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This article examines the evolution of the Afro-descendant women’s movement in Peru between 1980 and 2015. We examine the development of women’s conscious through other movements, specifically through the national Afro-Peruvian movement and the regional feminist encounters that have been taking place since the 1980s. Our study outlines the tensions, and points of convergence and divergence that have existed for Afro-Peruvian women in these movements. We demonstrate how these issues characterize the nature of Afro-Peruvian women’s struggle and their social and political position within the realm of race- and gender-based activism. We show that this friction has prompted women to challenge their institutions and to create spaces for themselves to focus on their own specific needs. First, we trace the Afro-descendant and feminist movements, beginning at the regional level before focusing on the specific case of Peru. Then we outline the different roles that women activists have occupied within the Afro-descendant movement in-country and show how their participation became more visible within their respective organizations and, at times, in the government. Finally, we examine the emergence of a new feminist Afro-Peruvian collective that has served as a locus of cross-organizational dialogue and articulation for veteran and newer activists. The conclusion outlines important current advances involving civil society collectives., Este artículo examina la evolución del movimiento de mujeres afrodescendientes en Perú entre 1980 y 2015. Revisamos el desarrollo de la toma de consciencia de las mujeres a través de otros movimientos, en especial del movimiento afroperuano nacional y de los encuentros femeninos regionales que se realizaron desde los 1980s. Nuestro estudio esboza las tensiones y puntos de convergencia y divergencia existentes para las mujeres afroperuanas en estos movimientos. Demostramos cómo estos conflictos caracterizan la naturaleza de la lucha de las mujeres afroperuanas y su posición social y política en el ámbito del activismo racial y de género. Mostramos cómo esta fricción impulsó a las mujeres a desafiar a sus instituciones y a crear espacios para ellas mismas con la finalidad de enfocarse en sus propias necesidades. Primero, rastreamos los pasos de los movimientos feministas y afro-descendientes, empezando por el nivel regional antes de enfocarnos en el caso específico de Perú. Luego, reseñamos los distintos roles que han cumplido las mujeres activistas dentro del movimiento afro-descendiente en el país y mostramos cómo su participación se hizo cada vez más visible dentro de sus respectivas organizaciones y, a veces, dentro del gobierno. Finalmente, examinamos la emergencia de un nuevo colectivo afroperuano feminista, que ha servido como lugar de diálogo y articulación inter-organizacional entre activistas veteranas y nuevas. En las conclusiones se perfilan los importantes avances actuales, que involucran a colectivos de la sociedad civil.

