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La phonologie des états méridionaux des Etats-Unis recouvre un ensemble de phénomènes qui ont considérablement évolué au cours du siècle dernier. Récemment, de nombreux états du Sud ont vécu une urbanisation accélérée et une arrivée d’habitants provenant du reste du pays, entraînant une modification profonde de leur géographie, ainsi que le recul dans les grandes zones urbaines de traits prototypiques de la phonologie méridionale. Cet article étudie les diverses interactions entre la croissance urbaine d’une part, et la phonologie vernaculaire du Sud de l’autre. Nous nous intéresserons en particulier aux façons dont les habitants et les locuteurs s’adaptent à la transformation de leur environnement en analysant leur réalisation de la diphtongue /aɪ/, considérée comme une variable iconique de la phonologie méridionale et qui est emplie de significations sociales et symboliques au sein de la communauté linguistique. Cette enquête a été menée dans le cadre théorique et méthodologique du Programme PAC (Phonologie de l’anglais contemporain) et dans celui du Projet LVTI (Langue, ville, travail, identité). Elle s’appuie sur une enquête sociolinguistique menée récemment dans l’état du Tennessee. Les résultats montrent que la phonologie méridionale est utilisée par certains locuteurs afin d’exprimer un attachement à une région perçue comme menacée par l’urbanisation. The phonology of the Southern states of the USA (Southern American English) is a well-documented phenomenon that has witnessed considerable change in the last century. Recently, many Southern states in the Sun Belt have been facing rapid urban growth along with a large influx of inhabitants from the rest of the country, leading to a change of the geographical environment as well as dwindling of prototypical features of Southern phonology in large urban areas. This paper seeks to explore the interactions and effects of urban growth and development on the vernacular phonology of the South. We will be looking at how residents and speakers adapt to the change of their locale by analyzing the residents’ realization of a key linguistic variable, the diphthong /aɪ/, regarded as a prototypical feature of Southern speech laden with social as well as symbolic meaning. This investigation was conducted in the theoretical and methodological framework of the PAC Programme (Phonology of Contemporary English: usage, varieties and structure) and within the LVTI Project (Language, Urban Life, Work, Identity), based on recent sociolinguistic fieldwork data obtained in Middle Tennessee. The results show that varying degrees of Southern speech can index a sense of rootedness and attachment to a perceived vanishing American South.

La production automatique d’images numériques connait une évolution rapide, avec des niveaux de réalisme impressionnants. Cette technologie a trouvé un domaine d’application original avec la reconstruction artificielle du visage du Christ, qui acquiert alors une aura semblable à celle des anciennes images achéiropoïètes. La contribution se penche sur ces développements, en particulier en ce qui concerne l’énonciation visuelle de visages fictifs et l’imagination de la transcendance incarnée.

International audience; Le projet de réforme de la tarification Serafin-PH a pour objectif de mettre en œuvre un modèle tarifaire qui rompe avec une financement historique inéquitable sur le territoire. Cette réforme vise également à mieux prendre en compte les besoins des personnes accompagnées dans la conception de ce modèle, notamment en fixant un langage commun. Mais les mots renvoient à des réalités différentes et pour valoriser la participation sociale des personnes en situation de handicap, la tarification doit être support à discussion, à débat démocratique.

« Il y a place pour une analyse plus détaillée de la logique des situations. » Ce constat de Karl Popper (1955, p. 147), formulé il y a presque cinquante ans, pourrait être repris aujourd’hui, mais en lui donnant une tout autre signification. Pour Popper, la « logique des situations » concernait la méthodologie des sciences sociales, plus particulièrement la « compréhension objective » des actions individuelles et l’explication des événements historiques. Elle constituait à ses yeux l’un des ...

La question de la perception est au cœur des recherches actuelles sur l’« action située », qui adoptent souvent une forme ou une autre de réalisme écologique. L’application d’une telle perspective à l’environnement socioculturel soulève le problème de la perceptibilité directe et immédiate du sens. Le sens est-il quelque chose que l’on perçoit directement ou requiert-il un acte intellectuel ? Et si un environnement socioculturel est constitué de significations instituées, en quels termes définir l’écologie des activités sociales ? Partant d’un rapprochement des arguments de Wittgenstein et de Gibson sur la perceptibilité directe du sens, cet article critique la stratégie naturaliste du second, consistant à réduire la signification à l’information. Il s’appuie sur l’analyse pragmatiste de l’intentionnalité pour esquisser une forme de réalisme écologique qui se passe d’une naturalisation du sens. Current studies of situated action, adopting one or another version of ecological realism, set much value on perception. But such a view cannot be easily applied to the analysis of cultural environments. Can meaning be directly or immediately perceived or is there meaning without an act of the mind ? And if a cultural environment consists of instituted meanings, how are we going to define the ecology of social activities ? This paper compares Wittgenstein’s and Gibson’s arguments about the direct perceptibility of meaning. Then it criticizes Gibson’s naturalistic reduction of meaning to information. A pragmaticist theory of intentionnality is used to outline a form of ecological realism which dispenses with any naturalisation of meaning. Die Frage der Perzeption steht im Zentrum der aktuellen Untersuchungen zur « situierten Aktion », wobei die Forschung häufig in diesem Zusammenhang für die eine oder die andere Form des ökologischen Realismus optiert. Die Anwendung einer solchen Perspektive auf das soziokultureile Umfeld wirft die Frage nach der Möglichkeit einer direkten und unmittelbaren Wahrnehmung des Sinnes auf. Ist der Sinn etwas, das man direkt wahrnehmen kann oder setzt er eine intellektuelle Vermittlung voraus ? Andererseits : wenn das soziokultureile Umfeld aus institutionell verfestigten Bedeutungen konstituiert ist, welche Terminologie könnte unter diesen Umständen die Ökologie der sozialen Aktivitäten definieren ? Ausgehend von einem Forschungsansatz, der die Argumente von Wittgenstein und Gibson zur Möglichkeit der direkten Wahrnehmung von Sinn einander annähert, kritisiert der vorliegende Artikel die naturalistische Strategie Gibsons, eine Einstellung, die Bedeutung auf Information reduziert. Der Autor bedient sich einer pragmatischen Analyse von Intentionalität, um die Konturen eines ökologischen Realismus zu skizzieren, der nicht auf eine Naturalisierung von Sinn angewiesen ist.

Si le récit est réputé manifester le sens de l’action, comment peut-on homologuer des moments d’action et des phases du récit ? Il faudrait pour cela une sémiotique de la temporalité, articulée soit sur une ontologie, soit sur une théorie des impressions référentielles. Les acquis de la narratologie permettent par ailleurs de spécifier le concept de récit, comme de reformuler les distinctions entre discours et récit, mythe et histoire. Enfin, une anthropologie narrative devrait permettre de concevoir la fonction médiatrice et instituante reconnue au récit. If a narrative is supposed to exhibit the meaning of action, how is it possible to square moments of action with phases of a narrative? A semiotics of temporality would be necessary, articulated either with an ontology, or with a theory of referential impressions. Narratology results allow to specify the concept of narrative and to redefine the distinctions between discourse and narrative, myth and history. Finally a narrative anthropology would allow an understanding of the mediating and constitutive function of narratives. Wenn dem Bericht die Eigenschaft zugeschrieben wird, den Sinn der Aktion darzustellen, wie könnte man, unter eben dieser Voraussetzung, Momente der Aktion und Phasen des Berichts vergleichbar machen ? Eigentlich bedürfte es zu diesem Zweck einer Semiotik der Temporalität, bezogen entweder auf eine Ontologie oder aber auf eine Theorie derjenigen Impressionen, die über einen entsprechenden doppelten Referenzwert verfügen. Die Fortschritte auf dem Gebiet der Theorie des Berichts erlauben es übrigens, den Begriff Bericht näher zu bestimmen, sowie die Unterscheidungen zwischen Diskurs und Bericht, Mythos und Geschichte neu zu definieren. Endlich dürfte eine Anthropologie des Berichts es erlauben, die Funktionen zu konzeptualisieren, die gemeinhin dieser Erzählform zuerkannt werden : die Vermittlung und das Situieren von Fakten.

