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This article addresses the problem of political violence faced by woman in the exercise of their political rights in Ecuador from 1979 to 2022, incorporating global and Latin American reflections, which point out the main obstacles that women have in accessing politics, and inquiring the impact of quota laws, and parity, to advance access to political representation positions. The analysis focuses on the descriptive dimension of access to the political positions of the Legislative and Executive branches, being the ministerial offices part of the latter. This research is developed from the perspective of feminist institutionalism, an issue that requires adopting as a research strategy the incorporation of bibliography regarding sex and gender to rethink inequality between men and women in institutional spaces. One of the main empirical findings is that women are underrepresented in legislative spaces, as they have not reached the ideal of parity, an issue that also occurs in all regions of the world. Another finding, in addition to underrepresentation in the executive, and ministerial cabinets, is that women are relegated to low-level ministries, while high-level and medium-level ministries are occupied by men. Demonstrating that democracy is still a male structure that generates political violence against women. Este artículo aborda la violencia política que las mujeres experimentan en el ejercicio de sus derechos en el Ecuador, desde 1979 hasta 2022, incorporando reflexiones globales y latinoamericanas que señalan los principales obstáculos en el acceso a la política y examinando los impactos que han tenido las leyes de cuotas, así como la paridad, para avanzar hacia puestos de representación. El análisis se centra en la dimensión descriptiva del acceso al legislativo y al ejecutivo, siendo los gabinetes ministeriales parte de este último. Desde la perspectiva del institucionalismo feminista, se revisa la desigualdad entre hombres y mujeres en los ámbitos institucionales. Uno de los principales hallazgos es que las mujeres están subrepresentadas en los espacios legislativos, pues no han alcanzado el ideal de paridad, lo que también ocurre en otras partes del mundo. Además, son relegadas a ministerios de baja importancia, mientras que los de alta y media son ocupados por hombres, demostrando que la democracia aún es una estructura masculina que genera violencia política hacia las mujeres.

The article conceptualizes the category of “sexual contract”, an element of great importance that is present in the classical contractualists. In order to do it, we start from the base text of Carole Pateman, The Sexual Contract; key in the coining of the category itself, as well as for the impact it had on research on contractualism and philosophy in general. Subsequently, it delves into two large types of mechanisms that, according to this category, are used to subject women to the domination of men, as well as to exclude them from public order. Then, the two theoretical assumptions that help to promote the above are addressed, namely, essentialism and the public-private dichotomy. Regarding the methodical, the article is channeled into an approach typical of analytical philosophy, in which Pateman's text is carefully scrutinized, along with other contributions from other authors, for the sake of systematization, clarity and precision of the conceptual elements that this category entails. It concludes with a final reflection that emphasizes the importance of this category to approach, not only contractualists texts, but also Western philosophy –at least– in general. El artículo conceptualiza la categoría de “contrato sexual”, elemento de suma importancia que está presente en los contractualistas clásicos. En orden a realizarlo, se parte del texto base de Carole Pateman, El Contrato Sexual (The Sexual Contract); clave en el acuñamiento de la categoría en sí, como por el impacto que tuvo en las investigaciones sobre el contractualismo y la filosofía en general. Posteriormente, se ahonda en dos grandes tipos de mecanismos que, de acuerdo a esta categoría, se utilizan para someter mujeres al dominio de hombres, como también para excluirlas del orden público. Luego se abordan los dos presupuestos teóricos que contribuyen a fomentar lo anterior, a saber, el esencialismo y la dicotomía público-privado. En lo concerniente a lo metódico, el artículo se encauza en un abordaje propio de la filosofía analítica, en que se escudriña con atención el texto de Pateman, junto con otros aportes de otras autoras, en aras de la sistematización, claridad y precisión de los elementos conceptuales que entraña la presente categoría. Se concluye con una última reflexión que hace hincapié en la importancia de esta categoría para aproximarse, no solo a textos contractualistas, sino a la filosofía –por lo menos– occidental en general.

