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In Burkina Faso, the central plateau region is part of the North Sudan agro- sylvo-pastoral system. Most of the vegetation in this system is found in fallows of various ages. Consequently, fallows play an important role in local production (hunting, collecting, tilling). Semi-structured questionnaires of land users were used to collect data in order to evaluate the perception and usage of woody plants found in fallows and fields. The study shows the existence of 38 multi-purpose woody plants.Six species were common to all of the provinces studied : Adansonia digitata, Lannea microcarpa., Tamarindus indica, Bombax costatum, Parkia biglobosa (néré), and Butyrospermum paradoxum (Shea tree), the most abundant woody plants were always Butyrospermum paradoxum and Parkia biglobosa.. Fodder species are found in all provinces although they are used differently. All fodder plants but only 25% of the fruit species are used directly, while the remaining 75% are sold before or after transformation., Le Plateau central appartient au système agro-sylvo-pastoral nord soudanien du Burkina Faso. Les jachères qu'on y trouve ont des âges divers et jouent un rôle important dans la production (cueillette, chasse, cultures). Les enquêtes par questionnaires semi-structures ont appréhendé la perception et l'utilisation des ligneux dans les champs et les jachères. Elles portent sur 38 ligneux à usages multiples dont 6 se rencontrent dans toutes les provinces. Il s'agit de Adansonia digit ata (Baobab), Lannea microcarpa (Raisinier), Tamarindus indica (Tamarinier), Bombax costatum (Kapokier), Parkia biglobosa (Néré) et Butyrospermum paradoxum (Karité), ces deux dernières espèces étant les plus employées. Beaucoup d'espèces ont un intérêt alimentaire pour le bétail et se rencontrent dans toutes les provinces mais leur intensité d'utilisation diffère d'un lieu à l'autre. Si toutes les productions ligneuses fourragères sont directement utilisées, seulement 25% des espèces fruitières le sont, les 75% autres étant vendues directement ou après transformation., Belem Mamounata, Bognounou Ouétian, Ouedraogo Sibiri Jean, Maiga Abdoul Aziz. Les ligneux à usages multiples dans les jachères et les champs du Plateau Central du Burkina Faso. In: Journal d'agriculture traditionnelle et de botanique appliquée, 38ᵉ année, bulletin n°1,1996. "Biodiversité, friches et jachères" sous la direction de Bernard Roussel, Claude Sastre et Paul Arnould. pp. 251-272.

The population growth following agricultural systems on Akposso Plateau destroyed large areas of forests. This situation is one of preoccupation of the administration, but their efforts are not always satisfactory. For the farmers of that Plateau accustomed to the forests, it is the moment to put under cultivation also the savannas. After abandon, the fallows often growth progressivly to forest. Today, several farmers affect to that evolution which offset the disapearing of the forest. They help to the succes of that process by keeping the main species responsibles of that transformation, which are easily identified. Those species which grow very fastly, and bear plentiful fruits and seeds are scatted effectively by birds and mammalians, need to be well known for their more utilization., Les pressions agro-démographiques sur le Plateau Akposso ont fait disparaître de grandes étendues de forêts. Ce phénomène de dégradation de la végétation est l'une des préoccupations des pouvoirs publics au Togo, mais leurs efforts n'ont pas été toujours couronnés de succès. Pour les paysans de ce plateau, la mise en culture des savanes fut nécessaire. Après abandon, il apparaît dans les jachères, une succession d'arbres et d'arbustes pionniers, étapes de la reconquête des forêts sur les savanes. Habitués à la forêt, plusieurs paysans s'intéressent à de telles modifications qui contrebalancent plus ou moins la dégradation. Aujourd'hui, ils favorisent la réussite de cette évolution par le maintien et l'entretien des principales essences pionnières impliquées dans ce changement et qu'ils identifient très facilement. Ces espèces, à croissance et développement rapides, qui produisent d'abondantes semences efficacement disséminées par des oiseaux et des mammifères, méritent d'être connues d'une manière approfondie pour une utilisation à plus grande échelle., Guelly Kudzo Atsu. Reconquête forestière sur le plateau akposso (Togo) : stratégies paysannes, caractéristiques botaniques et écologiques. In: Journal d'agriculture traditionnelle et de botanique appliquée, 36ᵉ année, bulletin n°1,1994. pp. 15-28.

