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This article aims at revisiting an activity with jongo Pisei na Pedra (2014), which integrates the Nossa Casinha guide (in press), a didactic resource material intended for educators to mediate didactic sequences (DS) produced to teach Portuguese to migrant children. We consider such jongo activity as an Afro-Brazilian form of expression, characterized by the integration of chants, drum sounds, collective dance and elements of spirituality (Rufino, 2014). The connection between this assemblage (Pennycook, 2017) and an enactive-performative pedagogy, which unites the biological and the aesthetic roots of poetic languages (Maturana & Varela, 1987; Lecoq, 1997 apud Aden & Eschenauer, 2020), allowed the emergence of a translingual theoretical-analytical framework through which jongo can be understood and experienced as an Afro-diasporic manifestation in anti-racist educational practices, which also empowers its aesthetic, emergent, experiential, embodied and transformative composition. In addition, by challenging the conservative approach supported by the language activities present in the guide, which favors compartmentalization, assimilationism and scriptural monolingualism, the translingual framework adopted in this work helps expanding transformative educational practices in the field of Portuguese as an additional language, by providing a view that accepts complexity, relationality and affectivity as constitutive elements of our experiences in transformative linguistic education. Este artigo tem como objetivo revisitar uma atividade com o jongo Pisei na Pedra (2014) que figura no guia Nossa Casinha (no prelo), material destinado a educadores/as para a mediação de sequências didáticas (SD) de língua portuguesa com crianças em situação de migração/ refúgio. Avaliamos tal proposta de trabalho como uma forma de expressão afro-brasileira caracterizada pela integração de cantos, sons de tambores, dança coletiva e elementos de espiritualidade (Rufino, 2014). O cruzamento dessa assemblagem (Pennycook, 2017) com uma pedagogia enativo-performativa, que une as raízes biológicas e as raízes estéticas das linguagens poéticas (Maturana & Varela, 1987; Lecoq, 1997 apud Aden & Eschenauer, 2020), permitiu a criação de um quadro teórico-analítico translíngue, por meio do qual o jongo possa ser vivenciado e reverenciado como manifestação afro-diaspórica em práticas educativas antirracistas, na potência de sua composição estética, emergente, experiencial, corporificada e transformativa. Além disso, o confronto à compartimentalização, ao assimilacionismo e ao monolinguismo escriturístico, características que atravessam as práticas de linguagem do guia em análise, permite a expansão de possibilidades de trabalho no campo do português como língua adicional, ao proporcionar um olhar que acata a complexidade, a relacionalidade e a afetividade como elementos constitutivos de nossas vivências em educação linguística transformadora.

This paper discusses how some gender relations are established based on the studies of enation in the field of social cognition. For this, we used two concepts that appear throughout the analysis: the “ethics of care” and “sorority”. From an enactive approach, we look for evidence of how some narratives of induced abortion point to an ethical way of experiencing moral conflicts, carried out not only, but mainly, by women. As an empirical field, we chose two websites: the website “Women on Web” and the tumblr of the campaign developed by the Instituto de Bioética Anis, with the name “Eu vou Contar''. Cartographic inspiration was used as a guideline to track how shared narratives point, move and redesign the way that care alliances are exercised. The study showed that many abortion narratives problematize an ethics conceived in a universalist way, showing other ways of experiencing reproduction and abortion. The narratives call on an inventive power to experience the care alliances in their different forms of manifestation. Este artículo analiza cómo se establecen relaciones de género a partir de la teoría de la enación en el campo de la cognición social. Para ello, utilizamos dos conceptos en el análisis: la "ética del cuidado" y la "sororidad". Desde un enfoque enactivo, buscamos pistas sobre cómo algunas narrativas del aborto inducido apuntan a una forma ética de vivir los conflictos morales, protagonizados no solo, sino principalmente, por mujeres. Como campo empírico elegimos dos sitios web: "Mujeres en la Web" y el tumblr de la campaña desarrollada por el Instituto de Bioética Anis, con el nombre de "Eu vou contar". La inspiración cartográfica se ha utilizado como un faro para trazar la forma en que las narrativas compartidas señalan, mueven y rediseñan las alianzas de atención. El estudio mostró que muchas narrativas del aborto problematizan una ética universalista, apuntando a otras formas de vivir la reproducción y el aborto, apuntando a un poder inventivo para vivir las alianzas de cuidado en sus diferentes formas de manifestación. O artigo discute relações de gênero com base nos estudos da enação no campo da cognição social. Para tal, utilizamos dois conceitos principais: a “ética do cuidado” e a “sororidade”. A partir da abordagem enativa, procuramos indícios de como algumas narrativas de aborto provocado apontam uma maneira ética de vivenciar os conflitos morais, protagonizada não só, mas, principalmente, por mulheres. Como campo empírico, escolhemos dois sítios da web: o site Women on Web e o tumblr da campanha desenvolvida pelo Instituto de Bioética Anis, com o nome de “Eu vou Contar”. A inspiração cartográfica foi utilizada para rastrear a maneira pela qual as narrativas compartilhadas apontam, movimentam e redesenham alianças de cuidado. Muitas narrativas de aborto problematizam uma ética universalista, apontando outras maneiras de vivenciar a reprodução e o aborto, indicando uma potência inventiva de viver as alianças de cuidado nas suas diferentes formas de manifestação.

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Não é nenhuma novidade que os empreendedores são desafiados a mudar seu curso de ação na tentativa de sobreviver no mercado com recursos limitados em contextos caóticos de rápida evolução e “incerteza absoluta”, enfrentando inúmeras opções na tentativa de se adaptarem ao contexto no qual se desenvolvem. Portanto, precisando tomar decisões estratégicas acerca do futuro do produto em construção, sem uma informação completa do mercado e do seu meio associado. Estas mudanças estratégicas representam processos acunhados com o termo pivô na abordagem LSA. Para os líderes destas iniciativas, resulta difícil escolher como e quando pivotar e ainda encontrar uma maneira sistemática de fazê-lo. Apesar da importância contemporânea dos pivôs na performance de uma startup, estes processos ainda têm sido pouco explorados e estudados. Pesquisas recentes forneceram conhecimentos sobre a caracterização do conceito de pivô, os tipos de pivô, os antecedentes ou fatores desencadeantes dos processos de pivotamento e os principais impactos destes processos sobre o desempenho das startups de software. Todavia, emergem diversas incertezas sobre como, na prática, um produto de software evolui por meio de diferentes processos de pivô e como os empreendedores desenvolvem estratégias necesssárias para adaptar o objeto técnico ao mercado e ao meio associado, para mobilizar diferentes recursos e interessar os atores, até encontrar um modelo de negócio escalável. A presente pesquisa teve como objetivo explorar a evolução de produtos de software com ênfase nos eventos críticos definidos como pivôs, e compreender como ocorre a construção de um objeto técnico num determinado mercado e ecossistema. Para tal, adotou-se uma perspectiva simondoniana, que implica a análise de um objeto em estado de transformação permanente, definido como uma condição de metaestabilidade que evolui por meio de um processo de individuação e concretização. Desenvolveram-se três estudos de caso longitudinais sob a perspectiva da enação, que permitiram compreender as particularidades e as similitudes existentes na evolução dos processos de construção de cada produto inovador usando-se uma abordagem situacional. A partir dos estudos de caso analisados, pôde-se evidenciar que o desenvolvimento de um produto de software, que busca se tornar uma startup de sucesso, representa um processo de evolução permanentemente em forma de uma espiral expandida e recursiva que transita por diferentes fases do ciclo de vida de uma startup. Os dados empíricos permitiram revelar as estratégias desenvolvidas pelos empreendedores a partir da perfomance do objeto técnico e seu modelo de negócio resultante de diversas interações entre os atores, a combinação de indivíduos e os elementos técnicos, os fatores do contexto num meio associado determinado. It is no longer news that entrepreneurs are challenged to change their course of action in the attempt to survive in the market, with limited resources in chaotic contexts of rapid evolution and "absolute uncertainty". Entrepreneurs, need to make strategic decisions about the future of the innovative product in construction, without complete information of the market and their associated milieu These strategic changes represent processes coined as the pivot term in the LSA approach. It is difficult for leaders of the initiatives to choose how and when to pivot, and, still, find a systematic way to do it. Despite the contemporary importance of pivots in the performance of a startup, these processes have still been little explored and studied. Recent research has provided knowledge about the characterization of the pivot concept, the types, the antecedents or triggering factors of pivot processes, and the main impacts of these processes on the performance of software startups. However, several uncertainties emerge about, how in practice, a software product evolves through different pivotal processes and how entrepreneurs develop crucial strategies to adapt the technical object to the market and its associated milieu, strategies to mobilize different resources and interest different stakeholders until find a scalable business model. The present research has aimed to explore the evolution of an innovative software product with emphasis on critical events defined as pivots, and to understand how the construction of a technical object occurs in a certain market and ecosystem. A simondonian perspective was adopted, which implies the analysis of an object in a state of permanent transformation, defined as a condition of metastability that evolves through a process of individuation and concretization. Three longitudinal case studies were developed, from the perspective of enaction, which allowed us to understand the particularities and similarities existing in the evolution of the construction processes of each innovative product using a situational approach. The results show that the development of a software product, that seeks to become a successful startup, represents a process of permanent evolution in the form of an expanded and recursive spiral that evolves through different startup life cycle stages. Empirical data have revealed the emerged strategies developed by the entrepreneurs because the performance of the technical object and its business model. Performance achieved through various interactions between stakeholders, combination of individuals and technical elements, and contextual factors within an associated milieu.