[EN] One of the facts that characterizes the years of conflict in Catalonia since 2017 is the proliferation of visual elements on the street, which reflect the confrontation with the Spanish state such as flags, messages in the form of banners or painted on the walls, and other visual elements of protest. Beyond the symbolic value of these visual elements, a theoretical posthumanist approach of this social activism in public spaces leads us to apply a postanthropocentric, non-dual and relational perspective. In this way, without forgetting the importance of discourse, meaning and structure, attention is focused on affects, intensities and the event in its deleuzian sense. The unit of analysis is not the visual elements or people but the assemblages, relational fields in which affects, feelings and emotions emerge. The space and the elements that make up the space are not misunderstood as something disassociated from the subject but rather understood in terms of emplacement (Howes 2005), that is, the sensuous and co-constitutive interrelationship of body, mind and environment. The visual elements on which I will focus my presentation are co-participants of the social life and they powerfully contribute to the generation of emotional atmospheres that are central to understanding the emoscape of Catalonia and its polarized identities in these current years of conflict., [CA] Un dels fets que des del 2017 caracteritzen els anys de conflicte a Catalunya és la proliferació al carrer d’elements visuals que traspuen la confrontació amb l’Estat, com banderes, missatges en forma de pancarta o pintats als murs, llaços grocs, etc. Més enllà del valor simbòlic d’aquests elements visuals, una orientació teòrica posthumanista sobre aquest activisme social en espais públics ens duu a aplicar una perspectiva postantropocèntrica, no dual i relacional. D’aquesta manera, sense manllevar la importància que té el discurs, la significació i l’estructura, hom focalitza la seva atenció en els afectes, les intensitats i l’esdeveniment en el sentit deleuzià del terme (event). La unitat d’anàlisi no són els elements visuals o les persones, sinó els assemblatges, els camps relacionals en els quals emergeixen afectes, sentiments i emocions. No és només que l’espai i els elements que el componen no s’entengui com quelcom desencaixat de l’individu, sinó que en termes d’emplacement (Howes, 2005) se’l considera dins de la interrelació sensorial i coconstitutiva de cos, ment i medi. Els elements visuals en els quals centraré el meu article són coparticipants de la vida social i contribueixen poderosament a la generació d’atmosferes afectives que al capdavall són centrals per entendre l’emoscape o paisatge emocional propi del país en aquests anys de conflicte., [ES] Uno de los hechos que desde 2017 caracterizan los años de conflicto en Cataluña es la proliferación en la calle de elementos visuales que ponen de manifiesto el enfrentamiento con el Estado como banderas, mensajes en forma de pancartas o pintados en los muros, lazos amarillos, etc. Más allá del valor simbólico de estos elementos visuales, una orientación teórica posthumanista sobre este activismo social en los espacios públicos nos lleva a aplicar una perspectiva post-antropocéntrica, no dual y relacional. De esta manera, sin negar la importancia del discurso, la significación y la estructura, se centra la atención en los afectos, las intensidades y el evento en el sentido deleuziano del término. La unidad de análisis no son los elementos visuales o las personas, sino los ensamblajes, los campos relacionales en los que emergen los afectos, los sentimientos y las emociones. No es solo que el espacio y los elementos que lo componen no se entienda como algo desarticulado del individuo, sino que en términos de emplacement (Howes, 2005) se considera dentro de la interrelación sensorial y co-constituyente del cuerpo, la mente y el medio. Los elementos visuales en los que centraré mi artículo son co-productores de la vida social y contribuyen poderosamente a la generación de atmósferas afectivas que al fin y al cabo son fundamentales para entender el emoscape o paisaje emocional del país en estos años de conflicto.

The present paper provides a revision of the concept of vital contact, which gained importance during the Progressive Era, and its gendered division, as applied to Bosworth Crocker‘s plays included in the collection Humble Folk (1923). Taking Crocker‘s plays as case studies, this paper discusses the binary division between tourism narratives and sociological narratives of slumming, which enables the rediscovery of Bosworth Crocker, a long-neglected transatlantic author usually regarded as a minor writer known through her failed marriage to famous critic and scholar Ludwig Lewisohn. Consequently, the present discussion argues how, through her theater, Crocker engaged with social activism, appealing to the social conscience of her audiences/readers and voicing the need to legislate on tenement housing, prostitution, domestic violence and women‘s rights over their own salaries, concerns that marked U.S evolution from Victorian to modern times.RESUMEN: Este ensayo revisa el concepto de ―contacto vital,‖ que gozo de importancia en la Era Progresista, y sus diferencias en base al genero en las piezas teatrales de Bosworth Crocker recogidas en el volumen Humble Folk (1923). Tomando las obras de Crocker como foco, este ensayo tambien discute la division binaria que a menudo se da en obras ambientadas en los barrios bajos entre ficcion turistica y ficcion sociologica, para asi redescubrir a Bosworth Crocker, una autora transatlantica olvidada por la critica, normalmente reducida al estatus de escritora menor, y solo conocida por su matrimonio fallido con el famoso critico y escritor Ludwig Lewisohn. Por lo tanto, el presente articulo argumenta que, a traves de su teatro, Crocker demuestra su compromiso con el activismo social, haciendo un llamamiento a la conciencia social de su publico y dando voz a la necesidad de legislar sobre la vivienda, la prostitucion, la violencia domestica y el derecho de la mujer a mantener su sueldo, problemas que marcaron la evolucion de los Estados Unidos de la era victoriana a la era moderna.

