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International audience; La compilation des dates 14C disponibles pour les différents types de sépultures collectives du bassin nord occidental de la Méditerranée a conduit à l’élaboration d’une première base de données de 103 sites archéologiques, 117 contextes funéraires et 199 dates 14C. Leur analyse critique nous a finalement conduits à poursuivre l’étude sur un ensemble de 83 sites archéologiques (80,6 %), 91 sépultures collectives (77,8 %) et 166 dates 14C (83,4 %). La typologie établie se compose de six grandes catégories de sépultures collectives : dolmen, grotte, grotte aménagée, hypogée, fosse simple et fosse complexe. Bien que le nombre de sépultures datées par le radiocarbone soit limité par rapport au nombre total de sites funéraires, quelques tendances semblent se dégager. Les dolmens et les grottes aménagées ou non sont utilisés de façon synchrone dès la seconde moitié du 4e millénaire. C’est également le cas des fosses complexes mais celles-ci ne sont documentées qu’en Catalogne. Les hypogées et les fosses simples semblent apparaître un peu plus tardivement. Cette synthèse n’est qu’une étape de travail qui permettra de circonscrire les orientations à donner à cette thématique, notamment par une multiplication des datations radiocarbones (particulièrement des dolmens catalans) et la prise en compte des données chrono-culturelles lorsqu’elles sont disponibles.

Serra Cicora (Nardò - Lecce) est une nécropole néolithique (Ve millénaire av. J.-C.) comprenant de nombreux monuments funéraires, parmi lesquels une tombe mégalithique (T10) est à signaler. C’est une construction à sec dont la partie supérieure s'est écroulée mais qui devait s'élever en tronc de cône, une forme connue dans l'architecture rurale actuelle du Salento. Sans mobilier, elle contenait cinq sépultures dont la dernière déposée était une femme de 21-24 ans. La nécropole est située sur un plateau surplombant la côte salentine Ionienne, en position dominante par rapport au territoire environnant. En partie ceint d'un mur, ce plateau est visible de loin et l’impact sur le paysage est considérable. En son centre, signalons également une cabane rituelle autour de laquelle étaient disposées les tombes. Serra Cicora (Nardò - Lecce) is a neolithic Necropolis dated to the 5th millennium BC, with numerous funeral monuments, among which the burial T7 emerges for its monumentality. It is a drystone structure, whose upper part has fallen down but which likely rose with a truncated cone shape, similarly to the present rural architecture in Salento. The burial contained five individuals, of which the last laid down was a 21-24 years old female, without grave goods. The necropolis is located on the flat top of a hill facing the ionic coast of Salento, in a dominant position on the surrounding landscape. The entire area is surrounded by a wall which made the complex visible from a long distance with a remarkable impact on the landscape. At the center of the area a ritual hut has to be evidenced, around which the burials were located.

Les sépultures monumentales à usage collectif émergent en Grande-Bretagne dans les premiers siècles du 4e millénaire av. J.-C. Cet événement suit de peu le passage des populations de chasseurs-cueilleurs vers un mode de vie néolithique. Corollaire de cette « révolution néolithique », la monumentalisation des sépultures et la pratique des dépôts collectifs au sein de ces dernières semblent en être un élément structurant. Se fondant sur des concepts empruntés à l’éthologie et à la philosophie phénoménologique, cet article interroge le rapport à l’espace qu’ont entretenu les premières communautés de bâtisseurs. Le choix de localisation des monuments dans le paysage, l’architecture de ces derniers, et enfin la gestion des dépôts funéraires, apparaissent comme autant de témoignages de processus d’objectivations des espaces. L’article interroge en dernier lieu la nécessité pour notre discipline de dépasser l’apparente ligne de faille entre approches positiviste et phénoménologie. Burial monuments with collective inhumations appear in Britain in the early centuries of the 4th millennium BC. This development hence follows very closely after the transition from hunter-gatherer populations to a Neolithic way of life. Associated with that ‘Neolithic revolution’, the monumentalization of burials and the practice of collective inhumations within them appears to perform a structuring rôle. Borrowing concepts from ethology and phenomonology, this article explores the relationship with space of these first communities of tomb builders. The choice of locations for monuments within the landscape, their architecture, and the management of the funerary deposits, appear as instances of a process of the objectification of space. We briefly discuss in the end the need to overcome the dualism between positivist and phenomenological approaches.

Le territoire de Mamoiada (Province de Nuoro, Sardaigne) compte 63 hypogées répartis en 27 nécropoles ou tombes isolées et 10 structures mégalithiques, pour la plupart attribuables à la fin du Néolithique. L’analyse des relations spatiales qu’entretiennent les nécropoles hypogéiques entre elles requiert la caractérisation de leur répartition dans le territoire et de leur lien avec l’environnement naturel. La question des orientations des tombes au sein de quelques nécropoles et dans le cadre plus général du territoire permettra d’aborder le phénomène sous le point de vue paysager. Nous ferons alors le lien avec les tombes mégalithiques, très mal conservées. L’étude du phénomène funéraire ne doit pas faire l’impasse sur d’autres types de données. C’est pourquoi, afin de mettre en relief les informations révélées par cette analyse spatiale, nous les recouperons succinctement avec les autres données archéologiques. Ces différents niveaux d’analyse permettront de formuler des hypothèses quant aux possibles raisons de leur répartition spatiale au sein de ce territoire. The territory of Mamoiada (Province of Nuoro, Sardinia) counts 63 hypogea located in 27 necropolis and isolated graves and 10 megalithic structures, mostly due to the late Neolithic. The analysis of the spatial relationships between the hypogeal necropolises requires the characterization of their distribution in the territory and their relationship to the natural environment. The issue of the orientations of the graves into some necropolises and in the broader context of the territory will permit to study the phenomenon through the landscape point of view. We will then link the analysis with the megalithic tombs, very badly preserved. The study of the funeral phenomenon should not overlook other types of data. Therefore, in order to highlight the results revealed by the spatial analysis, we briefly overlap with other archaeological data. These different levels of analysis will authorize to propose hypothesis about the possible reasons of their spatial distribution within the territory.

Arrivés au terme de ce tour d’Europe des architectures funéraires monumentales néolithiques, faisons le bilan des multiples apports et pistes de réflexion que nous proposent les diverses contributions de cet ouvrage. Ces dernières ont montré la pertinence de l’espace en tant qu’objet et question archéologique, ainsi que l’intérêt général qu’il suscite, parfois très concrètement de l’archéologie préventive à la fouille programmée pluriannuelle de monuments de grande taille. Car si l’espace et ...

Carnac, dans l’ouest de la France, est un site archéologique extraordinaire – plusieurs milliers de pierres dressées en files juxtaposées, sur des kilomètres de développement - dont la nature et la destination posent problème. Un cadre théorique a été proposé en 2009 qui joue sur plusieurs concepts (la verticalité, la limite, le seuil, la répétition) et plusieurs affects actifs ou sensibles (la pesanteur, la pierre dure, la peur). Le modèle conjoint ces ensembles descriptifs et analytiques où la stèle devient l’élément radical. Notre essai aimerait tester sa valeur prédictive au contact de sites archéologiques eurasiatiques (Arménie, Altaï), dans des environnements montagneux à l’opposé de la situation carnacoise, et à propos de sociétés à la fois plus récentes et principalement tournées vers une activité pastorale nomade. Un pont sera établi avec des récits et des analyses ethnographiques qui permettent d’envisager plusieurs analogies jouant sur certaines données relatives à l’organisation spatiale des structures domestiques et funéraires des sociétés actuelles ou sub-actuelles, de la Sibérie et de la Mongolie. Pour ces régions, une hypothèse générale est avancée par laquelle les monolithes rangés et associés aux tumulus funéraires pourraient jouer un rôle semblable à celui du sêrgê, le piquet d’attache en bois pour les chevaux réels ou célestes. On tentera d’évaluer en retour la pertinence du modèle carnacois à la lumière de ces acquis, notamment en revenant sur la question des orientations. Carnac, in the west of France, is an extraordinary archaeological site – several thousand stones raised in parallel lines on kilometres of development - among which nature and destination pose problem. A conceptual frame was proposed in 2009 which plays on several concepts (verticality, border, threshold, repetition) and several active or sensitive affects (heaviness, hard stone, fright). These descriptive and analytical groups were joint in such model, where the stele becomes the radical element. This essay would like to test this model in the contact of Eurasian archaeological sites (Armenia, Altaï), in hilly environments in contrast to the Carnac situation, and regarding societies at the same time more recent and mainly turned to a nomadic pastoral activity. A bridge will be established with stories and ethnographic analyses which allow to envisage a game of analogies from data relating to the space organisation of domestic and funeral structures of the current or sub-current societies of Siberia and Mongolia. A general hypothesis is proposed by which these stone rows linked to the funeral burial mounds could play in these last régions a similar role as for the sêrgê, the wooden stake to tie the real or celestial horses. One will try to assess the pertinence of the Carnac model in the light of this knowledge, notably by coming back on the question of cardinal directions.

