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Le modèle proposé permet d'analyser et de synthétiser les différents paramètres influençant la vulnérabilité et la résilience des individus et groupes sociaux habitant les villes au climat urbain et à ses évolutions. Dans une perspective systémique, les facteurs de différenciations intègrent tout à la fois des caractéristiques intra et interindividuelles, socio-économiques, liées aux pratiques socio-spatiales, les modes de vie et modes d'habiter mais les « espaces vécus » (Frémont, 1976) présents et passés des habitants et leurs caractéristiques climatiques. La prise en compte de l’ensemble de ces paramètres et de leurs interactions permet d’établir des profils de vulnérabilité et de résilience des individus mais aussi de groupes sociaux et de populations d'un territoire. Le modèle inclut aussi une dimension temporelle et évolutive, en intégrant la question des expériences climatiques passées des individus et groupes sociaux et permet d’esquisser des tendances dans une logique plus prospective.

Une "stratégie adaptative" climatique (Molina, 2026) correspond à une action ou un ensemble d’actions mises en œuvre par un individu pour se protéger des impacts des évènements extrêmes (canicule, grand froid, tempête, inondation…) et préserver son confort thermique. Le modèle proposé intègre un panorama des principales stratégies adaptatives déployées par les citadins pour se protéger des effets négatifs des évènements météorologiques extrêmes et analyse leurs principales caractéristiques. Ce modèle a été construit à partir des résultats de plusieurs enquêtes de terrain menées par une équipe de recherche (ESO-IRSTV) sur les populations de 2 villes françaises en Europe (Lyon, Nantes) de 2016 à 2022. Différentes techniques d’enquête de sciences sociales ont été utilisées pour recueillir les données : 140 entretiens semi-directifs et 3 300 questionnaires auprès des habitants, des observations des populations, de l’observations participante, des relevés de terrain, une campagne de sciences participatives, le croisement de questionnaires d’usagers et des mesures avec une station mobile dans des espaces publics.Afin d'explorer les facteurs de différenciation et d'inégalité sociales, le modèle analyse les ressources nécessaires au développement de ces stratégies, les limites et niveaux de difficulté de mise en œuvre de ces stratégies. Les stratégies adaptatives y sont représentées au travers d’échelles géographiques en partant d'une échelle micro-territoriale, celle de l'individu et allant du plus proche au plus lointain (du corps jusqu’aux espaces lointains de la région jusqu’à l’échelle internationale). Le modèle analyse les caractéristiques majeures de ces stratégies : type d’adaptation, élément dominant du confort thermique sur lequel la stratégie s’appuie, dimension technique dominante (high ou low tech), ressources temporelles nécessaires à la mise en œuvre, accessibilité financière... Le type d’adaptation comprend entre autres la modification du logement, les adaptations vestimentaires ou encore l’utilisation d’un espace refuge.

International audience; 42 auteurs, de champs disciplinaires variés (écologues, géographes, urbanistes, aménageurs, architectes, paysagistes, économistes, sociologues, agronomes, informaticiens, juristes) de différentes nationalités, chercheurs mais aussi professionnels ont rassemblé leur réflexion dans cet ouvrage, décliné en deux tomes. Leur objectif est de questionner les relations que les citadins entretiennent avec les écosystèmes, surtout les espaces végétalisés, présents en ville, sans se borner aux seuls bienfaits de la nature, en intégrant aussi ses méfaits.L’entrée privilégiée est celle des services au sens large, intégrant plus particulièrement la notion de services écosystémiques. Là se situe l’apport majeur de cet ouvrage : un regard pluridisciplinaire et critique, parfois distancé, porté sur une notion désormais largement répandue chez les spécialistes, les chercheurs, mais aussi chez les praticiens et tous ceux qui ont en charge la gestion urbaine.C’est à ce public diversifié que s’adresse cet ouvrage, avec l’ambition de lui donner des clés de lecture, pour mieux comprendre la complexité de cette notion, ses implications, ses enjeux, sans omettre ses limites. Ce premier tome dévoile l’ambivalence de la relation entre la nature et la ville. Les exemples pris dans différents contextes culturels dévoilent une oscillation entre destruction et besoin, entre bien-être et exclusion sociale. Pour autant, la demande de nature est croissante, sa présence aussi. De nouveaux dispositifs voient le jour, traduisant des changements de paradigmes. Avec eux, ce sont de nouveaux vocables que les acteurs doivent s’approprier. La notion de services écosystémiques est ainsi de plus en plus usitée par les gestionnaires et les décideurs, accompagnant des changements de représentations et de pratiques.Ce tome questionne ainsi l’opérabilité du concept et, à travers lui, la manière dont la nature en ville est prise en compte par les pouvoirs publics.

