦 (𝑑𝑒𝑏𝑡𝑜𝑟𝑠 𝑚𝑎𝑦 𝑛𝑜𝑡 𝑏𝑒 𝑎𝑏𝑙𝑒 𝑡𝑜 𝑟𝑒𝑡𝑢𝑟𝑛 𝑚𝑜𝑛𝑒𝑦, 𝑎𝑛𝑑 𝑐𝑟𝑒𝑑𝑖𝑡 𝑖𝑛𝑠𝑡𝑖𝑡𝑢𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑎𝑟𝑒 𝑎𝑙𝑤𝑎𝑦𝑠, 𝑎𝑓𝑡𝑒𝑟 𝑎𝑙𝑙, 𝑟𝑖𝑠𝑘 𝑚𝑎𝑛𝑎𝑔𝑒𝑟𝑠), 𝑎𝑛𝑦 𝑠𝑡𝑜𝑟𝑦 𝑜𝑓 𝑓𝑎𝑖𝑡ℎ 𝑖𝑠 𝑎 𝑠𝑡𝑜𝑟𝑦 𝑜𝑓 ℎ𝑜𝑝𝑒 𝑖𝑛 𝑟𝑒𝑑𝑒𝑚𝑝𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑎𝑛𝑑 𝑔𝑟𝑎𝑐𝑒, 𝑤ℎ𝑖𝑐ℎ 𝑐𝑙𝑒𝑎𝑟𝑙𝑦 𝑔𝑜𝑒𝑠 𝑏𝑒𝑦𝑜𝑛𝑑 ℎ𝑢𝑚𝑎𝑛 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑜𝑙 – ℎ𝑒𝑛𝑐𝑒, 𝑢𝑛𝑐𝑒𝑟𝑡𝑎𝑖𝑛𝑡𝑦 ℎ𝑒𝑟𝑒 𝑟𝑒𝑎𝑝𝑝𝑒𝑎𝑟𝑠 𝑎𝑔𝑎𝑖𝑛. 𝑇ℎ𝑒 𝑜𝑟𝑖𝑔𝑖𝑛𝑎𝑙𝑖𝑡𝑦 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑖𝑠 𝑎𝑟𝑡𝑖𝑐𝑙𝑒 𝑙𝑖𝑒𝑠 𝑖𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝑢𝑛𝑑𝑒𝑟𝑠𝑡𝑎𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔 𝑜𝑓 𝑚𝑜𝑛𝑒𝑦 𝑎𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑒𝑐𝑡𝑒𝑑 𝑡𝑜 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑢𝑠 𝑏𝑒𝑙𝑖𝑒𝑓. 𝐹𝑜𝑟 𝑡ℎ𝑖𝑠 𝑝𝑢𝑟𝑝𝑜𝑠𝑒, 𝑖𝑡 𝑡𝑎𝑘𝑒𝑠 𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑎𝑟𝑎𝑡𝑖𝑣𝑒 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑝𝑒𝑐𝑡𝑖𝑣𝑒 𝑜𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝑛𝑜𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑜𝑓 𝑡𝑟𝑢𝑠𝑡 (𝑐𝑟𝑒𝑑𝑒𝑟𝑒) 𝑖𝑛 𝑊𝑒𝑠𝑡𝑒𝑟𝑛 𝑎𝑛𝑑 𝐼𝑠𝑙𝑎𝑚𝑖𝑐 𝑓𝑖𝑛𝑎𝑛𝑐𝑒, 𝑎𝑛𝑑 ℎ𝑜𝑤 𝑡𝑟𝑢𝑠𝑡 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑒𝑟𝑒𝑛𝑡𝑙𝑦 𝑠ℎ𝑎𝑝𝑒𝑠 𝑡ℎ𝑒 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑎𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑏𝑒𝑡𝑤𝑒𝑒𝑛 𝑚𝑜𝑛𝑒𝑦 (𝑐𝑟𝑒𝑑𝑖𝑡) 𝑎𝑛𝑑 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑛 (𝑓𝑎𝑖𝑡ℎ) 𝑖𝑛 𝑡ℎ𝑒𝑖𝑟 𝑚𝑜𝑟𝑎𝑙 𝑒𝑐𝑜𝑛𝑜𝑚𝑖𝑐𝑠. 𝑀𝑜𝑣𝑖𝑛𝑔 𝑓𝑟𝑜𝑚 𝑡ℎ𝑒 𝑟𝑒𝑙𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠ℎ𝑖𝑝 𝑏𝑒𝑡𝑤𝑒𝑒𝑛 𝑐𝑟𝑒𝑑𝑒𝑟𝑒 (‘𝑡𝑜 𝑡𝑟𝑢𝑠𝑡’) 𝑎𝑛𝑑 𝑐𝑟𝑒𝑑𝑖𝑡 𝑡ℎ𝑎𝑡 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑐𝑜𝑛𝑛𝑒𝑐𝑡𝑠 𝑓𝑖𝑛𝑎𝑛𝑐𝑒, 𝑒𝑐𝑜𝑛𝑜𝑚𝑖𝑐𝑠, 𝑚𝑜𝑟𝑎𝑙𝑖𝑡𝑦, 𝑎𝑛𝑑 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑛 𝑎𝑠 𝑖𝑓 𝑡ℎ𝑒𝑦 𝑤𝑒𝑟𝑒 𝑡ℎ𝑒 𝑐𝑜𝑟𝑛𝑒𝑟𝑠 𝑜𝑓 𝑎 ‘𝑚𝑜𝑛𝑒𝑦 𝑘𝑖𝑡𝑒’ (𝑠𝑒𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 1), 𝑡ℎ𝑒 𝑎𝑟𝑡𝑖𝑐𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑣𝑒𝑠 𝑖𝑛𝑡𝑜 𝑡ℎ𝑒 𝑡ℎ𝑒𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑐𝑎𝑙 𝑏𝑎𝑐𝑘𝑔𝑟𝑜𝑢𝑛𝑑𝑠 𝑜𝑓 𝑊𝑒𝑠𝑡𝑒𝑟𝑛 𝑎𝑛𝑑 𝐼𝑠𝑙𝑎𝑚𝑖𝑐 𝑓𝑖𝑛𝑎𝑛𝑐𝑒, 𝑠𝑜 𝑡𝑜 