La problématique de la situation qui a longtemps prévalu en sciences sociales s'articulait autour de l'idée de « définition de la situation » : pour agir efficacement, un sujet rationnel doit sélectionner et analyser les conditions de son action, interpréter son environnement et ses circonstances, et ordonner ses impulsions et ses attitudes. Les recherches en cours dans différents domaines et disciplines (logique, sémantique, psychologie écologique, intelligence artificielle...) montrent qu'une telle problématique ne permet pas de rendre compte de la logique effective des situations ni de la forme de contrôle qu'elles exercent sur l'expérience, et que, pour saisir l'une et l'autre, il convient de renouveler l'analyse de l'écologie des activités sociales et de mieux comprendre la part prise par l'environnement d'un côté, par la perception de l'autre, à leur organisation. De telles exigences guidaient déjà la réflexion des pragmatistes américains, J. Dewey et G. H. Mead en particulier. Elles constituaient aussi l'horizon des travaux d'E. Goffman. Les œuvres de ces auteurs contiennent donc des outils permettant de clarifier et d'approfondir les principales intuitions guidant les tentatives actuelles pour « situer » l'activité et la cognition, ainsi que de les acclimater dans les sciences sociales. Outre qu'il présente et discute ces outils, cet ouvrage s'efforce de les éprouver empiriquement, sur des objets sociaux aussi ordinaires que l'improvisation dans le chant, le déplacement des piétons dans la ville, la réception de la télévision ou l'accueil et l'orientation des voyageurs dans une gare SNCF.

Ce texte tente de saisir quelques conséquences de la structure interactionnelle et du caractère public de l’activité située. Il s’intéresse aux compétences pragmatiques déployées par des agents d’accueil dans des espaces de transport. Dans ce contexte, le caractère public de l’activité est présupposé dans la définition institutionnelle des missions des agents, mais ses composantes perceptives et corporelles ne sont pas analysées. Ce sont ces composantes qui sont explorées dans cet article. Une attention conjointe y est portée aux régimes d’action et aux régimes de disponibilité. This paper attempts to grasp some consequences of the interactional structure and public character of situated activities. It is devoted to the pragmatic competencies exhibited by the reception staff in railway stations. In such settings, the public character of activity is assumed in the institutional definition of agents’ missions, but its perceptual and bodily components are not analysed. This paper focuses on them. It pays attention to systems of action and availability. Der vorliegende Artikel unternimmt es, einige Konsequenzen der interaktiven Struktur und des öffentlichen Charakters der situierten Aktivität aufzuzeigen. Der Autor interessiert sich insbesondere für die pragmatischen Kompetenzen, die von Beamten entwickelt werden, die im Bereich des öffentlichen Transportwesens für den Empfang der Kunden zuständig sind. In diesem Kontext ist der öffentliche Charakter der Aktivität durch die institutionelle Definition des Aufgabenbereiches der Beamten vorgegeben. Die körperlichen und wahrnehmungsmäßigen Elemente der Aktivität sind dagegen vom Auftraggeber keiner expliziten Analyse unterzogen worden. Gerade diese Elemente aber sind hier Gegenstand der Analyse, wobei der Autor seine Aufmerksamkeit in gleichem Maße auf die Modi von Aktion wie auf die von Disponibilität richtet.

Le concept d’indexicalité, hérité de l’ethnométhodologie, constitue, au même titre que les concepts d’interactivité, de routine, d’improvisation et de dynamique, un concept central dans les recherches sur l’action située. L’article en propose une évaluation critique puis examine son statut en relation avec la notion de dépendance contextuelle et de situation dans la sémantique des situations. This article provides a critical analysis of the theoretical status of indexicality as a key concept (that comes from ethnomethodology) in the field of situated action and discusses its relationships to the concepts of context dependency and situation in Situation Semantics. Der Begriff der Index-Bezogenheit, der von der Ethnomethodologie herkommt, bildet, ebenso wie die Konzepte Interaktivität, Routine, Improvisation und Dynamik, eine Grundkategorie in der Forschung zur situierten Aktion. Der vorliegende Artikel würdigt diesen Begriff kritisch und untersucht seinen Status, was die Semantik der Situationen anbelangt, im Verhältnis zu den Begriffen der Kontext-Anhängigkeit und der Situation.

S’appuyant sur des enregistrements vidéo de travaux publics dans la rue, cet article décrit comment l’espace d’un chantier est remodelé sous la pression des piétons et finalement réintégré à l’espace public de leurs déplacements. L’appareil analytique emprunte des éléments à l’approche écologique de Gibson comme aux études du comportement en public de Goffman, tout en examinant l’organisation de la situation depuis une perspective ethnométhodologique. Le but est de parvenir à une description dynamique des procédés par lesquels les agents produisent une conduite de déplacement rationnellement ajustée à la perception d’un environnement normalisé. Plusieurs logiques d’action sont mises en évidence : une logique normative, une logique du possible, et une logique interpersonnelle. Au lieu de construire un type idéal pour chaque logique, on montre comment chacune s’inscrit réflexivement dans un processus d’enquête sur une situation problématique. Based on video recordings of publics works in the street, this paper studies how the space of a work site can be fashioned under the pressure of pedestrians and finally reintegrated into the public space of their travellings. The analysis is done with tools from Gibson’s ecological psychology, from Goffman’s studies of behavior in public and from an ethnomethodological approach of situations’ organisation. It aims at reaching a dynamic description of how people produce their travelling conduct so as to be suited to the perception of normalised environments. Many action logics are displayed, each one belonging to an inquiry pertaining to a problematic situation. Aufbauend auf die Auswertung von Videoaufnahmen öffentlicher Arbeiten auf der Straße, beschreibt dieser Artikel, wie sich das eine Baustelle umgebende öffentliche Raumgefüge im Zusammenhang mit den Bewegungen der es umgebenden Fußgänger modifiziert, um sich letztendlich wieder in den öffentlichen normierten Raum der Möglichkeiten der Fortbewegung eben jener Fußgänger zu integrieren. Der analytische Begriffsapparat des Autors verwendet Elemente von Gibsons ökologischem Ansatz, aber auch der öffentlichen Verhaltensstudien von Goffman. Dabei wird die organisationssoziologische Struktur der Situation in eine ethnomethodologische Perspektive gestellt. Ziel dieser Vorgehensweise ist es, zu einer dynamischen Beschreibung derjenigen Prozeduren zu gelangen, die es handelnden Personen erlaubt, eine Verhaltensweise im Fortbewegungeprozeß auszubilden, die rationell der Wahrnehmung eines normativ gestalteten Umfelds entspricht. Mehrere Formen von Handlungslogik werden aufgezeigt : eine normative Logik, eine Logik des Möglichen und eine des interpersonellen Geschehens. Anstatt einen Idealtypus für jede dieser logischen Formen zu konstruieren, stellt der Autor dar, wie eine jede sich im Prozeß der Reflexion in den mentalen Untersuchungsprozeß einordnet, der der problematischen Situation gewidmet ist.