Resumo Identifica-se uma carência na produção científica sobre a formação dos(as) trabalhadores(as)da saúde para atuar com pessoas transgênero, transexuais e travestis, população que enfrenta barreiras como discriminação, desrespeito ao nome social e dependência ao diagnóstico de transexualismo para acessar o Sistema Único de Saúde (SUS). Este artigo, a partir da categoria enação de Francisco, Varela, analisa 25 entrevistas gravadas em áudio, produzidas por duas pesquisas qualitativas, e conclui que somente processos de formação não limitados à transmissão de informações possibilitarão a criação de um processo de trabalho em saúde que afirme o acesso da população trans aos serviços de saúde de forma integral, equânime e universal. Resumen Se identificó una falta de producción científica sobre la capacitación de trabajadores de la salud para trabajar con transexuales y travestis, una población que enfrenta barreras como la discriminación, la falta de respeto por el nombre social y la dependencia del diagnóstico de transexualidad para acceder al Sistema Único de Salud (SUS). En este artículo, a partir de 25 entrevistas grabadas en audio producido por dos investigaciones cualitativas, analizamos, desde la categoría de enacción de Francisco Varela, que solo los procesos de capacitación no limitados a la transmisión de información permitirán la creación de un proceso de trabajo de salud que afirme el acceso de la población trans a los servicios de salud de manera integral, equitativa y universal. Abstract We identified a lack of scientific production on the training of health personnel to work with transgender people, a population that faces barriers such as discrimination, disrespect for the chosen name, and dependence on the diagnosis of transsexualism to access the Unified Health System (SUS). In this article, from 25 interviews recorded in audio during two qualitative studies, we analyze, from the category of enaction of Francisco Varela, that only a training processes not limited to the transmission of information will enable the creation of a health work process that affirms the access of the Trans population to integral, equitable, and universal health services.

Resumo Na perspectiva da teoria enativa da cognição, uma habilidade pode ser compreendida como uma relação flexível de um organismo com aspectos de seu ambiente de modo que ele possa agir de forma bem sucedida. Por sua vez, o conceito de políticas cognitivas nos ajuda a compreender como habilidades são promovidas e distribuídas em diversos contextos. Consideramos que os modelos de avaliação da produtividade acadêmica promovem arranjos que tendem a enfatizar um plano no qual os resultados ganham maior relevância na escala produtiva do que o desmembramento das “soluções” já existentes em problemas. Sendo assim, o objetivo deste artigo é entender o modo como as formas de avaliação dos programas de pós-graduação no Brasil podem modular noções de habilidades acadêmicas - hoje baseadas, principalmente, em publicações, invisibilizando outros processos que envolvem a produção de conhecimento e a experiência do pesquisador. Para tanto, realizamos uma pesquisa-intervenção junto a estudantes de cinco programas de pós-graduação de universidades públicas e privadas, na qual foram utilizados os procedimentos de entrevistas semiestruturadas e oficinas de fotografia. Por meio das entrevistas com as estudantes de engenharia e o estudante da veterinária, destacadas neste artigo, percebemos como o funcionamento acadêmico pressupõe a habilidade de pesquisar como um atributo que pertence ao indivíduo e reconhece/visibiliza em maior quantidade as habilidades consagradas nas sessões de procedimentos em métodos de artigos científicos, tratando como expert aquele que reproduz com precisão modos de fazer previamente especificados. Abstract From the perspective of the enative theory of cognition, an ability can be understood as a flexible relationship of an organism with aspects of its environment so that it can act in a successful way. In turn, the concept of cognitive policies allows to understand how skills are promoted and distributed in diverse contexts. We consider that the models of evaluation of academic productivity promote more relevant results than transformation of existing “solutions” into problems. The objective of this article is to understand how the forms of evaluation of graduate programs in Brazil modulate a notion of academic abilities based, mainly, in publications, decreasing the importance of other processes involving the production of knowledge and the experience of the researcher. For such, we conducted an intervention research with students from five graduate programs of public and private universities utilizing semi-structured interviews and photography workshops. The results show how academic functioning assumes the ability to research as an attribute that belongs to the individual. They emphasise the abilities acknowledged only in scientific methods, considering as experts students able to reproduce standard practices. Resumen En la perspectiva de la teoría enactiva de la cognición, una habilidad se entiende como una relación flexible de un organismo con aspectos de su ambiente para que pueda actuar de forma exitosa. Por su parte, el concepto de políticas cognitivas nos ayuda a comprender cómo las habilidades son promovidas y distribuidas en diversos contextos. Consideramos que los modelos de evaluación de la productividad académica promueven arreglos que tienden a enfatizar un plan en el cual los resultados ganan mayor relevancia en la escala productiva que el desmembramiento de las “soluciones” ya existentes en problemas. Ante esto, el objetivo de este artículo fue entender cómo las formas de evaluación de los programas de posgrado en Brasil pueden modular nociones de habilidades académicas, basadas actualmente en publicaciones, invisibilizando otros procesos que involucran la producción de conocimiento y la experiencia del investigador. Para ello, realizamos una investigación-intervención junto a estudiantes de cinco programas de posgrado de universidades públicas y privadas, en la cual se utilizaron los procedimientos de entrevistas semiestructuradas y talleres de fotografía. De las entrevistas con las estudiantes de ingeniería y el estudiante de veterinaria, destacadas en este artículo, percibimos cómo el funcionamiento académico presupone la habilidad de investigar como un atributo que pertenece al individuo y reconoce/posibilita en mayor cantidad las habilidades más consagradas en las sesiones de procedimientos en métodos de artículos científicos tratando como experto aquel que reproduce con precisión modos de hacer previamente especificados.

Enativismo é uma família de teorias que interpretam a ação como constitutiva da cognição e que rejeitam a necessidade de postular representações para explicar todas as atividades cognitivas. O reconhecimento de um modo biologicamente básico e não representacional de cognição, no entanto, levanta a questão sobre como explicar atos cognitivos superiores ou complexos, o que chamamos de desafio de integração explanatória. Neste artigo, examinamos criticamente algumas tentativas de atender a esse desafio através do escalonamento ascendente (scale up) da cognição básica e do escalonamento descendente (scale down) da cognição complexa dentro do programa de pesquisa enativista. Enactivism is a family of theories that construe action as constitutive of cognition and reject the need to postulate representations in order to explain all cognitive activities. Acknowledging a biologically basic, non-representational mode of cognition, however, raises the question of how to explain higher or more complex cognitive acts, what we call explanatory integration challenge. In this paper, we critically discuss some attempts to meet that challenge through scaling up basic cognition and through scaling down complex cognition within the enactivist research program.

