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1. Éléments de définition En juillet 2019, la France par un vote à l’Assemblée nationale a promulgué une nouvelle loi pour contrer le discours de haine en ligne. En effet, la circulation accrue de tels discours a attiré l’attention des institutions, mais aussi des chercheur.e.s venant de plusieurs disciplines (Citron et Norton 2011 ; Jane 2014 ; Brown 2009 ; Assimakopoulos, Baider et Millar 2017 ; Awan 2014, 2016). Mais qu’est-ce que le ‘discours de haine’ ? Il existe plusieurs définitions ad...

Virginie Lethier : Actuellement maitresse de conferences habilitee en histoire contemporaine a l’Universite Bourgogne-Franche-Comte (laboratoire ELLIADD), tu es specialiste de l’histoire des guerres et du genre aux XIXe et XXesiecles. Tu participes activement a une meilleure connaissance de la Premiere Guerre mondiale par ton implication dans differents chantiers interdisciplinaires, situes a l’interface de l’histoire et de la linguistique, qui ne manquent pas de faire resonner des travaux fo...

Dans une perspective d’analyse du discours reliant statistique textuelle et pragmatique, cet article a pour objectif d’apporter un éclairage sur le discours politique du Front National (FN) à travers l’usage du néologisme par ses dirigeant.e.s. Si le discours FN est un discours politique institutionnalisé, il reste discriminatoire sans faire l’objet de plaintes récurrentes. Dans ce cadre, cet article interrogera la notion de « haine dissimulée » dans le discours de Jean-Marie et Marine Le Pen. Nous étudierons, dans un premier temps, la disqualification « institutionnelle », puis la disqualification insultante, pour interroger dans un dernier temps la place que la politique institutionnelle laisse aujourd’hui aux discours de haine. From a discourse-analytical perspective, combining text mining statistics and a pragmatic approach, this article aims to shed light on covert hate as it unfolds in the French Front National rhetoric, and in particular through the use of neologisms. Despite its discriminatory content, the FN’s discourse remains institutional and is rarely condemned. In this context, this study will investigate the concept of covert hate in texts and talks of both leaders, Jean-Marie Le Pen, and Marine Le Pen. It will first examine the concept of “institutional” disqualification, then that of insulting disqualification, prior to investigating the room that current institutional political speeches leave to hate.

Résumé : Le discours de haine, d’exclusion et de violence verbale semble prendre une part considérable sur Internet et les réseaux sociaux numériques, espaces de communication et d’expression mais aussi de circulation d’affirmations identitaires, point central selon nous de la formation d’un discours de haine. C’est au discours numérique que nous allons nous intéresser ici, et plus particulièrement à des tweets homophobes postés à l’encontre d’un père qui a souhaité contrer les stéréotypes sexistes et hétéronormés. Ainsi que le rappelle le Comité des Ministres du Conseil de l’Europe, sont considérés comme discours de haine toutes formes de haine fondées sur l’intolérance, ici la question du genre et de la sexualité. Si ces tweets font l’objet de menaces et de violence verbale fulgurante, c’est-à-dire impliquant des actes de langage menaçants et de condamnation, c’est à la haine dissimulée que nous nous intéresserons plus spécifiquement. En effet, notre analyse porte sur les processus discursifs implicites et les stratégies rhétoriques pathémiques qui participent à la construction d’un discours de haine dissimulée. Qu’est-ce qu’un discours de haine homophobe ? Quelles sont les manifestations linguistiques d’une haine dissimulée ? Que disent ces discours des identités en jeu ? Quelles en sont les spécificités numériques ? Cet article interroge ainsi le discours de haine dissimulée d’un point de vue discursif, argumentatif et pathémique en regard du cadre spécifique qu’est le discours numérique. Abstract : Verbal violence, hate and exclusionary speech seem to heavily dominate the Internet and social networks, which not only constitute spaces of social expression and communication and of identity affirmation, but also a core point of hate speech formation. This study focuses on digital discourse, and more specifically on homophobic tweets posted against a father who wanted to counter sexist and heteronormalized/ heteronormative stereotypes. As the Committee of Ministers of the Council of Europe says, hate speech covers up any kind of hatred based on intolerance, here the gender question. If the tweets are subject to threats and verbal violence, that is to say involving disqualification and condemnation speech acts, we will focus on hidden hatred. In this context, it will be attempted to answer the following questions : What is a homophobic hate speech ? What are the linguistic manifestations of hidden hatred ? What are the digital specificities of this discourse ? How are identities discursively affected ? This article questions hidden hate speech from a discursive, argumentative and pathemic perspective.