Le pragmatisme américain a tenté de produire une analyse non dualiste et non « représentationnaliste » de l’action et de la « perception », en mettant l’accent sur leur caractère contextuel et situé. L’article rappelle et précise les thèses de Mead et Dewey sur l’émergence des objets dans la situation en soulignant le problème commun qui se pose à eux : comment garantir l’objectivité de ces « objets » et des significations qu’ils incorporent au-delà d’une situation locale ? La volonté de désubjectiviser et de dépsychologiser l’analyse conduit à rendre objectifs les traits qui caractérisent une situation (Dewey) ou la perspective qui l’englobe et l’oriente (Mead). Mais des conceptions différentes de ce qui vaut comme « objectif » et de ce qui contrôle l’activité entraînent des solutions très dissemblables, dont il faut jauger les mérites, les limites et la compatibilité. In putting stress on the roles of context and situation, American pragmatism has tried to contrive a theory of action and perception which is neither dualistic nor representationnalistic. This paper is devoted to Dewey’s and Mead’s thesis about the emergence of objects in situations. It underlines their common problem : how to warrant the objectivity of those objects and of their meanings beyond a local situation ? Their will to achieve a non sujectivistic and a non psychologistic analysis induces them to render objective the typical features of situation (Dewey) or of the perpective in which it is included. But distinctive views of what counts as « objective » and of what controls activity produce very different solutions, whose worth, limits and consistency need to be assessed. Der amerikanische Pragmatismus hat versucht, eine von der Aktivität des Subjekts abstrahierende Analyse der Aktion und der Perzeption zu liefern, eine Analyse, die auch vom Vorwurf des Dualismus frei sein sollte. Der vorliegende Artikel ruft die entsprechenden Thesen von Mead und Dewey in Erinnerung und präzisiert ihren Sinngehalt. Es geht um das In-der-Welt-Sein von Objekten in einer Situation. Nach dieser Konzeption werden Objekte durch Transaktionen konstituiert, d.h. im Zuge der situierten Aktivität der daran beteiligten Organismen. Diese These dient dem Autor zum Anlaß, um die Frage zu stellen, wie unter diesen Umständen die Objektivität eben jener Objekte und ihrer Bedeutungen garantiert werden könne. Sofern Bedeutungen gemeint sein sollen, die auch jenseits einer lokalen Situation Gültigkeit beanspruchen, dürften diese je eben nicht einseitig an die durch die Objekte vermittelte jeweilige Situation gebunden sein. Die Absicht, bei der Analyse von Subjektivität und Psychologie abzusehen, führt jedoch die genannten Autoren dazu, entweder diejenigen Züge zu objektivieren, die eine Situation charakterisieren (Dewey), oder aber die Perspektive, die dieselbe umgreift und orientiert (Mead). Unterschiedliche Auffassungen darüber, was als objektiv zu gelten habe und die Aktivität der Handlungssubjekte kontrolliere, haben sehr verschiedenartige Lösungsansätze zur Folge. Die Vorzüge und Grenzen dieser Vorschläge, sowie die Frage ihrer Vereinbarkeit, sollten noch genauer bestimmt werden.

Pour mettre en évidence l’organisation du savoir tacite qui est à l’œuvre dans le travail scientifique, Polanyi étudie la perception. Celle-ci représente pour lui, du fait de sa structure intentionnelle spécifique, la forme la plus élémentaire de ce type de savoir. Polanyi tries to show that some forme of tacit knowledge is implied in scientists’work. To bring to light the organisation of such knowledge, he analyses perception, which is, for him, owing to its intentionnal structure, the simplest form of tacit knowledge. Um die Gegebenheiten des implizites Wissens zu erhellen, eines Wissens, das bei der wissenschaftlichen Arbeit eine Rolle spielt, untersucht Polanyi die Perzeption. Wegen der spezifischen Intentionalität dieser Struktur von Erkenntnis, sieht Polanyi sie als die elementarste Form dieses Typs von Wissenserwerb an.

Cet article vise à montrer comment la réception collective d’un événement tel que la Coupe du monde de football s’organise socialement à travers la définition d’un style particulier de réception. Un style collectif de réception se définit in situ par l’investissement d’un lieu, par un travail d’ajustement temporel des conduites à l’événement télévisuel et par la convocation des ressources interprétatives et expressives appropriées. Cette production collective implique une coordination des conduites s’appuyant sur les transactions avec l’écran et sur les interactions entre les participants. The aim of this paper is to show how the collective TV viewing of a such event as the football mundial Cup is socially organised through the adoption of a particular style of viewing. Such a style is defined in situ through the occupation of place, through a temporal adjusting of behavior to the event and through the use of proper interpretative and expressive resources. Such a collective production implies the coordination of conduct relying on transactions with the screen and on participants’ interactions with others. Im vorliegenden Artikel soll aufgezeigt werden, wie die kollektive Rezeption eines Ereignisses wie das der Fußballweltmeisterschaft sich sozial artikuliert, und zwar durch einen besonderen Stil der Wahrnehmung. Der kollektive Stil der Rezeption wird in situ bestimmt durch die Definition eines Ortes, aber auch durch ein regelmäßiges Anpassen, und zwar in der Zeit, der Verhaltensweisen gegenüber dem vom Fernsehen vermittelten Ereignis. Ein weiteres Merkmal dieses Stils besteht im Ausschöpfen der zur Verfügung stehenden Ressourcen, was die angemessene Interpretation und Darstellung des Ereignisses anbetrifft. Diese kollektive Leistung setzt eine Koordinierung der Verhaltensweisen voraus, wobei die vermittelnde Funktion des Bildschirms sowie die Interaktion der beteiligten Personen im Vordergrund stehen.