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑝𝑟𝑒𝑡 𝑡ℎ𝑒𝑖𝑟 𝑎𝑙𝑡𝑒𝑟𝑛𝑎𝑡𝑖𝑣𝑒 𝑚𝑜𝑑𝑒𝑙𝑠 𝑜𝑓 𝑐𝑟𝑒𝑑𝑖𝑡 𝑎𝑛𝑑 𝑟𝑖𝑠𝑘 𝑚𝑎𝑛𝑎𝑔𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 (𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑒𝑠𝑡-𝑏𝑎𝑠𝑒𝑑 𝑐𝑎𝑝𝑖𝑡𝑎𝑙𝑖𝑠𝑚 𝑣𝑠 𝑟𝑖𝑠𝑘-𝑠ℎ𝑎𝑟𝑖𝑛𝑔, 𝑚𝑢𝑡𝑢𝑎𝑙𝑖𝑡𝑦, 𝑎𝑛𝑑 𝑐𝑜𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛) 𝑎𝑠 𝑠𝑝𝑒𝑐𝑖𝑓𝑖𝑐 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑓𝑒𝑠𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒𝑖𝑟 𝑟𝑒𝑠𝑝𝑒𝑐𝑡𝑖𝑣𝑒 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑢𝑠 𝑐𝑟𝑒𝑒𝑑𝑠, 𝑎𝑙𝑠𝑜 𝑖𝑛 𝑟𝑒𝑙𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑡𝑜 𝑡ℎ𝑒 𝑛𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑜𝑓 𝑠𝑜𝑐𝑖𝑎𝑙𝑙𝑦 𝑜𝑟𝑖𝑒𝑛𝑡𝑒𝑑 𝑖𝑛𝑣𝑒𝑠𝑡𝑚𝑒𝑛𝑡𝑠 (𝑠𝑒𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 2, 3 𝑎𝑛𝑑 4). 𝑇𝑜 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑙𝑢𝑑𝑒 𝑡ℎ𝑒 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑢𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛, 𝑓𝑖𝑛𝑎𝑙 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑖𝑑𝑒𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑎𝑟𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑜𝑠𝑒𝑑 𝑜𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝑟𝑒𝑙𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠ℎ𝑖𝑝 𝑏𝑒𝑡𝑤𝑒𝑒𝑛 𝑡𝑟𝑢𝑠𝑡, 𝑚𝑜𝑛𝑒𝑦, 𝑎𝑛𝑑 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑛 𝑎𝑐𝑐𝑜𝑟𝑑𝑖𝑛𝑔 𝑡𝑜 𝑊𝑒𝑏𝑒𝑟’𝑠 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑝𝑟𝑒𝑡𝑖𝑣𝑒 𝑜𝑢𝑡𝑙𝑖𝑛𝑒 𝑜𝑓 𝑐𝑎𝑝𝑖𝑡𝑎𝑙𝑖𝑠𝑚 𝑎𝑛𝑑 𝑖𝑛 𝐼𝑠𝑙𝑎𝑚𝑖𝑐 𝑓𝑖𝑛𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑒𝑝𝑡𝑢𝑎𝑙𝑖𝑠𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛, 𝑎𝑛𝑑 ℎ𝑜𝑤 𝑡ℎ𝑒𝑦 𝑡𝑒𝑠𝑡𝑖𝑓𝑦 𝑡𝑜 𝑡ℎ𝑒 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑖𝑠𝑡𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑜𝑓 𝑎 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑒𝑟𝑒𝑛𝑡𝑖𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑐𝑢𝑙𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑜𝑓 𝑚𝑜𝑑𝑒𝑟𝑛𝑖𝑡𝑦 (𝑠𝑒𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 5).