L’établissement du Parc National du Niokolo-Koba débute en 1926 et se poursuit après l’Indépendance du Sénégal. En 1969, des villageois sont expulsés des terres qu’ils occupaient depuis le début du XXe siècle et relogés à la périphérie du périmètre. Cet acte s’inscrit dans la logique d’une « protection dure » de la biodiversité et d’un refus de reconnaître la société malinké capable de gérer le milieu sans le dégrader. Cela revient à oublier que cette région du Sénégal Oriental est peuplée depuis le Paléolithique Inférieur. De nombreuses sociétés s’y sont ultérieurement implantées et utilisent toujours un milieu dont elles entretiennent les capacités de reproduction. Si l’agriculture et les premiers villages sont apparus il y a 2500 ans BP, le feu a été utilisé antérieurement pour chasser ou déboiser. Nous sommes en présence d’une nature qui, au fil du temps, a été « domestiquée ».Au XIIIe siècle, la société mandingue issue d’un monde de cultivateurs venus de l’Empire du Mali s’implante dans le Diambour. Les liens qu’elle tisse avec le milieu se traduisent par une coévolution complexe dont les formations végétales sont à la fois interface et signature. Les « savanes » ou les « forêts sèches » sont le reflet de la recolonisation des ligneux sur des espaces post-culturaux dont le temps de « jachère » conditionne la diversité et la physionomie.Les blocages fonciers occasionnés par le Parc National et les restrictions d’usage imposées par la forêt classée du Diambour provoquent par endroit une pénurie de terres arables et conduisent la société malinké à une modification des temps de jachère et à une disparition des friches. Les contraintes physiques imposées par les frontières des aires protégées s’accompagnent d’une transformation des mentalités qui amène la société à considérer le milieu différemment. Cet ensemble de faits se manifeste par une régression de la mosaïque forestière au profit d’une banalisation des paysages caractérisée par la perte des divers types de formations végétales soudaniennes. Niokolo-Koba National Park: An Example of Rupture Between The Local Environment and the Mandingian Population of Eastern Senegal. Created in 1926, the Niokolo-Koba National Park continued its development after Senegal’s Independence. In 1969, villagers were expelled from the lands where they had lived since the beginning of the 20th century and were relocated on the fringe of the national park. That step was in keeping with a policy of “hard protection” of the biodiversity and of ignoring the Malinke community, which was considered as being unable to manage the environment without degrading it. This amounted to forgetting that this area has been inhabited since the Lower Paleolithic, that many peoples had settled there later, and that the environment ever since has been exploited for the resources offered by it. Settlements and farming first took place 2500 years ago, but land had earlier been scorched for hunting or land clearing purposes. The resulting environment is one that has been “domesticated” over the centuries.In the 13th century, the Mandingian immigrants originating from a farming community in the empire of Mali, settled in the Diambour area. They developed links with their environment, bringing about a complex co-evolution in which plant formations constitute an interface. The savannahs or dry forests of the Diambour area are the result of the reimplantation of ligneous plants on previously cultivated areas, the diversity and aspect of which are conditioned by the duration of the fallow period.The land use restrictions linked with the national park development and the limitations imposed by the preservation of the Diambour forest have brought about in some places a shortage of arable land and compelled the Malinke community to modify the fallow period or to do away altogether with letting land lie in fallow.The physical constraints imposed by the setting of boundaries around the protected areas have brought about a transformation of attitudes, modifying thereby the people’s perception of their environment. All these factors have impoverished the forest, which has given way to banal landscapes characterized by the loss of several types of Sudanian plant formations.