International audience; Lorsque la notion de services écosystémiques a fait son apparition, dans les années 1970, l’objectif était d’attirer l’attention sur la nécessité de préserver l’environnement, en soulignant les bénéfices apportés par la nature à l’Homme. Par la suite, surtout depuis la publication du Millenium Ecosystem Assessment (2005) qui a popularisé la notion, les usages se sont diversifiés et ils concernent désormais aussi l’aide à la décision. On s’attache alors à identifier et évaluer les services rendus par les différents écosystèmes, notamment dans le but d’améliorer l’aménagement du territoire. La nature en ville n’est pas épargnée par cet engouement pour la notion de services écosystémiques, loin de là ; les études se multiplient. On en souligne alors les avantages, en termes de bien-être. L’idée est désormais largement admise : la nature urbaine contribue au bien-être des citadins. Notre étude le confirme. Conduite par une équipe interdisciplinaire dans le cadre d’un projet financé par la Région Centre-Val de Loire (France), elle s’est focalisée sur les six chefs-lieux de départements de cette dernière : Chartres, Châteauroux, Blois, Bourges, Orléans et Tours ; avec l’objectif d’identifier les retombées de la nature pour ces municipalités et leurs administrés (dans un contexte de restrictions budgétaires). Dans ces six villes, nous avons notamment mené des observations in situ et des entretiens auprès d’usagers et de gestionnaires des espaces verts sélectionnés. De cette étude, il ressort que ces espaces, quels qu’ils soient (incluant les jardins familiaux), sont sources de services écosystémiques culturels : ce sont des lieux de sociabilité et d’apprentissage, où la nature participe au bien-être. Pour autant, elle n’a pas que des avantages : elle est aussi source de disservices ; ces « mauvais » services souvent oubliés dans la littérature. L’objectif de notre communication sera donc de présenter les bienfaits autant que les méfaits de la nature en ville pour le citadin.

D’une manière générale, l’organisation du travail dans les villes d’Ancien Régime relève très largement du régime des corporations. À Bordeaux, celui-ci a été introduit tardivement et de manière partielle. Jusqu’à la conquête française, il n’existait que des confréries de caractère purement religieux dont l’activité se réduisait aux œuvres d’entraide et d’assistance et qui accueillaient indistinctement des confrères de toute profession. Par la suite, et sous l’impulsion des souverains qui leu...

L’étude, très complexe, de la notion de peuple a donné lieu à d’importants travaux pluridisciplinaires d’historiens, de linguistes ou de spécialistes de littérature. Il est vrai que le mot a suivi des évolutions profondes à mesure que la société changeait et devenait plus compliquée, à mesure aussi que le regard qu’elle a porté sur elle-même a évolué. Selon Gérard Fritz, le XVIIe siècle serait l’époque de la préhistoire de l’idée de peuple. Elle s’est développée à partir de deux conceptions a...

La façon d’habiter constitue un élément essentiel quant à la définition du peuple des villes, de ses modes de vie, de sa culture mais aussi un marqueur révélateur des hiérarchies sociales. Mais l’habitat populaire est-il pour autant systématiquement synonyme de ségrégation et d’entassement dans des logements assurant un médiocre minimum vital à leurs occupants ? La définition du « populaire » reste toujours source d’enjeux et de débats surtout quant à la délimitation de sa frontière « haute »...

Avant la seconde moitié du XVIIe siècle, Charleroi n'est rien. Son nom même n'existe pas. Le site sur lequel seront établies, en 1666, une forteresse d'abord, puis progressivement une ville, est occupé par une humble localité (Charnoy) qui compte à cette époque environ 350 villageois. Leurs habitations, qui seront en grande partie détruites pour l'établissement de la citadelle de Charleroi-un nom donné en hommage à Charles II, roi d'Espagne -, forment un îlot dans le paysage éminemment champê...

DIFFICULTÉS INHÉRENTES À L’ÉTUDE DES DEUX NOTIONS La comparaison étant le biais le plus immédiat d’une mise en relation, les deux notions nous renvoient à des constatations qui compliquent passablement la tâche que nous nous sommes assignée. En effet, toutes deux présentent des difficultés d’étude aussi incontournables que comparables. En premier lieu, ces deux notions sont polysémiques. Le « peuple », comme le rappellent Jean-Louis Robert et Danielle Tartakowsy, revêt plusieurs dimensions di...