A atividade de ensino na universidade é, frequentemente, considerada um desafio por docentes, experientes ou não. O tensionamento entre o conhecimento abstrato (ou conceitual) e o saber pragmático da experiência da docência constitui-se como um pano de fundo em relação ao qual localizamos o presente estudo. Com uma regulamentação bastante imprecisa, a formação para a docência no ensino superior tende a permanecer à margem das atividades destinadas à pesquisa nos programas de pós-graduação stricto sensu. O estágio docente é uma das poucas estratégias diretamente relacionadas à formação para a docência, embora sua realização não seja obrigatória em muitos programas. Considerando tais aspectos, esta pesquisa tem como disparadora a questão: como a escrita epistolar pode constituir uma estratégia de pesquisa e intervenção para o estudo da cognição em narrativas sobre a formação docente na pós-graduação stricto sensu? A partir desta questão, formulamos três proposições para a tese. A primeira delas, metodológica, consiste em propor a escrita e troca de cartas como uma estratégia de pesquisa e intervenção. A segunda proposição é teórico-empírica e aponta como a atenção conjunta e a produção compartilhada de sentidos constituem a dimensão intersubjetiva da docência experienciada na relação entre discentes e docentes. Por fim, a terceira proposição, também teórico-empírica, consiste em apontar seis implicações da perspectiva incorporada da cognição para a formação docente. A análise das narrativas dos pós-graduandos em articulação ao referencial teórico das abordagens autopoiética e enativa da cognição foi possível compreender o processo de formação docente para o ensino superior nos programas de pós-graduação como um problema epistemológico, ético e político. The activity of teaching at university is often considered a challenge by teachers, whether they are experienced or not. The tension between the abstract (or conceptual) knowledge and the pragmatic knowledge of the teaching experience constitutes the background against which the present research delves into. With loose and imprecise regulations, training for teaching in higher education tends to remain on the sidelines of activities such as research in stricto sensu graduate programs. Teaching internships are one of the few strategies directly related to teacher education, although not a mandatory activity in many programs. Considering these aspects, this research triggers the following question: how can epistolary writing constitute a research and intervention strategy for the study of cognition in narratives about teacher education in stricto sensu graduate courses? From this question, we formulate three propositions for the thesis. The first, methodological, consists of proposing the writing and exchange of letters as a research and intervention strategy. The second proposition is theoretical-empirical and points out how joint attention and shared production of meaning constitutes an intersubjective dimension of teaching experienced in the relationship between students and teachers. Finally, the third theoretical-empirical proposition consists of pointing out six implications of the embodied perspective of cognition for teacher formation. The analysis of the narratives of post-graduate students in articulation with the theoretical framework of the theories of autopoiesis and enaction made it possible to understand the process of teacher education for higher education in graduate programs as an epistemological, ethical and political problem.

Este artigo apresenta a teoria da enação e implicações desta para o ensino e a aprendizagem. Uma das preocupações principais dessa teoria é como considerar de modo não somente teórico, mas principalmente metodológico, a experiência nos estudos da cognição. Varela, Thompson e Rosch (2016) buscam criar um campo interdisciplinar para que diversas ciências da cognição possam interagir. Nesse intuito, produziram diálogos com a fenomenologia, com a imunologia e com a neurociência. Como resultado, apontamos que, ao considerar o caráter incorporado do conhecimento, a enação apresenta uma explicação da aprendizagem que não é centrada no conhecimento declarativo e ressalta a importância da imersão para o aprender. A agência de quem aprende é importante por todo conhecimento ser entendido como uma forma de saber-fazer, como ativo. Uma ferramenta importante para a produção de aprendizagem segundo a enação é a criação de espaços de experimentação, para que se possa aprender de forma engajada. This paper presents the theory of enaction and its implications for teaching and learning. One of the main concerns of this theory is how to consider not only in a theoretical, but mainly in a methodological way, the experience in the studies of cognition. Varela et al. (2016) seek to create an interdisciplinary field so that different cognitive sciences can interact. With this intention, they produced dialogues with phenomenology, immunology and neuroscience. As a result, we point out that, when considering the embodied nature of knowledge, enaction presents an explanation of learning that is not centered on declarative knowledge, and emphasizes the importance of immersion in learning. The agency of the learner is important because all knowledge is understood as a form of know-how, active. An important tool for the production of learning according to enaction is the creation of spaces of experimentation, so that one can learn in an engaged way. Este artículo presenta la teoría de la enación y sus implicaciones para la enseñanza y el aprendizaje. Una de las principales preocupaciones de esta teoría es cómo considerar de modo no solo teórico, sino principalmente metodológico, la experiencia en los estudios de la cognición. Varela et al. (2016) buscan crear un campo interdisciplinario para que diversas ciencias cognitivas puedan interactuar. Para ese fin, produjeron diálogos con la fenomenología, con la inmunología y con la neurociencia. Como resultado señalamos que, al considerar el carácter incorporado del conocimiento, la enación presenta una explicación del aprendizaje que no se centra en el conocimiento declarativo y resalta la importancia de la inmersión en el aprendizaje. La agencia del alumno es importante porque todo conocimiento se entiende como una forma de saber hacer, como activo. Una herramienta importante para la producción de aprendizaje según la enación es la creación de espacios de experimentación para que se pueda aprender de manera comprometida.

Resumo: O presente trabalho propõe uma discussão a respeito da heteronormatividade na escola, considerando o contexto de controvérsias e práticas produzidas entre participantes do Movimento Escola Sem Partido e do movimento de ocupação de escolas ocorrido no Brasil em 2016. Discutimos o último movimento a partir de entrevistas com participantes da ocupação de uma escola pública do município de Canguçu (RS), em momento posterior à sua finalização. O acompanhamento de controvérsias em relação a heteronormatividade na escola é realizado na perspectiva de elaboração de uma prática ética, compreendida como competência e expertise a serem desenvolvidas e aprimoradas de modo incorporado, articulando saberes reflexivos e pré-reflexivos. Para isso, abordamos o tema, indicando a relevância de uma política da narratividade que possibilite ampliar a virtualidade de si e do coletivo escolar. Resumen: El presente trabajo propone una discusión acerca de la heteronormatividad en la escuela, considerando el contexto de controversias y prácticas producidas entre participantes del “Movimento Escola sem Partido” y del movimiento de ocupación de escuelas ocurrido en Brasil en 2016. Discutimos el último movimiento a partir de entrevistas con participantes de la ocupación de una escuela pública del municipio de Canguçu (RS), en un momento posterior a su finalización. El acompañamiento de las controversias sobre heteronormatividad en la escuela se lleva a cabo con la perspectiva de elaborar una práctica ética, comprendida como competencia y experiencia a ser desarrolladas y perfeccionadas de modo incorporado, articulando saberes reflexivos y pre-reflexivos. Para ello, abordamos el tema, indicando la relevancia de una política de la narratividad que posibilite ampliar la virtualidad de sí y del colectivo escolar. Abstract: The present work proposes a discussion about heteronormativity in the school, considering the context of controversies and practices produced between participants of the “Movimento Escola Sem Partido” and the movement of occupation of schools occurred in Brazil in 2016. We discuss the last movement from interviews with participants of the occupation of a public school in the municipality of Canguçu (RS), at a time after its completion. The following of controversies regarding heteronormativity in the school is carried out from the perspective of elaborating an ethical practice, understood as competence and expertise to be developed and improved in an incorporated way, articulating reflective and pre-reflective knowledge. For this, we approach the theme, indicating the relevance of a narrative policy that makes possible the amplification of the virtuality of oneself and of the school collective.