El objetivo de este trabajo es analizar algunos discursos y prácticas que envuelven el debate sobre la prostitución. La idea fundamental que argumentaré es que la prostitución, hasta la aparición del capitalismo neoliberal, ha tenido un carácter exclusivamente patriarcal. Sin embargo, cuando las políticas económicas neoliberales comienzan a aplicarse globalmente, la prostitución deja de ser sólo una práctica patriarcal y se convierte en un sector económico fundamental para la economía internacional y especialmente para la economía criminal. Por eso, la prostitución debe analizarse en el marco de la economía política. Asimismo, se explicará que la prostitución es un fenómeno social que se desarrolla en el marco de tres sistemas de dominio: el patriarcal, el capitalista neoliberal y el racial/cultural. The aim of this work is to analyze some discourses and practices which surrounds the debate about the prostitution. The fundamental idea which I argue is that prostitution, until the appearance of the neoliberal capitalism, has had an exclusively patriarchal nature. However, when neoliberal economic policies begin to be applied globally, prostitution stops to be only a patriarchal practice and becomes into a fundamental economic sector for the international economy and especially for the criminal economy. Thereby prostitution should be analyzed in the frame of the political economy. Likewise, I explain that prostitution is a social phenomenon that develops within the frame of three systems of control: the patriarchal, the neoliberal capitalist and the racial/cultural.

O presente texto almeja apresentar ao leitor alguns dos principais temas da filosofia política de Carole Pateman. Sua crítica ao liberalismo contratualista permeia sua obra principal, The Sexual Contract. Defende que é impossível reivindicar o fim da subordinação da mulher no casamento utilizando-se da teoria política liberal. Sua tese principal é a de que o patriarcado não acabou com o liberalismo, ele apenas se transformou. A base do contrato original, sua condição de possibilidade, é o que ela chama de contrato sexual. Ao omitir qualquer referência ao contrato sexual, a história oficial do liberalismo contratualista induz a que se acredite que a subordinação da mulher no casamento e seu exílio social tenham sido um mero detalhe na criação da sociedade civil, facilmente contornável. Para Pateman, o contrato sexual não foi um detalhe, mas a condição da criação igualdade civil.

Aquest article pretén contribuir al debat respecte el progressiu reconeixement per part dels Tribunals dels drets laborals d’ aquelles persones la maternitat o la paternitat de les quals és fruit d'un conveni de gestació per substitució o gestació subrogada. Per això introdueixo en l'anàlisi, d'una part, com s'ha construït el relat de la mercantilització de la maternitat i, d'una altra, el paper que ha jugat la maternitat biològica en l'edificació dels drets laborals de les dones en el treball remunerat., This article intends to contribute to the debate regarding the progressive recognition by the Courts of a part of the labor rights to those persons whose maternity or paternity is the result of a gestation agreement by substitution or surrogacy. To this aim, I introduce in this analysis, by one hand, how the story of the commodification of motherhood has been constructed and, by another, the role played by biological motherhood in the construction of women's labor rights in paid work., Este artículo pretende contribuir al debate respecto el progresivo reconocimiento por parte de los Tribunales de derechos laborales para aquellas personas que su maternidad o paternidad es fruto de un convenio de gestación por sustitución o gestación subrogada. Para ello introduzco en el análisis, de una parte, cómo se ha construido el relato de la mercantilización de la maternidad y, de otra, el papel que ha jugado la maternidad biológica en la edificación de los derechos laborales de las mujeres en el trabajo remunerado.