Dans l’approche sémantique du mot peuple, au sens de plebs et non de populus, les dictionnaires de l’époque classique ne nous sont pas d’un grand secours. Après avoir dit que le le peuple correspondait à la « multitude d’hommes d’un mesme pais, qui vivent sous les mesmes loix », au sens de populus donc, le Dictionnaire de l’Académie française (1694) affirme que le mot « se prend aussi quelquefois pour la partie la moins considérable d’entre les habitans d’une mesme ville, d’un mesme païs ». O...

La tuberculose, un des fléaux sanitaires majeurs dans l’Europe du XIXe siècle, exerce particulièrement ses ravages dans les vastes rassemblements ouvriers caractéristiques des pays industrialisés. L’arrondissement de Lille constitue un objet d’étude intéressant à cet égard, tant en raison de l’existence d’une bonne documentation statistique, que de la possibilité d’établir des comparaisons significatives avec d’autres milieux socio-professionnels, agriculteurs en particulier, d’implantation g...

L’étude du chauffage des demeures au XVIIIe siècle utilise largement les renseignements contenus dans les inventaires après décès. On y relève, et on y compte, les pièces possédant un appareil de chauffage, les objets servant au chauffage (chenets, pelles, pinces...), les chauffages d’appoint, tels que réchauds, potagers, chauffe-lits, chaufferettes. Il est également possible de déterminer quelles sont les réserves de combustible et les isolations éventuelles, particulièrement les tapisseries...

Toucher au plus près la vie quotidienne du « peuple des villes » compte parmi les nombreuses préoccupations des historiens médiévistes. Les études de cas et les réflexions méthodologiques foisonnent, tel ce colloque consacré aux niveaux de vie au Moyen Âge organisé en 1998 par l’Université Catholique de Louvain. Il en ressort que la tâche est souvent malaisée puisque seuls quelques maigres indices permettent de mesurer et d’entrevoir ce qu’a pu être la quête du « pain quotidien », et ce uniqu...

L’étude de l’architecture domestique de la conquête française à la Révolution à Valenciennes, d’après les sources conservées à la Bibliothèque municipale, est à l’origine d’une enquête dont les premiers résultats ont été publiés en 1997. Il apparaissait alors qu’avant de dégager les traits spécifiques de cette architecture sans gloire mais non sans intérêt, on ne pouvait ignorer l’impact déterminant des règlements d’urbanisme qui, épisodiquement et progressivement, devaient substituer une exp...

Contrairement aux précédentes interventions de ce colloque, cette communication ne prétend aucunement au statut d’étude historique. Il s’agit plutôt d’une évocation des nouvelles pistes de recherche qui pourraient être empruntées pour améliorer la connaissance de l’histoire du logement social à Roubaix, en complétant la principale étude faite sur la question, l’ouvrage de Didier Cornuel et Bruno Duriez, Le Mirage urbain, histoire du logement à Roubaix. Paru voici plus de 15 ans, ce livre a ét...

Avant la première guerre mondiale, les pouvoirs publics prennent peu de décisions en matière de logements en dépit d’une population en augmentation constante dans les villes. Les produits de grande consommation en particulier ceux destinés à l’alimentation semblent être la préoccupation majeure de l’Etat et des organisations syndicales. Les préoccupations de la ville de Tourcoing sont identiques à ce mouvement. L’étude des permis de construire conservés aux Archives municipales de Tourcoing c...

La consommation de produits camés, qui marque cruellement notre actualité, est une réalité pour l'homo medievus et pour les Amiénois des trois derniers siècles du Moyen Age. Ce besoin nécessite par conséquent que la ville dans laquelle ils s’alimentent possède les moyens de la leur procurer. Depuis fort longtemps déjà, les bouchers se chargent de cette tâche. Ils sont dotés de locaux spécifiques auxquels les autorités veillent avec soin et pratiquent une activité extrêmement contrôlée. L’orga...

L’histoire de la production industrielle et des artisans est plus ou moins le parent pauvre de l’historiographie hanséatique, beaucoup plus axée sur l’étude du commerce et des élites marchandes. Rien d’étonnant à cela : la Hanse était avant tout une organisation ayant pour but la protection des marchands et de leurs intérêts à l’étranger. De plus, le commerce hanséatique reposait essentiellement sur les échanges entre les produits bruts d’Europe orientale et de Scandinavie, et les produits, d...