Cet article propose une classification raisonnée des façons d’utiliser intelligemment l’espace. Les recherches sur le plan se sont focalisées sur l’ordre temporel de l’action, et n’ont jamais abordé des questions concernant le placement des instruments, des ingrédients, etc. Du fait que nous avons un corps, nous sommes des créatures situées dans l’espace : nous sommes toujours orientés dans une certaine direction, nous n’avons que quelques objets sous les yeux, tandis que d’autres sont à notre protée. Savoir comment nous gérons l’arrangement spatial des choses autour de nous n’est pas superflu : une telle gestion fait partie de la façon dont nous pensons, et dont nous organisons nos conduites. La classification proposée comporte trois catégories : il y a des arrangements spatiaux qui simplifient le choix, d’autres qui simplifient la perception, tandis que les dynamiques spatiales simplifient le calcul interne. This essay aims to provide the beginning of a principled classification of some of the ways space is intelligently used. Studies of planning have typically focused on the temporal ordering of action, leaving as unaddressed, questions of where to lay down instruments, ingredients, work-in-progress, and the like. But, in having a body, we are spatially located creatures : we must always facing some direction, have only certain objects in view, be within reach of certain others. How we manage the spatial arrangement of items around us is not an afterthougt ; it is an integral part of the way we think, plan and behave. The proposed classification has three main categories : spatial arrangements that simplify choice ; spatial arrangements that simplify perception ; and spatial dynamics that simplify internal computation. Ziel des vorliegenden Artikels ist es, einige systematische Kriterien zur Erfassung und Intelligenz des Raumes, sowie zu seiner entsprechenden Nutzung, zu entwickeln. Bisherige Studien zur Erfassung räumlicher Strukturen gingen traditionellerweise von der zeitlichen Anordnung von Handlungsmustern aus und ließen Fragestellungen beiseite, die die Anordnung der Instrumente, des Zubehörs, des Arbeitsablaufs usw. betrafen. Die Tatsache jedoch, daß der Mensch über einen Körper besitzt, macht ihn zu einem räumlichen Wesen : er verfügt immer über eine räumliche Orientierung, z.B. was seinen ständig gegenwärtigen Richtungssinn anbelangt, wobei einige Objekte in seinen Gesichtskreis fallen, und er selbst andererseits in die Reichweite anderer Objekte hineinfällt. Die Art und Weise, wie er das räumliche Arrangement der Dinge um ihn herum konzeptualisiert, ist beileibe nicht bedeutungslos. Sie beeinflußt seine Denk- und Handlungsweise sowie seine intentionalen Dispositionen. Das vorgeschlagene Klassifikationsmuster beruht auf drei wesentlichen Kategorien : räumliche Arrangements, die das Wahlverhalten vereinfachen, andere wiederum, die die Perzeption betreffen, und letztlich dynamische Ordnungsgefüge im Raum, die das interne Kalkül vereinfachen.

Pour préciser l’usage qu’une analyse sociologique peut faire de la notion de situation, il convient d’expliciter la relation entre environnement, situation, et expérience, en fixant le contenu de ces différentes notions. Cet article tente une telle explicitation, en comparant la façon dont John Dewey et Erving Goffman lient situation et expérience. Il met en regard l’inflexion « naturaliste » que le premier fait subir à la théorie de l’enquête de Peirce, en la définissant comme une opération individuelle de détermination des situations, dont la dimension sociale est difficilement identifiable, et la thèse sociologique de l’organisation de l’expérience que le second défend. Deux manières opposées de concevoir le rapport entre situation et expérience se dégagent de cette confrontation : la première (Dewey) comme lieu d’émergence pure, la seconde (Goffman) comme réalisation d’une structure de contraintes. In order to specify the use of the notion of situation, sociologists have to clarify the relation between environment, situation and experience and to define those notions. This paper endeavors to do so, by comparing Dewey’s and Goffman’s ways of tying situation and experience. It opposes Dewey’s naturalistic and individualistic interpretation of Peirce’s theory of inquiry to Goffman’s sociological analysis of the organisation of experience. From such a comparison, two opposite conceptions of the relation between situation and experience stand out : the first (Dewey’s) views it as pure emergence, the second (Goffman’s) as the carrying out of a system of constraints. Um präzis festzustellen, welchen Gebrauch eine soziologische Analyse vom Begriff der Situation machen kann, ist es notwendig, das Verhältnis von Umfeld, Situation und Erfahrung zu definieren, wobei ebenfalls die entsprechenden Begriffsinhalte zu bestimmen wären. Der vorliegende Artikel versucht, eine derartige Bestimmung vorzustellen, indem er die Art und Weise vergleicht, wie John Dewey und Erving Goffman jeweils das Verhältnis von Situation und Erfahrung in den Griff zu bekommen versuchen. Zu diesem Zweck wird zunächst einmal die « naturalistische » Wendung, die Dewey der Theorie der Untersuchung von Peirce gibt, vom organisationssoziologischen Ansatz der Erfahrung, so wie er bei Goffman vorliegt, abgegrenzt. Nach Dewey ist soziologische Forschung eine individuelle Operation, die der Bestimmung der jeweiligen Natur von Situationen dient, wobei die soziale Dimension dieser Methode höchstens nachgeordnete Bedeutung hat. Somit stehen, in dieser Konfrontation, zwei entgegengesetzte Ansätze zur Disposition, was das Verhältnis von Situation und Erfahrung anbelangt : Dewey arbeitet die Bestimmungen ursprünglichen In-der-Welt-Seins heraus, während Goffman den Schwerpunkt auf die Ausbildung von Strukturen legt, bei denen soziale Zwänge eine Rolle spielen.

Les théories de l’action planifiée butent sur l’improvisation : comment croire à un jaillissement spontané ? Cette enquête sur l’art du bertsulari basque, qui improvise des poèmes versifiés et rimés qu’il chante sur l’air d’une chanson connue, nous fait renoncer au modèle de l’acteur rationnel. Tout improvisateur élabore des stratégies mnémoniques, mais peut-on réduire son art à une virtuosité computationnelle ? En situation, une improvisation est réussie si l’improvisateur transforme son environnement en affordances d’action. Dans cette perspective écologique, les artefacts mnémoniques ne sont plus dans une relation causale à l’improvisation, ils en sont une composante. Dès lors, « ce » qui se passe dans l’esprit d’un improvisateur est inséparable de « ce » qui se passe dans celui d’un auditeur, et il nous faut étudier comment les deux fonctionnent ensemble. Theories of planning come against improvisation : how to believe in a spontaneous spurt ? This paper is about the skills of the basque bertsulari, who improvises poems in verse, which he sings to a known tune. Such an inquiry induces us to give up rational action models. Every improviser works out mnemonic strategies. But is it possible to reduce his skill to a computational virtuosity ? In situ, an improvisation succeeds if the improviser fills his environment with affordances. According to such an ecological perspective, mnemonic artefacts are a constituent part of improvisation ; they don’t cause it. Rather, what happens in the mind of the improviser can’t be separated from what happens in the mind of a listener, and we need to examine how they both work together. Die Theorien zur planmäßigen Aktion stoßen immer wieder auf das Problem der Improvisation. Wie kann der Forscher, unter diesen Umständen, noch an der Hypothese eines spontanen Aufbrechens dieses Problems festhalten ? Die vorliegende Untersuchung über baskischen Kunst des bertsulari, einer Kunst, die daraus besteht, Gedichte in gereimter und in Versform zu einer bekannten Melodie zu singen, führt den Autor des vorliegenden Artikels dazu, das Modell eines immer planmäßig vorgehenden Handlungssubjektes in Frage zu stellen. Jede improvisierende Person verfügt über mnemotechnische Strategien. Kann man aber ihre Kunst auf eine kalkulierende Virtuosität reduzieren ? In einer gegebenen Situation könnte eine Improvisation dann als gelungen bezeichnet werden, wenn es dem Improvisierenden gelingt, seine Umgebung so zu beeinflussen, daß seine künstlerische Leistung in Einklang mit den Reaktionen der Zuhörer steht. In dieser ökologischen Perspektive gesehen, stehen die mnemotechnischen Artefakte nicht mehr in einer Kausalrelation zur Improvisation, sondern stellen nur eine Komponente letzterer dar. Auf diese Weise kann das, was die Inspiration des Improvisierenden hervorruft, nicht von der entsprechenden Reaktion bei seinem Zuhörer getrennt werden. Dabei kommt es darauf an, die Struktur des Beziehungsgefüges herauszufinden, die es erlaubt, dass eine derartige Synchronisation des Geschehens, was die Reaktionen und Vorstellungsweisen der beteiligten Personen angeht, möglich wird.