ES:La fecundidad del krausismo, del positivismo y del humanismo en los escritos de Carlos Norberto Vergara (1859/1929) nos permite avizorar la particularidad de un movimiento dialéctico que a diferencia de G. W. F. Hegel reniega de la negación de la negación para dar lugar a una dialéctica abierta, de la emergencia, en la línea de C. C. F. Krause. Este escrito ofrece notas para pensar formas de opresión, subordinación e integración (no) absorbentes de la diversidad en las relaciones entre el individuo (varón) y los procesos, entre los individuos (varones) y entre el individuo (varón-mujer) y las instituciones (familia-matrimonio-sociedad civil-estado) para detenernos especialmente en el tipo de relación que hace de un individuo una mujer. Asumiendo los aportes de Gayle Rubin, Lorena Cabnal y Carla Lonzi, propone una lectura exegética –a un lado de intenciones de recuperación o de rescate–, para visibilizar nudos de resistencia epistemológica y abrir fisuras discursivas que intervengan el texto y lo trastoquen. Formulamos la pregunta sobre la relación de la mujer consigo, con el otro (varón), en la (re)producción y con la propiedad, es decir, por el lugar –de opresión, explotación, subyugación– en el sistema de acumulación del capital o, de otro modo ¿cuáles son las relaciones por las cuales una mujer es una mujer? EN:The fecundity of Krausism, positivism and humanism in the writings of Carlos Norberto Vergara (1859/1929) allows us to envisage the particularity of a dialectical movement that unlike G. F. Hegel disowns the denial of the denial to give way to an open dialectic—dialectic of emergence—on the line of C. C. Krause assumed in our latitudes by the pedagogue. This writing offers some notes to think of forms of oppression, subordination, and integration (non) absorbent of the diversity of relations between individual (male) and processes; among individuals (males), and between the individual (male-female) and the institutions (family-matrimony-civil society-state), especially considering the kind of relation that makes an individual a woman. Assuming the contributions of Gayle Rubin, Lorena Cabnal and Carla Lonzi, it proposes a deviated approach –to the side of recovery or rescue intentions– in order to visualize epistemological resistance points and open discursive fissures that intervene and disrupt the text. We pose the question about the relation of the woman with herself, with the other (male), in (re)production and with property; that is, the question about her place –of oppression, exploitation, subjugation– within the system of accumulation of capital. In other words: what are the relationships for which a woman is a woman?&nbsp

Resumen Este artículo pretende contribuir al debate respecto el progresivo reconocimiento por parte de los Tribunales de derechos laborales para aquellas personas que su maternidad o paternidad es fruto de un convenio de gestación por sustitución o gestación subrogada. Para ello introduzco en el análisis, de una parte, cómo se ha construido el relato de la mercantilización de la maternidad y, de otra, el papel que ha jugado la maternidad biológica en la edificación de los derechos laborales de las mujeres en el trabajo remunerado.

It will be elucidated, from Hobbes’ philosophical statements, Carole Pateman’s assertion, namely, that Hobbes is an exception to what she has denominated “sexual contract” within the classic contractualism. On basic lines, it will be explained what it is the sexual contract, to aboard on the Malmesburian’s exception of this sexual contract, showing how men and women are equal on his philosophical statement, and subsequently to recreate and explain Pateman’s hypothesis about women exclusion from the original pact, providing hobbesian textual basis. It will be concluded with a reflection on Pateman’s asseveration from Bobbio and Bovero’s statements. Se elucidará, desde los planteamientos filosóficos de Hobbes, la afirmación de la feminista Carole Pateman, a saber, que Hobbes constituye una excepción a lo que ella denominó “contrato sexual” en la corriente contractualista clásica. En unas líneas generales se explicará qué es el contrato sexual, para abordar la excepción del Malmesburiense a este contrato sexual, mostrando cómo los hombres y mujeres son iguales en su planteamiento filosófico, y seguidamente recreando y explicando la hipótesis de Pateman respecto de la exclusión del pacto original, aportando fundamentación textual hobbesiana. Se concluirá con una reflexión de la afirmación de Pateman desde el planteamiento de Bobbio y Bovero.