Un siècle avant Victor Hugo horrifié par le logement dans les caves de « fantômes (...) blêmes, courbés, ployés », la connaissance des conditions de vie du peuple dans ses logements avait pris le pas sur toute autre considération. Il est vrai qu’au-delà du discours humanitaire, l’entassement des populations prolétarisées faisait craindre des difficultés hygiéniques qui alarmaient les professionnels de la santé : en 1779, un médecin de l’Hôpital Général de Lille s’interrogeait sur les moyens u...

Aujourd’hui, la promenade ne constitue plus qu’une activité devenue assez anodine. C’est la conséquence de la perte de son caractère social au XXe siècle, ainsi que d’un processus d’individualisation au cours du même siècle, qui s’exprime, à titre d’exemple, dans les randonnées. Ces dernières véhiculent de nouvelles relations entre l’homme et son corps, et en même temps de nouveaux rapports avec la nature, tout comme elles peuvent présenter une certaine forme de sociabilité. Sous l’Ancien Rég...

Aujourd’hui, Lille compte encore 426 courées, localisées essentiellement dans les quartiers de Wazemmes, Fives et Moulins. Ces courées dûment répertoriées en 1995 par une étude de l’ARIM représentent 3206 logements dont il est vrai 840 sont déclarés vacants. 126 de ces 426 courées (soit 29 % d’entre elles) sont assignées à la démolition, 158 sont à réhabiliter, 960 sont déclarées saines et en bon état. C’est dire à quel point jusqu’à l’extrême fin du XXe siècle ces courées, même si elles ne r...

Dès le milieu du XVIe siècle, les échevins de la ville de Lille manifestent le désir d’étendre l’enceinte urbaine afin de répondre à la pénurie de logement due à la croissance démographique. La création de la corporation des maîtres maçons, tailleurs de grès et d’images et pierres blanches entre 1601 et 1611 résulte de la part grandissante que prennent les maîtres maçons dans la construction et dans le contrôle des travaux publics. Les ordonnances des échevins interdisant la construction de m...

Le 23 décembre 1720 éclatait dans le centre de Rennes un incendie qui, en une semaine, détruisait près de 950 bâtiments, soit 40 % de la ville, et jetait à la rue près de 8 000 personnes. La reconstruction, à la suite de ce traumatisme majeur de son histoire, allait durer près de quarante ans ; elle façonne aujourd’hui encore le paysage, l’aspect du bâti comme les voies de circulation. À la fin de l’Ancien Régime, les quelque 35 à 40 000 Rennais habitent donc une cité partiellement reconstrui...

Au nom du comité d’organisation de l’équipe « Espaces et cultures de la ville » et plus largement des enseignants chercheurs et chercheurs du Centre de Recherche sur l’Histoire de l’Europe du Nord-Ouest, j’ai eu le plaisir de vous accueillir déjà en si grand nombre en cet après-midi du 23 novembre 2000. Il est juste et nécessaire de remercier toutes les autorités tutélaires (l’U.C. Louvain, IFRESI, Université de Lille 3, Conseil Régional du Nord-Pas-de-Calais) qui par leur contribution ont pe...

L’histoire sociale connaît depuis une dizaine d’années un ensemble de mutations épistémologiques qui trouvent un écho croissant dans les travaux qui concernent la période moderne et plus particulièrement le XVIIIe siècle. Les observateurs de ce champ disciplinaire ont depuis longtemps souligné parfois en introduction à des applications pratiques, mais le plus souvent dans des écrits théoriques, la nécessité de dépasser les opérations de classement des habitants des villes en groupes socioprof...

Il n’est pas possible d’aborder un tel sujet sans donner, sommairement, quelques repères, tout d’abord sur la notion même de milieux populaires dont la signification, depuis Michelet, passionne l’historiographie française. Le peuple de Paris a longtemps servi de modèle et de référence en ce domaine. Nombre d’historiens l’ont étudié. Récemment encore un séminaire consacré à comprendre ce qu’il a pu être dans ses diverses acceptions culturelles et historiques a procuré une mine d’enseignements ...

Les archives de la ville de Douai conservent une série de comptabilités des « bonnes maisons » et hôpitaux de la ville au début du XIVe siècle ; ces documents en général très détaillés permettent de se faire une idée assez exacte de la manière de vivre de ceux qui y résidaient, que ce soient des malades, des personnes âgées, des femmes ayant accouché, des orphelins, des lépreux ou des pauvres, de ceux qui les servaient, mesquines et valets, enfin des maîtres, « demoiselles souveraines », comp...