Le transfert linguistique est un grand défi contemporain touchant tout particulièrement les langues d’héritage, qui courent le risque d’être remplacées par les langues majoritaires ou dominantes en contexte migratoire (Fishman 2006, 1968). En effet, l’institutionnalisation d’une langue officielle affecte inévitablement l’emploi des autres langues, y compris celles des communautés immigrantes allophones. Les cours de langues d’héritage cherchent à pallier le transfert à travers l’enseignement explicite de la langue, souvent axé sur une variété standard de celle-ci. Or, cette socialisation linguistique formelle et prescriptive n’entraîne pas toujours une attitude positive envers les langues d’héritage, puisque les apprenants sont demandés de les « performer », plutôt que les employer en tant que moyen de communication (Meek 2010, Das 2008). Notre étude se focalise sur le rôle des institutions religieuses dans le maintien des langues d’héritage à Montréal. Nous démontrons que les lieux de culte fondés par et rattachés à une communauté immigrante ouvrent des espaces où la relation entre langue et identité n’est pas fixe, précisément parce que le but des activités et événements n’est pas la langue en tant que telle. Étant donné que la langue n’est pas la cible mais le médium, ces institutions fournissent des conditions propices aux interactions en langue d’héritage. Ce mémoire est basé sur notre terrain ethnographique dans cinq églises à Montréal, chacune caractérisée par une conceptualisation différente de la relation entre la langue et la religion, et reliée à une communauté immigrante allophone distincte. Notre recherche démontre l’importance des institutions affleurant des communautés immigrantes elles-mêmes dans le maintien linguistique., Language shift from heritage languages to dominant, national languages among immigrant communities has been an important object of study in the sociology of language (Fishman 2006, 1968). The institutionally stabilized and ideologically sanctioned hegemony of the national language inevitably affects the use of all other languages, including those of allophone immigrant communities. Heritage language programs attempt to stay language shift by explicit language instruction often itself focused on a standard variety of the heritage language. However, explicit language socialization does not always foster a positive attitude towards heritage languages, since learners are solicited to “perform” linguistic competence, rather than use them as a means of emergent quotidian communication (Meek 2010, Das 2008). My study focuses on the role of religious institutions in maintaining heritage languages in Montreal. I show that places of worship founded by and linked to an immigrant community generate spaces where the relationship between language and identity is not over-determined, allowing for flexible and heterogeneous engagements with the heritage language. The focus of activities in religious settings is geared towards fostering a sacred community, not language instruction per se. Such settings, in which language is not the goal but the medium of collective activity, provide conditions favourable to interactions in heritage language. This thesis is based on our ethnographic field research in five churches in Montreal, each characterized by a different conceptualization of the relationship between language and religion, and each linked to a distinct allophone immigrant community. My research shows the importance of institutions that emerge from immigrant communities in language maintenance.

Prise en un sens englobant (tel qu’initié par Werner, 1926), la notion d’affordance permet de penser en première approximation notre rapport perceptuel aux objets et surtout à ce que nous faisons du dit rapport comme sujets. Transférer cette notion psychologique à l’observation des données langagières (Paveau, 2013) paraît d’autant plus bienvenu qu’elle porte sur le rapport à l’activité de signifiance, au sens de Gibson (1979). Toutefois, outre les relectures successives qui ont contribué à en ajuster l’application à l’émergence (Turvey et alii, 1981) aux conventions culturelles (Norman, 1999, 2002), ou en tant que disposition à agir (Morgagni, 2011), certaines approches liées à la phénoménologie – ethnométhodologiques et énactivistes, en particulier – ont pu en discuter l’opérativité (Coulter & Sharrock, 1998, Varela et alii, 1993). Pour questionner sous sa robustesse la précision de ce concept tel qu’on peut en comprendre la manifestation en discours et en interaction, on posera le caractère transitoire de sa valeur opératoire avant d’observer comment il peut croiser diverses catégories praxéologiques (action, intentionnalité, ressources, indexicalité…). Une étude de cas d’utilisation d’artefacts pour visualiser et communiquer (dans un centre de vidéosurveillance) servira de support à la réflexion. Taken in an all-encompassing sense (as initiated by Werner, 1926), the notion of affordance allows us to think as a first approximation our perceptual relation to objects and especially to what we make of this relation as subjects. Transferring this psychological concept to the observation of linguistic data (Paveau, 2013) seems particularly opportune as it concerns its relation to the significance activity, in the sense of Gibson (1979). However, in addition to the successive re-readings that helped to adjust its application to emergence (Turvey et al., 1981), to cultural conventions (Norman, 1999, 2002), or as a disposition to act (Morgagni, 2011), some approaches related to phenomenology –ethnomethodological and enactivist, in particular– have discussed its operativity (Coulter & Sharrock, 1998, Varela et al., 1993). To examine, under its robustness, the precision of this concept, as one can understand its manifestation in discourse and interaction, we set out the transitional character of its operative value. Then, we observe how it can cross various praxeological categories (action, intentionality, resources, indexicality ...). A case study which implicates using artifacts to visualize and communicate (in a CCTV center) is taken as a support for our investigation.

Cet article s’inscrit dans la continuité d’un premier travail portant sur la question de la construction du sens dans la nouvelle de Poe « The Oval Portrait ». Nous émettons l’hypothèse qu’en prenant pour pré-texte le dialogue texte/image, l’auteur procède en réalité à une mise en miroir texte/texte (structure enchâssée du récit) symbolisant narrativement la façon dont le signe engendre le signifié - le visible, l’invisible. Destiné à s’effacer devant un signifié omniprésent mais inaccessible visuellement – le portrait peint - le signe linguistique doit disparaître en même temps qu’il se montre. C’est en ce paradoxe que réside sa force. Dès lors, valet et blessure, dont plusieurs analyses interrogent la présence au sein du récit, incarnent narrativement ce passage au signifié par l’intermédiaire d’un signe transparent – le serviteur, le valet – mais perçant – la blessure. This paper is the sequel of a previous article published in ESA; it deals with the construction of meaning in Poe’s Oval Portrait. The idea is to show that under the pretence of establishing a dialogue between text and image, the author actually splits the text thus hinting at words mirroring themselves (cf. the narrative’s embedded structure). The odd divide leads to a reflection on how signs trigger what they signify, the visible leading to the invisible. The text’s efficacy lies in its ability to make us forget its presence and focus on the internal images it generates. This paradox is what makes it all the more powerful. Subsequently, such a transparency may help understand the ephemeral presence of a valet at the beginning of the story. Moreover, it may account for the fact that the narrator’s wound, also mentioned initially, seems to play no part in the plot. Those two elements act as narrative representations of what the linguistic sign is meant to do: guide the eye – the valet – through the text – the wound – to visualize what lies beyond the verbal screen.

