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2. Comment les huguenots sont devenus blancs: confession et race dans la fabrique des sociétés esclavagistes de la Caraïbe française (1635-1715).
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DE GAVRILOFF, Domitille
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- 2024
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3. Présentation. Approches écologiques du XVIIe siècle.
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Volpilhac, Aude
- Abstract
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- 2023
4. Enregistrer pour policer. Usages du registre et travail de bureau à la Lieutenance générale de police de Paris, 1730-1760.
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Jacquet, Marie-Elisabeth and Kérien, Goulven
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- 2023
5. La Sīra ḥalabiyya (1043/1633) : une Vie du Prophète à l'époque ottomane.
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Mayeur-Jaouen, Catherine
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SEVENTEENTH century , *ISLAM , *PROPHETS - Abstract
Completed in 1043/1633, the Insān al-ʿuyūn fī sīrat al-nabī l-maʾmūn by the Egyptian shaykh ʿAlī l-Ḥalabī (d. 1044/1635) is better known as Sīra ḥalabiyya. It presents itself as a summary of two Mamluk-era sīra s, the ʿUyūn al-aṯar fī funūn al-maġāzī wa-l-šamāʾil wa-l-siyar by Ibn Sayyid al-Nās (d. 734/1334) and the Subul al-hudā wa-l-rašād fī sīrat ḫayr al-ʿibād , of al-Ṣāliḥī l-Šāmī (d. 942/1536). The Sīra of Ḥalabī was written at the request of the sheikh al-Bakrī and participated in the debates of 11th/17th-century Ottoman Islam. By getting rid of the chains of transmission of hadiths, and of a too strict quest for authenticity, by often avoiding quoting precisely its sources, al-Ḥalabī seeks narrative flexibility for presenting probable, possible, and multiple versions of the Prophet's life. His conciliatory method firmly guides the reader to the signs of the Prophet's presence in human history, where the origins are constantly made current by new narratives. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
- Published
- 2023
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6. Desarrollo urbano y fundaciones conventuales femeninas en la Audiencia de Santa Fe y la Gobernación de Popayán (1575-1651).
- Author
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Brizuela, Sofía and Fernández Villa, Alfonso
- Subjects
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SEVENTEENTH century , *RELIGIOUS communities , *RELIGIOUS institutions , *CITIES & towns , *NUNS , *CONVENTS , *COUNTER-Reformation , *SIXTEENTH century - Abstract
Between 1575 and 1651, 13 convents were founded in a large part of what is now the territory of the Republic of Colombia. In this article, we analyse the links between these convents and the social and economic environment in which they arose. We aim to study how these institutions functioned as true sounding boards and alternatives to the needs of the social whole, which promoted them in a clear interaction of ideological, social, and economic factors. This perspective attempts to be global and will, therefore, require an examination of regional contexts and their productive possibilities, capable of sustaining religious communities according to the regulations from the Council of Trent. This article approaches a broad historiographical base for a better contextualization of the documentary sources that reveal the beginnings of the convents. The varied bibliography and documents will support a deep and accurate analysis of the social links that the female religious institutions created between the 16th and 17th centuries, and the settlement processes linked to the emergence of female convents and their presence in the Castilianisation of the urban areas of the Audiencia of Santa Fe and the Government of Popayán. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
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- 2023
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7. Relire les cartes géographiques du Mississippi de l'époque de Louis Jolliet.
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PALOMINO, JEAN-FRANÇOIS
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MAPS ,HISTORIOGRAPHY ,TOPONYMY - Abstract
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- 2023
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8. The Ship of Salvation: Thematic Transfers in the Rhetoric and Iconography of the Orthodox Church in the Seventeenth Century.
- Author
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Negrău, Elisabeta
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SEVENTEENTH century ,RELIGIOUS idols ,SALVATION ,RHETORIC ,SHIPS - Abstract
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- 2023
9. Jean-François Regnard et son Voyage de Pologne (1681) : entre l'érudit et le plaisant.
- Author
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Malinowski, Wiesław Mateusz
- Abstract
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- 2022
10. Między lękiem a koniecznością: motyw wojny w utopiach XVII i XVIII wieku.
- Author
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Świtlik, Stanisław
- Subjects
COMMUNITIES ,ALLUSIONS ,UTOPIAS ,CONQUERORS - Abstract
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- 2022
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11. Du titre à la poétique : les recueils de nouvelles de Benoît Gonon
- Author
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Marta Elżbieta Trębska
- Subjects
nouvelle exemplaire ,histoire ,benoît gonon ,titres ,xviie siècle ,littérature française ,French literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literature ,PQ1-3999 - Abstract
Benoît Gonon, auteur de trois recueils de récits brefs, est aujourd’hui presque complètement inconnu. Étant l’un des épigones de la nouvelle exemplaire au XVIIe siècle, il écrit ses histoires pour moraliser et édifier ses destinataires. Il n’est guère surprenant que, au niveau des thèmes abordés par l’auteur, son œuvre ne révèle pas trop d’originalité. Cependant, on observe chez lui un élément intéressant : les titres qu’il donne à ses recueils de nouvelles et qui contiennent en germe son programme littéraire. Dans chaque volume il se présente comme un compilateur qui cherche l’invention chez d’autres écrivains. Mais, d’un volume à l’autre, Benoît Gonon ajoute aussi d’autres éléments intéressants : il enrichit progressivement la couche thématique de ses recueils, il signale son public visé. Ces amplifications du titre révèlent la préoccupation de notre célestin pour l’efficacité rhétorique des titres de ses recueils.
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- 2020
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12. ÉROTIE ET L'AMOUR PUR.