L’articolo mira ad inquadrare sul piano giuridico il complesso fenomeno delle valute virtuali sulla base dell’analisi della scarna normativa di riferimento e della loro struttura e funzionamento nonché ad individuarne un possibile statuto giuridico, tenuto conto in particolare del recente recepimento nell’ordinamento italiano della quinta direttiva UE antiriciclaggio. / 𝑇ℎ𝑒 𝑝𝑎𝑝𝑒𝑟 𝑎𝑖𝑚𝑠 𝑎𝑡 𝑝𝑟𝑜𝑣𝑖𝑑𝑖𝑛𝑔 𝑎 𝑙𝑒𝑔𝑎𝑙 𝑓𝑟𝑎𝑚𝑒𝑤𝑜𝑟𝑘 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑙𝑒𝑥 𝑝ℎ𝑒𝑛𝑜𝑚𝑒𝑛𝑜𝑛 𝑜𝑓 𝑣𝑖𝑟𝑡𝑢𝑎𝑙 𝑐𝑢𝑟𝑟𝑒𝑛𝑐𝑖𝑒𝑠 𝑜𝑛 𝑡ℎ𝑒 𝑏𝑎𝑠𝑖𝑠 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒 𝑎𝑛𝑎𝑙𝑦𝑠𝑖𝑠 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒 𝑠𝑐𝑎𝑛𝑡 𝑟𝑒𝑓𝑒𝑟𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑙𝑒𝑔𝑖𝑠𝑙𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑎𝑛𝑑 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒𝑖𝑟 𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑎𝑛𝑑 𝑓𝑢𝑛𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛𝑖𝑛𝑔 𝑎𝑠 𝑤𝑒𝑙𝑙 𝑎𝑠 𝑎𝑡 𝑖𝑑𝑒𝑛𝑡𝑖𝑓𝑦𝑖𝑛𝑔 𝑎 𝑝𝑜𝑠𝑠𝑖𝑏𝑙𝑒 𝑙𝑒𝑔𝑎𝑙 𝑠𝑡𝑎𝑡𝑢𝑡𝑒, 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑐𝑢𝑙𝑎𝑟𝑙𝑦 𝑡𝑎𝑘𝑖𝑛𝑔 𝑖𝑛𝑡𝑜 𝑎𝑐𝑐𝑜𝑢𝑛𝑡 𝑡ℎ𝑒 𝑟𝑒𝑐𝑒𝑛𝑡 𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑝𝑜𝑠𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑖𝑛𝑡𝑜 𝐼𝑡𝑎𝑙𝑖𝑎𝑛 𝑙𝑎𝑤 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒 𝑓𝑖𝑓𝑡ℎ 𝐸𝑈 𝑎𝑛𝑡𝑖-𝑚𝑜𝑛𝑒𝑦 𝑙𝑎𝑢𝑛𝑑𝑒𝑟𝑖𝑛𝑔.