A surprising discovery was made in 1995 in the Muszkowice Forest, south-western Poland, of a monumental cemetery with 6 earthen long barrows of the Funnel Beaker culture. Following an in-depth examination using traditional methods of archaeological survey, the cemetery was hailed as the only such funerary feature in that part of the country. However, subsequent large-area prospection performed using airborne laser scanning led to a startling discovery of further 15 monumental cemeteries with a total of 20 earthen long barrows. This article shows that even following a very fruitful examination conducted using surface survey, excavation and geomagnetic prospection, the employment of modern methods of non-invasive prospection may still deliver unexpected results that enhance our knowledge: they help discover unknown features and, by producing new data, extend the research perspectives, thus creating new possibilities for interpreting the cultural phenomena of the past. La découverte en 1995, dans la forêt de Muszkowice, dans le sud-ouest de la Pologne, d’une nécropole monumentale de la culture des gobelets en entonnoir, comprenant 6 longs tumulus de terre, était totalement inattendue. A l’issue d’une reconnaissance détaillée, utilisant des méthodes de recherche traditionnelles, cette nécropole avait été considérée comme le seul monument funéraire de ce type dans cette partie de la Pologne. Depuis, la réalisation d’une prospection à large échelle utilisant la technologie scanner LIDAR/ALS a conduit à la découverte de 15 nécropoles monumentales supplémentaires comprenant 20 longs tumulus. L’article montre que, même après une reconnaissance détaillée et fructueuse, par la prospection de surface, la détection géomagnétique et des fouilles, la mise en œuvre de nouvelles techniques de prospection peut apporter des résultats surprenants et élargit largement l’état des connaissances : elle permet des découvertes inattendues de monuments inconnus auparavant et, par l’apport de nouvelles données, elle ouvre de nouvelles perspectives de recherche, qui offrent de nouvelles possibilités d’interprétation des phénomènes culturels connus jusqu’à présent.

This paper examines interpretation and material culture in the Irish passage tomb tradition. Specifically, it asks whether the finds of human bone and associated artefacts or the built space should take precedence when interpreting the role of these monuments. It is proposed that just as finds have the potential to illuminate the past, they have an equal capacity to deflect us from past realities – a point that is sometimes insufficiently considered by archaeologists. Though the deposition of human remains may have been central to the construction of passage tombs, it is equally possible it had a partial or secondary role at some monuments. If we consider space as the primary arbiter in the interpretation of these sites, then it becomes possible to envisage alternative roles that passage tombs may have fulfilled. Cet article aborde la question de l’interprétation et de la culture matérielle dans la tradition des tombes à couloir d’Irlande. Lorsque nous interprétons le rôle de ces monuments, faut-il nous baser prioritairement sur les ossements humains et les mobiliers associés, ou plutôt sur l’espace construit ? Si les dépôts funéraires ont la capacité de nous éclairer sur le passé, on avance ici qu’ils ont également la capacité de nous détourner des réalités du passé – un point qui n’est pas suffisamment pris en considération par les archéologues. Bien que le dépôt de restes humains fut certainement un aspect central pour la construction des tombes à couloir, il est également possible que cette pratique n’ait eu qu’un rôle partiel ou secondaire dans certains monuments. En prenant l’espace comme référence principale pour l’interprétation de ces sites, il devient alors possible d’envisager d’autres rôles que les tombes à couloir ont pu remplir.

Depuis la publication des thèses de J. Arnal (Arnal 1963) et d’Y. Chevalier(Chevalier 1984), l’étude architecturale des dolmens entre Hérault et Rhône n’a pas connu d’évolution majeure. Pourtant, les recherches récentes enregistrent des faits nouveaux, à l’échelle locale ou régionale, allant dans le sens d’une plus grande diversité. Nous présentons ici quelques-unes de ces pistes de réflexion. Une vingtaine de dolmens à couloir de la région de Montpellier ont des dalles de chevet se réduisant progressivement vers le haut. De cette façon, les dalles latérales épousent étroitement l’inclinaison des flancs du chevet. Ainsi, la dalle de couverture de la tombe est sensiblement réduite par rapport à la surface d’inhumation, mais il en résulte surtout un meilleur équilibre de la totalité de l’édifice. En Ardèche, des dolmens simples utilisent cette même technique. Toujours dans la région de Montpellier et du Larzac oriental, l’orientation des dolmens à couloir est fondée sur le coucher du soleil au solstice d’hiver (Sud-Ouest), tandis que les dolmens ardéchois s’ouvrent au Sud-est. L’implantation des dolmens dans les paysages n’est pas fortuite. Plusieurs sont construits en position très dominante, d’autres, juchés sur des reliefs plus modestes, valorisent la tombe dans son environnement proche. Since the work of J. Arnal (Arnal 1963) and Y. Chevalier (Chevalier 1984) the study of the dolmens between the Hérault and Rhone rivers has seen little evolution. And yet, the most recent research has uncovered new local findings. Twenty or so dolmens of the passageway style in the region of Montpellier have headstones that are become gradually narrower at the top than at the bottom. Their lateral slabs, tilted from the very beginning, cling closely to the sides of the headstone. In this manner, the capstone can also be smaller with respect to the burial surface, and as a result, balance for the entire structure is improved. In the Ardèche area, some simple dolmens use the same technique. However the orientation varies between the two groups. In the regions of Montpellier and the eastern Larzac the orientation of the passage-type dolmens is based on the sunset as it occurs on the winter solstice (toward the southwest) while the dolmens in the Ardèche open towards the southeast. It is not a coincidence that these dolmens were built here. Several of them are in high altitude locations, with wide scenic overlooks, while other dolmens, located on smaller hilltops, are more impressive as tombs considered within their nearby surrounding environments.