- Author
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Papasogli, Benedetta
- Subjects
SCHEMATISM (Philosophy) ,ART museums ,SEVENTEENTH century ,SACRED & profane dichotomy in art ,LOVE - Abstract
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- 2022
13. SIMÃO SÓLIS (†1631), CRISTÃO-NOVO: ENTRE JUSTIÇA HUMANA E JUSTIÇA DIVINA.
- Author
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Jacquinet, Maria Luísa
- Abstract
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- 2022
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14. Draps européens et Empire ottoman au XVIIe siècle. Apports de l'histoire industrielle et des techniques à l'explication globale d'une mutation.
- Author
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MINOVEZ, Jean-Michel
- Abstract
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- 2021
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15. Renier sa foi sans perdre son âme. Les catholiques japonais au début de la proscription (XVIIe s.)
- Author
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Martin Nogueira Ramos
- Subjects
japón ,siglo xvii ,catolicismo ,represión ,apostasía ,ocultación ,salvación ,japan ,17th century ,catholicism ,suppression ,apostasy ,secrecy ,salvation ,japon ,xviie siècle ,catholicisme ,répression ,apostasie ,clandestinité ,salut ,History of scholarship and learning. The humanities ,AZ20-999 ,French literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literature ,PQ1-3999 - Abstract
Résumé : Au XVIe siècle, les succès acquis au Japon par l’Église catholique ont été fort précaires. Dans la première moitié du XVIIe siècle, l’archipel rompt ses relations commerciales avec les puissances ibériques et les communautés catholiques connaissent la répression ; celles-ci sont rapidement coupées de leurs élites et le catholicisme passe progressivement à la clandestinité. Peu de chercheurs se sont interrogés sur le regard que portaient les premières générations de crypto-catholiques (ou chrétiens cachés) sur leur apostasie formelle. Dans cet article, on montrera que le message exclusif des missionnaires ayant pris racine au Japon, la transition forcée vers le secret s’est accompagnée d’une recrudescence des tensions sotériologiques au sein de la chrétienté. Abstract: The successes obtained by the Catholic Church in Japan in the 16th century were precarious. In the first half of the 17th century, the Shogunate ended its commercial relationship with the Iberian states and the Catholics communities had to endure suppression. They were swiftly cut off their religious and lay elites; Catholicism gradually became a secret religion. Few scholars have reflected on the perception the first generations of hidden Catholics (or hidden Christians) had of their formal apostasy. I argue that the exclusivist stance of the Church had taken root in Japan. For this reason, the transition to secrecy came along with outbreaks of soteriological tensions within Christendom. Resumen: El éxito logrado por la Iglesia Católica en el Japón del siglo XVI fue muy precario. En la primera mitad del siglo XVII, el archipiélago rompió sus relaciones comerciales con las potencias ibéricas y las comunidades católicas fueron perseguidas; rápidamente, estas fueron separadas de las élites y la religión cristiana pasa a ser progresivamente clandestina. Pocos investigadores han cuestionado la forma con la que las primeras generaciones de criptocatólicos (o cristianos ocultos) consideraron su apostasía formal. En este artículo, se mostrará que con el mensaje exclusivo de los misioneros que arraigó en Japón, la transición forzada al secreto se acompañó de un aumento de las tensiones soteriológicas dentro de las comunidades cristianas.
- Published
- 2019
16. La instrumentalización del mensaje divino: sor María de Ágreda y el castigo de Dios
- Author
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Alberto Pérez Camarma
- Subjects
châtiment divin ,clientèle ,juan chumacero ,«los del tajo» ,mort ,prophétie ,réforme morale ,xviie siècle ,sor maría de ágreda ,god´s punisment ,clients ,death ,prophecy ,moral remodeling ,xviith century ,castigo divino ,clientelas ,muerte ,profecías ,reforma moral ,siglo xvii ,History of scholarship and learning. The humanities ,AZ20-999 ,French literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literature ,PQ1-3999 - Abstract
Resumen: La década de 1640 fue un periodo en el cual surgieron varios visionarios y falsos profetas que afirmaban tener contacto con Dios y ser los transmisores de sus mensajes a reyes y príncipes. En este contexto, encuadramos los mensajes que la religiosa concepcionista sor María de Ágreda transmitió, por medio del género epistolar, a un atribulado Felipe IV, que tenía ya plena conciencia de que el estado deplorable de sus reinos se debía al castigo de Dios. La religiosa recordó al monarca que Dios le estaba castigando por haber llevado, durante las dos primeras décadas de su reinado, una política de grandeza y reputación. En esta labor, no estuvo sola ya que existieron varios visionarios que compartieron sus planteamientos. Con algunos de ellos, mantuvo una relación fluida. Una investigación detallada permite afirmar que sor María fue la voz de una facción cortesana que instrumentalizó el mensaje divino para instar a Felipe IV a reorientar la política de la Monarquía hispana. Abstract: The 1640’s decade was a period during which were born many visionaries and fake prophets which used messages to Kings and Princes to say that they had direct contact with God and that they were the courier of God’s. Inside this context, we include the messages that the Concepcionista nun Sor María de Ágreda transmitted, by epistolary genre, to the saddened Felipe IV, who was absolutely convince that the disgraceful situation of his Kingdom was a consequence of the God’s punishment. The nun remembered to the King that God was punishing him because, during his two first decades of his reign, he carried on a policy of grandeur and reputation. She was not alone in this job and many others visionaries shared her planning. With some of them, she kept a fluent relationship. A deeply investigation help to say that Sor Maria was the voice of the courtly group who use as a tool the divine´s message to force to Felipe IV to re-orientate the Spanish Monarchy’s politic. Résumé: La décennie 1640 a constitué une période durant laquelle des visionnaires et des faux-prophètes assuraient entrer en contact avec Dieu et être les émetteurs des messages aux rois et princes. Dans ce contexte, les messages de la religieuse Marie d’Ágreda, sœur de l’ordre de l’Immaculée Conception, sont transmis à travers le genre épistolaire, à un Philipe IV troublé, qui était pleinement convaincu que l’état déplorable des royaumes était dû au châtiment de Dieu. La religieuse rappela au souverain que Dieu le punissait d’avoir mené, pendant deux décennies de son règne, une politique de grandeur et réputation. À cet égard, elle n’est pas la seule puisque d’autres visionnaires ont partagé ses approches. Avec certains d’entre eux, elle avait établi des relations étroites. Une analyse détaillée permet d’affirmer que sœur Marie a été la voix d’une faction courtisane qui avait instrumentalisé le message divin pour exhorter Philippe IV à réorienter la politique de la Monarchie hispanique.