The history of the probability theory can be viewed as the evolution of the relations between two interpretations: epistemic probability, ontic probability. Some recent problems describe the situation of a rational agent with self-locating beliefs: she estimates the probability of her possible positions in the world (time, space, identity) and not only in logical space. Sometimes, while trying to locate her position, a frequentist or a proponent of an ontological reading of probability concludes results that are so different from those obtained by a more subjective Bayesian, that a new and disturbing mismatch between their probabilities appears. Untangling this paradoxical situation requires an investigation of the philosophical and scientific theories that engendered it, whose meeting, in writings of leading contemporary thinkers such as David Lewis, may provide an opportunity for a return of Jean le Rond D’Alembert’s misunderstood intuitions, in a new and more acceptable form. This search for historical links between dual interpretation and self-location leads to the analysis of several problems, among which especially the recent but already famous Sleeping Beauty paradox: the main attempts at resolution found in the literature are explained and criticized at length. Then an original solution is sketched: it claims to repair the ontic-epistemic split caused by the rational agent’s loss of time marker.; L’histoire de la théorie de la probabilité peut être perçue comme l’évolution des relations entre deux interprétations, épistémique et ontique. Certains problèmes récents décrivent la situation d’un agent rationnel aux croyances auto-localisantes : il estime la probabilité de ses possibles positions dans le monde (temps, espace, identité) et plus seulement dans l’espace logique. Il arrive qu’un fréquentiste ou un adepte d’une lecture ontologique de la probabilité, en essayant de se localiser, conclut des résultats si différents de ceux du bayésien plus subjectif, que se crée un inédit et inquiétant écart entre leurs probabilités. Démêler cette situation paradoxale passe par une enquête sur les théories philosophiques et scientifiques qui l’ont engendrée, dont la réunion chez d’importants penseurs contemporains comme David Lewis est peut-être l’occasion d’un retour, sous une forme neuve plus acceptable, des intuitions incomprises de Jean le Rond D’Alembert. Cette recherche de liens historiques entre interprétation double et auto-localisation mène à l’analyse de plusieurs problèmes et surtout à l’étude du récent mais déjà célèbre paradoxe de la Belle au bois dormant : les principales tentatives de résolution trouvées dans la littérature sont longuement expliquées et critiquées, puis est esquissée une solution originale qui prétend réparer la scission ontique épistémique due à la perte d’un repère temporel de l’agent rationnel.

Some misconceptions about language and communication are pointed out as part of the rationalist language myth, and the need for naturalizing language is emphasized. The crucial importance of the concept of languaging as a consensual domain of interactions, in which the signifying function of linguistic signs arises, is discussed. It is argued that the ease of language acquisition by infants stems from the intrinsic indexicality of linguistic signs – their perceptual groundedness in the first-order consensual domain. As indices, linguistic signs cue human understanding with regard to the diverse aspects of the context of dialogical interactions. It is shown how approaching grammar as a perceptually grounded semiotic mechanism that underlies languaging facilitates instructed foreign language acquisition, dispelling the myth about language complexity., Comprendre la langue comme un domaine consensuel d''interactions : Implications didactiques. Dans cet article, certaines fausses idées concernant la langue et la communication sont signalées comme faisant partie du mythe du langage rationnel et l’accent est mis sur la nécessité de la naturalisation de la langue. La discussion porte sur l’importance cruciale du concept de la mise en langage en tant que domaine consensuel d’interaction, d’où provient la fonction signifiante des signes linguistiques. On fait valoir que la facilité d’acquisition du langage par les enfants provient de l’indexicalité intrinsèque des signes linguistiques – leur enracinement perceptuel dans le domaine consensuel de premier ordre. En tant qu’indices, les signes linguistiques dirigent la compréhension humaine concernant les divers aspects du contexte des interactions dialogiques. Ce travail démontre comment le fait de considérer la grammaire comme un mécanisme sémiotique enraciné sur le plan perceptif, qui est à la base de la mise en langage, facilite l’acquisition instruite d’une langue étrangère, ce qui permet de briser le mythe de la complexité des langues., Kravchenko Alexander. Making Sense of Languaging as a Consensual Domain of Interactions: Didactic implications. In: Intellectica. Revue de l'Association pour la Recherche Cognitive, n°68, 2017/2. Langage et énaction : corporéité, environnements, expériences, apprentissages. pp. 175-191.