El activismo, devenido proceso globalizador, se ha convertido en frente de lucha con intencionalidad política para lograr cambios y transformaciones a favor de intereses diversos, posicionándose de manera creciente en las redes sociales. En Cuba el activismo social es parte del proyecto social socialista, por ello es propósito de este trabajo caracterizarlo en el proceso de construcción de la sociedad cubana y analizar sus particularidades en la educación. Se emplearon métodos de investigación cualitativa, significándose el histórico - lógico, el análisis - síntesis, y la sistematización.

Mestrado em Desenvolvimento e Cooperação Internacional Sob a lente das teorias alternativas do desenvolvimento, pretendemos analisar a experiência comunitária do Bairro da Quinta da Lage, na Área Metropolitana de Lisboa, que actualmente se encontra em fase de erradicação. O bairro é um dos muitos com habitações autoconstruídas que compõem o Município da Amadora e o estudo centra-se na luta pela habitação social. O elemento chave de análise consiste na acção que a associação de moradores desenvolve para travar a demolição das suas habitações. Tentaremos colocar em debate o conceito de cidadania e desenvolvimento no que respeita ao bem-estar das populações alvo de processos de realojamento. O activismo social levado a cabo pelos seus membros associativos, permitiu repensar o modo como as políticas públicas poderiam elaborar estratégias eficientes e eficazes, que a longo prazo poderiam diminuir os custos dos planos de reabilitação urbana nos territórios da periferia. Within the framework of alternative development theories, we intend to analyze the community experience of Quinta da Lage Neighborhood, in the Metropolitan Area of Lisbon that is currently in the eradication phase. The neighborhood is one of many with self-built housing, which make up the Municipality of Amadora and the study focuses on the struggle for social housing. The key element of analysis is the action that the association of residents develops to halt the demolition of their housing. We will try to debate the concept of citizenship and development regarding the well-being of populations targeted by resettlement processes. The social activism carried out by its associative members allowed to re-think how public policies could develop efficient and effective public strategies, which in the long run could be able to reduce the costs of urban rehabilitation plans in the territories of the periphery. info:eu-repo/semantics/publishedVersion

Traditionally, big media corporations have contributed to hiding the women’s movement itself, as well as its main claims and topics of discussion (Marx, Myra y Hess, 1995; Rhode, 1995; Mendes, 2011). This has led the feminist movement to develop its own media generally print publications, usually, with a very specialized character and reduced audience. This is similar to what has occurred with quality main stream media, asthese publications have had to adapt themselves to a new communicatiion context, because of the financial crisis and technological evolution. Feminist media has found in the Internet an excellent opportunity to access citizens and communicate their messages. , In view of this scene of change and renovation, this article offers the results of a qualitative analysis focused on the experiences of four feminist online media sites edited in Spain: Pikaramagazine.com, Proyecto-kahlo.com, Mujeresenred.net and Laindependent.cat. Besides exploring the characteristics and content of these sites, the article pays attention to the virality of their contents spread through Facebook and Twitter. The onclusion estimates their social impact, insofar as they symbolize the specialization, diversification and dialogue promoted by the Web. Las grandes corporaciones de medios han fomentado tradicionalmente una invisibilización del movimiento de mujeres y de sus temas de interés (Marx, Myra y Hess, 1995; Rhode, 1995; Mendes, 2011). Ello ha llevado al movimiento feminista a contar con sus propios medios, generalmente publicaciones en papel, de carácter especializado y con un público reducido. Al igual que ha ocurrido con los grandes medios de referencia, estas publicaciones de corte reivindicativo se han visto obligadas a adaptarse a un nuevo contexto comunicativo, derivado de la crisis económica y del avance tecnológico. Los medios feministas han encontrado así en la web una oportunidad sin igual para acceder a la ciudadanía y hacer llegar sus mensajes. A la vista de este escenario de cambio y renovación, el artículo presenta resultados de una investigación centrada en la experiencia de cuatro cibermedios feministas editados en España: Pikaramagazine.com, Proyecto-kahlo.com, Mujeresenred.net y Laindependent.cat. Además de analizar las características y el tipo de contenidos adoptados por estos medios, el estudio presta especial atención a la viralidad que presentan sus contenidos en Facebook y Twitter. Las conclusiones ofrecen una estimación de su alcance social, en tanto que reflejo o paradigma de la especialización, diversificación y diálogo que impulsa la web. As grandes corporações da mídia têm fomentando tradicionalmente uma invisibilização do movimento de mulheres e seus temas de interesse (Marx, Myra y Hess, 1995; Rhode, 1995; Mendes, 2011). Isso tem levado o movimento feminista a contar com suas próprias mídias, geralmente publicações em papel, de caráter especializado e com público reduzido. Igual ao que há ocorrido com as grandes mídias de referência, estas publicações de recorte reivindicativo foram visto obrigadas a adaptar-se a um novo contexto comunicativo, derivado da crise econômica e do avance tecnológico. As mídias feministas tem encontrado assim na web uma oportunidade em igual para acessar a cidadania e fazer chegar suas mensagens. Em vista deste cenário de troca e renovação, o artigo apresenta resultados de uma investigação centrada na experiência de quatro cibermídias feministas editadas na Espanha: Pikaramagazine.com, Proyecto-kahlo.com, Mujeresenred.net y Laindependent.cat. Além de analisar as características e o tipo de conteúdos adotados nessas mídias, o estudo presta especial atenção à viralidade que apresentam seus conteúdos no Facebook e Twitter. As conclusões oferecem uma estimativa de seu alcance social, enquanto reflexo do paradigma da especialização, diversificação e diálogo que impulsiona a web.