- Published
- 2018
17. La figure du métis hérétique. Contribution à l’étude des discours de diabolisation des mestizos de Nouvelle-Grenade (XVIe-XVIIe siècles)
- Author
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Shems Kasmi
- Subjects
mestizos ,herejía ,idolatría ,discursos y representaciones identitarias ,conflictos sociales ,nueva granada ,siglo xvi ,siglo xvii ,heresy ,idolatry ,identity speeches and representations ,social conflicts ,new kingdom of granada ,16th and 17th centuries ,métis (mestizos) ,hérésie ,idolâtrie ,discours et représentations identitaires ,conflits sociaux ,nouvelle-grenade ,xvie siècle ,xviie siècle ,History of scholarship and learning. The humanities ,AZ20-999 ,French literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literature ,PQ1-3999 - Abstract
Résumé : Dès leur apparition dans la société coloniale, les métis (mestizos) sont l’objet de toutes les peurs et suspicions du fait de la dualité de leurs origines. Une série de tares leur sont très vite associées, comme celles de la bâtardise et des mauvaises mœurs, contribuant ainsi à leur forger une image infâme. À partir des années 1570, apparaît également de façon récurrente l’accusation d’hérésie, comme argument ultime justifiant leur exclusion sociale. En s’appuyant sur l’ambiguïté qui sous-tendait leur condition, ces accusations tendirent à présenter les métis comme des hérétiques en puissance, officiellement catholiques, mais soupçonnés de pratiquer secrètement le culte indigène, contribuant à donner d’eux une image maléfique. Abstract : As soon as they appeared in colonial society, the mestizos have been the subjects of all kinds of fears and suspicions due to their mixed origins. They have been associated with many flaws such as bastardy or immoral behaviours, and thus suffered from a reputation of infamy built up at their expense. They also have then been repeatedly accused of heresy from the 1570’s, as the ultimate argument to legitimate their social exclusion. These accusations, based on the inherent ambiguity of their condition, tended to present the mestizos as potential heretics, officially catholics, but suspected of practicing secretly the indigenous cult, which contributed to give them a devilish or maleficent image. Resumen : En cuanto aparecieron en la sociedad colonial, los mestizos despertaron el temor y la sospecha de los españoles, por causa de su doble origen. Pronto, fueron asociados con una serie de lacras como la bastardía o las malas costumbres, forjándoles una reputación infamante. A partir de los años 1570, surgió también de manera recurrente la acusación de herejía, como máximo argumento para justificar su marginación social. Aquellas acusaciones, basadas en la imagen ambigua de los mestizos, tendían a presentarlos como heréticos potenciales, oficialmente católicos pero sospechados de practicar secretamente el culto indígena, contribuyendo a dar de ellos una imagen maléfica, e incluso diabólica.
- Published
- 2018
18. "Being on our guard". Actors of political surveillance under Henri IV's reign (1598-1610).
- Author
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MICALLEF, Fabrice
- Abstract
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- 2021
19. François Savary de Brèves, un diplomate français au début du XVIIe siècle, et son projet politique turc: entre esprit de croisade, alliance et raison d'Etat.
- Author
-
Bardakçt, Özkan
- Abstract
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- 2021
20. L’ethos dramaturgique de Catherine de Médicis dans La Guisiade de Pierre Matthieu
- Author
-
Diane Desrosiers
- Subjects
théâtre ,XVIIe siècle ,ethos ,Catherine de Médicis ,pamphlet politique ,dramaturgie ,Dramatic representation. The theater ,PN2000-3307 - Abstract
Dans cet article, je me propose d’analyser la construction textuelle de l’ethos discursif de Catherine de Médicis à travers les prises de parole attribuées à ce personnage dans La Guisiade (1589) de Pierre Matthieu, hostile à Henri III. Je montrerai de façon plus spécifique comment les procédés rhétoriques mis en oeuvre dans cette tragédie de la fin du XVIe siècle informent l’élaboration de l’ethos de la reine mère dans les discours épidictiques de blâme qu’elle prononce.
- Published
- 2021
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21. Ethos royal et pouvoir féminin : Laodamie, reine d’Épire (1689) de Catherine Bernard
- Author
-
Louise Frappier
- Subjects
tragédie ,pouvoir ,reine ,femme ,Catherine Bernard ,XVIIe siècle ,Dramatic representation. The theater ,PN2000-3307 - Abstract
Cet article s’intéresse à la construction de l’ethos, tout à la fois féminin et royal, du personnage éponyme dans la tragédie Laodamie, reine d’Épire de Catherine Bernard, créée en 1689 à la Comédie-Française, de même qu’à la tension générée par le conflit entre cet ethos et le pathos. Si ce pathos perturbe la « tranquillité » de la reine tout au long de l’action dramatique, celle-ci n’en parvient pas moins à le tenir en bride – mais au prix d’un immense effort – au profit de la raison, qui lui dicte de contrôler des passions qui entrent en contradiction avec les exigences de sa fonction.