L'article prend pour point de départ la reconnaissance du caractère fondamental du droit à une vie libre de violence sexiste; de là, il dénonce la dimension patriarcale du droit observé dans le maintien du contrat sexuel et / ou pacte social / sexuel. Pour la surmonter, il est nécessaire de briser ce pacte, et pour ce faire il est essentiel de dénoncer la violence de genre. Mais la dénonciation ne suffit pas si on ne dispose pas de mécanismes efficaces pour la protection et la garantie des droits. Sur ce point, le développement de politiques publiques de sensibilisation, de prévention, de détection,de formation, etc. est essentiel. Surtout quand les données montrent que la crise économique et des coupes dans les allocations budgétaires pour lutter contre ces violences ont conduit à une stagnation (voire à un recul) dans leur traitement. Et parler de stagnation ou de recul dans ce domaine est très grave car cela implique d'accepter que la subjectivité juridique et politique des femmes est conditionnée par les décisions politiques et les circonstances économiques. The article recognizes the right to a life free of gender violence and from there denounces the patriarchal dimension of law which is found with the maintenance of the sexual contract. To overcome that situation it is necessary to break that covenant and it is essential to denounce gender violence. But the complaint is not enough if you don't have effective mechanisms for protection and guarantee of rights. And for this the development of public policy awareness, prevention, detection, training, etc., is essential. Especially when the data show how the economic crisis and cuts in budgetary allocations to addressing such violence have led to a stagnation (if not reverse) in their treatment. And talking about stagnation or decline in this area is very serious because it would mean that legal and political subjectivity of women is conditioned and is at the mercy of political decisions and economic circumstances. El artículo parte del reconocimiento de la fundamentalidad del derecho a una vida libre de violencia de género y desde ahí denuncia la dimensión patriarcal del Derecho que se constata en el mantenimiento del contrato sexual y/o pacto socio/sexual. Para su superación se necesita romper con ese pacto y para ello resulta esencial denunciar la violencia de género. Pero la denuncia no es suficiente si no se cuenta con mecanismos eficaces de tutela y garantía de los derechos. En este punto el desarrollo de políticas públicas de sensibilización, prevención, detección, formación, etc. resultan esenciales. Máxime cuando los datos ponen de manifiesto como la crisis económica y los recortes en las partidas presupuestarias destinadas al abordaje de este tipo de violencia han propiciado un cierto estancamiento (si no retroceso) en su tratamiento. Y hablar de estancamiento o retroceso en este ámbito resulta muy grave puesto que implica aceptar que la subjetividad jurídica y política de las mujeres queda condicionada al albur de decisiones políticas y de coyunturas económicas.

The aim of this work is to analyze some discourses and practices which surrounds the debate about the prostitution. The fundamental idea which I argue is that prostitution, until the appearance of the neoliberal capitalism, has had an exclusively patriarchal nature. However, when neoliberal economic policies begin to be applied globally, prostitution stops to be only a patriarchal practice and becomes into a fundamental economic sector for the international economy and especially for the criminal economy. Thereby prostitution should be analyzed in the frame of the political economy. Likewise, I explain that prostitution is a social phenomenon that develops within the frame of three systems of control: the patriarchal, the neoliberal capitalist and the racial/cultural. El objetivo de este trabajo es analizar algunos discursos y prácticas que envuelven el debate sobre la prostitución. La idea fundamental que argumentaré es que la prostitución, hasta la aparición del capitalismo neoliberal, ha tenido un carácter exclusivamente patriarcal. Sin embargo, cuando las políticas económicas neoliberales comienzan a aplicarse globalmente, la prostitución deja de ser sólo una práctica patriarcal y se convierte en un sector económico fundamental para la economía internacional y especialmente para la economía criminal. Por eso, la prostitución debe analizarse en el marco de la economía política. Asimismo, se explicará que la prostitución es un fenómeno social que se desarrolla en el marco de tres sistemas de dominio: el patriarcal, el capitalista neoliberal y el racial/cultural.