La question des modes d’organisation territoriale des sociétés humaines reste peu explorée pour le Néolithique dans le Centre-Ouest de la France. Répertoriés dès 1840, des monuments aussi imposants que ceux de Tusson ou Luxé (Charente) n’avaient fait l’objet d’aucun relevé topographique détaillé. Ils apparaissent aujourd’hui comme des buttes boisées dans un paysage ouvert, situation à peu près inverse de celle que l’on imagine pour ces périodes préhistoriques, au vu des rares données palynologiques disponibles. Les acquis de fouilles récentes comme celles de Péré à Prissé-la-Charrière (Deux-Sèvres) permettent désormais de proposer quelques modèles de restitution en élévation pour les monuments allongés ou circulaires. À travers l’intégration de modèles numériques (terrain et végétation) et de la discussion sur la restitution architecturale des monuments, ce travail tente de contribuer à une interprétation sur la façon de concevoir l’espace au Néolithique dans le cadre de la façade Atlantique de la France. Parmi les résultats obtenus, il faut souligner le rôle des grands tumulus allongés dans le paysage de la région, l’importance du concept de nécropole, ainsi que l’exclusion de l’ensemble de Chenon de la logique de visibilité propre aux ensembles de Tusson – Luxé – La Boixe. Research on the territorial organisation of West-Central France Neolithic societies remains underexploited. Inventoried from 1840, impressive monuments such as those in Tusson or Luxé (Charente region) had not even been the object of detailed topographic survey. They appear today as forested mounds in a largely open landscape ; a likely opposite situation to what we might expect occurred in prehistoric times if we rely on the (scarce) available palynological data. Recent excavations like those from Péré in Prissé-la-Charrière (Deux-Sèvres) offer new data for the restitution of long and round monuments’ elevation. Through the integration of digital elevation models (topography and vegetation) and the discussion on architectural restitution of monuments this paper intends to contribute to the interpretation of Neolithic space in the French Atlantic façade. Among the results obtained it is worth to highlight the key role of the long tumulus in the regional landscape, the relevance of the necropolis ensembles, and the exclusion of the Chenon group of monuments from the visibility coherence of the Tusson – Luxé – La Boixe ensembles.

The Spanish Northern Meseta, a region of Central Iberia, shows a rich and diverse megalithic heritage. The analysis of the 4th millennium cal BC domestic and funerary archaeological record from this region offers strong evidence on Late Neolithic territorial, ritual and political behaviour. This paper tries to find out the role of the collective monumental tombs within these questions. Some this evidence relates to 1) the development of non-funerary activities at the megalithic monuments; 2) the relationship between megalithic monuments and the domestic life; and 3) the presence of lavish amount of grave goods in some of the analysed burials. It is argued that during the Late Neolithic in this region the megalithic monuments served as a milestone for many of the physical and symbolic social needs. La Meseta Nord espagnole est une région de l’intérieur de la péninsule Ibérique avec un patrimoine mégalithique riche et varié. Une analyse du registre archéologique, domestique et funéraire, du Néolithique final nous offre de nombreux indices sur le comportement territorial, rituel-religieux et politique des gens qui ont vécu dans cette région pendant le IVe millénaire calibré avant J.-C. L’objectif de cet article est d’étudier le rôle joué par les sépultures collectives monumentales à cet égard à travers des évidences archéologiques documentées relatives à 1) la pratique dans les scènes dolméniques de différentes activités rituelles non-funéraires, 2) la relation entre les mégalithes et la vie domestique et 3) le somptueux de certaines funérailles développées dans ces monuments. De tout cela on tire que les tombes mégalithiques ont agi comme l’élément fondamental de référence pour beaucoup de nécessités, autant physiques que symboliques, de ces communautés.

Le Monte Acuto, district administratif du centre-nord de la Sardaigne, a constitué durant la Préhistoire un habitat idéal grâce à la présence d'une plaine fertile traversée par le système fluvial du Rio Mannu-Coghinas, passage naturel vers les ports marins. Les grandes nécropoles, véritables villes des morts, documentant par la pierre les installations préhistoriques témoignent de l’attrait de la région. Les hypogées du Monte Acuto ont été utilisés sur une longue période à partir de la fin du Néolithique jusqu’à l’âge du Bronze. La présente étude porte sur les relations entre les données culturelles, environnementales et spatiales issues de l’observation des hypogées ainsi que sur les effets des phénomènes de paléosismicité sur la gestion de ce type de tombes. The Monte Acuto, an administrative district of north-central Sardinia, was an ideal habitat for the human settlement due to the presence of a fertile plain crossed by the river system of the Rio Mannu-Coghinas, a natural transition to the marine landings. This is testified by great Necropolis, veritable city of the dead, documenting the characteristics of prehistoric settlements. The hypogean Monte Acuto has a long term starting from the final stages of the Neolithic to the Bronze Age. The present paper gives notice of the settlement aspects (architectural, worship) and cultural, environmental and spatial relations and phenomena of paleoseismicity encountered in the hypogeum.

De Newgrange en Irlande à Hal Saflieni à Malte ou Gavrinis en Bretagne, les tombeaux néolithiques sont connus pour leur caractère monumental. Loin d’être de simples “contenants” mortuaires, destinés uniquement à recueillir les restes corporels des défunts, ces tombes sont des architectures complexes et multiples, conçues pour accueillir des rites funéraires élaborés, impliquant plusieurs acteurs, plusieurs temps et plusieurs espaces cérémoniels. Pour l’archéologue, l’organisation spatiale de ces architectures et de leurs contenants constitue un véritable fil conducteur permettant de comprendre les pratiques funéraires et les croyances des sociétés néolithiques. Combinant études récentes et synthèses régionales, cet ouvrage explore la configuration de l’architecture de ces tombes (chambres mégalithiques, hypogées, coffres sous tumulus ou cairns, tertres, etc.), l’organisation spatiale des dépôts funéraires et des décors pariétaux, et les relations entre les tombes et leur espace topographique naturel (le paysage). Ce tour d’horizon européen expose ainsi les différentes manières dont les sociétés néolithiques concevaient, construisaient et utilisaient l’espace des morts en Europe de 5000 à 2000 avant J.-C. Mais il offre également des pistes permettant d’interpréter ces choix. From Newgrange in Ireland to Hal Saflieni in Malta or Gavrinis in Brittany, Neolithic tombs are well known for their monumental nature. Far from being simple mortuary “containers”, only aimed at receiving dead bodies, these tombs are complex and multiple architectures that were designed to host elaborate burial rituals involving several actors and several ceremonial times and spaces. For archaeologists, the spatial organisation of these architectures and their contents is a thread to investigate and understand the burial practices and beliefs of Neolithic communities. Combining recent fieldworks and regional surveys, it explores the configuration of tombs architecture (megalithic chambered tombs, rock-cut tombs, cists under tumulus or cairns, barrows, etc.), the spatial organisation of bodies, grave goods and imagery, and the relationships between the tombs and their landscape setting. This European overview shows the different ways Neolithic societies thought, built and used the space of the dead in Europe from 5000 to 2000 BC. But it also offers and discusses ideas about the meaning of these spatial choices.

Depuis les années 1950, les études iconographiques consacrées à l’art des hypogées funéraire néolithique de Sardaigne se sont essentiellement intéressées au contenu des représentations (classements typologiques) et à leur chronologie (périodisations chrono-stylistique). L’article propose d’aborder le contexte spatial de cet art en examinant les formes récurrentes d’emplacement des motifs sur les supports architecturaux (parois, portes, piliers, plafonds) ainsi que la distribution de l’iconographie dans la planimétrie complexe des tombeaux. Les résultats empiriques de cette analyse donnent l’occasion d’un bilan critique des approches actuelles de l’art funéraire sarde et invitent à repenser le cadre théorique et conceptuel de ce champ disciplinaire. Since the 1950’s, academic research on the rock-cut tomb art of Neolithic Sardinia has essentially focussed on the content of the art (typological classification) and its chronology (chrono-stylistic periodization). This article proposes to address the spatial context of the art by examining patterns in the position of the motifs on architectural supports (walls, doorways, pillars, ceilings) as well as their distribution within the complex design of the tombs. The empirical data resulting from this analysis give the occasion for a critical review of the current approach to Sardinian tomb art and invite to rethink the theoretical and conceptual framework of this particular field.