National audience; Cette présentation décrira le modèle théorique et méthodologique mis en œuvre pour caractériser le domaine professionnel de la rédaction technique. Ce modèle a été utilisé pour créer et alimenter un parcours de master LEA (Ingénierie de la documentation technique multilingue) depuis 2007. Il s’agit d’une formation de langues appliquées par excellence, car elle met en pratique trois langues — le français, l'anglais et une troisième langue (l'arabe, l'allemand, le chinois, l'espagnol, l'italien, le portugais ou le russe) — dans un contexte professionnel spécifique à la rédaction technique. La formation a pour objectifs (1) de développer les compétences langagières des étudiants à travers l'acquisition des diverses compétences professionnelles attendues aujourd'hui sur le marché de travail ; (2) d’accompagner les étudiants dans la construction de leur identité professionnelle dans ce domaine.Ce dernier objectif revêt aujourd’hui une importance majeure étant donné que le domaine de la rédaction technique a connu une évolution importante au cours des quinze dernières années. Il ne suffit plus d'avoir de « bonnes compétences rédactionnelles » et de produire des manuels clairs – quelle que soit la langue utilisée. La transformation profonde des pratiques dans ce domaine a eu pour conséquence la mise en place d’une gestion à grande échelle des « méta-produits informationnels » de l’entreprise par le rédacteur technique. Son savoir-faire implique une conception de l’information qui soit dynamique et multi-sémiotique, sachant manipuler texte, image, espace, typographie, couleur, son, vidéo, architecture de l’information et langages naturels, tout en l’adaptant aux besoins de chaque public, situation et contexte. Il repose également sur des compétences en ingénierie de projet appliquée aux fonctions tertiaires des entreprises (traitement de l’information, organisation de processus…), dont le coût représente plus de la moitié des dépenses d’une entreprise aujourd’hui. Pour travailler dans une démarche d’ingénierie de projet, le rédacteur technique doit donc également faire preuve d’une capacité à travailler en équipe, en France et à l’international, mais aussi d’ouverture d’esprit, d’aptitudes relationnelles, de curiosité, d’adaptabilité, de réactivité, de communication/écoute, de déontologie/éthique, de créativité et d’innovation. Ainsi, la question que l’on peut légitimement se poser, en tant que responsable de formation universitaire, est la suivante : de quelle manière une formation universitaire en rédaction technique peut-elle prétendre préparer et soutenir les étudiants à intégrer un tel milieu de travail, où les étudiants doivent être formés non plus à un seul, mais à plusieurs métiers simultanément ? Très clairement, les besoins en formation dépassent très largement l’enseignement structurel des genres professionnels (notices, warnings, manuels d’utilisateur, aides en ligne), que ce soit en anglais, en français, ou bien dans une autre langue. Le curseur doit être placé à un niveau bien plus élevé que celui que l’on aurait pu imaginer il y a encore une dizaine d’années.Dans cette optique, il a été nécessaire de mener une réflexion sur le meilleur cadre théorique et méthodologique à adopter pour accompagner le montage et l’évolution de cette formation professionnelle. Vu la nature de l’objet de formation – l’écrit professionnel – on se tournerait naturellement vers la théorie de genre (Swales 1990, Hyland 2009), car elle permet de conceptualiser et d’analyser les formes de l’écrit et ensuite de les situer dans leur contexte d’usage. Or, en termes d’outils méthodologiques et conceptuels, cette théorie, en maintenant un cloisonnement formaliste entre le texte et le contexte, ne permet ni de cerner la complexité de l’objet de formation décrit ici, ni de décrire le rôle que joue l’identité dans la construction des compétences professionnelles. Depuis Ivanič (1998) pourtant, nous savons que la maîtrise des genres académiques, et par extension professionnels, est autant, voire plus, une question d'appropriation d'identités nouvelles que de maîtrise des caractéristiques formelles des genres. Ce sont d’ailleurs les difficultés à s'approprier l'identité d'une nouvelle communauté qui entravent la participation légitime de l’apprenant à celle-ci (Lave & Wenger, 1992), et par conséquent sa maîtrise de ses formes d’écriture. Ainsi il serait important de réduire l’écart conceptuel entre le texte et le contexte, à l’aide notamment d’un concept comme l’indexicalité qui, comme catégorie de médiation intermédiaire, contribue à combler le fossé entre le texte et le contexte car il ne reconnaît aucun cloisonnement entre les deux.Le courant théorique et méthodologique dans lequel se situe le travail d’Ivanič, les New Literacy Studies, et le tournant anthropologique et ethnographique posé par Street (1995, 1997), permet justement de structurer la réponse que l’on peut apporter à la problématique présentée ici. En effet, dans cette approche on considère que les formes de l’écrit apprises dans un contexte antérieur sont souvent réinvesties dans de nouveaux contextes, de telle sorte qu’il existe une pluralité de formes sociales de l’écrit, qui constituent autant de « littératies » dont les indexicalités peuvent interférer avec l’apprentissage de nouvelles littératies. Par sa conceptualisation de l’écriture, nous comprenons aussi que l’écriture est prise entre les contextes culturels et les rapports de pouvoir autour des « littéracies ». D’autre part, par un recours méthodologique à l’ethnographie dans la tradition de Gumperz et Hymes (1964), d’Ochs (1990), d’Ochs et Schieffelin (1984) et de Heath (1983), les concepts fondamentaux de contextualisation, d’indexicalité et de socialisation langagière nous orientent sur la manière de concrétiser la description du lien entre le contexte social avec son implicite (indexicalité), les écritures à s’approprier (texte), les marqueurs sémiotiques d’appartenance à une communauté (indices) qui y paraissent, et leur émergence incorporée dans l’identité sociale (socialisation) qui atteste de l’acquisition d’une indexicalité par l’apprenant et qui lui permet de mieux naviguer dans les interactions sociales du contexte professionnel spécifique à l’entreprise. En faisant la synthèse des différents apports théoriques, nous présenterons un modèle (Dressen-Hammouda, 2014) qui pourrait contribuer à caractériser un domaine professionnel dans l’objectif de monter une formation.À partir de ce cadre théorique et méthodologique, nous décrirons le processus de montage et d’accompagnement de la formation en rédaction technique, le parcours de master Ingénierie de la documentation technique multilingue, avec les évolutions pédagogiques apportées au cours de dix dernières années pour mieux aider les étudiants à acquérir les compétences professionnelles complexes et multiformes dont ils ont réellement besoin pour réussir dans le monde du travail.Références :Dressen-Hammouda, D. (2014). Pour une approche de rédactologie en langues de spécialité. Mémoire d’HDR, Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3.Gumperz, J. & D. Hymes. (1972). Directions in sociolinguistics : the ethnography of communication. New York : Holt, Rinehart, and Winston.Heath, S.B. (1983). Ways with words : language, life and work in communities and classrooms. New York : Cambridge University Press.Hyland, K. (2009). Academic discourse : English in a global context. London : Bloomsbury.Ivanič, R. (1998). Writing and identity : the discoursal construction of identity in academic writing. Amsterdam : John Benjamins.Ochs, E. (1990). Indexicality and socialization. In J.W. Stigler, R.A. Shweder & G.S. Herdt (Eds.), Cultural psychology : essays on comparative human development. Cambridge : Cambridge University Press, 287–308.Ochs, E. & B. Schieffelin. (1984). Language acquisition and socialization : three developmental stories and their implications. In R. Shweder & R. LeVine (Eds.), Culture theory : essays on mind, self, and emotion. New York : Cambridge University Press, 276–320.Street, B. (1995). Social literacies : critical approaches to literacy in development, ethnography and education. London : Longman.Street, B. (1997). The implications of the 'New Literacy Studies' for literacy education. English in Education, 31, 45–59.Swales, J. M. (1990). Genre analysis : English in academic and research settings. Cambridge : Cambridge University Press.

In the French university system today, nearly all students are required to take language courses related to their major course of study. In this sense, the development of language competence goes hand-in-hand with the emergence of disciplinary knowledge. However, there currently is no single theory used in Languages for Specific Purposes, didactics or linguistics which encompasses such learning situations. One particularly useful framework that captures the close relationship between language, specialisation, and culture is 'language socialisation'; it also includes the very powerful concept of indexicality. While this framework can be applied to the wide variety of language-learning contexts found in French higher education today, in this paper we will examine one specific instance of specialized language competence: the use of politeness in the job application letter.; La quasi-totalité des étudiants suit aujourd'hui un parcours en langue à l'Université, tout en se spécialisant dans le domaine de leur choix. Ainsi, le développement de la compétence langagière va de pair avec la spécialisation universitaire. Or, ni en didactique ni en linguistique, il n'y a de cadre théorique qui s'imposerait aujourd'hui pour étudier cet apprentissage situé. Il semble donc opportun de nous tourner vers des approches utilisées dans des champs d'investigation annexes (l'anthropologie, l'ethnolinguistique et la sociolinguistique) pour approfondir notre compréhension de la relation entre langue, spécialité et culture. À l'aide de concepts tels que la socialisation langagière et l'indexicalité, nous examinons une situation d'apprentissage langagier rencontrée dans l'enseignement supérieur : l'utilisation de la politesse à l'écrit dans la lettre de motivation.