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No. of bitstreams: 1 Lorena Alves de Alvarenga Almeida.pdf: 1182675 bytes, checksum: 8b65d4b0ca34c4c2899db76ec2c6f31d (MD5) Previous issue date: 2015-03-24 A dissertação tenciona averiguar quais são os elementos impeditivos para a concretização do princípio da igualdade entre homens e mulheres no exercício de cargos eletivos brasileiros, tendo em vista a ineficácia material do Sistema das Cotas Eleitorais de Gênero. Busca-se compreender a cultura machista brasileira bem como de que modo o contexto ocidental patriarcal influenciou para que as mulheres fossem espoliadas de seus direitos fundamentais, consequentemente, da representação eleitoral. Verifica-se que a origem de opressão se dá pelo contrato sexual, no qual se encontra a relação política originária de autoridade x subordinação. Em seguida, analisa-se a domesticação da mulher, fato que impediu o exercício de seus direitos humanos fundamentais tais como o direito ao trabalho remunerado e ao sufrágio. Também é exposto o início da luta pela libertação e a principal tese feminista que tencionou conscientizar as mulheres acerca da construção social sobre a identidade feminina, influenciando no surgimento do pressuposto antropológico cultural criado para desnaturalizar este grupo. Nesse sentido, enfoca-se a distinção entre público e privado e o próprio conceito do termo gênero utilizado na denominação da política pública brasileira. Posteriormente, constatam-se os impeditivos específicos no contexto nacional ao diagnosticar que o processo político vigente não observa as premissas democráticas imprescindíveis para o exercício da igualdade de gênero no âmbito da representação, configurando o Brasil como uma “poliarquia masculina”. Tratou-se do movimento feminista brasileiro assim como a resistência à igualdade de gênero haja vista o sistema eleitoral prescrever normas que não asseguram a representação feminina. Por fim, é analisado o Sistema da Cota Eleitoral de Gênero que se apresenta substancialmente ineficaz, desde sua implantação até as eleições de 2014, haja vista as mulheres ocuparem 9% do parlamento. Trata-se, portanto, de uma dissertação sobre os direitos humanos fundamentais em que se observa, especificamente, a concretização da igualdade de gênero. Sustenta-se a necessidade de, além de uma reforma formal no sistema eleitoral brasileiro, a compatibilização desses avanços com o reconhecimento do feminino na arena decisória por meio da alteridade. The dissertation aims to verify which are the impeditive elements to materialize the equality principle between men and women working on brazilian elective functions, considering the material ineffectiveness from Electoral System of Quotas from Gender. Is sought to understand the brazilian macho culture, as well as, how the patriarchal western context influenced to women were despoiled from their fundamental rights, consequently, from their electoral representation. It is possible to verify that the origin of opression occurs because of sexual contract, in which the originary politic relation of authority vs. subordination is found. Then, the woman domestication is analyzed, this fact prevented her exercise of fundamental human rights as the right to a paid work and to the suffrage. The beginning of the struggle for liberation and the mean feminist thesis that had the intention to aware the women about social construction over the female identity are exposed, influencing on the arising of a cultural anthropological assumption created for denaturalize this group. Accordingly, the distinction between public and private and the own concept of the gender term used are focused on a denomination of the brazilian public politic. Later, the specific impediments are explained in the national context diagnosing that the current political process does not observe democratic assumptions essential to the exercise of gender equality on representation scope, configuring the Brazil as a “male polyarchy”. Thus, the brazilian feminist movement is analyzed as the resistance for gender equality considering the electoral system to prescribe rules that do not ensure the female representation. Finally, the Electoral System of Quotas from Gender is treated, this one that present itself as substantially ineffective, since your implementation until the 2014 elections, considering that the women occupy 9% of the parliament. It is, therefore, a dissertation about fundamental human rights in which there is, specifically, the gender equality concretion. It supports the necessity of, in addiction to formal reform on the brazilian electoral system, the compatibility of theses advances with the female recognition on the operative arena through otherness.