- Published
- 2021
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22. La mise en scène des voix d’autrices au XVIIe siècle français dans quelques paratextes théâtraux
- Author
-
Julia Gros de Gasquet
- Subjects
autrices ,XVIIe siècle ,paratextes ,ethos ,ironie ,humour ,Dramatic representation. The theater ,PN2000-3307 - Published
- 2021
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23. Montrer, célébrer, invoquer : le tricentenaire du traité des Pyrénées ou la représentation en échec
- Author
-
Pablo Martin-Pañeda
- Subjects
représentations ,diplomatie ,traité des pyrénées ,île des faisans ,histoire ,xviie siècle ,xxe siècle ,velázquez ,espagne ,History of scholarship and learning. The humanities ,AZ20-999 ,French literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literature ,PQ1-3999 - Abstract
Utiliser une scénographie construite par Velázquez et Le Brun trois cents ans plus tard est-il un choix politique fertile ? Le tricentenaire du traité des Pyrénées en 1959 est méconnu car il fut d’emblée oublié. Pourtant, cette célébration fastueuse fut conçue par les diplomates espagnols et français comme représentation totale d’un dégel entre les deux voisins à la fin d’une décennie où, à la faveur de la Guerre Froide, le régime franquiste rompt son isolement. D’où vient l’échec ? Après avoir cerné la résonance limitée de cet événement dans une première partie, le deuxième temps de l’analyse porte sur les préparatifs de cette représentation ex nihilo. Les leçons tirées par les décideurs dans les décennies suivantes sont étudiées dans la troisième partie. Au cœur de chaque axe, ce travail scrute l’articulation entre volonté de dégel bilatéral et représentation multivectorielle de cette volonté, vécue différemment par les organisateurs, les médias et l’opinion. Les principales sources utilisées sont les archives diplomatiques espagnoles et françaises. Histoire diplomatique, des arts et des représentations se côtoient ici.
- Published
- 2021
24. MONTRER, CÉLÉBRER, INVOQUER: LE TRICENTENAIRE DU TRAITÉ DES PYRÉNÉES OU LA REPRÉSENTATION EN ÉCHEC.
- Author
-
Martin-Pañeda, Pablo
- Abstract
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- 2021
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25. ¿CIUDAD DEL REY O CAPITAL DEL REINO? LA REPRESENTACIÓN DE ZARAGOZA EN LA HISTORIOGRAFÍA DE PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII.
- Author
-
Aslot, Kassandre
- Abstract
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- 2021
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26. Entre la crainte et la nécessité : le motif de guerre dans les utopies des XVIIe et XVIIIe siècles
- Author
-
Stanisław Świtlik and Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
- Subjects
utopie ,17th century ,Linguistics and Language ,18th century ,Literature and Literary Theory ,utopia ,XVIIe siècle ,XVIIIe siècle ,war ,guerre ,Language and Linguistics - Abstract
The war seems an inappropriate element in the commentary on utopian texts. Yet it is one of the recurring motifs in fictions about Elsewhere in the 17th and 18th centuries. In the article, through famous works as well as those little known, we try to sketch the place and role of the warrior motif in the representation of fictional worlds and in the narrative construction. In the 17th century, it is only a question of the allusions and discreet mentions of the experience of the war which express the fears of the Utopians against the European conquerors. On the other hand, in the 18th century we observe the appearance of warlike episodes which are part of the storyline, which expresses the hold of the novel on the traditional model of utopia. War then becomes a necessity to accomplish a radical change undergone by the utopian community. La guerre semble un élément peu approprié au commentaire des textes utopiques. Pourtant, elle est un des motifs récurrents des fictions sur l’Ailleurs aux XVIIe et XVIIIe siècles. Dans l’article, à travers des œuvres célèbres ainsi que celles peu connues, on tente d’esquisser la place et le rôle du motif guerrier dans la représentation des mondes fictifs et dans la construction du récit. À l’âge classique, il n’est que question des allusions et des mentions discrètes à l’expérience de la guerre qui traduisent les craintes des utopiens contre les conquérants européens. En revanche, au XVIIIe siècle on observe l’apparition des épisodes guerriers qui s’inscrivent dans la trame du récit, ce qui exprime l’emprise du roman sur le modèle traditionnel de l’utopie. La guerre devient alors une nécessité pour accomplir un changement radical que subit la communauté utopique.
- Published
- 2022
27. LITERATURA POLÍTICA PORTUGUESA DO SÉCULO XVII: ANTÓNIO MONIZ DE CARVALHO E A SOBERANIA DO INTERESSE.
- Author
-
Iñurritegui Rodríguez, José María and Martín Marcos, David
- Abstract
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- Published
- 2020
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28. De la liste au récit: comment raconter la généalogie? L'exemple des mémorialistes d'Ancien Régime.
- Author
-
Lesne-Jaffro, Emmanuèle
- Abstract
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- Published
- 2020
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29. RABELAIS POLYMATHE, NATURALISTE ET ASTROLOGUE D'APRÈS LES ELOGIA RABELASINA (BNF, LAT 8704) D'ANTOINE LE ROY.
- Author
-
LA CHARITÉ, Claude
- Subjects
NATURAL history ,ASTROLOGY ,HUMANISTS ,SEVENTEENTH century ,IMAGINATION - Abstract
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- Published
- 2020
30. Du titre à la poétique : les recueils de nouvelles de Benoît Gonon.
- Author
-
Trębska, Marta Elżbieta
- Subjects
SHORT story collections ,SEVENTEENTH century ,PRIMARY audience ,FRENCH literature ,ORIGINALITY - Abstract
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31. Univocité, infinité et transcendance divine chez Marin Mersenne
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Basilico, Brenda Verónica and Basilico, Brenda Verónica
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Cet article a pour but principal de déterminer la façon dont le modèle de rationalité mathématique de Marin Mersenne (1588-1648) pourrait conduire nécessairement à l'univocité. Il s’agit de savoir si les humains connaissent-ils, par exemple, le théorème de Pythagore de la même façon que Dieu le fait. Pour répondre à cette question, nous abordons la notion de vérité comme conformitas dans son dédoublement théologique et épistémologique. Ensuite, nous nous concentrons sur le concept des possibles en tant qu’objet des mathématiques et de l’entendement divin. En dernier lieu, nous interpellons la thèse d’une univocité radicale soutenue par Jean-Luc Marion pour finalement exposer nos conclusions., The aim of this article is to establish if the mathematical rationality of Marin Mersenne (1588-1648) leads necessarily to an univocity. Indeed, can human beings know the Pythagoras theorem in the same manner as God? In order to answer this question, we study the conception of truth as conformitas, considering its ideological and epistemological aspects. Then, we analyse the notion of possibles as the subject matter of mathematics and of the divine intellect. Last but not least, we put into question Jean-Luc Marion’s interpretation or radical univocity. Finally, we expose the results and take a position in this discussion.