Since its excavation in the late 19th Century, the large mound at Duggleby Howe, Yorkshire, has long been regarded as one of the largest and most important Neolithic barrows in Britain. It covers a series of richly accompanied inhumation and cremation burials. A recent dating programme and small excavation over the surrounding causewayed ditch has shown that the burials started at the beginning of the British middle Neolithic in the middle of the 4th millennium but that the mound was not constructed until some 500-600 years later in the 29th century cal BC. Aggrandisement of the mound continued for a further 500-600 years. The barrow can longer be seen to be a single event but rather the final stage in an episodic development culminating in the enclosing of the mound in a large reserved area and its monumental chalk capping. Depuis sa fouille, réalisée à la fin du xixe siècle, le grand tumulus de Duggleby How (Yorkshire) a longtemps été considéré comme l’un des plus grands et plus importants barrow néolithique de Grande-Bretagne. Il recouvre une série de sépultures en inhumation et incinération au riche mobilier funéraire. Un récent programme de datation et un sondage réalisé dans l’enceinte fossoyée entourant le monument montrent que les premières sépultures ont été élaborées au début du Néolithique moyen britannique, au milieu du 4e millénaire, mais que le tumulus n’a été construit qu’entre 500 et 600 années plus tard, au 29e siècle avant J.-C. Le tumulus a ensuite connu plusieurs phases d’agrandissement dans les 500 à 600 années suivantes. Il ne faut donc plus considérer le monument comme un projet unique mais plutôt comme le résultat final d’une construction en plusieurs étapes, culminant avec la construction de l’enceinte plaçant le tumulus au centre d’une grande ère close, et la réalisation de sa couverture de craie.

This paper discusses a form of Neolithic monument found in Ireland and western Britain. It is argued that ‘dolmens’ are a distinctive type of monument, where the key characteristic is the use of enormous capstones which were lifted up and displayed on smaller upright supporters. These monuments were not built in order to create a chamber area, but were displays of important stones and astonishing feats of engineering. Considerable social prestige could be gained or lost through the construction of these monuments, and the paper details some examples which clearly ended in disaster. Finally, this paper suggests that dolmen construction originated in France, amongst communities who had a long tradition of building with big stones. The idea that these monuments were part of a Neolithic package introduced into Britain some time around 4000 BC is also challenged. Cet article traite d’une forme de monument néolithique découvert en Irlande et dans l’ouest de la Grande-Bretagne. Les « dolmens » seraient un type distinctif de monument, dont la caractéristique première serait l’utilisation d’énormes pierres de recouvrement soulevées et juchées sur des supports verticaux plus petits. Ces monuments n’étaient pas érigés pour créer une chambre mais pour exposer des pierres importantes et d’étonnantes prouesses techniques. La construction de ces monuments pouvait faire acquérir ou perdre un important prestige social et cet article illustre en détail quelques exemples ayant clairement tourné à la catastrophe. Enfin, cet article suggère que la construction de dolmens puise ses origines en France, au sein de communautés jouissant d’une longue tradition dans la construction avec de grosses pierres. L’idée que ces monuments faisaient partie d’un « package » néolithique introduit en Grande-Bretagne vers l’an 4000 avant J.-C. est également remise en cause.

La région ici étudiée est Reguengos de Monsaraz, à 39 km à l’est d’Évora, un des plus importants groupes mégalithiques, notamment le plus fouillé, abondamment publié. Il s’agit ici de traiter la séquence de constructions dans un même espace funéraire mégalithique. Des monuments à fausse coupole, des tholoi, furent bâtis sous le tumulus d’un dolmen. Parfois ces nouveaux monuments sont placés à l’extérieur du couloir des dolmens plus anciens (Comenda 1, Farizoa 2, Cebolinhos 2) mais dans certains cas (Olival da Pega 2b et d) il y a une reconstruction partielle de l’ancien couloir, d’où sortent de nouveaux couloirs vers les tholoi. Les archéologues Georg et Vera Leisner ont posé pour la première fois la question, qui était contradictoire avec leurs propres idées, et, grâce à des fouilles récentes, la découverte de nouvelles situations de ce type a rouvert le débat. Les changements d’architecture traduisent l’arrivée de nouvelles situations magico-religieuses ainsi que des changements sociaux et symboliques tout à fait nouveaux. L’émergence d’une nouvelle figure, le Jeune Dieu des mythologies méditerranéennes, est une nouvelle donnée. The region studied is Reguengos de Monsaraz, near Evora, one of the most important megalithic groups of Portugal. The question under consideration concerns different sequential monuments built in a single burial space, initially built for an orthostatic monument (dolmen, in Portuguese: anta) and after one or more monuments with a false dome (tholos, pl: tholoi), although the position and number of monuments of the second phase is not always the same. The evolution of orthostatic monuments from the middle of the 4th millennium continues, in parallel with the new architectures with schist false domes, typical of the 3rd. The issue was raised in 1951 by Georg and Vera Leisner and resumed now with the discovery and excavation of new monuments like Olival da Pega 2 and Cebolinhos 2. With the changes within the architectural scope we have also important modifications in the magico-religious subsystem and symbolics. The image of an ancient Goddess is rewritten and we see the emergence of a new figure, the Young God.

La fouille exhaustive du dolmen du Néolithique final de l’Ubac a permis de mettre en évidence plusieurs phases d’occupation se caractérisant par des répartitions différentes des vestiges anthropologiques. L’étude de ces vestiges a révélé une évolution significative d’une phase à l’autre dans la manière de gérer cet espace. Au travers de ces informations, il est possible dans certains cas d’opérer une distinction entre des gestes purement fonctionnels, liés à la gestion des restes humains, et des actions plus complexes signalant une perception et une pratique de la topographie interne de la chambre funéraire dont aucun élément architectural ne rend compte. The complete excavation of the Final Neolithic dolmen at Ubac revealed several phases of occupation, characterized by successive distributions of anthropological remains. The study of these remains showed that the way this area was used changed significantly from one phase to another. In certain cases it was possible to differentiate between purely functional decisions related to the handling of human remains and more complex actions that signal awareness and modification of the internal topography of the funeral chamber, modifications that cannot be explained by any architectural element.

Vers la moitié du IVe millénaire av. J.-C. les communautés de la TRB bâtissent, dans la région des plateaux loessiques du bassin supérieur de la Vistule, des tombes monumentales, en majorité de forme trapézoïdale de 15 à 150 m de long, construites en bois et en terre. Autour d’elles s’implantent des nécropoles du TRB, puis, quelques centaines d’années plus tard, celles du Cordé (Néolithique final) ou du Mierzanowicien (âge du Bronze ancien). La répartition spatiale de ces ensembles était régie par des règles différentes, en fonction de leur appartenance à un complexe culturel particulier. Durant le IVe millénaire av. J.-C. la tombe principale ainsi que la nécropole adjointe formaient un ensemble commun et organisé. Durant le Néolithique final et l’Age du Bronze ancien les tombes sont recreusées dans la partie est, frontale, de la tombe mégalithique. La technique de creusement employée est similaire à celle utilisée pour les tumuli du Cordé. L’étude de l’organisation spatiale de ces tombes permet de constater une rupture dans la tradition d’utilisation des nécropoles entre le Néolithique récent et le Néolithique final, ce qui est confirmé par les datations radiocarbones obtenues. Near the middle of the fourth millennium BC, on the loess uplands in the upper Vistula River basin, monumental tombs of the Funnel Beaker culture were constructed. They were mostly earth-and-timber constructions, built on a trapezoid-plane, 14-110 m in length. Around them, cemeteries of the Funnel Beaker culture were erected; and several hundred years later, the cemeteries of the Corded Ware culture and of the Early Bronze Age Mierzanowice culture appeared. However, the graves of the discussed cultures were planned differently. In the 4th millennium BC, the tomb together with the flat cemetery of the Funnel Beaker culture were planned as a single complex. In the Late Neolithic and Early Bronze Age, the secondary interments were dug in on the eastern side of the chronologically older megalithic tombs. Similarly, in the Late Neolithic and Early Bronze, the graves of the younger phase of the Corded Ware culture and those of the Mierzanowice culture were dug into the eastern side of the barrows of the older phase of the Corded Ware culture. But the detailed analysis of the way the graves were planned shows that there must have been a discontinuity in the tradition of using the funerary sites in the times of the Funnel Beaker and the Corded Ware cultures in the late Neolithic. This is confirmed by radiocarbon datings.