In West Africa, fallows resort is found into agrarian systems of tropical rain forests as into those of sahelo-sudanian areas. As regards botany, stopping of cultivation allows the arrival of a whole series of different stages : the very first are strongly marked by the methods of cultivation. The last few depend of the surrounding biogeographic conditions. As well as rehabilitation of soil fertility, fallows have numerous functions. Theirs plants have medicinal and food uses and supply various materials. Into perennial (yam, cassava) crops systems of wet regions, fallows are reserves of cuttings. In agro-pastoral systems of the sahelo-sudanian zone, fallows are essential components of articulation beetwen cattle-rearing and cereal cultivation. Because the many uses of fallow, countrymen have a very precise perception and management of its in relation with their place into agrarian systems and enclosed cultural representations., En Afrique de l'Ouest, le recours à la jachère existe dans les systèmes agraires de la forêt tropicale humide comme dans ceux de la zone sahélo-soudanienne. Sur le plan botanique, l'arrêt de la culture se traduit par l'apparition d'une succession de stades floristiquement individualisés. Les premiers sont fortement influencés par les pratiques culturales. Les derniers dépendent des conditions biogéographiques ambiantes. Outre leur fonction de restauration de la fertilité du sol, les jachères jouent des rôles multiples. Les plantes qu'elles abritent sont des ressources médicinales, alimentaires et fournissent des matériaux divers. Dans les systèmes de culture de plantes vivaces (manioc, igname) de la zone humide, ce sont des réserves de boutures. Dans les systèmes agro-pastoraux de la zone sahélo-soudanienne, la jachère est un élément essentiel de l'articulation élevage-culture céréalière. Les multiples usages de la jachère nécessitent de la part des paysans une perception précise et une gestion des ressources qu'elle offre, en relation avec sa place dans les systèmes de production et les représentations culturelles correspondantes., Roussel Bernard. Usages, perception et gestion des jachères : comparaison entre une région sèche et une région humide de l'Afrique de l'Ouest. In: Journal d'agriculture traditionnelle et de botanique appliquée, 36ᵉ année, bulletin n°1,1994. pp. 29-43.

Sur les Hautes-Terres malgaches en bordure ouest du « corridor » forestier qui relie le Parc National de Ranomafana à celui d’Andringitra vivent les populations betsileo. Leur économie, mixte, est essentiellement basée sur la riziculture irriguée de bas-fond mais également en partie sur l’élevage extensif et sur la culture en abattis brûlis qui leur permet de produire du vivrier sur les collines (manioc, patate douce, maïs, haricot…). Dans un contexte international qui semble vouloir mettre l’accent sur le rôle écologique mais aussi social et économique des forêts secondaires, cet article met en valeur les principaux savoirs et usages sur les essences qui s’établissent dans les recrus forestiers post-agricoles de cette région. Ces recrus, ou jachères appelées localement kapoka, sont des lieux de collecte privilégiés et ce à différents niveaux (bois de chauffe et bois d’œuvre, plantes médicinales et rituelles, plantes indicatrices de la saisonnalité mais également de la fertilité du milieu). A travers l’analyse des savoirs et des usages de ces espaces situés entre la rizière et la forêt ainsi que des espèces qui les composent, nous montrons également le lien déterminant et ancestral qui peut exister entre une société de riziculteurs, la forêt et ses arbres. Peoples belonging to the Betsileo cultural group have established villages and settlements in the Malagasy Central Highlands on the western edge of a forested "corridor" which links the national parks of Ranomafana and Andringitra. Their mixed economy is primarily based on the growing of irrigated rice, but also partly on the extensive domestic animal breeding and the slash-and-burn cultivation (cassava, sweet potato, corn, bean...) to produce food. Insofar as the international aid and conservation communities want to stress the ecological importance of the regional of the secondary forests, as well as their important social and economic roles, it is paramount to have baseline data on the local ecological conditions, such as the botanical community occurring in the agricultural secondary forest and regenerating ecotones at the forest edge. These secondary regrowth or fallow areas, known locally as kapoka, are excellent sites for a variety local bioindicators (succession, seasonality, and soil fertility), as well as local uses of plant resources (wood for heating, cooking, and construction; medicinal and ritual plants). Through the analysis of local knowledge and the multiple uses of these lands, which are, as the species that compose them, physically and symbolically embedded between the rice plantation and the forest. We also show the important and ancestral link between these components, which can exist between a ethnic group of rice growers and the Malagasy forest and its trees.