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- 2023
32. Un double-meurtre à la côte Saint-Joseph : espace et société en milieu périurbain à Montréal au XVIIe-XVIIIe siècle
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Martin, Dominic, Robichaud, Léon, Martin, Dominic, and Robichaud, Léon
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Le double meurtre perpétré par le menuisier Jean-Baptiste Goyer dit Belisle sur ses voisins Jean Favre dit Saint-Jean et Marie-Anne Bastien le 13 mai 1752 n’occupe pas une place prépondérante dans l’imaginaire collectif, ni même dans l’historiographie de la Nouvelle-France. L’archive judiciaire du procès qui s’ensuivit offre toutefois une rare occasion d’explorer l’espace périurbain de la ville de Montréal dont le mode de vie adopte celui de la campagne, alors que ses activités économiques s’intègrent de plus en plus à la ville. Ce mémoire vise à répondre aux problématiques suivantes : que nous révèle cette procédure sur l’existence des habitants de la côte Saint-Joseph en mai 1752 et sur le milieu dans lequel ils évoluent ? Peut-on mieux interpréter les causes de cet évènement tragique en examinant le passé de la côte et de ses habitants ? Comment les données recueillies dans les documents du procès peuvent-elles soutenir la reconstitution virtuelle de la scène du crime ? En quoi celle-ci peut-elle contribuer à la réflexion sur le vécu de ses occupants ? Inspirée par le tournant des humanités numériques, cette étude microhistorique comporte plusieurs dimensions. C’est ainsi qu’une carte du territoire de la côte Saint-Joseph a été façonnée, alors que nous n’en retrouvons aucune contemporaine à la période (1648-1752). De même, une étude des réseaux sociaux de la famille du meurtrier et des victimes a été réalisée, afin de mieux comprendre l'inscription des acteurs dans leur milieu. Finalement, une modélisation 3D de la scène du crime permet à la fois de présenter le déroulement du double meurtre et le cadre matériel d'une famille aisée dans la zone périurbaine de Montréal. Un tel travail démontre que les habitants de ce secteur périurbain entretiennent des rapports permanents avec les résidents de la ville et des espaces ruraux limitrophes, favorisant l’enrichissement d’un groupe particulier d’individus. Dans un contexte économique difficile amplifié par une conjonct
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- 2023
33. Anthroponymes littéraires dans 'Histoires sublimes et allégoriques' (1699) de Madame de Murat
- Author
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Pedrol Aguilà, Marina and Pedrol Aguilà, Marina
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The fairy tales that make up this collection are influenced by various literary traditions whose imprint is visible in the motifs and subjects treated, but also in the anthroponyms chosen by the author. The aim of this study is to investigate these influences by analyzing the names of characters from literary sources. Thus, Constantine / Constantin, Richardin, Fortuné, Lucidan or Isotte belong to the folkloric world of Straparola’s Facetious Nights. Pactole or Philomela are indebted to Greek mythology. Princess Ondine and the people of the Ondins are linked to Nordic mythology and to the Cabala, whose main representative from the onomastic point of view is Gabalis. Finally, the Matter of Britain is evoked in the names of Merlin and Merline., Les contes qui composent ce recueil reçoivent l’influence de diverses traditions littéraires dont l’empreinte est visible dans les motifs et les sujets traités, mais aussi dans les anthroponymes choisis par l’auteure. Cette étude se veut une quête de ces influences par le biais de l’analyse des noms de personnages issus de sources littéraires. Ainsi, Constantine / Constantin, Richardin, Fortuné, Lucidan ou Isotte appartiennent au monde folklorique des Facétieuses Nuits de Straparola. Pactole ou Philomèle sont redevables à la mythologie grecque. La princesse Ondine et le peuple des Ondins se trouvent liés à la mythologie nordique et à la cabale, dont le principal représentant est Gabalis. Enfin, la matière de Bretagne est évoquée dans les noms de Merlin et Merline., Los cuentos de este compendio reciben influencias de diversas tradiciones literarias, cuya huella es visible en los motivos y temas tratados, pero también en los antropónimos elegidos por la autora. Este trabajo es una búsqueda de dichas influencias a través del análisis de los nombres de los personajes procedentes de fuentes literarias. Así, Constantine / Constantin, Richardin, Fortuné, Lucidan o Isotte pertenecen al mundo folclórico de Las noches agradables de Straparola. Pactole o Philomèle son deudores de la mitología griega. La princesa Ondine y los ondinos están vinculados a la mitología nórdica y a la cábala, cuyo principal representante es Gabalis. Por último, la materia de Bretaña es evocada en los nombres de Merlin y Merline.