Este texto contextualiza el programa antropotecnológico en el seno de las corrientes de la antropología cognitiva y explicita más concretamente los principios de esta antropología que han dado lugar al programa de investigación "curso de acción" y a la ingeniería situacional que, como la antropotecnología, se ha separado progresivamente de la ergonomía francesa. Desde finales de los años 80 hasta la actualidad, Theureau demuestra como el programa wisneriano ha coincidido, encontrado y comparte aún las preocupaciones surgidas por un análisis de la actividad prevista desde los principios de la antropología cultural, de la antropología de las técnicas pero también y sobre todo de una antropología cognitiva norteamericana. En este sentido, muestra aquí los puntos de encuentro, y de debate, teóricos y metodológicos que suscita la antropotecnología desde una perspectiva fenomenológica y enactiva del análisis de la actividad. Este texto contextualiza o programa antropotecnológico no seio das correntes da antropologia cognitiva e explicita mais concretamente os princípios desta antropologia que originaram o programa de investigação sobre o “curso de ação” e a engenharia situacional que, tal como a antropotecnologia, se distanciou progressivamente da ergonomia de língua francesa. Desde o final dos anos 80 até à atualidade, Jacques Theaureau demonstra como o programa wisneriano partilha as preocupações desencadeadas por uma análise da atividade próxima da antropologia cultural, da antropologia das técnicas, mas também, e sobretudo, da antropologia cognitiva norte-americana. Neste sentido, mostra os pontos de encontro, os debates teóricos e metodológicos que suscita a antropotecnologia a partir da análise da atividade numa perspetiva fenomenológica e da enação. Ce texte contextualise le programme anthropotechnologique au sein des courants de l’anthropologie cognitive. Il explicite plus particulièrement les principes de cette anthropologie qui ont donné lieu au programme de recherche sur « le cours d’action » qui, comme l’anthropotechnologie s’est progressivement détachée de l’ergonomie de langue française. Jacques Theureau montre comment le programme wisnerien partage les préoccupations soulevées par une analyse de l’activité proche de l’anthropologie cognitive. Il en précise les points de rencontre, les débats théoriques et méthodologiques. This paper contextualizes the anthropotechnological program within cognitive anthropology, and particularly explicit principles of anthropology that gave rise to the research program on "course of action" which, as anthropotechnology gradually detached from the French speaking ergonomics. Since the late '80s until now, Jacques Theureau shows how the wisnerien program fits, met and still shares the concerns raised by an « activity analysis » deeply influenced by cognitive anthropology.

Este trabalho apresenta a teoria da autopoiese, desenvolvida por Humberto Maturana e Francisco Varela a partir do movimento cibernético, trazendo a presença do observador como questão central para pensar a cognição; a teoria da enação, proposta por Varela, Thompson e Rosch, a partir do trabalho de Varela com Maturana, que propõe uma aproximação de ciências cognitivas e fenomenologia; o conceito de simpoiese, criado por Donna Haraway a partir de uma crítica à autopoiese, com o objetivo de produzir modos responsáveis de vivermos juntos; e a enação autopoiética, proposta que busca reaproximar autopoiese e enação através da teleologia e produção de sentido. Todas as teorias abordadas são tratadas como políticas cognitivas, ou seja, são performativas - produzem aquilo que descrevem. São desenvolvidas, a partir das teorias, propostas não representacionistas sobre ensino e aprendizagem. Além disso, são apresentadas propostas integradoras entre as teorias para que possam ser utilizadas em conjunto. Também é apresentada uma discussão sobre a suposta teleologia da vida, com a afirmação de sua inexistência. This work presents the autopoiesis theory, developed by Humberto Maturana and Francisco Varela from the cybernetic movement, bringing the presence of the observer as a central question to think about cognition; the enaction theory, proposed by Varela, Thompson and Rosch, based on the work of Varela with Maturana, which proposes an approximation of cognitive sciences and phenomenology; the concept of simpoiesis, created by Donna Haraway from a critique of autopoiesis, with the goal of producing responsible ways of living together; and autopoietic enaction, a proposal that seeks to re-approximate autopoiesis and enaction through teleology and sense-making. All the theories dealt with are treated as cognitive politics, that is, they are performative - they produce what they describe. Non-representationalist proposals on teaching and learning are developed from the theories. In addition, integrative proposals are presented about the theories so that they can be used together. There is also a discussion about the supposed teleology of life, with the affirmation of its non-existence.

Esta tese articula as áreas da cognição, da tecnologia e do cinema documentário para compreender de que forma os documentários metalinguísticos nos dão a chance de pesquisar o conhecimento de forma não representacionista, pela lente da enação. O cinema metadocumental é uma prática ético-estética que envolve a reflexão sobre o fazer na produção deste mesmo fazer, possibilitando pesquisar o audiovisual pelo primado da experiência, a partir da ação dos agentes envolvidos, sejam eles humanos ou objetos técnicos. Para responder à questão proposta pela tese, a estratégia de pesquisa foi produzir e realizar o metadocumentário Julieta. O filme problematiza o fazer documental relacionado à memória ligada às ancestrais da pesquisadora. O encadeamento dos conceitos teóricos e a experiência das ações cognitivas envolvidas neste fazer foi feito a partir dos procedimentos da cartografia (diários de campo) e da prática documental (sinopse/argumento, tratamento, decupagem, roteirização). Ao longo da pesquisa reunimos pistas para avaliar que o documentário e suas práticas pode ser compreendido como tecnologia cognitiva para conhecer, podendo ser explorado de maneira ampliada na educação, não restrito ao ensino formal. Pressupomos ainda que o metadocumentário visibiliza o processo cognitivo como um saber não individualizado de quem o produz, ao mesmo tempo que incorporado e autopoiético, sendo origem e efeito do que está sendo pesquisado. As articulações com a cognição social nos deram pistas para pensar no metadocumentário, como narrativa que problematiza os acoplamentos tecnológicos e as produções de sentido participativas do processo inerente a qualquer ação cognitiva. Por fim, defendemos que a metodologia empregada para a pesquisa desta tese, e que tem o audiovisual como objeto e procedimento, possa ser explorada para o estudo de outras áreas, não restritas ao documentário. This thesis articulates the areas of cognition, technology and documentary filmmaking to understand how metalinguistic documentaries give us the chance to research knowledge in an non representational way through the lens of enaction. Meta-documentary cinema is an ethicalaesthetic practice that involves reflection on doing in the production of this same doing, making it possible to research audiovisual through the primacy of experience, from the action of the agents involved, whether human or technical objects. To answer the question proposed by the thesis, the research strategy was to produce and make the Julieta meta-documentary. The film problematizes the documentary making related to the memory linked to the researcher's ancestors. The chaining of the theoretical concepts and the experience of the cognitive actions involved in this practice was made from the cartography procedures (field diaries) and the documentary practice (synopsis / argument, treatment, decoupage, scripting).Throughout the research we gathered clues to evaluate that the documentary and its practices can be understood as cognitive technology to know, and can be explored broadly in education, not restricted to formal education. We also assume that meta-documentary makes the cognitive process visible as non-individualized knowledge of those who produce it, while being incorporated and autopoietic, being the origin and effect of what is being researched. The articulations with social cognition gave us clues to think about meta-documentary, as a narrative that problematizes the technological couplings and participatory meaning productions of the process inherent in any cognitive action. Finally, we argue that the methodology used for the research of this thesis, which has the audiovisual as object and procedure, may be explored for the study of other areas, not restricted to the documentary.