Dans la perspective d’une recherche sur les signes identitaires dans la société française de la première modernité, je me suis intéressée à ce qui distinguait visuellement certains groupes de la population. À l’intérieur du système de l’assistance urbaine, c’est donc un élément qui est ici choisi : le costume des pauvres assistés, et en particulier ses couleurs. L’interrogation porte sur la façon dont joue, à l’intérieur du milieu urbain, l’imposition d’un uniforme ou de signes vestimentaires...

Les artistes français ont longtemps préféré voyager vers le Sud plutôt que vers le Nord, vers cette Italie, mère des arts, patrie de Raphaël, Léonard et Michel-Ange, réceptacle de ces monuments et de ces collections de sculptures antiques qui ont longtemps, depuis leur redécouverte au XVe siècle, été considérées comme les parangons de la beauté sur Terre. Là, à Rome, Florence et Naples, tout n'était que luxe, calme et volupté... Bien entendu, des contacts artistiques ont toujours existé entre...

Depuis la fin du XVIe siècle, la ville de Valenciennes a été un espace religieux bien quadrillé, tant par les établissements religieux que par les maisons et fondations pieuses à caractère charitable. La cité était en effet composée de nombreux couvents et de sept paroisses aux églises richement ornées, desservies par un clergé zélé, soucieux de gagner les populations à la pratique de la confession et à la communion fréquente. Ces églises comprenaient en outre un grand nombre de chapelles, de...

La force prolifique des Bolgs d’Irlande se retrouve chez nos Belges de Flandre et des Pays-Bas. Dans l’épais limon de ces riches plaines, dans ces vastes et sombres communes industrielles d’Ypres, de Gand, de Bruges, les hommes grouillaient comme les insectes après l’orage. Il ne fallait pas mettre le pied sur ces fourmilières. Ils en sortaient à l’instant, piques baissées, par quinze, vingt, trente mille hommes, tous forts et bien nourris, bien vêtus, bien armés. Contre de telles masses la c...

Sous l’Ancien Régime, les métiers apparaissent sous le prisme des règlements qui marquent la vie théorique et externe d’une jurande. Trop souvent, l’historien des corporations regrette que « l’organisation interne et le fonctionnement réel nous échappent absolument ». Pourtant, l’étude des débats corporatifs peut nous introduire partiellement au sein des « stils ». Nous constatons alors une évidente démocratisation des rapports entre les maîtres. N’importe quel suppôt reconnu dispose du droit...

À Lille, dont la population varie de quarante mille à cinquante mille habitants aux XVIe et XVIIe siècles selon la conjoncture, « le stil de la saietterie est le principal de ceulx qui s’exerchent en ceste ville et duquel le plus grand nombre du peuple gaigne sa vie », proclament fièrement les représentants du métier vers 1577. Ils lient clairement l’essor et la prospérité de la cité à cette activité. Un siècle plus tard, ce point de vue n’a pas changé. Ce corps de métier a toujours été « la ...

La Révolution française, dans un souci d’égalité, modifia les codes de l’exécution capitale et pensa la rendre plus « humaine » en imposant, pour chaque condamné à mort, l’usage d’une simple mécanique : la guillotine. Le XIXe siècle, en conservant cette technique de décapitation, abandonna progressivement les derniers supplices hérités de l’Ancien Régime. Malgré cela, en dépit de la rapidité de la mort donnée, les populations, comme aux siècles précédents, continuèrent de se porter en masse à...

Au nom des enseignants-chercheurs et des chercheurs du CRHEN-O, et plus particulièrement de l’équipe « Espaces et cultures de la ville », j’ai eu le plaisir et l’honneur d’accueillir les congressistes pour la seconde phase du colloque sur Le peuple des villes dans l’Europe du Nord-ouest de la fin du Moyen Age à 1945. Nous avons au cours de cinq demi-journées écouté vingt-neuf communications présentées par des enseignants-chercheurs confirmés comme par de jeunes chercheurs engagés dans la prép...

Le titre de cette communication nécessite quelques éclaircissements préalables. Les imprimeurs-libraires lyonnais du XVIIIe siècle, leurs compagnons et apprentis, furent dans leur immense majorité de loyaux sujets du Très Chrétien. Pourtant, la plupart d’entre eux se lancèrent, parallèlement à leur production officielle et avouée, dans l’impression et la vente du « livre maron », se faisant ainsi « maronneurs ». Avant d’évoquer cette face cachée de leur activité, il convient de rappeler les d...