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- 2023
34. Deux géologues français en Nouvelle-Hollande (Australie) Louis Depuch et Charles Bailly, membres de l’expédition Baudin (1801-1803)
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Mayer, Wolf, Comité français d'histoire de la géologie (COFRHIGEO), and Comité Français D'Histoire De La Géologie, Cofrhigeo
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Nicolas Baudin ,geology ,Charles Bailly ,Australia ,François Péron ,[SDU.STU]Sciences of the Universe [physics]/Earth Sciences ,Australie ,expedition ,Louis Depuch ,[SHS.HISPHILSO]Humanities and Social Sciences/History, Philosophy and Sociology of Sciences ,XVIIIth century ,[SHS.HISPHILSO] Humanities and Social Sciences/History, Philosophy and Sociology of Sciences ,XVIIe siècle ,[SDU.STU] Sciences of the Universe [physics]/Earth Sciences ,XVIIIe siècle ,géologie ,XVIIth century - Abstract
The French scientific expedition, commanded by Captain Nicolas Baudin, which visited Australia between 1801 and 1803, carried out the first geological surveys along the continent's western and southern margins. Louis Depuch and Charles Bailly, the expedition's geologists, were educated at the École des mines and the École polytechnique respectively. Their ideas, and those of the expedition's zoologist François Péron, were influenced by the teachings of Dolomieu and the works of de Saussure. They followed the Neptunist school of thought with regard to the origin of granite, but rejected this theory for volcanic rocks in assigning their formation to lavas of subterranean origin. The geological discoveries made in Australia were not, at the time of the expedition's return, received with much appreciation. This was largely due to death of Depuch on the return voyage and to the loss of his journal. In time, a number of scholars recognised the importance of the work of these pioneers of Australian geology., L'expédition scientifique française, sous le commandement du capitaine Baudin, visita l'Australie entre 1801 et 1803. Parmi les savants, il y avait Louis Depuch (1774-1803) et Charles Bailly (1777-1844), les premiers géologues à étudier l géologie le long des côtes de ce continent. Leurs travaux en Australie furent fortement influencés par les idées des célèbres géologues Dolomieu (1750-1801)et Horace-Bénédict de Saussure (1740-1790), qu'ils appliquèrent aux roches de ce continent. Les écrits de Depuch et Bailly, et ceux du zoologiste de l'expédition, François Péron, démontrent qu'ils acceptaient la théorie neptuniste pour l'origine des granites, qu'ils considéraient comme les roches les plus anciennes. Cependant ils réfutaient cette théorie pour la formation des basaltes, qu'ils considéraient comme des produits des feux souterrains. Après le retour de l'expédition en France, la collection géologique ne suscita pas un grand intérêt. La mort de Depuch à l'île de France (île Maurice) et la perte regrettable de son journal, ont contribué au manque d'appréciation de leurs découvertes. Avec le temps, quelques-uns des savants européens ont cependant reconnu l'importance des travaux de ces pionniers de la géologie australienne.
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- 2022
35. Sermons espagnols dans la France moderne : censure, pouvoir et controverse au temps de la restauration catholique (1598-1611)
- Author
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García-Garrido, Manuela Águeda
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censure ,jesuitas ,Espagne ,España ,Jesuits ,sermones ,Sorbonne ,censura ,sermons ,Sermons ,Spain ,siglo XVII ,Sorbona ,censorship ,jésuites ,XVIIe siècle ,17th century - Abstract
En juillet 1611, le jésuite François Solier traduisit trois sermons espagnols en l’honneur de la béatification d’Ignace de Loyola, proclamée en 1609. Ces sermons suscitèrent aussitôt une controverse politico-religieuse au sein de la Faculté de Théologie de Paris. Celle-ci s’est ainsi résolue à censurer l’ouvrage lors d’une assemblée extraordinaire tenue le 1er octobre 1611.Cet article analyse les raisons qui expliquent la censure et la condamnation unanimes de l’Église gallicane à l’égard de ce sermonnaire, lequel constitue un exemple indiscutable de l’éloquence sacrée du Siècle d’Or espagnol. Il évalue également dans quelle mesure la doctrine des sermons espagnols, ayant exploré les multiples possibilités qu’offrait la scolastique post-tridentine, demeurait incompréhensible pour les théologiens gallicans. Il considère enfin l’importance du sermonnaire en tant que document historique. En julio de 1611, el jesuita François Solier tradujo tres sermones españoles en honor a la beatificación de Ignacio de Loyola, proclamada dos años antes. De inmediato, estos sermones suscitaron una controversia político-religiosa en el seno de la Facultad de Teología de París, que decidió censurar la obra en el curso de una asamblea extraordinaria celebrada el 1 de octubre de 1611.Este artículo analiza las razones por las que la Iglesia galicana censuró y condenó este sermonario, ejemplo indiscutible de la elocuencia sagrada del Siglo de Oro español. Asimismo evalúa en qué medida la doctrina de aquellos sermones españoles que exploraron las múltiples posibilidades que ofrecía la escolástica postridentina, fueron incomprensibles para los teólogos galicanos. En definitiva, este artículo reflexiona sobre la importancia del sermonario como documento histórico. In July 1611, the Jesuit François Solier translated three Spanish sermons on Ignatius of Loyola, declared blessed in 1609. Soon thereafter, these sermons ignited a political and religious controversy inside the Faculty of Theology in Paris, which was resolved to condemn the work during an extraordinary assembly, gathered on the 1st October 1611.This article analyses the reasons that might explain the unanimous censorship and condemnation of the Gallican Church concerning this collection of sermons, which constitutes an unquestionable example of the sacred eloquence in the Spanish Golden Age. It evaluates, at the same time, how the doctrine of Spanish sermons, having explored the many possibilities offered by the post-tridentin scholastic, remains incomprehensible for Gallican theologists. Finally, it considers the relevance of the sermon as a historical document.