Resumen El artículo aborda el tema de la construcción de redes por parte de colectivos sociales que pueden inscribirse en los llamados nuevos movimientos sociales. Inicialmente, discute la noción de red, para adoptar la idea de redes dinámicas, luego presenta una comprensión del conocimiento enactivo o saber-hacer desde los planteamientos de Francisco Varela. El texto analiza igualmente tres maneras distintas de redes sociales que construyen dichas agrupaciones, para, finalmente, plantear algunas conclusiones sobre la novedad y potencia ética de sus prácticas y saberes, las modalidades de pensamiento que despliegan y el tipo de reflexividad que efectúan. Resumo O artigo aborda a questão da construção de redes por grupos sociais que podem se inscrever nos chamados novos movimentos sociais. Inicialmente, ele discute a noção de rede, para adotar a ideia de redes dinâmicas e, em seguida, apresenta uma compreensão do conhecimento ativo ou know-how a partir das abordagens de Francisco Varela. O texto também analisa três formas diferentes de redes sociais que constroem tais grupos, para finalmente levantar algumas conclusões sobre a novidade e potência ética de suas práticas e conhecimentos, os modos de pensamento que eles implantam e o tipo de reflexividade que eles realizam. Abstract The article addresses the issues regarding the construction of networks by collective groups that can be included in the so-called new social movements. Initially, it deals with the notion of network, in order to adopt the idea of dynamic networks. It then shows an understanding of enactive knowledge or know-how from statements by Francisco Varela. The text also analyzes three different ways of social networks conformed by such groups in order to raise some conclusions about the novelty and ethical power of their practices and knowledge, as well as the types of thought they deploy and the reflection performed.

The article discusses a relationship between the concepts of affordance and enaction in interactive media, from a phenomenological view. Situation of a communicational intentionality deposited in the elements of interactive art and a perceptual intentionality of consciousness, done action, in relation to the same aesthetic objects. This meeting arises from the experience of the self in the world, without the process of construction of meanings. O artigo discute a relação estabelecida entre os conceitos de affordance e enação em mídias interativas, a partir de uma visada fenomenológica. Situa a intencionalidade comunicacional depositada nos elementos de arte interativa e a intencionalidade perceptiva da consciência, tornada ação, em relação aos mesmos objetos estéticos. Deste encontro surge a experiência do eu no mundo, no processo interativo de construção de sentidos.

Entre o pós-segunda grande guerra e o final do século passado, a psicanálise procurou uma 3ª via reformista que lhe permitisse conciliar as descobertas que ia fazendo com a observação da realidade psíquica de crianças e bebés e certos pressupostos mítico filosóficos da metapsicologia freudiana. Mas, como se tem vindo a perceber, desde o virar do século, para não soçobrar aos impasses e se desenvolver como ciência, a psicanálise necessita levar a termo, e de modo aberto, uma revolução científica. Propomos neste artigo teórico-clínico, que as relações humanas íntimas e a sua transformação são o novo objeto da psicanálise, com a nova metodologia focada na observação intencional e na intervenção interintencional. Esta metodologia centra-se no estudo, não só do presente e do passado em função da sintonia empática, mas sobretudo das respostas complementares, as quais são enações interintencionais, vividas e elaboradas na relação de intimidade, voltada para o futuro. Assim, a psicanálise é a ciência da mudança do padrão relacional íntimo, com eficácia para a mudança social e a criatividade científica e artística. É uma proposta que integra as descobertas da neurociência e da psicossociologia na psicanálise e a psicanálise, no seio das outras ciências.

Na ontogenia do viver as memórias podem ser usadas como referencial para dar sentido aos conhecimentos tratados no processo de formação profissional. Ao ressignificar saberes, a produção de um mundo de significados emerge das relações que os sujeitos estabelecem com o meio. A formação de um fisioterapeuta é atrelada à construção de saberes declarativos e procedimentais. O presente estudo visou investigar como os engramas procedurais produzidos na experiência do viver e na formação em Fisioterapia contribuem na constituição de sujeitos cognoscentes. Para responder ao problema da pesquisa foi realizado um estudo com 100 acadêmicos de um curso de Fisioterapia de uma Instituição de Ensino Superior do Rio Grande do Sul. Como procedimentos metodológicos foram aplicados: um questionário fechado; três testes físicos: força muscular, flexibilidade muscular e de agilidade e equilibração dinâmica; uma observação sistemática e um questionário aberto. Os resultados foram analisados de forma quanti-qualitativa, através do programa Statistical Package for the Social Science (SPSS, versão 13.0; Inc., Chicago, IL, EUA) e pela técnica do Discurso do Sujeito Coletivo. A análise mostrou a experiência procedural como elemento de interferência no processo de formação de um fisioterapeuta, e que os acadêmicos que apresentavam maior histórico em experiências motrizes, assumiam um comportamento mais ativo na formação, utilizando as próprias disposições corporais para dar sentido aos saberes teóricos de seu campo de formação, bem como, ampliavam a produção de competências motoras. Os alunos que apresentavam baixo histórico de experiências motrizes assumiam um comportamento de passividade e ao negar o experienciar do corpo comprometiam o emergir de outros significados pelo seu sistema perceptual. A pesquisa mostrou que quando os alunos assumem uma atitude atuacionista na formação profissional, por meio de um processo dinâmico e recursivo, emergem ressignificações atualizadas de suas compreensões iniciais, os permitindo se modificar cognitivamente através de experiências manipulativas de um corpo presente. In the ontogeny of living, memories can be used as a reference to give meaning to knowledge pertaining to the professional training process. By giving knowledge a new meaning, the production of a world of meanings emerges from the relationships that individuals set up with the environment. The qualification of a physiotherapist is linked to the development of declarative and procedural knowledge. This study aimed to investigate how the procedural memories produced through living experience as well as through the Physiotherapy major contribute to the constitution of cognitive individuals. In order to discuss this subject matter, a study comprising 100 university students from a Physiotherapy major of a Higher Education Institution in Rio Grande do Sul state was carried out. The methodological procedures applied to this study were: a closed questionnaire; three physical tests: muscular strength, muscular flexibility and agility and dynamic balance; a systematic observation and an open questionnaire. The results were analyzed qualitatively and quantitatively through the Statistical Package for Social Science (SPSS, version 13.0, Inc., Chicago, IL, USA) and through the Collective Subject Discourse technique. The analysis showed the procedural experience as an element of interference during the training process for a physiotherapist. Moreover, the university students, whose motor experiences showed higher background, assumed a more active behavior during the training process, using their own corporal dispositions to give meaning to the theoretical knowledge in their field of training as well as expanded the production of motor skills. Students who had low background motor experiences assumed passive behavior and by denying the experience of the body, they impaired the emergence of other meanings by their perceptual analysis. The research showed that when students assume taking a stand during the professional training process by means of a dynamic and recursive process, updated new meanings to their initial understandings emerge allowing them to change cognitively through manipulative experiences of a physical body.

O presente artigo se propõe a ser uma introdução ao estudo dos processos cognitivos segundo uma perspectiva incorporada da cognição. Para isso, abordamos a teoria enativa, do biólogo chileno Francisco Varela, a partir de cinco conceitos principais: autonomia, adaptatividade, incorporação, emergência e experiência. Destacamos a forma como esses conceitos se alinham de modo a contrapor proposições hegemônicas no campo dos estudos cognitivos, tais como a metáfora do funcionamento da mente como um processamento computacional e a redução dos processos cognitivos à atividade neuronal. The following article presents an introdutory study of cognitive processes from an incorporated cognition perspective. The Enactive Theory, from the Chilean biologist Francisco Varela, is then approached in five of its main concepts: autonomy, adaptivity, incorporation, emergency and experience. We bring forth the way these concepts are aligned in countering hegemonic propositions in the cognitive studies field, such as the metaphor of mind functioning as a computational process and the reduction of cognitive processes to neural activity.