The presence of painted, carved or sculpted decorations in European funerary contexts makes megalithic art a basic reference in order to classify the use of burial areas. Complex graphic programmes of paintings, engravings and sculptures constituted an essential part of funerary rites. The burial models provided by the Iberian Peninsula are a great contribution to the study of funerary graphics. Moreover, their concurrent open air versions open unforeseen expectations for a re-evaluation of the whole of megalithic art in Europe. La présence de décorations peintes, taillées ou sculptées dans des contextes funéraires européens font de l'art mégalithique une référence de base pour classer l'utilisation des aires d'enterrement. Les programmes graphiques complexes de peintures, des gravures et des sculptures ont constitué une partie essentielle de rites funéraires. Les modèles d'enterrement fournis par la Péninsule Ibérique sont une grande contribution à l'étude des décors funéraires. De plus, leurs pendants simultanés en plein air ouvrent des perspectives inespérées pour une re-évaluation de tout l'art mégalithique en Europe. La presencia de decoraciones pintadas, grabadas o esculpidas en los contextos funerarios europeos, hace del conjunto del arte megalítico una referencia básica sobre las sistemáticas de uso de los espacios sepulcrales. Programas gráficos complejos de pinturas, grabados y esculturas constituyeron una parte fundamental del dispositivo ritual funerario. La aportación que ofrecen los modelos peninsulares al estudio de los programas gráficos funerarios y a las versiones al aire libre que lo acompañan, abre inéditas expectativas para nuevas lecturas del arte megalítico europeo en su conjunto.

One of symbolic roles of Neolithic long houses in central Europe might have been burial of ancestors. There is no solid evidence for the funerary function of long houses, however, it is commonly assumed (Bradley 2001). Already during their dwelling function some houses were possibly used for primary deposition of remains of ancestors. The burials were later in the time of abandonment of the house removed elsewhere or remained resting inside the building. This is the process of transformation from the house of living to the house of dead. The main purpose of the second part of the paper is to discuss the question on missing evidence of barrows of the late Eneolithic Corded Ware and Bell Beaker period in Central Europe. Variety of problems of demographic representation of cemeteries, burial customs and spatial structure of funerary areas are connected to the missing barrows. I emphasise the variability of late Eneolithic funerary monuments, including the discussion on burial chambers and circular ditches, yet another type of funerary construction without an earthed mound that may be described as houses of dead. Un des rôles symboliques des maisons allongées néolithiques d’Europe centrale a pu être celui de tombe des ancêtres. Il n’existe pas de preuve formelle de la fonction funéraire des maisons danubiennes, toutefois, celle-ci est fréquemment considérée comme possible (Bradley 2001). Durant leur phase d’utilisation comme habitat, certaines maisons ont sans doute été utilisées comme lieu d’inhumation des restes des ancêtres. Lors de l’abandon de ces habitats, les sépultures ont été soit déplacées soit laissées à l’intérieur des constructions. Ceci est le processus de transformation des maisons des vivants en maison des morts. L’objectif de la seconde partie de cet article est de discuter de la question de l’absence de tertres funéraires en Europe centrale lors du Néolithique cordé et du Campaniforme. Différents problèmes, tels que la représentation démographique des nécropoles, les pratiques funéraires et la structure spatiale des espaces funéraires, sont liés à la question des tertres absents. Je me concentre ici sur la variabilité des monuments funéraires de la fin du Néolithique, en incluant une discussion sur les chambres funéraires et enceintes, un autre type de construction funéraire dépourvu de tertre et qui peut être décrit comme maison des morts.

Une sépulture collective correspond à un lieu sépulcral unique où sont regroupés les défunts. Il s’articule autour de quatre espaces constituant son organisation interne : un espace affecté aux défunts (dépôt et décomposition), auquel s’ajoutent des espaces cérémoniels, sacrés et des espaces dits techniques. Ces derniers correspondent aux zones permettant d’entrer et de circuler dans le monument. Fouillée par Jean Leclerc et Claude Masset, l’allée sépulcrale mégalithique de La Chaussée-Tirancourt a déjà fait l’objet de nombreuses publications. Elle constitue un très bon cas d’étude des espaces techniques. Ceux-ci sont spécifiques à chacune des quatre principales couches d’inhumation de la tombe. Plusieurs espaces de circulation ont été mis en évidence : couloirs latéraux et transversaux dans la sous-couche V-3, possible rampe dans la sous-couche III-5, espace intercase dans les sous-couches III-3 et III-1. Toutefois, aucun d’eux ne s’inscrit dans le programme funéraire initial du monument. Une telle évolution a été possible grâce à d’importantes modifications architecturales, comme l’aménagement de deux entrées latérales. Elle démontre une adaptation permanente de l’organisation interne de la sépulture collective aux exigences des opérateurs. A collective burial corresponds to a single sepulchral place where the deceased are grouped together. It is based on four areas constituting its internal organization: a space reserved for corpses (deposit and decomposition), plus ceremonial, sacred spaces and technical spaces. These permit to enter and circulate in the vault. Excavated by Jean Leclerc and Claude Masset, the megalithic gallery grave of La Chaussée-Tirancourt has already been the subject of numerous publications. It is an excellent case study of the technical areas. They are specific to each of the four main burial layers of the grave. Several circulation areas have been identified: lateral and transverse corridors in the sub-layer V-3, possible access ramp in the sub- layer III-5, space between the burial cells in the sub-layers III-3 and III-1. However, none of them have been included in the initial funeral program of the monument. This evolution was possible thanks to massive architectural changes, such as the adjustment of two side entrances. It indicates a permanent adaptation of the internal organization of the collective burial to the operators’ demands.

Du colloque aux actes : origine et contexte de l’ouvrage Cet ouvrage résulte d’une rencontre scientifique organisée du 8 au 10 juin 2011 à la Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme, à Aix-en-Provence, et intitulée : « Fonctions, utilisations et représentations de l’espace dans les sépultures monumentales du Néolithique européen ». Ce colloque international d’archéologie a réuni plus de trente spécialistes européens (France, Grande-Bretagne, Irlande, Espagne, Italie, Pologne), invités ...

Parmi les dolmens les plus imposants du mégalithisme héraultais, ceux du Lamalou, du Capucin et de Feuilles sont situés sur le Causse de l’Hortus, dans la région des garrigues languedociennes. Leur architecture massive se démarque par la présence systématique d’une antichambre, délimitée par des piliers d’entrée, dont la fonction reste difficile à percevoir. Néanmoins, elle contribue incontestablement à la monumentalisation de ces dolmens au même titre que les importants tumulus qui les enserrent. Les sépultures étudiées forment un groupe homogène tant par leur implantation géographique au sein d’un territoire spécifique que par leur architecture. La succession et la délimitation des espaces sont sensiblement identiques même si les matériaux sont utilisés différemment. Une approche plus globale des dolmens à antichambre du Languedoc montre des différences de gestion de l’espace interne des monuments mégalithiques par rapport à leur contexte géoculturel. Among the most imposing dolmens of Hérault’s megalithism, those of Lamalou, Capucin and Feuilles are situated on Hortus limestone plateau, in the Languedoc’s scrubland area. Their massive architecture distances itself by the systematic presence of an anteroom, bounded by pillars of entrance, whose function is difficult to define. However, the anteroom contributes unmistakably to the monumentalisation of these dolmens in the same way as important tumulus which encloses them. The studied graves form a homogeneous group both by their geographical situation within a specific territory and by their architecture. The succession and the demarcation of spaces are appreciably identical even if materials are differently used. A more global approach of dolmens with anteroom of Languedoc shows differences of management of the internal space with regard to their geocultural context.

