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Per sciogliere immediatamente la possibile ambiguità del titolo, è bene chiarire subito che scopo di questo intervento è l’analisi di ciò che Paul de Man ha inteso per ‘retorica’, in particolare come strumento e oggetto di analisi nei testi (principalmente) letterari. Non si fa questione invece – per quanto si tratti di un argomento di sicuro interesse e di delicata rilevanza – della retorica impiegata da de Man nella sua scrittura, intendendosi in questo caso per retorica non solo la dimensione figurale del linguaggio, come lui avrebbe voluto, ma anche e in primo luogo la tecnica argomentativa, la cui specificità è veicolo privilegiato di certa ben nota perentoria e talvolta repentina assertività dei testi demaniani [...], Between, Vol 4, N° 7 (2014): Poteri della retorica

Questo libro tenta di indagare, con gli strumenti dell’analisi linguistico-stilistica – specie a proposito del lessico e dell’intertestualità –, la strategia di copertura che informa l’opera di Landolfi, e in particolare la scelta linguistica del Landolfi diaristico di Rien va (ma anche, più brevemente, quella del narratore e del tragediografo estremisticamente manierista del Landolfo VI di Benevento), e di interpretarla nei termini di quella che si è scelto di chiamare lingua-pelle: cioè il succedaneo linguistico di un involucro psichico che ha faticato a svilupparsi, a partire dal costrutto concettuale (l’io-pelle) individuato e investigato dallo psicoanalista francese Didier Anzieu. Il volume è completato da una sezione tematica riguardante i due tardi libri di poesie, Viola di morte e Il tradimento, e un passo dell’ultimo diario, Des mois) che risulta complementare alla interpretazione su base stilistica, a cui fornisce il supporto della lettura del materiale letterario autobiografico relativo all’evento cruciale della perdita della madre, e delle conseguenti continue rimodulazioni dei temi del lutto e dell’incombenza della morte.

Il volume oscilla tra i due poli dell’analisi linguistico-stilistica e di quella tematica (la morte è un macrotema attorno al quale ruotano quelli – decisivi e qui presi in esame – della perdita, della mancanza, del male). D’altra parte, le due linee si incrociano pressoché in ciascun capitolo (sia in quelli dedicati ad analisi più generali, come il graduale passaggio dal lutto alla meditatio mortis o il rapporto con la filosofia, sia in quelli che si soffermano su questioni più circoscritte, come la referenza opaca di anaforici e deittici, l’influenza di Genet o la lettura di un singolo testo – Res amissa), dal momento che in Caproni i mezzi formali sono costantemente al servizio della rappresentazione dei temi-chiave. La lingua è quindi il mezzo che consente di mettere in forma l’irrappresentabile per eccellenza, la morte. Ma lo fa solo attraverso i suoi interstizi, i suoi vuoti, il suo venire meno a un pieno regime di significazione diurna, di determinazione dei contenuti informativi: attraverso il suo negativo, appunto.

Questo articolo si propone di mostrare come la scrittura diaristica di Landolfi metta in crisi la spessa barriera difensiva nevrotica che la lingua forma – soprattutto a livello lessicale e sintattico – in tutta la prima stagione della scrittura landolfiana. Specialmente in Rien va la lingua-pelle (per servirsi di un’unità di analisi esemplata sul moi-peau di Didier Anzieu) narcisistica (descritta in tutta la sua complessità lessicale e nella raffinata e spesso mistificatoria pratica intertestuale) acquisisce il massimo dello spessore per difendersi dagli attacchi masochistici costituiti soprattutto dalle autoaggressioni metalinguistiche e metatestuali (specie negli incisi autodenigratori in parentesi riguardo allo stile, di cui si fornisce ampia esemplificazione) portando la scrittura a un avvitamento su sé stessa non più atto a trovare fantasmi di compensazione.

Dopo aver esaminato la questione filologica sollevata dal presunto autovolgarizzamento del De officis inter potentiores et tenuiores amicos latino - presente fin dalle prime stampe dell'opera del Casa -, per via linguistica si esclude la paternità casiana del volgarizzamento e si fanno alcune ipotesi sul possibile autore della traduzione.

L'articolo mostra, basandosi tra l'altro su studi di psicologia clinica, come la dominante nella rappresentazione del tempo nel romanzo modernista sia modulata sulla schizofrenia e non più sulla melanconia come accadeva spesso nel romanzo dell'età romantica.