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- 2023
36. Le carnet de voyage au xviie siècle : Du terme de négoce au calligramme
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Requemora-Gros, Sylvie
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relation de voyage ,Thévenot (Melchisédech) ,17th century ,Thévenot (Jean) ,commerce ,xviie siècle ,trade ,travel journal - Abstract
Au xviie siècle, le voyageur décrit ce qu’il voit au moment de son voyage, mais il prend aussi note minutieusement des choses dépensées ou gagnées. En ce sens, le « carnet » est davantage un relevé de compte qu’un objet littéraire. Après avoir retracé l’entreprise impressionnante de recueil de carnets manuscrits de Melchisédech Thévenot – qui rassemble curiosités, textes et objets étrangers – et étudié l’emploi des carnets destinés à être publiés de son neveu Jean Thévenot, l’auteure s’attache au cas remarquable d’Accarette qui transforma son carnet en calligramme. In the 17thcentury, travellers described what they saw during their travels, but they also took careful note of what they spent or earned. In this sense, the "journal" is more a statement of account than a literary object. After tracing Melchisédech Thévenot’s impressive collection of handwritten notebooks - a collection of curiosities, texts and foreign objects - and studying the use of the notebooks intended for publication by his nephew Jean Thévenot, the author focuses on the remarkable case of Accarette, who transformed his notebook into a calligram.
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- 2023
37. Au-delà de l’ethnocentrisme : Pour une théorie de la rencontre dans les récits de voyage au xviie siècle
- Author
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Pârlea, Vanezia
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17th century ,travel narrative ,Orient ,anthropology ,altérité ,otherness ,xviie siècle ,anthropologie ,récit de voyage - Abstract
La découverte de l’Autre est un enjeu essentiel pour tout voyageur. Explicitant une théorie de la rencontre dans les récits de voyage en Orient du xviie siècle, l’article met en lumière les possibles de la rencontre. Exposant par des exemples signifiants l’évolution des rapports à l’Autre, qui passe par une construction d’images et de représentations mais aussi par une anthropologie de type dialogique, l’auteure montre que la question de l’altérité prend une importance croissante au sein de la littérature géographique du xviie siècle. The discovery of the Other is an essential issue for any traveller. Through explaining a theory of encounters in 17th-century travel narratives in the Orient, this article highlights the possibilities of encounters. Using significant examples to illustrate the evolution of relationships with the Other, which involves the construction of images and representations as well as a dialogical type of anthropology, the author shows that the question of otherness became increasingly important in the geographical literature of the 17th century.
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- 2023
38. Un pont entre deux cultures. El primer nueva corónica y buen gobierno de Felipe Guaman Poma de Ayala (1615)
- Author
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Jérôme Thomas
- Subjects
lcsh:French literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literature ,aculturación ,Guamán Poma de Ayala (Felipe) ,XVII century ,andes ,Guaman Poma de Ayala (Felipe) ,mestizaje ,felipe guamán poma de ayala ,cultural mix ,siglo XVII ,felipe guaman poma de ayala ,Andes ,xviie siècle ,lcsh:History of scholarship and learning. The humanities ,mediación ,lcsh:PQ1-3999 ,lcsh:AZ20-999 ,XVIIe siècle ,xviith century ,métissage ,siglo xvii ,mediation ,médiation ,acculturation - Abstract
La chronique rédigée au début du XVIIe siècle par Felipe Guaman Poma de Ayala est extraordinaire à plus d’un titre. Œuvre monumentale d’un Indien, elle est un véritable plaidoyer adressé au roi d’Espagne pour que ce dernier mette fin aux exactions commises par les colons au Pérou. Poma de Ayala est un cas pratiquement unique d’hybridation culturelle dans les Andes. Sa chronique, nourrie de sources européennes et andines, offre un regard acerbe sur le monde colonial et la société autochtone en pleine mutation. D’origine noble selon ses dires, christianisé par son demi-frère, interprète auprès de visiteurs ecclésiastiques, il oscille entre deux cultures. Ses modes de représentation s’en ressentent et son ouvrage est un parfait exemple du mélange de schémas mentaux d’origine indigène et européenne. Son profil particulier pousse à s’interroger sur sa place dans la société locale et son rôle de médiateur culturel entre les sociétés autochtone et coloniale. Resumen: La crónica escrita a principios del siglo XVII por Felipe Guamán Poma de Ayala es extraordinaria en más de un sentido. Monumental obra de un indio, es una verdadera súplica al Rey de España para que éste ponga fin a los abusos cometidos por los colonos en el Perú. Poma de Ayala es un caso casi único de hibridación cultural en los Andes. Su crónica, nutrida de fuentes europeas y andinas, ofrece una mirada mordaz sobre el mundo colonial y la sociedad indigena en plena mutación. De origen noble, según él, cristianizado por su medio hermano, intérprete para los visitadores eclesiásticos, oscila entre dos culturas. Sus modos de representación lo dejan ver y su libro es un ejemplo perfecto de mezcla de patrones mentales de origen indígena y europeo. Su perfil particular conduce a cuestionar su lugar en la sociedad local y su papel como mediador cultural entre los indígenas y las autoridades coloniales. Abstract: The chronicle wrote by Felipe Guaman Poma de Ayala at the beginning of the XVIIth century is extraordinary. Monumental work of an Indian, it’s a plea to the king of Spain that it put an end to abuses by settlers in Peru. Poma de Ayala is a virtually unique case of cultural hybridization in the Andes. His work, nourished by Andean and European sources, offers a scathing look at the world and colonial indian society changing. Originally noble in his words, christened by his half-brother, interpreter for visitors ecclesiastics, he oscillates between two cultures. Its modes of representation and experience in his work is a perfect example of the mixture of mental patterns of native and European. It’s particular profile questions about his place in local society and it’s role of cultural mediator between native and colonial societies.
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- 2023
39. Chapitre XXIII. Fleury contre Noailles
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Malcor, Fabrice
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History ,cour de France ,jansénisme ,XVIIe siècle ,HB ,XVIIIe siècle ,HIS013000 ,HIS000000 ,clientélisme ,Louis XIV ,HBJD - Abstract
Premières ouvertures en faveur de l’accommodement général : Benoît XIII (août 1724-juin 1725) L’année 1724 signe un tournant dans les relations franco-romaines, désormais marquées par une reprise des négociations sur la bulle. Dubois et Bourbon avaient en effet joué avec assez de constance la carte du « pourrissement », espérant que le temps et la lassitude aidant les préventions anticonstitutionnaires s’éteindraient peu à peu. La diplomatie française vise, pendant les quatre années qui suiv...