Submitted by Diana Alves (ppgdancaufba.adm@gmail.com) on 2018-07-09T13:26:42Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO_FINAL_GIORRDANI.pdf: 2019975 bytes, checksum: dc17114e2dda871511ac73e785b842a7 (MD5) Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-07-09T20:12:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO_FINAL_GIORRDANI.pdf: 2019975 bytes, checksum: dc17114e2dda871511ac73e785b842a7 (MD5) Made available in DSpace on 2018-07-09T20:12:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO_FINAL_GIORRDANI.pdf: 2019975 bytes, checksum: dc17114e2dda871511ac73e785b842a7 (MD5) Este trabalho surge da necessidade de aprofundar entendimentos e articulações acerca da improvisação em dança como caminho possível para desenvolver e/ou aprimorar habilidades sensório motoras em dançarinos. Abordando o tema de forma interdisciplinar, apresentam-se aqui as práticas somáticas, como Metodologias de Primeira Pessoa (SADE, 2009, SADE e KASTRUP, 2011; VARELA, 2003; VARELA e SHEAR, 1999a), uma estratégia possível para atualizar hábitos sensório-motores do sujeito movente. Atualizar esses padrões neste contexto, significa tanto o processo de aprendizagem para o movente inexperiente, quanto refinamento de suas habilidades para o profissional em dança. Por acreditar na potência da interdisciplinaridade na pesquisa, tanto artística quanto acadêmica, como estratégia para interlocução de saberes, e no intuito de fundamentar e expandir esta reflexão, trouxe para esta articulação a abordagem enativa ou atuacionista da cognição corporificada como apresentada e desenvolvida por Varela, Thompson e Rosch (1991,2003); Noë (2006) e Gallagher (2005). Minha hipótese inicial é a de que as práticas somáticas podem ser abordadas como metodologias de primeira pessoa, devido à proximidade em seus objetivos experienciais e seus procedimentos metodológicos. Ambas visam uma investigação regular, organizada e sistemática da experiência através da articulação de dados subjetivos. Quando nos aproximamos dessas metodologias pelo viés da cognição corporificada, percebemos que elas podem contribuir com as práticas improvisacionais em dança por abordarem o corpo como um processo de circularidade entre a ação e a percepção que potencializam a produção de conhecimento de si e do mundo. Aqui, a improvisação em dança é vista como uma forma particular de corporificação (embodiment) da cognição capaz de dissolver fronteiras entre corpo e pensamento. Para argumentar e enriquecer a discussão, trarei algumas situações artístico-pedagógicas, nas quais esses contextos foram vivenciados e que possibilitarão uma abordagem, na qual, teoria e prática estão interconectadas nas articulações que apresento.

Resumo Apresentamos uma pesquisa-intervenção concebida para analisar o jogo de localização “Um dia no Jardim Botânico”, projetado para ser jogado por crianças e adolescentes no Jardim Botânico de Porto Alegre. Usando o jogo como instrumento de pesquisa, investigamos as articulações e percepções que ele ofereceu aos jogadores durante a exploração do espaço híbrido Jardim-jogo. Consideramos o campo empírico da pesquisa como um espaço tecnogeográfico que se configura localmente e constitui planos de consistência para a existência de objetos e ações e suas relações que são, ao mesmo tempo, ficcionais e reais. Assim, seguimos os efeitos do jogo tomado como uma experiência programada que participa do modo como percepções e explorações ocorrem nesse espaço público; bem como as modulações nas políticas e ecologias cognitivas que daí emergem. As oficinas nos permitiram acompanhar o processo de reconfiguração da política cognitiva desse espaço e repensar o conceito de experiência programada nos jogos de localização. Abstract This is an intervention research intended to analyze a gps-based game named “A day at the Botanical Garden”, designed for children and teenagers at Porto Alegre’s Botanical Garden. By using the game as a research instrument, we meant to investigate the articulations of actions and perceptions it makes possible as players explore the hybrid garden-game space. Such empirical field is herein understood as a technogeographic space, locally arranged and able to offer patterns of consistency to the existence of objects and their relations, being simulteneaously real and fictional. We therefore consider the game as a designed experience that participates in the way perceptions and explorations emerge in a public space; as well as the cognitive ecologies and politics it might enable. By conducting a series of workshops with the game, we could track the rearrangements in players’ cognitive politics and rethink the concept of designed experienced applied to gps-based games.

Este artigo pretende apresentar e discutir duas estratégias de pesquisa no âmbito dos estudos da cognição, relacionando-as ao tema da experiência cognitiva. No que se refere à primeira estratégia, denominada Representacional, procuraremos analisar, do ponto de vista epistemológico, como duas tradições diferentes da psicologia, o behaviorismo e o cognitivismo, por se apoiarem ambas nessa estratégia, não incluíram até muito recentemente em seus estudos a dimensão de experiência dos processos cognitivos. A segunda estratégia, designada Enativa, se diferencia da primeira pelo entendimento de que a cognição é um ato de criação de si e de mundo, ou seja, uma emergência coetânea de um mundo próprio e do sujeito que o experimenta. Por fim, objetivamos demonstrar nossa análise através do estudo de caso do fenômeno das falsas lembranças. This article intends to present and to discuss two research strategies in the ambit of the studies of the cognition, relating them to the subject of the cognitive experience. As for the first strategy, denominated Representational, we will try to analyze, from the epistemological point of view, as two different traditions in Psychology, the behaviorism and the cognitivism, by standing both in this strategy, they didn't include until very recently in their studies the dimension of the cognitive processes experience. The second strategy, designated Enactive, differs from the first by the understanding that the cognition is a creation act of itself and of world, in other words, a simultaneous emergency of an own world and of the subject who experiments it. Finally, we objectify to demonstrate our analysis through the case study of the phenomenon of false memories.

Nesta tese, estruturada em artigos, investigamos o escrever no espaço-contexto da Educação a Distância e no espaço-suporte das tecnologias digitais, nos quais o escrever é experienciado de maneira recorrente, como forma de comunicação e interação digital. Na Educação a Distância é possível a reinvenção de culturas de escrita e leitura e esse espaço educativo digital potencializa o escrever como compartilhamento de compreensões e aprendizagens. Buscamos a explicação científica dessa pesquisa a partir da cartografia de escreveres de professores-cursistas da Especialização em Tecnologias da Informação e Comunicação na Educação (TIC-Edu), ofertada a distância pela Universidade Federal do Rio Grande (FURG) através da Universidade Aberta do Brasil (UAB). A cartografia foi opção metodológica escolhida para acompanhar os processos do escrever e do aprender que permite investigá-los, não como obra finalizada ou representação de algo pré-determinado, mas como ação. Cartografamos também nossa trajetória de pesquisadoras e nossa constituição como cartógrafas ao produzir os nós reflexivos: a observação implicada, a circularidade do fazer-conhecer, a objetividade entre parênteses, o explicar, o cartografar, a co-determinação e a enação. Os nós reflexivos são pontos de encontro e convergência das experiências, emoções e saberes que construímos enquanto pesquisadoras. A partir desses nós, compusemos a análise dos escreveres e produzimos os nós de compreensão "acontecimentos do escrever", "implicações do ler" e "co-determinações da escrita-leitura". Os nós de compreensão foram co-produzidos e enatuados a partir das nossas leituras e os escreveres dos professores-cursistas, e revelaram as multiplicidades do escrever, alguns limites e seus desdobramentos e embasamentos no ler. As cartografias produzidas na pesquisa permitiram que aprendêssemos de maneira enatuada, na produção de mundos, e nos déssemos conta das co-determinações entre quem pesquisa, quem nós somos e nos tornamos com a pesquisa, os sujeitos da pesquisa, os autores, as teorias e as emoções. Assim, produzimos como argumento, como tese, que o escrever enatuado co-determina os processos do dar-se-conta, da co-criação e da recursividade, os quais constituem o aprender. The present thesis, which was structured in articles, we investigated the writing in the long distance education space-context and digital technologies space-support, where the act of writing is recurrently experienced, as a digital communication and interaction resource. Concerning long distance education, the re-invention of writing and reading cultures is possible, and such digital educative space potentiates the writing as a way of learning and understanding. We searched for the scientific explanation of the present research in the cartography of writing from teachers participating from the Specialization Course in Information Technologies and Communication in Education (Especialização em Tecnologias da Informação e Comunicação na Educação - TIC-Edu), offered at distance by Universidade Federal do Rio Grande (FURG) through the fellowship with Universidade Aberta do Brasil (UAB). The cartography was the chosen methodology to follow the writing and learning processes, allowing investigating these, not as a concluded work or the representation of something pre-determined, but as an action. We also mapped our trajectory as researchers and our constitution as cartographers while producing our reflexive selves: the implicated observation, the "to do-to know" singularity, the objectivity between parentheses, the act of explaining, the act of cartography, the co-determination and the enaction. Our reflexive selves are convergence meeting points resulting from our experiences, emotions and knowledge built by us as researches. Based on these selves, we assembled the writing analysis and produced ourselves of comprehension "events of writing", "reading implications" and "co-determinations of writing-reading". The selves of comprehension were co-produced and enacted from our readings and writings on teacher-students, and revealed the writing multiplicity, some limits besides its unrolling and basis on the reading. The cartographies produced during the research allowed us to learn, in an enacted way, in the production worlds, and to realize the codeterminations between who researches, who we are and who we become with the research, the subjects of research, the authors, the theories and the emotions. Therefore, we produced as an argument, as thesis, that enacted writing co-determines the realization, co-creation and recursion processes, which constitute the learning process.