La discussione comparata dei due compendi valorizza in particolare l’impianto didattico e la contestualizzazione storica delle fonti che offre nuove prospettive conoscitive per la storia del pensiero politico medievale. Si segnalano le novità specifiche dei due testi. Tra di esse l’importanza del sapere giuridico nel volume di Lambertini - Conetti, la centralità di Brunetto Latini e di Tolomeo da Lucca in Briguglia, la ridiscussione del peso dell’aristotelismo politico in entrambi i volumi. Si propone inoltre una rilettura della concezione del dominium proposta nel De regia potestate di Quidort confrontandola con la testualità che discute della proprietà e dello statuto della moneta nel XIV secolo. Una secondo confronto viene proposto tra la posizione di Quidort e le discussioni sulla natura personale delle imposte patrimoniali elaborate dai giuristi Bérmond de Montferrier e Pierre Jame tra fine XIII e pieno XIV secolo.

In this paper are present basic data about used shells like first moneta („shell money“). While the first coins made in Lydia in the seventh century BC shell money is kept in use until the mid-19th century. However, today it is very difficult to say precisely which species of molluscs are used as money in different areas of the planet and even different times. Therefore, in the present study the literature data with determinate clams and snails that are verified used as money, and then they identified species compared with the current taxonomic names. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Wśród osób tworzących rynek monet i medali we współczesnej Polsce są wykwalifikowani kolekcjonerzy, posiadający zgłębioną wiedzę o pozyskiwanych obiektach, inwestorzy lub też przypadkowi zbieracze. Szczególne emocje podczas zakupu dzieł do kolekcji budzą monety i medale poświęcone św. Janowi Pawłowi II, których cena nabycia często przekracza rzeczywistą wartość przedmiotu. Miejsc, w których można kupić te przedmioty, jest wiele: sklepy stacjonarne lub internetowe, aukcje, giełdy i targi staroci, instytucje kościelne lub bezpośrednio u autora projektu. Mennica Polska, jako najbardziej prestiżowa instytucja produkująca monety i medale w kraju, dysponuje sklepem stacjonarnym. Wskazany jest zakup przedmiotów w możliwie najlepszych stanach zachowania. Wśród kolekcjonerów popularne są niezmiennie monety i medale dawnej Polski. Zbierane są grupy tematyczne jak: II wojna światowa, flora i fauna czy Jan Paweł II. Zainteresowaniem cieszą się również numizmaty emitowane za granicą. Do nowych trendów kolekcjonerstwa zaliczyć można pozyskiwanie monet obiegowych w doskonałych stanach zachowania, a także tzw. destruktów menniczych (monety błędnie wybite). Kolekcjonerzy większą uwagę zwracają na wartość rynkową przedmiotu, tematykę, niski nakład, kruszec, z którego je wykonano, niż na walory estetyczne, stąd unikatowe tzw. medale autorskie można nabyć za kwoty nieprzekraczające kilkuset złotych. Pomoc w kompletowaniu zbioru stanowią liczne katalogi i cenniki, także dotyczące tematu papieskiego. W literaturze naukowej brak jest opracowań analizujących ikonografię monet i medali oraz ich warstwę stylistyczną.