This article refers to an investigation on the constitution of teachers’ identity during their pre-service education and their first years of work by looking for stories where the invisible emerges and adding an activist dimension to life histories in education. From this positionality, we attempt to account the complexity of novice teachers’ experiences by generating micro-stories that allow to write another history of contemporary education.

Este 2017 estamos celebrando el activismo social de Elena Garro, se cumplen 60 años de la lucha incansable de la autora de Los recuerdos del porvenir (1963), quien no claudicó hasta lograr que las tierras comunales de Ahuatepec, en el estado de Morelos, México, fueran devueltas a sus dueños orignarios: los campesinos liderados por Enedino Montiel Barona. Párrafo extraído del artículo a modo resumen. Fil: Lopátegui, Patricia Rosas. Universidad de Nuevo Mexico; México.

A la hora de plantear los vínculos entre movimientos sociales y tecnología corremos el riesgo de abordar la cuestión desde el determinismo tecnológico y relegar el análisis de su verdadero potencial transformador tanto del pensamiento subjetivo como social, es decir, de las formas y posibilidades de vida. Los movimientos sociales interrogan los modos de ver y hacer, la naturaleza del poder y las estructuras de la organización colectiva que, precisamente por ello, se entienden como subversivos y amenazantes. De la misma forma, la capacidad transformadora de las tecnologías se encuentra en las posibilidades que brinda de otras maneras de comunicación, de organización y de opciones de vida que no están en su propia naturaleza sino en las formas de hacer y ser de lo humano y colectivo. Por ello, aquí proponemos una mirada a los hechos y cambios que la acción local y colectiva acompañada del uso tecnológico muestra sobre la doble dimensión política de ambas realidades que, cuando operan de manera conjunta, intensifican las transformaciones y el horizonte de posibilidades resultantes., Pp. (1-287)