Cette contribution porte sur l’entité administrative régionale Provence-Alpes-Côte d’Azur et le sud de la Drôme. Une analyse cartographique recherchant d’éventuelles spécificités territoriales et géographiques a permis de dégager quelques tendances : la répartition des sépultures en grottes n’est pas proportionnelle à la densité des cavités naturelles ; les zones de répartition des dolmens et des grottes ne sont pas exclusives ; les hypogées, fortement tributaires des roches propices à leur excavation, ont été choisis comme sépulture dans un secteur très limité. En revanche, la documentation étant très inégale pour les 262 sépultures collectives sélectionnées, la comparaison des pratiques funéraires selon le type architectural reste malheureusement un pan ouvert. This contribution concerns the regional administrative entity of Provence-Alpes-Côte d'Azur and the south of Drôme. A cartographic analysis looking for possible territorial and geographical specificities allowed us to identify some trends: the distribution of cave burials is not proportional to the density of natural cavities; the distribution zones of dolmens and caves are not exclusive; hypogees, strongly dependent on suitable rocks for their excavation, were chosen as burials in a very limited sector. On the other hand, as the documentation is very unequal for the 262 collective burials selected, the comparison of funerary practices according to architectural type unfortunately remains an open question.

This contribution concerns the regional administrative entity of Provence-Alpes-Côte d'Azur and the south of Drôme. A cartographic analysis looking for possible territorial and geographical specificities allowed us to identify some trends: the distribution of cave burials is not proportional to the density of natural cavities; the distribution zones of dolmens and caves are not exclusive; hypogees, strongly dependent on suitable rocks for their excavation, were chosen as burials in a very limited sector. On the other hand, as the documentation is very unequal for the 262 collective burials selected, the comparison of funerary practices according to architectural type unfortunately remains an open question. Cette contribution porte sur l’entité administrative régionale Provence-Alpes-Côte d’Azur et le sud de la Drôme. Une analyse cartographique recherchant d’éventuelles spécificités territoriales et géographiques a permis de dégager quelques tendances : la répartition des sépultures en grottes n’est pas proportionnelle à la densité des cavités naturelles ; les zones de répartition des dolmens et des grottes ne sont pas exclusives ; les hypogées, fortement tributaires des roches propices à leur excavation, ont été choisis comme sépulture dans un secteur très limité. En revanche, la documentation étant très inégale pour les 262 sépultures collectives sélectionnées, la comparaison des pratiques funéraires selon le type architectural reste malheureusement un pan ouvert.

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La fouille réalisée en 2016 par le service archéologique de Reims Métropole sur le site de Chouilly « La Grifaine » a été l’occasion de compléter nos connaissances sur les hypogées de la Marne. L’examen détaillé de l’état sanitaire des sujets issus de l’hypogée F10 a mis en exergue la récurrence de différents traumatismes et de lésions dégénératives qui plaident en faveur d’une activité spécifique qui pourrait être en lien avec l’extraction du silex. Les indices ostéologiques concernent essentiellement les individus inhumés dans les niveaux les plus récents et témoignent, soit d’une modification du recrutement des individus inhumés, soit d’une évolution des activités au cours du temps. The excavation carried out in 2016 by the Service Archéologique de Reims Métropole on the site of Chouilly "La Grifaine" was an opportunity to complete our knowledge of the hypogeums of the Marne. The detailed examination of the health of the subjects from hypogeum F10 highlighted the recurrence of various traumas and degenerative lesions that suggest a specific activity that could be linked to flint extraction. The osteological evidences concern essentially the individuals buried in the most recent levels and testify either a change in the recruitment of individuals, or an evolution of activities over the time.

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"Blink on the Hades Border. The Representation of Funerary Spaces in Fourth-Century BC. Apulian Vase-Painting : The Example of the Monterisi Hypogeum’ s Vases". The naïskos scenes do not appear frequently outside the Apulian vase-painting, where they abound. Most of the time, they ornate the backside of monumental figured vases, which complex iconography makes us forget their bound and their true role in the funerary ritual. The study of a homogeneous context as the Monterisi hypogeum in Canosa (Daunia) allows grasping the social, cultural and political stakes of a real iconographical program. This illustrates, through the representation of funerary spaces, the willing commission of a Native élite bathed by Greek and Etruscan culture., Les « scènes de naïskos » ne se rencontrent que rarement en dehors de la céramique apulienne où elles abondent. Elles ornent souvent le revers de vases historiés monumentaux dont l’iconographie complexe fait oublier leur lien et leur véritable rôle dans le rituel funéraire. Or l’étude d’ un contexte homogène comme celui de l’hypogée Monterisi de Canosa, en Daunie, permet de saisir les enjeux sociaux, culturels et politiques d’un véritable programme iconographique qui illustre, à travers sa représentation des espaces funéraires, la volonté d’un commanditaire indigène baigné de culture grecque et étrusque., Le Bars-Tosi Florence. Aux frontières de l’Hadès. La représentation des espaces funéraires dans la céramique du IVe siècle av. J.-C. : l’exemple des vases de l’hypogée Monterisi de Canosa. In: La question de l'espace au IVe siècle avant J.-C. dans les mondes grec et étrusco-italique : continuités, ruptures, reprises. Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2018. pp. 229-256. (Collection « ISTA », 1442)

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National audience; Stone architectures of the Senegambian megalithism have long been considered as an autonomous entity in a sector of the African continent where adobe constructions are traditionally favoured. Our knowledge of these monuments has been deeply modified by ten years of archaeological research on the World Heritage site of Wanar (Senegal). This paper review these new elements in their regional context, integrating available data about protohistoric funerary monuments in Senegal as well as in Mali, Guinea, Guinea-Bissau, Liberia, Sierra Leone and even sometimes more widely. The authors have demonstrated – in a more systematic way than in previous work – that several features of the Senegambian funerary customs can find an echo in the West African ethnological record.; Les architectures en pierre du mégalithisme sénégambien ont longtemps été considérées comme une entité autonome sur une partie du continent africain qui, traditionnellement, privilégie plutôt les constructions en terre crue. Nos connaissances sur ces monuments furent profondément modifiées par dix ans de recherches archéologiques sur la nécropole mégalithique de Wanar (Sénégal), classée au titre du patrimoine mondial de l’humanité. Cet article a pour objet de replacer ces découvertes dans leur contexte régional, intégrant alors les données disponibles sur les monuments funéraires d’époques protohistoriques au Sénégal comme au Mali, en Guinée, en Guinée-Bissau, au Libéria et en Sierra Leone, voire parfois plus largement encore. Les auteurs ont montré – d’une manière plus systématique que dans les travaux antérieurs – que plusieurs des caractéristiques des rites funéraires sénégambiens peuvent trouver écho dans l’ethnologie de l’Afrique de l’Ouest.

Au début du xxe siècle furent découvertes, dans plusieurs régions du sud et du centre du Mali, des structures composées d’un cercle de pierres latéritiques entourant un tertre surmontant une chambre souterraine creusée dans la latérite. Elles furent considérées successivement comme des « habitats troglodytes », des mines d’extraction du minerai de fer, des silos à grains, avant d’être attribuées par les archéologues, en 1961, à des hypogées servant de lieux de sépultures multiples. Depuis cette date, ces structures sont entrées dans le vocabulaire archéologique en Afrique de l’Ouest sous le nom générique de « tumulus pierriers ». Dès lors, toute structure ayant la même apparence extérieure a été considérée comme un tumulus. Cependant les recherches menées depuis 1979, tant par des archéologues que par des historiens, des sociolinguistes ou des spécialistes de la tradition orale, semblent indiquer qu’il s’agirait, en fait, de monuments très divers : habitats pour brigands, tumulus, hypogées recouverts d’un amas de terre ou de pierres, monuments rituels ou autres. La faible quantité de datations ne permet pas encore aujourd’hui de situer chaque type de structure dans un cadre chronologique. En attendant de ­collecter de nouvelles données, il convient donc de parler simplement de « cercles pierriers » puisqu’il est encore impossible de déterminer leur nature avant la fouille. Les futures recherches devront avoir comme impératif premier d’identifier des indices fonctionnels distinctifs en surface lors de prospections. Early in the 20th century, in southern and central Mali several varieties of subterranean chambers were dis­covered. These were normally dug into lateritic bedrock, surrounded with blocks of laterite and surmounted with circular earthen mounds. These structures were variously interpreted as the “dwellings of troglodytes”, as mines for the extraction of iron ore, or as silos for the storage of grain before being identified as hypogea by archaeological research in 1961, when it was found that they could contain multiple inhumations. Since then they have entered into the West African archaeological vocabulary under the generic name of ‘stone tumuli’. Thus, all structures having a similar external appearance were automatically considered as burial chambers. However, research undertaken since 1979, by archaeologists, oral historians and socio-linguists have shown that these are in fact a diverse set of monuments with varied purposes. Historically they served as refuges for brigands, hypogea covered with a mass of earth or stones, or foci of ritual, amongst other uses. The small number of radiometric dates obtained for such structures thus far does not allow us to firmly situate them chronologically. Until such time as new data can be collected, it is best to simply term them ‘stone circles’ because their nature simply cannot be assumed prior to excavation. Future research might, however, allow us to categorize certain distinctive elements visible from the surface.