El artículo parte del reconocimiento de la fundamentalidad del derecho a una vida libre de violencia de género y desde ahí denuncia la dimensión patriarcal del Derecho que se constata en el mantenimiento del contrato sexual y/o pacto socio/sexual. Para su superación se necesita romper con ese pacto y para ello resulta esencial denunciar la violencia de género. Pero la denuncia no es suficiente si no se cuenta con mecanismos eficaces de tutela y garantía de los derechos. En este punto el desarrollo de políticas públicas de sensibilización, prevención, detección, formación, etc. resultan esenciales. Máxime cuando los datos ponen de manifiesto como la crisis económica y los recortes en las partidas presupuestarias destinadas al abordaje de este tipo de violencia han propiciado un cierto estancamiento (si no retroceso) en su tratamiento. Y hablar de estancamiento o retroceso en este ámbito resulta muy grave puesto que implica aceptar que la subjetividad jurídica y política de las mujeres queda condicionada al albur de decisiones políticas y de coyunturas económicas. The article recognizes the right to a life free of gender violence and from there denounces the patriarchal dimension of law which is found with the maintenance of the sexual contract. To overcome that situation it is necessary to break that covenant and it is essential to denounce gender violence. But the complaint is not enough if you don't have effective mechanisms for protection and guarantee of rights. And for this the development of public policy awareness, prevention, detection, training, etc., is essential. Especially when the data show how the economic crisis and cuts in budgetary allocations to addressing such violence have led to a stagnation (if not reverse) in their treatment. And talking about stagnation or decline in this area is very serious because it would mean that legal and political subjectivity of women is conditioned and is at the mercy of political decisions and economic circumstances. L'article prend pour point de départ la reconnaissance du caractère fondamental du droit à une vie libre de violence sexiste; de là, il dénonce la dimension patriarcale du droit observé dans le maintien du contrat sexuel et / ou pacte social / sexuel. Pour la surmonter, il est nécessaire de briser ce pacte, et pour ce faire il est essentiel de dénoncer la violence de genre. Mais la dénonciation ne suffit pas si on ne dispose pas de mécanismes efficaces pour la protection et la garantie des droits. Sur ce point, le développement de politiques publiques de sensibilisation, de prévention, de détection,de formation, etc. est essentiel. Surtout quand les données montrent que la crise économique et des coupes dans les allocations budgétaires pour lutter contre ces violences ont conduit à une stagnation (voire à un recul) dans leur traitement. Et parler de stagnation ou de recul dans ce domaine est très grave car cela implique d'accepter que la subjectivité juridique et politique des femmes est conditionnée par les décisions politiques et les circonstances économiques.

The French Lieutenant’s Woman (Karel Reisz, 1981), an adaptation of the novel by John Fowles published in 1969, is set in a divergent space both as regards of the structure of the story as to the construction of its lead Sarah Woodruff. Throughout the text different cinematic approaches to the representation of women are interwoven, the eager male gaze and her own aspirations to self-determination all tangled up. At the same time, the present work deconstructs the melodrama, giving living proof of the infinite possibilities in unfolding the film’s discourse, deeply self-conscious. El film The French Lieutenants’s Woman (Karel Reisz, 1981), adaptación de la novela publicada por John Fowles en 1969, nos sitúa en un espacio divergente tanto en lo que se refiere a la estructura del relato como a la construcción de su protagonista Sarah Woodruff. A lo largo del texto fílmico se entrelazan diferentes aproximaciones a la figura de la mujer, entretejiéndose la mirada deseosa masculina con sus propias aspiraciones de autodeterminación. A su vez, la presente obra deconstruye el género melodramático dando muestra de las infinitas posibilidades de doblegar el relato cinematográfico, que se piensa a sí mismo descubriéndose como profundamente metadiscursivo.