Au cours de ces deux jours et demi, beaucoup de facettes essentielles de l’ample thème proposé ont été abordées et les études présentées ont été largement débattues. Il y a tant de matériaux rassemblés sur le terrain que l’historien chargé de conclure se trouve saisi par le vertige. Tout au plus peut-il envisager de rappeler, ancrés sur les principaux axes structurants, quelques-uns des apports des communications, tout en esquissant des développements ultérieurs. Au fil des rencontres, la con...

La proposition faite pour la première journée du colloque, « le peuple des villes vu par... », suppose bien évidemment de définir non seulement ceux qui sont les observateurs, mais aussi le peuple qui se retrouve placé sous leurs regards et enfin le cadre spatial qui est utilisé comme champ de représentation. Le monde des théâtres parisiens dans les premières années de la Révolution française offre à ce titre un remarquable exemple. Non seulement, on le sait, la composition du public est très...

Le regard et les discours catholiques sur le peuple au XVIIe siècle ont été étudiés surtout à partir des écrits des hommes de plume et prélats de premier plan, à commencer par Bossuet et Fénelon. Plusieurs travaux menés dans cette perspective ont permis de mettre en évidence l’existence d’une véritable pensée sociale catholique au temps de Louis XIV. La présente communication se propose de retracer le point de vue d’acteurs beaucoup plus modestes de la pastorale du Grand Siècle : les curés de...

Le peuple : un concept qui caractérise selon Jacques Julliard un « lieu de mémoire ». Concept ambigu puisque agent historique, le peuple a un contenu social, mais se détermine aussi comme un principe spirituel de la démocratie ; en ce sens, il met en valeur un contenu politique qui transcende, en l’occurrence, les différenciations sociales. La culture politique française, celle héritée de Sieyès, de Mirabeau, de Michelet ou de Péguy mêle les deux contenus car les frontières ne sont pas toujou...

Le sujet choisi relève tout autant de l’enquête historique que du bilan historiographique. Dès la mise en récit des changements – avant tout liturgiques (organisation de la prédication, chant des cantiques, usage de la langue vernaculaire, communion sous les deux espèces...) – survenus dans les « communes » et les « paroisses » (Gemeindereformation), rurales et urbaines, le rôle du « peuple » (gemeiner Mann) a été souligné. Trois siècles plus tard, s’érigeant en science, en même temps qu’elle...

INTRODUCTION : NE PAS CHOISIR ENTRE ROUSSEAU ET LE NEVEU DE RAMEAU Le développement des villes et le sort de leurs habitants constituent des problèmes centraux pour les tenants des Lumières au XVIIIe siècle. Il y va de leur théorie de la sociabilité naturelle des hommes. C’est pourquoi un Voltaire, un Rousseau, un Louis Sébastien Mercier ou encore un Diderot dissertent sur les villes et leur évolution. Si les villes se dégradent serait-ce que les hommes ne sont pas destinés à ...

On chercherait vainement dans la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen en 1789 la mention du droit à l’emploi, du droit au travail. Certes, celui-ci n’est pas absent des préoccupations des membres des assemblées révolutionnaires comme le montrent les délibérations du Comité de mendicité de l’Assemblée nationale ou encore l’éphémère constitution de 1793. Néanmoins, il faut attendre le décret du 21 février 1848 promulgué par le Gouvernement provisoire pour le voir figurer dans un docu...

La Société du Sacré-Cœur est connue par les établissements d’éducation qu’elle a ouverts en France et dans le monde. Un renom de bon aloi s’est même attaché à ses pensionnats. Toutefois il est bon de se rappeler que ces derniers n’étaient pas les seuls établissements ouverts par la congrégation. Pendant le généralat de la fondatrice, Madeleine-Sophie Barat, les écoles gratuites ont reçu de 2,5 à 5 fois plus d’élèves que les pensionnats. A sa mort, en 1865, on comptait dans la Société toute en...

Le 1er juillet 1930, la loi qui rend obligatoire les assurances sociales est votée. Si elle constitue un progrès incontestable, notamment du point de vue de la protection sociale, il n’en reste pas moins qu’elle exige des ouvriers un effort financier supplémentaire. Elle prévoit en effet que le taux de la cotisation ouvrière sera équivalent à celui des patrons, c’est-à-dire 4 %. Dans la métropole lilloise, elle entraîne surtout des répercussions financières supplémentaires pour les ouvriers, ...