In the northern area of France, beads and pendants made from variscite or turquoise are found only within funeral grounds. They are not part of buried or underwater deposits, as happens with jade axe blades. These monumental contexts date from the fifth and the fourth millennium B.C., and are divided between individual graves under mounds and passage tombs under stone cairns, containing the remains of multiple buried individuals –as suggested by those monuments where the soil acidity allowed archaeological observations. Some gallery graves and hypogea, and also the Bell Beaker reuse of monumental tombs, suggest and renewed interest for this mineral between the end of the fourth and the middle of the third millennium. The dispersion of these objects within the largest Carnacean tombs, or in the periphery of the funerary space, does not categorically confirm if they were worn by the corpses. We will rather discuss the deposition practices and the ostentatious mise-en-scène. Therehas not been, as yet, any serious technical analysis of these artefacts (carving, piercing and polishing), and this synthesis will remain a simple description of their morphology, with particular attention to the wear and aging of an artefact or the repeating of an older artefact. Finally, attention must be given to pendants, sometimes imitating the shape of the canine tooth of a deer. These artefacts are well known in the northern region of Spain, from the Cardial and Epicardial., Dans la moitié nord de la France, perles et pendeloques en variscite et turquoise sont le plus souvent inventoriées en milieu funéraire, et ne participent pas des dépositions dans le paysage, enterrées ou immergées, à l’image des lames polies en jade. Ces contextes sépulcraux sont majoritairement datés des Ve et IVe millénaires, et se divisent entre tombes individuelles, en fosse ou en ciste sous tumulation, et tombes collectives à couloir sous cairn. Quelques allées sépulcrales et hypogées, et diverses réoccupations des tombes monumentales au Campaniforme, témoignent d’un regain d’intérêt pour le minéral en question vers la fin du IVe et au milieu du IIIe millénaire. La dispersion des objets au sein des plus vastes tombeaux carnacéens, ou en périphérie de l’espace funéraire, ne permet pas d’affirmer qu’ils étaient portés par le corps du défunt. On discutera plutôt de pratiques de déposition et d’une mise en scène ostentatoire. Par ailleurs, aucune analyse technique sérieuse n’a été récemment menée sur ces objets (taille, perçage, polissage), et la synthèse en restera par conséquent à un inventaire des contextes archéologiques et à un descriptif simple des catégories morphologiques, en signalant seulement quelques détails marquant l’usure d’une suspension ou la reprise d’un objet plus ancien. Une attention particulière se portera sur un modèle de pendeloque, imitant parfois la canine atrophiée du cerf, qui renvoie à des ensembles connus au nord de l’Espagne en contexte Cardial ou Épicardial.

Depuis les années 1950, les études iconographiques consacrées à l’art des hypogées funéraire néolithique de Sardaigne se sont essentiellement intéressées au contenu des représentations (classements typologiques) et à leur chronologie (périodisations chrono-stylistique). L’article propose d’aborder le contexte spatial de cet art en examinant les formes récurrentes d’emplacement des motifs sur les supports architecturaux (parois, portes, piliers, plafonds) ainsi que la distribution de l’iconographie dans la planimétrie complexe des tombeaux. Les résultats empiriques de cette analyse donnent l’occasion d’un bilan critique des approches actuelles de l’art funéraire sarde et invitent à repenser le cadre théorique et conceptuel de ce champ disciplinaire. Since the 1950’s, academic research on the rock-cut tomb art of Neolithic Sardinia has essentially focussed on the content of the art (typological classification) and its chronology (chrono-stylistic periodization). This article proposes to address the spatial context of the art by examining patterns in the position of the motifs on architectural supports (walls, doorways, pillars, ceilings) as well as their distribution within the complex design of the tombs. The empirical data resulting from this analysis give the occasion for a critical review of the current approach to Sardinian tomb art and invite to rethink the theoretical and conceptual framework of this particular field.

Due to their unique architecture and the exceptional dimensions of the largest monument in the group, the Arles-Fontvieille hypogea are among the most remarkable megalithic monuments in Europe and the western Mediterranean region. A collective research program was launched in 2013 to study these well-known monuments which have, paradoxically, been the subject of relatively few field studies since the 19th century. The research program consisted of an inventory and analysis of the grave goods and associated artefacts, as well as a number of field studies providing an improved archaeological context of a megalithic group too often thought of only in terms of funerary monuments. Various traces of habitations, natural caves and unknown monoliths have been discovered in the context of these studies. An architectural study of the Hypogée du Castelet was also undertaken, and a new plan of the largest of the monuments, the Hypogée de Cordes was produced, transforming our vision of these monuments. This data has allowed us to propose, at the scale of individual monuments and of the sites more globally, an updated view of the composition of the funerary space of a major megalithic group, as well as to speculate on the nature of the interactions which contributed to the organization of this complex., Les hypogées d'Arles-Fontvieille sont reconnus parmi les plus remarquables du mégalithisme européen ou de Méditerranée occidentale du fait de leurs caractéristiques techniques originales, et des dimensions exceptionnelles de l'un d'entre eux. Un programme collectif de recherche a été engagé en 2013 pour préciser la connaissance de ces monuments renommés mais paradoxalement méconnus en raison du peu d'études de terrain dont ils ont fait l'objet depuis le 19e siècle. Ces recherches ont consisté en une reprise complète des séries de mobiliers, et en diverses interventions de terrain qui nous ont permis de mieux documenter les contextes archéologiques d'un secteur mégalithique trop souvent cristallisé sur les seuls monuments funéraires. Divers vestiges d'occupations, des grottes naturelles et des monolithes inédits ont été signalés dans ce cadre. Une étude architecturale de l'hypogée du Castelet a également été engagée, et un nouveau plan du grand hypogée de Cordes a été dressé, qui renouvellent la vision de ces monuments. Ces données nous permettent de proposer, à l'échelle de la tombe et à celle plus globale du site, une vision réactualisée des composantes de l'espace funéraire d'un ensemble mégalithique majeur, et de nous interroger sur la nature des interactions qui ont contribué à l'organisation de ce complexe. Mots-clefs

De rares sources du début du XXe siècle – deux photographies (fig. 1) et un plan avec section (fig. 2) – font état de la présence d’une tombe monumentale que ces sources localisent près du petit oppidum de Cordigliano, 1 km au nord de la cité étrusco-romaine de Civita Musarna, fouillée par l’École française de Rome entre 1983 et 2003. Cette tombe, qui ne figure sur aucune des nombreuses publications archéologiques consacrées depuis à cette zone, était considérée comme détruite jusqu’en 1998, ...