Nuestro trabajo se ocupa de la judicialización de la política en las sociedades democráticas contemporáneas en cuanto fenómeno que podría haber incidido en las formas en que se ejerce la soberanía popular y, más precisamente, en los modos en que es dable pensar los procesos políticos emancipatorios. En este sentido, y a partir de una consideración específica tanto del “pueblo” como de “lo político”, nos interesará problematizar las distintas interpretaciones (visión crítica y visión encantada) en torno de la judicialización de la política. Finalmente, nuestra indagación se pregunta por la posibilidad de explorar la potencialidad político -emancipatoria de las disputas judiciales. The subject of this paper is the judicialization of politics in democratic contemporary societies, which is a phenomenon that could have a certain relevance regarding the way popular sovereignty is exercised. Furthermore, it could affect the ways that social practices of emancipation might be regarded. In this respect, and starting out with a very specific consideration of the notion of “people” and “the political”, my intention is to analyze the different interpretations (critical and enthusiastic perspectives) about the judicialization of politics. Finally, I ask about the possibility of exploring the political-emancipatory potential of judicial disputes. Cet article se penche sur la judiciarisation de la politique dans les sociétés démocratiques contemporaines en tant que phénomène qui pourrait avoir affecté les formes d’exercer la souveraineté populaire et, plus précisément, les façons de penser les processus politiques émancipatoires. En ce sens, et à partir d’une conception spécifique tant du “peuple” comme du “politique”, nous nous intéressons à problématiser les différentes interprétations (vision critique et vision enchantée) à propos de la judiciarisation de la politique. Finalement, notre étude s’interroge sur la possibilité d’explorer la potentialité politico-émancipatoire des disputes judiciaires. Fil: Alvarez, Luciana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza; Argentina. Universidad Nacional de Cuyo; Argentina

Anti-austerity mobilizations in Southern Europe since 2010 have been widely debated in recent times. Commentators have emphasized the emergence of new political subjects such as the ‘precariat’ organized into loose, IT-connected movements. To what extent do these portrayals reflect the underlying dynamics of this protest cycle, and how do these movements interact with traditional political actors? Using Portugal as a case study, this article maps the cycle of anti-austerity contention between 2010 and 2013 to reveal a more complex picture, where traditional actors, including labor unions and left-wing political parties, emerge as key actors, facilitating and sustaining the discontinuous mobilization of new forms of activism, while seeking to gain access to new constituencies through them. En los últimos tiempos han sido muy debatidas las manifestaciones contra la austeridad que se produjeron en el sur de Europa desde 2010. Los comentaristas destacaron la aparición de nuevos actores políticos, como el “precariado”, organizado en movimientos no estructurados y basados en tecnologías de la información y la comunicación. ¿En qué medida estos movimientos reflejan la dinámica subyacente de este ciclo de protestas y cómo interactúan con los actores políticos tradicionales? Teniendo Portugal como estudio de caso, este artículo traza el mapa de la acción política reivindicativa contra la austeridad entre los años 2010 y 2013, revelando un panorama más complejo, donde los actores tradicionales, como los sindicatos y los partidos políticos de izquierda, emergen como actores clave, facilitando la movilización intermitente de nuevas formas de activismo, mientras que la búsqueda de obtener el acceso a um nuevo electorado. Em tempos recentes tem-se debatido muito as mobilizações anti-austeridade ocorridas na Europa do Sul desde 2010. Os comentadores frisaram a emergência de novos atores políticos, tais como o «precariado», organizados em movimentos pouco estruturados com base nas tecnologias de informação e comunicação. Até que ponto é que estes movimentos refletem a dinâmica subjacente deste ciclo de protestos e como é que interagem com os atores políticos tradicionais? Utilizando Portugal como um caso-estudo, este artigo traça o mapa das ações políticas reivindicativas anti-austeridade entre os anos de 2010 e 2013, revelando uma panorâmica mais complexa, onde os atores tradicionais, incluindo os sindicatos e os partidos políticos de esquerda, emergem como atores-chave, facilitando e nutrindo a mobilização intermitente de novas formas de ativismo, procurando ao mesmo tempo ganhar com elas acesso a novas clientelas eleitorais.

La ola de protestas que surgió a finales de 2010 en Túnez y se extendió a principios del año 2011 a la mayor parte de los países del Norte de África y de Oriente Medio retuvo la atención de los medios de comunicación y de las opiniones públicas del mundo entero. Es cierto que, a menudo, los relatos de estos acontecimientos han puesto el énfasis en los aspectos aparentemente más novedosos y singulares de las manifestaciones de descontento (Béchir Ayari y Geisser, 2011), como también es cierto que entre los aspectos más destacados, el carácter juvenil de la contestación ha sido uno de los más reseñados (Desrues, 2012a; Hernando de Larramendi y Azaola (2011).