Este artigo traz aproximações do método cartográfico a partir dos estudos de Virgínia Kastrup, com o conceito de enação e de observador implicado, proposições de Francisco Varela e Humberto Maturana, autores que orientam os caminhos investigativos produzidos. Que movimento é esse que faz a pesquisa? Como acompanhar processos? Como compreender que os processos nos transformam? O que significa dizer que os processos produzem mundos? Com base nesses questionamentos o artigo compartilha um processo ao invés de trazer resultados, cartografa o caminhar na pesquisa e produz nós reflexivos, pontos de encontro e convergência das experiências, emoções e saberes das pesquisadoras. Tais nós reflexivos são conceitos e compreensões que interferem e rompem a trajetória da pesquisa e provocam a reconstrução dos caminhos mesmo antes deles existirem.

A complexidade do humano demanda hoje uma interlocução entre os diversos saberes. Buscando um diálogo da psicanálise com as ciên cias cognitivas, o artigo recorta a consciência, o eu e o corpo como questões. Valendo-se do referencial freudiano, busca estabelecer, atra vés de uma leitura crítica, semelhanças e diferenças entre a compre ensão desses fenômenos nas duas áreas, bem como dentro do campo psicanalítico na discussão da linguagem. Privilegiando Varela e seu conceito de enação, propõe uma releitura da gênese egóica indissociável do corpo, enfatizando a dimensão pulsional própria do humano. Human complexity demands interlocution among di verse branches of knowledge. Trying to establish a dialogue between Psychoanalysis and the cognitive sciences, the article focuses on consciousness, I and body as issues for discussion. By means of critical reading, based on a Freudian frame of reference, it tries to establish similarities and differences between the understanding of these phenomena in the two areas, as well as within the psychoanalytical field, in the discussion of language. Based on Varela as his concept of enaction, it proposes a re-reading of the egoical genesis as indissociable from the body, emphasizing the pulsional dimension peculiar to the human being. La complexité de l'humain exige aujourd'hui une interlocution entre les divers savoirs. En recherchant un dialogue entre la Psychanalyse et les Sciences Cognitives, l'article fait se recouper la conscience, le Moi et le corps sous forme de questions. En prenant appui sur Freud et à travers une lecture critique, on cherche à établir des similitudes et des différences entre la compréhension de ces phénomenes dans les deux domaines tout comme au sein du domaine psychanalytique dans la discussion du langage. En privilégiant Varel a et son concept de l' énaction, on propose une relecture de la genese égoi"que indissociable du corps en emphatisant la di.mension pulsionnelle propre de l'humain.

The development in the Artificial Intelligence (AI) field brought great improvement to the resolution of computationally hard problems. However, the early goal of AI, of implementing a genuine intelligence in an artificial way, was not achieved. Therefore most of the field’s researchers changed their research’s focus to problem resolution, quitting the goal of an artificial intelligence. To keep pursuing that goal others researchers started questioning the philosophical principles of AI and they took new routes. Some of them realized that the process of intelligence is not purely mental. According to this new view the body has a fundamental role in the cognitive process. From this point of view, aiming to overcome traditional obstacles of AI, the Embodied AI emerged. It has a strong tendency to implementation in robots, to develop a better design of the body. Despite having achieved improvements over the problem of traditional AI, Embodied AI started to present its own limitations. Then came the idea that a genuinely intelligent agent must formulate its own problems from the perception of reality, constructed in terms of their sensory-motor apparatus. In other words, the genuine intelligence is linked to the agent’s autonomy. The Enactive AI appeared influenced by biological studies about autonomy. In this AI field the goal is to build an autonomous artificial agent. This paper reports the trajectory of AI since its foundation, through strand of Embodied AI, and pointing to a possible new paradigm of Enactive AI. In addition, we analyse and discuss the processes that led researchers to question the philosophical basis of IA and formulate new concepts about what intelligence is. O desenvolvimento da área de Inteligência Artificial (IA) trouxe grandes avanços para a resolução de problemas computacionalmente difíceis. No entanto, a meta inicial da IA, de implementação de uma inteligência genuína de forma artificial, ainda não foi alcançada. Por isso, a grande maioria dos pesquisadores da área mudou o foco de suas pesquisas para resolução de problemas, em geral abandonando a meta de uma inteligência artificial. Para continuar perseguindo essa meta, outros pesquisadores passaram a questionar os princípios filosóficos da IA e tomar novos rumos. Alguns deles perceberam que o processo da inteligência não é puramente mental. De acordo com essa nova visão, o corpo tem um papel fundamental no processo cognitivo. A partir desse ponto de vista, visando superar obstáculos tradicionais da IA, surgiu a IA Corporificada. Esta tem uma forte tendência a implementação em robôs, para se desenvolver um melhor projeto sobre o corpo. Porém, apesar de ter obtido avanços em relação a problema da IA tradicional, a IA Corporificada começou a apresentar suas próprias limitações. Surgiu então a ideia de que um agente genuinamente inteligente deve formular seus próprios problemas a partir da percepção da realidade, construída em termo do seus aparato sensório-motor. Em outras palavras, a inteligência genuína está ligada à autonomia do agente. A IA Enativa surgiu influenciada por estudos biológicos a respeito da autonomia. Nessa área da IA a meta é construir um agente artificial autônomo. Este trabalho relata a trajetória da IA desde a sua fundação, passando pela vertente da IA Corporificada, e apontando um possível novo paradigma da IA Enativa. Além disso, nós Analisamos e discutimos os processos que levaram pesquisadores a questionar o embasamento filosófico da IA e a formular novos conceitos a respeito do que é inteligência.