Résumé : Le présent article se propose d’analyser la circulation de la formule « crime passionnel » dans la presse française contemporaine. L’étude se développe à partir d’un corpus d’articles journalistiques, parus entre février 2017 et mars 2018, dans lesquels nous avons observé que la formule « crime passionnel » est prioritairement mobilisée pour désigner le meurtre ou l’assassinat d’une femme par son conjoint. Une analyse plus approfondie a montré comment la formule participe d’un processus d’évaporation de la haine des hommes contre les femmes, en inscrivant leurs gestes meurtriers dans l’imaginaire de l’amour passionnel. La circulation de la formule « crime passionnel » dans la presse est renforcée par d’autres éléments récurrents dans les récits journalistiques : le recours à des expressions similaires renvoyant à la fatalité du meurtre, l’emploi de chiffres, les discours rapportés des coupables. Notre étude vise alors à comprendre quel ordre du monde et des relations sociales la formule « crime passionnel » cristallise et continue de faire exister. Abstract: This paper aims at analysing the circulation of the formula “crime of passion” in the contemporary French press. This study is based on a corpus of newspapers articles published between February 2017 and March 2018. We observed that the phrase “crime of passion” is mostly used to refer to the murder of a woman by her partner. An in-depth analysis showed that the phrase contributes to minimize men’s hate against women recalling for example the collective image of a passionate love. In that respect the use of the phrase in the press is co-occurring with the use of other recurrent elements which imply the fatality of the murder via numbers and statistics and reported speech of the murders. The paper concludes that such phrases maintain and comfort the existing societal order.

Ce nouvel ouvrage de Luca Greco s’intéresse à retranscrire et expliquer ce que recouvrent les différents niveaux, contextes, performances possibles du genre. Il se focalise ici sur la construction et la présentation d’un soi « masculin », à partir des résultats d’une recherche au long cours menée à Bruxelles entre 2008 et 2013 dans les ateliers Drag Kings. Véritable synthèse réalisée à l’appui d’une enquête de terrain, ce livre très documenté s’appuie sur nombre de références, une vaste et co...

International audience; This article focuses on the counter-campaigns of the Hungarian Two-tailed Dog Party organized between 2015 and 2017 in response to the Hungarian government's anti-migrant campaigns. The strategy of counter-discourse is part of the party’s identity, based on humor as a form of expression and protest to denounce the absurdity of the political system. The analysis shows that the counter-campaigns are based on diversion by the proximity of form and the opposition of content. A plurality of voices and implicit and explicit multiple recipients reveal the manipulative intent hidden in the government’s exclusionary discourses. The messages condense in a simple but pragmatically very effective form a series of references that function as criticism of the system and have a connivance effect, in order to bring people together around this political project through humor.; Cet article s’intéresse aux contre-campagnes du Parti Hongrois du Chien à Deux Queues réalisées entre 2015 et 2017 en réponse aux campagnes anti-migrants du gouvernement hongrois. La stratégie de contre-discours s’intègre dans l’identité du parti, fondée sur l’humour comme forme d’expression et de protestation pour dénoncer l’absurdité du système politique. L’analyse montre que les contre-campagnes s’appuient sur des procédés de détournement nourris par la proximité de la forme et l’opposition du contenu. La mise en scène d’une pluralité de voix et des destinataires multiples implicites-explicites révèle la visée manipulatoire dissimulée dans les discours d’exclusion du gouvernement. Les messages ainsi composés condensent dans une forme simple mais pragmatiquement très efficace une série de références qui fonctionnent comme critiques du système et ont un effet de connivence, permettant de rassembler autour de ce projet politique par l’humour.