Selon le critique et théoricien du cinéma André Bazin, la photographie “tire avantage” de son aspect mécanique, à savoir le processus par lequel chaque objet donne forme à sa propre représentation. C’est ainsi que les photographies et autres médias indexicaux, y compris les films, opèrent la jonction entre le passé et le présent et ont en cela un pouvoir étrangement inquiétant. Dans le film d’Alain Resnais, L’Année dernière à Marienbad (1961), la photographie présente un intérêt particulier du fait de la relation que ces éléments entretiennent avec le trauma. La protagoniste est traumatisée en découvrant une photo d’elle-même, ce qui brouille les frontières entre mémoire et perception et la place, non pas dans l’incertitude, mais à la croisée du savoir et du non-savoir. De manière similaire, la reconstruction mémorielle et les blocages hantent Marienbad en mettant en évidence le paradoxe cinématographique du mouvement et de l’absence de mouvement. Des formes de corps humain sont mises en miroir à l’écran dans des prises de vue où évoluent d’autres éléments visuels, et les comédiens mettent en scène cet effet de temps suspendu en se figeant tels des statues, comme s’ils étaient pétrifiés. À travers ces procédés, et avec à l’esprit l’idée de transformer le cinéma, Resnais testait la relation entre représentation, histoire, et corps humain, exploration déjà menée dans ses films précédents. Dans le film Marienbad, les deux paradoxes pertinents pour cette réflexion – le savoir et le non-savoir, le mouvement et le non-mouvement – se chevauchent dans le plan emblématique, très près du milieu du film, dans lequel la caméra s’avance pour révéler neuf silhouettes qui se tiennent dans l’axe “vide” d’un jardin à la française et dont l’agencement énigmatique correspond à la conception type du jardin japonais : le jardin de la méditation à Ryoan-ji, temple zen important de Kyoto, au Japon. According to film theorist and critic André Bazin, photography “derives an advantage” from its mechanical aspect: the process through which each object gives form to its own representation. In that way, photographs and other indexical media, including films, bridge past and present and have uncanny power. In Alain Resnais’s film L’Année dernière à Marienbad (1961), photography is of special interest because of how those aspects relate to trauma. Confronting a photograph of herself traumatizes the principal female character, blurring the distinction between memory and perception and locating her not in uncertainty but at the intersection of knowing and not knowing. In a related way, editing and blocking haunt Marienbad by making evident the filmic paradox of moving and not moving. Forms of the human body are graphically matched across cuts in which other visual elements change, and performers stage the time freeze effect by holding their positions like statues or as if frozen. In those ways, the body develops a reputation for stability and coherence usually reserved for filmic space but here denied to it. Through such devices, and with an eye to transforming cinema, Resnais tested the relationship among representation, history, and the human body, an exploration sustained throughout his early films. In Marienbad, the two paradoxes pertinent to that interest — knowing and not knowing, moving and not moving — overlap in the iconic shot near the film’s midpoint, in which the camera advances to reveal nine figures standing in the “empty” axis of a French-style garden and arranged enigmatically following a paragon of Japanese garden design: the meditation garden at Ryoan-ji, an important Zen temple in Kyoto, Japan.

Tout en se démarquant des approches critiques, très fréquentes dans les études de communication, cet article prétend montrer que les récits journalistiques appartiennent à l’ensemble des activités intersubjectives par lesquelles les êtres humains constituent leur expérience du temps et trouvent ainsi, dans chaque situation concrète, la solution à ses apories. Pour y arriver, il s’attarde, dans une première partie, sur la description des dispositifs indexicaux et syntaxiques que les personnes mobilisent pour la formation des intrigues des histoires qu’elles se racontent. Demarcando-se das abordagens críticas, muito frequentes nos estudos de comunicação, este artigo pretende mostrar que as narrativas jornalísticas pertencem ao conjunto das atividades intersubjetivas que as pessoas realizam para constituírem a sua experiência do tempo e, deste modo, resolverem em cada situação concreta, as suas aporias. Para isso, dedica a primeira parte à descrição dos dispositivos indexicais e sintáticos que as pessoas mobilizam para formarem os enredos das histórias que contam umas às outras.

Les indexicaux forment-ils une classe de termes, définis négativement par le fait qu’ils ne dénomment pas, et dont il faudrait étudier la référence et l’ancrage dans la situation comme un cas en marge du langage ? Ou sont-ils au contraire ces termes qui conduisent à reconsidérer, depuis le point de vue de leur ancrage même, les relations étroites qui unissent tout langage à la réalité ? Dans le sillage de Karl Bühler, qui avait magistralement démontré dans sa Théorie du langage l’intrication des deux champs du langage – champ déictique et champ symbolique – les études regroupées dans ce volume se consacrent à une analyse de l’indexicalité, depuis cette hypothèse selon laquelle les indexicaux auraient quelque chose à nous apprendre à propos du fonctionnement général du langage. Directement consacré aux réflexions pionnières en matière de deixis, qu’il aborde depuis l’étude d’auteurs comme Bühler, Peirce, mais également Husserl, ce recueil entend aussi interroger les relations complexes qu’implique l’ancrage du langage dans une situation. Ces analyses contribuent à démontrer en quoi les indexicaux permettent tant de s’orienter dans l’environnement de la situation de parole, que d’introduire dans le langage une forme d’orientation et d’en faire un phénomène fondamentalement orienté en direction du réel environnant.

L’indexicalité prend dans íes Recherches logiques de Husserl deux formes différentes mais en rapport Tune avec l’autre. Il y a l’indexicalité du signe d’une part (par exemple le drapeau indique la nation, les traces dans la neige indiquent le passage d’un animal). Et, d’autre part, il y a l’indexicalité des « expressions essentiellement occasionnelles ». Une expression comme « Ceci est mon parapluie » est une expression indexicale en cela que, pour comprendre entièrement sa signification, il ...

Introduction Un poteau indicateur à la croisée des chemins désigne de son bras tendu une direction dans le paysage, une voie à suivre en direction d’un lieu particulier. Un tel poteau ne renvoie pas immédiatement au lieu (il n’est pas exactement pointé sur la ville à atteindre) mais il indique l’orientation générale qui lui correspond dans un champ spatial élargi et homogène. Ainsi le promeneur égaré s’oriente-t-il en fonction de la flèche à condition d’en comprendre le système de coordonnées...

Introduction « Celle-ci est exceptionnelle », commente un disquaire en désignant l’interprétation de 1955 des Variations Goldberg de Bach par Glenn Gould. « Elle est très différente de celle-là », poursuit-il, en désignant l’interprétation de 1981 des mêmes Variations par le même Glenn Gould. La détermination et la distinction de ces deux différents indexicaux, « celle-ci » et « celle-là », sont parfaitement efficaces si ces indexicaux s’adressent à un mélomane confirmé. Même s’il s’agit du m...

On connaît la maxime fondamentale du « pragmatisme » de Peirce, qui fait résider la signification d’un signe dans ses « effets pratiques » concevables : « Considère quels sont les effets pratiques que nous pensons pouvoir être produits par l’objet. La conception de ces effets est la conception complète de l’objet. » (5.402) En accord avec cette maxime, qui insiste sur les conséquences d’un énoncé, et grâce aux ressources de sa sémiotique, qui lui fournit la notion d’index, Peirce a développé ...

Introduction Il n’est pas particulièrement extraordinaire de lire et d’interpréter les écrits de Charles S. Peirce (1839-1914) depuis une perspective linguistique. Aujourd’hui, le nom de Peirce est bien connu de la linguistique, et certaines de ses idées sont mises à profit par des théories et méthodologies spécifiquement linguistiques (Danaher 1998 ; Shapiro 2001). La plupart des approches linguistiques qui exploitent les idées de la philosophie de Peirce se concentrent sur les phénomènes gr...

Jocelyn Benoist est professeur à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, directeur des Archives Husserl de Paris (École normale supérieure), membre de l’Institut universitaire de France et White’s Visiting Professor à l’Université de Chicago. Il est l’auteur notamment des Limites de l’intentionalité (Paris, Vrin, 2005) et de Sens et sensibilité. L’intentionalité en contexte (Paris, Cerf, 2009). Jocelyn.Benoist@univ-paris1.fr Christiane Chauviré, ancienne élève de l’ENS, a commencé à travaille...

Le phénomène eie l’indexicalité renvoie à une dimension fondamentale de l’ancrage de nos énoncés dans le monde. C’est un fait bien connu, thématisé par Frege par exemple après bien d’autres, epe, dans de nombreux cas, « la simple lettre (der bloße Wortlaut), qui peut être fixée par l’écriture et le phonographe, ne suffit pas à l’expression de la pensée ». Il est nécessaire d’ajouter au sens explicitement articulé par la proposition des éléments d’information contextuelle afin d’obtenir la ple...