In the southern and eastern area of the Côte d’Île-de-France, north of the marshes of Saint-Gond (Marne, France), research incorporating a great deal of unpublished documentation, and the results of pedestrian and aerial surveys, has highlighted five flint mines. For various reasons, the many indications of mining activity in this region have never been considered sufficient to consider it a mining area, however, the combination of a series of objective observations suggests the existence of five flint mines.In several sites, flint mining was conducted from shafts several metres deep, sometimes connected by galleries. As many archaeological discoveries made during the earlier excavations have not been conserved, dating and cultural attribution of the structures will be only possible with new research. Nonetheless, unpublished photographs and the dating of antler picks discovered in the mine at Vertus “Granval” (Marne) demonstrate this flint mine was exploited during the Late and Final Neolithic periods. Aerial surveys attest the presence of hundreds of shafts on some sites, where walking surveys have confirmed the abundance of good quality natural flint and large quantities of flint flakes.The identification of a mining complex in this area has fully raised anew the questions relating to research in this region, best known for its numerous hypogea concentrated along the Côte d’Île-de-France, between Épernay and Sézanne, particularly in the marshes of Saint-Gond. Such a concentration of collective graves raises the question why the people of the Late Neolithic period occupied this region so intensively. The flint mines were excavated in the Campanian chalk in the same areas as the hypogea. The assumption of contemporaneity of the two phenomena opens up new perspectives of research regarding occupation of this region., Dans la partie sud et est de la Côte d’Île-de-France, au nord des marais de Saint-Gond, des recherches documentaires intégrant de nombreuses archives inédites, des prospections pédestres et aériennes ont permis de mettre en évidence des minières de silex. Pour différentes raisons, les multiples indices d’extraction minière de cette région n’ont jamais été jugés suffisamment convaincants pour la considérer comme un secteur minier. Le regroupement d’une série d’observations objectives permet de proposer l’existence de cinq minières de silex dans cette région.Dans plusieurs sites, l’extraction du silex a été réalisée à partir de puits de plusieurs mètres de profondeur, parfois reliés par des galeries. L’absence de conservation du mobilier découvert lors de ces fouilles anciennes empêche, en attendant de nouvelles découvertes, la datation et l’attribution culturelle de ces structures d’extraction. Mais d’anciennes photographies inédites et la datation des pics en bois de cerf découverts dans la minière de Vertus « Granval » (Marne) démontrent l’exploitation du silex en minière au Néolithique récent/final. Des prospections aériennes attestent la présence de centaines de puits à silex sur certains sites, où des prospections pédestres confirment la présence de silex naturel abondant, de bonne qualité, et de grandes quantités de silex taillés.La mise en évidence d’un complexe minier dans ce secteur renouvelle entièrement les problématiques de recherche sur cette région. Celle-ci est en effet surtout connue pour ses nombreux hypogées, concentrés le long de la Côte d’Île-de-France, entre Sézanne et Épernay, et notamment dans les marais de Saint-Gond. Une telle concentration de sépultures collectives nécessite de s’interroger sur les raisons qui ont amené les populations du Néolithique récent à occuper si intensément cette région. Les minières de silex ont été creusées dans la craie campanienne, dans les mêmes secteurs que les hypogées. L’hypothèse d’une contemporanéité des deux phénomènes qui se pose maintenant ouvre de nouvelles et nombreuses perspectives de recherche à l’échelle de ce territoire.

The semi-built tomb discovered on the Kerkennah islands combined two partitions at right angles with sarcophagus and recess. According to the structure and the funerary furniture, this hypogeum could be dated from IIIrd B.C., Il s'agit d'une tombe semi-construïte composée de deux compartiments disposés en équerre et munie d'aménagements annexes (auges-sarcophages et niche). D'après la structure tombale et le mobilier funéraire, cet hypogée daterait du début du IIIe siècle avant notre ère., Fantar Mounir. Note préliminaire sur une tombe libyco-punique aux îles Kerkenna (Tunisie). In: Antiquités africaines, 33,1997. pp. 75-80.

La fouille de l’hypogée des Mournouards II (Marne), dirigée par André Leroi-Gourhan, a marqué un tournant dans l’histoire de l’étude des sépultures collectives. Cinquante ans après, il s’est révélé nécessaire d’en reprendre les données pour éclairer le monument aux lumières des dernières découvertes archéologiques. La collection anthropologique a été reprise pour analyser la répartition des os isolés que la publication originelle avait mis de côté. Cette démarche a permis de définir la dimension temporelle du fonctionnement de l’hypogée. Il a ainsi été possible d’affiner le NMI et de distinguer au moins deux phases d’inhumation par la démonstration de l’existence d’une vidange. En entrecroisant ces informations avec la répartition du mobilier, le monument s’est révélé moins homogène qu’il ne semblait être, en dévoilant trois zones d’inhumation autonomes, caractérisées par différents niveaux de dépôts individuels et collectifs de mobilier. Excavation of the hypogeum of Les Mournouards II (Marne), directed by André Leroi-Gourhan, marked a turning point in the history of the study of collective burials. Fifty years later, it has become necessary to compare the data with the latest archaeological discoveries. A new study of the distribution of the isolated human bones, which the original report had largely ignored, allows an understanding to be had of the temporal dimension of the monument's use. It has also been possible to be more specific about the MNI and to distinguish at least two burial phases through confirmation of an emptying of the hypogeum. By combining this information with the distribution of the archaeological material, the monument is shown to have been less homogeneous than was thought, having three independent burial units characterized by different concentrations of individual and collective artefacts. Die von André Leroi-Gourhan geleitete Ausgrabung des Hypogäums von Les Mournouards II (Département Marne) bezeichnete eine Wende in der Geschichte der Studien der Kollektivbestattungen. Fünfzig Jahre später erforderten neue archäologische Erkenntnisse die Wiederaufnahme der Forschungen. Die anthropologische Sammlung wurde erneut überarbeitet, um die Verteilung der von der ursprünglichen Publikation beiseitegelassenen einzelnen Knochen zu analysieren. Dank dieser Vorgehensweise konnte die zeitliche Dimension der Nutzung des Hypogäums definiert werden. So war es möglich, den MNI genauer zu bestimmen und durch den Nachweis einer Entleerung mindestens zwei Bestattungsphasen zu unterscheiden. Die Kreuzung dieser Informationen mit der Verteilung des Mobiliars erwies, dass das Hypogäum weniger homogen war als ursprünglich angenommen. Es wurden in der Tat drei unabhängige Bestattungszonen erkannt, die sich durch unterschiedliche Schichten individueller und kollektiver Grabbeigaben auszeichneten.

À Cumes, les fouilles en cours depuis 2001 portent sur la zone située à l’extérieur de la porte centrale (dite Porte Médiane) des remparts nord de la ville. Sous l’Empire romain, cette dernière ouvrait sur un carrefour distribuant trois voies, chacune bordée de monuments funéraires : l’une s’échappait vers l’ouest en longeant les fortifications, une autre se dirigeait vers le nord en direction de Capoue, tandis que la troisième filait vers l’est et les collines du Monte Grillo. De nombreux mo...

La campagne de fouille de 2012 (2 juillet-15 août), à laquelle ont participé 14 archéologues, a été menée en collaboration avec la Soprintendenza per i Beni Archeologici dell’Etruria Meridionale, sous le contrôle de l’inspectrice de la zone, la dott.ssa Valeria D’Atri. Les travaux ont été financés pour partie par le CNRS (UMR 8546-AOROC), pour partie par un Plan Pluri-Formation (PPF) du département des Sciences de l’Antiquité de l’École normale supérieure de Paris ; l’École française de Rome ...

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En 2011, les recherches sur la nécropole nord de Cumes ont été poursuivies grâce aux crédits octroyés par le Ministère des Affaires étrangères et européennes. D’une part une collaboration a été commencée avec l’University of Southampton et la British School at Rome dans le but de couvrir la zone la plus large possible par des prospections géophysiques afin de définir le plus correctement possible le contexte de nos fouilles. D’autre part, nous sommes intervenus sur trois nouveaux secteurs : l...

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