Résumé : Cette recherche interroge l’émergence dans la sphère publique de plusieurs contre- discours (discours institutionnel, discours mémoriel, récits de repentis) au discours djihadiste en explorant les différentes modalités d’expression du conflit qu’ils façonnent. Cette étude propose une analyse des stratégies argumentatives et rhétorique, entendue comme « l’art de persuader par le discours » (Reboul 1991) afin de déclencher une action (Plantin 2011), adoptées dans ces trois types de contre-discours. Nous examinerons ainsi la manière dont le contre-discours institutionnel met en exergue un conflit qui prend la forme d’un combat (pólemos) contre l’ennemi absolu, Daesh, puis nous montrerons que le contre-discours mémoriel, par un lissage apparent de la conflictualité, vise plutôt à prévenir le risque de division post-attentats et lutter contre la discorde interne à la communauté (stásis). Quant aux témoignages de repentis, nous les envisagerons comme des récits agoniques, où la plus manifeste et paradoxale des représentations de l’agôn prend la forme d’un combat intérieur. Constitutives donc de l’ADN du contre-discours, nous chercherons plus précisément à montrer dans quelle mesure ces différentes mises en discours de la conflictualité participent à la fabrique du doute visant à déjouer un discours de haine. Abstract : This study investigates the emergence of different counter-narratives (institutional discourse, memorial discourse, repentants’ narratives) to jihadist hate speech, by exploring different modalities of expressing conflict. The analysis was conducted on both the rhetoric, that is the “art of persuading through discourse” (Reboul, 1991) in order to lead the addressee to act (Plantin 2011), and the argumentative strategies that are adopted in three types of counter-narrative. More precisely, we will see that in institutional counter-narrative conflict is presented as a fight against a public enemy (pólemos). On the contrary, memorial counter-narrative aims at both preventing post-attack division and fighting discord within the community (stásis). As far as the repentants’ narrative is concerned, we will consider them as agonic narratives, where conflict is an inner one (agôn). Our goal is to show how verbalisation of conflictuality is conducive to fabricating doubt aimed at countering hate speech.

International audience; Proposition revue SEMEN, n°47. Discours de la haine dissimulée. Quelles stratégies de contre-discours Axe 2. Stratégies construisant les contre-discours Résumé En nous appuyant sur un terrain ethnographique mené au sein d'une association à Grenoble, nous analyserons les propositions de contre-discours émanant de la structure dont l'objectif est de faire face aux discours homophobes circulants. Notre corpus est constitué de 13 témoignages écrits de jeunes victimes d'homophobie, diffusés sur le site internet de l'association. Le témoignage de l'expérience traumatique est un genre discursif largement employé pour permettre la transmission d'une mémoire, faciliter la résilience pour les victimes mais aussi pour prévenir les discours de haine. À partir des différentes réflexions autour du discours de haine homophobe, notamment implicite, détourné ou dissimulé, et après avoir théorisé, d'un point de vue des hégémonies et des idéologies, la notion complexe de contre-discours, nous adopterons la notion de discours alternatif plutôt que celle de contre-discours. Il s'agira pour nous de montrer que le témoignage peut être une forme de discours alternatif à l'homophobie. Sans être dans l'analyse de la réception, nous verrons alors comment ce discours est construit, quelles sont ses caractéristiques argumentatives, et plus précisément la forme de mise en récit de de processus pathémiques qu'il déploie. Nous essaierons de montrer pourquoi, par ces effets argumentatifs, le témoignage peut être un genre de discours alternatif possible au discours de haine. Mots clé ethnographie, discours alternatif , homophobie, sociolinguistique, témoignage Abstract Based on an ethnographic field achieved within an association in Grenoble, we will analyze the counter-discourse emanating from the structure whose goal is to cope with circulating homophobic discourse. Our corpus is made up of 13 written testimonials of young victims of homophobia diffused on the website of the association. The testimony of the traumatic experience is a discursive genre widely used to allow the transmission of memory, to facilitate resilience for the victims but also to prevent hate speech. From the various reflections around homophobic hate speech, implicitly, diverted or concealed, and after having theorized, from a point of view of hegemonies and ideologies, the complex notion of counter-speech, we will adopt the notion of alternative speech rather than that of counter-speech. The aim is to demonstrate that testimony can be a form of alternative speech to homophobia. Without being in the analysis of the reception, we will then see how this discourse is constructed, while investigating its argumentative characteristics, and more precisely the form of narrative of pathemic processes that this discursive genre deploys. We will try to explain why, through these argumentative effects, testimony may be a kind of possible alternative discourse to hate speech. 2