Nesta tese analisamos como os sujeitos de pesquisa, num total de 89 acadêmicos, entendem a Educação Ambiental (EA), a partir dos registros de suas trajetórias de vida e acadêmica construídas ao longo das atividades pedagógicas propostas nos espaços de convivência do curso de Ciências Biológicas da Universidade Federal de Pelotas (UFPEL), com foco na disciplina de Formação de Educadores Ambientais (FEA), na tentativa de buscar “pontes” de convergência entre suas concepções e ações frente à Educação Ambiental (EA). Utilizou-se como suporte teórico principalmente a perspectiva crítica da EA e os pressupostos da teoria de Humberto Maturana e seus colaboradores. O espaço de convivência da disciplina FEA foi proposto na busca pela enação dos “saberes ambientais” destes acadêmicos, correlacionando aspectos que giram em torno da relação do homem com a natureza nas esferas sociais, políticas, culturais e econômicas. A fim de mapear o posicionamento ambiental inicial dos estudantes, primeiramente aplicou-se, em um evento que reuniu todos estudantes do referido curso, um formulário padronizado e, em um segundo momento, enviouse um questionário por correio eletrônico para esses acadêmicos. Nesse mapeamento os estudantes apontaram para a importância de trabalhos que envolvam a informação e a sensibilização dos sujeitos, a necessidade de propostas pedagógicas que busquem a reflexão e o diálogo nos espaços de convivência, a influência da mídia e das políticas governamentais, a crítica à sociedade do consumo, a procura por atualização sobre a temática e o incentivo de projetos curriculares e extracurriculares nas instituições de ensino. Em relação à análise dos registros do grupo dos acadêmicos pertencentes a FEA, pode-se problematizar seus “saberes ambientais” a partir de três categorias: (1) a relação de pertencimento entre homem, meio ambiente e sociedade; (2) a relação entre o modelo econômico capitalista e seus impactos socioambientais; e (3) a formação escolar e acadêmica e a ‘disciplinarização’ em educação ambiental. Os dados foram coletados a partir de uma diversidade de instrumentos que utilizamos durante a convivência no espaço da FEA, quais sejam: diário de bordo, reações aos textos sugeridos, avaliações periódicas e debates que ocorreram em sala de aula. As categorias foram organizadas em torno de temas recorrentes que emergiram no processo de análise, sendo que estas se relacionam entre si constituindo uma rede. Por fim, evidenciamos que os acadêmicos, em sua unanimidade, avaliaram a experiência da FEA como potencializadora de novas aprendizagens no que diz respeito (1) à troca de ideias (interação com o outro) para a (re)construção dos próprios "saberes ambientais"; (2) às atividades para a conscientização ambiental e repensar suas próprias ações; e (3) à construção de uma proposta metodológica inovadora. Os achados desta investigação indicam a EA como prática pedagógica potencializadora de novos entendimentos de mundo na construção de um ser humano que respeita a sua própria ontogenia e filogenia integradas ao meio ambiente em sua complexidade, uma vez que é no reconhecimento das vivências e saberes de si, bem como dos saberes e vivências do outro, e na aceitação desses, que enagem os saberes ambientais legitimados por um coletivo. In this thesis we analyzed how 89 academics understand the Environmental Education (EE), through the records of their academic and life trajectories, constructed along the pedagogical activities proposed in the living spaces of the Biological Sciences course, Federal University of Pelotas (UFPEL), focusing on the discipline of Environmental Teacher Training (FEA), in an attempt to seek "bridges" of convergence between their views and actions in relation to the Environmental Education (EE). It was used as theoretical support specially the critical perspective of EE and the theory of Humberto Maturana and his colleagues. The living space of FEA was proposed to search by “enaction” the "environmental knowledge" of these academics, correlating aspects that involve the relationship between man and nature in the social, political, cultural and economic views. First of all, in order to map the environmental initial ideas of students, it was applied, in an event that brought together all students of that course, a standardized form and, in a second moment, it was sent a questionnaire by e-mail to these students. In this mapping it was pointed out by the students the importance of work involving information and awareness of the people, the importance of pedagogical proposals that seek reflection and dialogue in living spaces, the influence of media and government, the critics of consumer society, the update on the knowledge and encouragement of curricular and extracurricular projects in educational institutions. Regarding the analysis of the records of the group of academics belonging to FEA, we can discuss their "environmental knowledge" from three categories: (1) the relationship between man, the environment and society, (2) the relationship between the capitalist economic model and its social and environmental impacts, and (3) the education and academic training and the environmental education as subject. The data were collected from a variety of instruments that we use during the coexistence in the living spaces of FEA, which are: diaries, reactions to the texts suggested, periodic evaluations and discussing that occurred in the classroom. The categories were organized around recurring themes that emerged in the analysis process related to each other forming a network. Finally, we saw that these academics evaluated the experience of FEA as a potential of new learning in what concerns to (1) the trade of ideas (interaction with others) for the construction of their own "environmental knowledge ", (2) the activities for environmental consciousness and re-thinking of their own actions, and (3) the construction of an innovative methodological propose. The findings of this investigation indicate the EE as a potential pedagogical practice for new understandings of the world in the construction of a human being that respects its own ontogeny and phylogeny, integrated to the environment in its complexity, since it is in the recognition of the experiences and self-knowledge, as well as the experiences and the knowledge of another, and in the acceptance of those, that enacts the environmental knowledge legitimized by a collective.

The development in the Artificial Intelligence (AI) field brought great improvement to the resolution of computationally hard problems. However, the early goal of AI, of implementing a genuine intelligence in an artificial way, was not achieved. Therefore most of the field’s researchers changed their research’s focus to problem resolution, quitting the goal of an artificial intelligence. To keep pursuing that goal others researchers started questioning the philosophical principles of AI and they took new routes. Some of them realized that the process of intelligence is not purely mental. According to this new view the body has a fundamental role in the cognitive process. From this point of view, aiming to overcome traditional obstacles of AI, the Embodied AI emerged. It has a strong tendency to implementation in robots, to develop a better design of the body. Despite having achieved improvements over the problem of traditional AI, Embodied AI started to present its own limitations. Then came the idea that a genuinely intelligent agent must formulate its own problems from the perception of reality, constructed in terms of their sensory-motor apparatus. In other words, the genuine intelligence is linked to the agent’s autonomy. The Enactive AI appeared influenced by biological studies about autonomy. In this AI field the goal is to build an autonomous artificial agent. This paper reports the trajectory of AI since its foundation, through strand of Embodied AI, and pointing to a possible new paradigm of Enactive AI. In addition, we analyse and discuss the processes that led researchers to question the philosophical basis of IA and formulate new concepts about what intelligence is. O desenvolvimento da área de Inteligência Artificial (IA) trouxe grandes avanços para a resolução de problemas computacionalmente difíceis. No entanto, a meta inicial da IA, de implementação de uma inteligência genuína de forma artificial, ainda não foi alcançada. Por isso, a grande maioria dos pesquisadores da área mudou o foco de suas pesquisas para resolução de problemas, em geral abandonando a meta de uma inteligência artificial. Para continuar perseguindo essa meta, outros pesquisadores passaram a questionar os princípios filosóficos da IA e tomar novos rumos. Alguns deles perceberam que o processo da inteligência não é puramente mental. De acordo com essa nova visão, o corpo tem um papel fundamental no processo cognitivo. A partir desse ponto de vista, visando superar obstáculos tradicionais da IA, surgiu a IA Corporificada. Esta tem uma forte tendência a implementação em robôs, para se desenvolver um melhor projeto sobre o corpo. Porém, apesar de ter obtido avanços em relação a problema da IA tradicional, a IA Corporificada começou a apresentar suas próprias limitações. Surgiu então a ideia de que um agente genuinamente inteligente deve formular seus próprios problemas a partir da percepção da realidade, construída em termo do seus aparato sensório-motor. Em outras palavras, a inteligência genuína está ligada à autonomia do agente. A IA Enativa surgiu influenciada por estudos biológicos a respeito da autonomia. Nessa área da IA a meta é construir um agente artificial autônomo. Este trabalho relata a trajetória da IA desde a sua fundação, passando pela vertente da IA Corporificada, e apontando um possível novo paradigma da IA Enativa. Além disso, nós Analisamos e discutimos os processos que levaram pesquisadores a questionar o embasamento filosófico da IA e a formular novos conceitos a respeito do que é inteligência.

Ao situar a relevância das tecnologias audiovisuais para pesquisa em comunicação constata-se sua singularidade na produção de saberes orientados no exercício teórico-metodológico da produção de sentido. Nesse estudo, tenciono problematizar aspectos relacionados à interdisciplinaridade, em especial, as contribuições de Humberto Maturana e Francisco Varela para a pesquisa-intervenção em comunicação. Ressalta-se a pertinência do método de “observar” em oficinas de vídeo e cinema, na perspectiva de constituir práticas diferenciadas nos modos de cartografar processos de produção de conhecimento-subjetividade.

Este texto discute que o problema da formação de professores deve ser analisado considerando o problema do conhecer. O trabalho evidencia o conhecer no seio das ciências cognitivas, da maneira proposta por Francisco Varela. Em seguida, analisa a relação paradoxal entre aprender e desaprender o prescrito na formação de professores, pensando-a como um campo de relação de forças. Tal noção força a pensar uma formação inventiva. Esta conjuga políticas de cognição com produção de subjetividade. A ideia de discutir conhecer e formação de professores fala dos deslocamentos e das políticas que possibilitam experiências de tensionamento dos modelos rígidos e predeterminados de conhecer para não confundir uma forma de ensinar com o único modo de praticá-lo. Assim, o que há é a expressão de uma política geradora de experiências, pequenas invenções e não uma prescritividade replicável.