The hoard of Prague groschen was discovered by chance at the Krzywa Street in Wodzistaw (Jedrzejowski County, Šwietokrzyskie Voivodeship, Poland) in 1949. Three ceramic vessels were found filled with silver and copper coins. The vessels were located close to each other but due to the accidental nature of the find and its theft by the labourers at the construction site, it was not possible to determine whether these containers were part of a single large hoard or three different ones. Among the coins, there were also 39 Prague groschen of Charles IV and Wenceslaus IV, which originally could have created a separate deposit. Some of them - 34 specimens - were published in 1966 by Teofila Opozda in the Wiadomosci Numizmatyczne (vol. X, pp. 108-111). Since the time of this brief study, new and much more precise typologies of the issues of both rulers have been developed. In the presented article, we managed to process all the 39 Prague groschen and determine their chronology, along with the terminus post quem of the entire hoard. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This article speculates connections between symbolic, pecuniary and formal economies in light of the question 'what identifies Warburgian production?' I propose that method occurs as a reflexive feature in Warburgian production. Engaging Elie Ayache's discussion of the technology of the derivatives market, settheoretical intersection and the context of context-change I will sketch a non-representational Warburgian capacity, existing in the intervals and velocity changes between reproductive and distributive contexts. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The combination of history and computing enables us to study old problems in new perspectives. Among other themes, we can now investigate the reappearance of the gold and its economic implications in the Middle Ages. The exchange rates of gold (more than 20,000 data collected) are used to propose an interpretation which will show the relationship between economics and history, between economic policies and historical events. In this work, thanks to the juxtaposition of classic methods in historical research with a new methodology (databases, semi logarithmic graphics, etc..) we present a first hypothesis of a general price index from 1252 to 1500.

Il connubio tra storia e informatica oggi permette di studiare sotto nuove prospettive antiche problematiche: tra queste il ritorno all’oro e le sue implicazioni economiche nell’età di mezzo. I cambi delle monete d’oro (più di 20.000) sono utilizzati per proporre un’interpretazione che, a partire da questi, porti a una prima ipotesi del rapporto tra economia e storia, tra politiche economiche e accadimenti storici. In questo lavoro grazie alla giustapposizione della ricerca storica classica con una nuova metodologia d’indagine (database, grafici semilogaritmici, etc.) si arriva alla definizione di una prima immagine di un indice generale dei prezzi dal 1252 al 1500.

Sulla base delle evidenze offerte dalle fonti documentarie il saggio indaga la circolazione monetaria nel Piemonte settentrionale e nell'Astigiano tra XI e prima metà del XII secolo. Viene individuato un ricco quadro di scansioni temporali e di aree di diffusione di denari d’argento di conio specifico (in quanto monete reali e/o di conto). Da un periodo, corrispondente alla prima parte dell’XI secolo, in cui si riscontra la diffusione in alcune delle zone studiate (per altre i documenti tacciono) dei denari battuti a Pavia e a Milano già allora, come è noto, disallineati tra loro, si passò, a partire dagli ultimi decenni dello stesso secolo, a una fase di vivaci movimenti monetari. Da occidente penetrò una specie transalpina, il denaro del Poitou, già decisamente più debole nell’intrinseco delle due monete sopra citate, mentre, a partire dalla fine dell’XI secolo, i denari pavesi e milanesi subirono due successivi indebolimenti, diffondendosi in alcune delle aree che interessano secondo dinamiche complesse che le fonti studiate consentono di intravedere. Al temine del periodo studiato si registrano alcuni fatti decisamente nuovi rispetto alla storia monetaria passata: a occidente si diffuse una moneta signorile, il denaro battuto per i conti di Savoia nella zecca di Susa, mentre nell’Astigiano si affermò la moneta comunale di Asti.

Author of the article presents the series of six coins minted in ancient city of Apamea Kibotos in Phrygia during the reign of emperors Septimus Severus (193- 211), Macrinus (217-218), Alexander Severus (222-235), Gordian III (238-244), Philip the Arab (244-249) and Trebonius Gallus (251-253). The coins depict Noah’s Ark and were connected with Jewish community of the city. The article introduces a short history of Apamea and Jewish settlers in this region. The main part of the article presents the description of the scenes on the coins and tries to explain the circumstances of their appearance in ancient Roman city. An attempt to explain the meaning of the Greek nickname for Apamea - Kibotos, is also significant. In the end of the article author makes the comparison with depictions of Noah’s Ark in early Christian art.

Copyright of Monetary Studies (Bank of Lithuania) is the property of Bank of Lithuania and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

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