El film The French Lieutenants’s Woman (Karel Reisz, 1981), adaptación de la novela publicada por John Fowles en 1969, nos sitúa en un espacio divergente tanto en lo que se refiere a la estructura del relato como a la construcción de su protagonista Sarah Woodruff. A lo largo del texto fílmico se entrelazan diferentes aproximaciones a la figura de la mujer, entretejiéndose la mirada deseosa masculina con sus propias aspiraciones de autodeterminación. A su vez, la presente obra deconstruye el género melodramático dando muestra de las infinitas posibilidades de doblegar el relato cinematográfico, que se piensa a sí mismo descubriéndose como profundamente metadiscursivo., The French Lieutenant’s Woman (Karel Reisz, 1981), an adaptation of the novel by John Fowles published in 1969, is set in a divergent space both as regards of the structure of the story as to the construction of its lead Sarah Woodruff. Throughout the text different cinematic approaches to the representation of women are interwoven, the eager male gaze and her own aspirations to self-determination all tangled up. At the same time, the present work deconstructs the melodrama, giving living proof of the infinite possibilities in unfolding the film’s discourse, deeply self-conscious.

Neste trabalho se aborda a problemática da dominação masculina e o encarceramento feminino. Trabalha-se analisando os estabelecimentos prisionais mistos - destinados originariamente para homens, e por força do incremento do aprisionamento de mulheres, tem de se adequar para recepcionar as mulheres infratoras, duplamente infratoras, dupla ou multiplamente punidas. Utiliza-se uma abordagem, além do referencial predominantemente bibliográfico, elementos empíricos obtidos junto à pesquisa realizada pelo Grupo Interdisciplinar de Trabalho e Estudos Criminais Penitenciários, intitulada ‘A prisão dentro da prisão: uma visão sobre o encarceramento feminino na 5ª Região Penitenciária do Rio Grande do Sul’. Visa-se avaliar quanto se refletem no mundo prisional os estereótipos extramuros e se este reflexo tem seus desdobramentos nas afirmações de direitos, mantendo o mesmo sistema patriarcal de garantias apenas no plano teórico-formal e as dores quotidianas no plano prático e empírico.

El principal objetivo de este artículo es ver y comprender la relación de tres conceptos: igualdad de género, sociedad civil y ciudadanía, con el interés de concluir cómo se puede hacer avanzar la agenda feminista. En la historia del movimiento feminista la relación de la sociedad civil y la ciudadanía y sus nexos con el estado han sido el centro de la lucha de las demandas feministas. La historia de los grupos feministas en sus luchas de finales del siglo XIX y principios del XX son un buen ejemplo de cómo las mujeres han sabido constituirse en asociaciones como parte de la sociedad civil para demandar derechos que los estados finalmente han incorporado a través de las leyes y las políticas de igualdad. Los actuales estados democráticos han alcanzado un gran nivel de igualdad legal, principalmente a través del mecanismo de la ciudadanía; pero, este mecanismo no parece suficiente para deshacer algunas desigualdades e injusticias que las mujeres sufren, especialmente en los ámbitos cultural, social y económico. Al analizar estas desigualdades podemos encontrar que la sociedad civil es un campo duro para ser transformado hacia la igualdad, más duro que el representado por el estado democrático The aim of this paper is to examine three concepts, gender equality, civil society and citizenship, in order to understand what kind of relationship there is between them, and to observe how the feminist agenda might gain from such a relationship. In the revision of feminist history, the link between civil society, citizenship and state appears as the logical development in the struggle for feminist demands. Late 19th century and early 20th century feminist groups are a good example of how women have been very successful in forming associational groups as part of civil society and have claimed the rights that states have finally incorporated through equality policies and laws. Current democratic states have achieved a high level of legal equality, mainly through the mechanism of citizenship, but this mechanism does not seem empowered to undo other constraints that women suffer, especially cultural, social and economic constraints. In searching these inequalities we may find that the civil society arena is much tougher than that represented by a democratic state