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- 2023
40. Chapitre XXII. Premières tensions entre Bourbon et Fleury : le mariage du roi
- Author
-
Malcor, Fabrice
- Subjects
History ,cour de France ,jansénisme ,XVIIe siècle ,HB ,XVIIIe siècle ,HIS013000 ,HIS000000 ,clientélisme ,Louis XIV ,HBJD - Abstract
La mise en place du duumvirat Bourbon-Fleury L’affaire est expédiée à la hussarde. Aussitôt expiré Philippe d’Orléans, le marquis de La Vrillière, « en courtisan qui sait profiter de tous les instants critiques », se rue pour apprendre la nouvelle au roi, à Fleury et à Bourbon. Nulle hésitation de la part de Fréjus qui seconde prestement M. le Duc, venu réclamer la place de feu son cousin : « Ce prélat, qui étoit auprès du Roi lorsque le duc de Bourbon vint lui parler, apercevant que Sa Maj...
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- 2023
41. Chapitre I. Les ancêtres de Fleury
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Malcor, Fabrice
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History ,cour de France ,jansénisme ,XVIIe siècle ,HB ,XVIIIe siècle ,HIS013000 ,HIS000000 ,clientélisme ,Louis XIV ,HBJD - Abstract
Prolificité et contexte démographique André-Hercule, né à Lodève le 22 juin 1653, est le troisième enfant d’une famille qui s’avérera particulièrement prolifique. Comptons en effet : Hélène (née le 2 mars 1651, morte avant 1706) ; Gabriel (11 avril 1652-16 avril 1693), conseiller à la Cour des comptes, aides et finances de Montpellier ; André-Hercule (22 juin 1653-29 janvier 1743), dont le nom de baptême est en réalité Hercule (« Hercules », dans l’orthographe de l’époque), auquel fut ajouté...
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- 2023
42. Chapitre II. L’affermissement d’une dynastie financière
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Malcor, Fabrice
- Subjects
History ,cour de France ,jansénisme ,XVIIe siècle ,HB ,XVIIIe siècle ,HIS013000 ,HIS000000 ,clientélisme ,Louis XIV ,HBJD - Abstract
Les bases financières : décimes et tailles (1594-1630) Cette vue en perspective tracée, reprenons maintenant le déroulement chronologique avec Pierre Ier, grand-père paternel du futur cardinal, et son ascension financière. Pierre s’occupe d’abord de l’argent d’Église : il acquiert en 1594 l’office de receveur ancien des décimes du diocèse, puis celui de « receveur alternatif ancien » en 1603, enfin de « receveur alternatif nouveau » (triennal, en fait) en 1622. À sa mort en 1644, l’ensemble ...
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- 2023
43. Chapitre XII. Fleury et les Fréjusiens : la « décence » à l’ordre du jour
- Author
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Malcor, Fabrice
- Subjects
History ,cour de France ,jansénisme ,XVIIe siècle ,HB ,XVIIIe siècle ,HIS013000 ,HIS000000 ,clientélisme ,Louis XIV ,HBJD - Abstract
Discrimination sacré/profane Fleury conçoit d’abord son apostolat sous le signe de la frontière entre profane et sacré. Sa tâche, c’est de délimiter, circonscrire, marquer d’un trait épais la ligne de fracture entre deux espaces, deux temps, étrangement imbriqués dans l’esprit des fidèles. Guère de visites où, par exemple, il ne soit rappelé la nécessité d’enclore le cimetière, livré aux quatre vents, ne différant « en rien des terres destinées à des usages communs et prophanes » : à Flassa...
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- 2023
44. Chapitre XVII. Comment on devient précepteur royal (1714-1715)
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Malcor, Fabrice
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History ,cour de France ,jansénisme ,XVIIe siècle ,HB ,XVIIIe siècle ,HIS013000 ,HIS000000 ,clientélisme ,Louis XIV ,HBJD - Abstract
La démission du siège de Fréjus Les deux mandements de Fleury (1714-1715) sont un testament théologique. Le futur cardinal est déjà sur le départ, prêt à résigner son évêché. La pieuse légende, entretenue par Ranchon, veut qu’il ait refusé en 1709-1710 son transfert à Poitiers puis à Arles, pourtant deux promotions spectaculaires dans le cursus ecclésiastique. Notre homme s’était alors excusé en invoquant son état de santé et son âge. Le climat fréjusien était réputé nocif, du fait des eaux ...
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- 2023
45. Chapitre XI. Un modèle épiscopal autoritaire et centralisateur
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Malcor, Fabrice
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History ,cour de France ,jansénisme ,XVIIe siècle ,HB ,XVIIIe siècle ,HIS013000 ,HIS000000 ,clientélisme ,Louis XIV ,HBJD - Abstract
Façonner le clergé Quantité, soit. Encore faut-il être capable de manœuvrer ce corps de bataille – et d’ailleurs, on l’a déjà dit, pléthore n’est pas synonyme de qualité. Des prêtres nombreux, c’est souvent l’indice d’un prolétariat clérical que les évêques réformateurs s’efforceront de réduire aux xviie-xviiie siècles. Où l’on découvre à cette occasion les talents organisateurs de notre futur cardinal, aidé en cela, il faut le rappeler, par un très large pouvoir de désignation à tous les bé...
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- 2023
46. Chapitre XV. Vers la bulle Unigenitus (1711-1714)
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-
Malcor, Fabrice
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History ,cour de France ,jansénisme ,XVIIe siècle ,HB ,XVIIIe siècle ,HIS013000 ,HIS000000 ,clientélisme ,Louis XIV ,HBJD - Abstract
La genèse : la France et Rome La fin de cette amitié trentenaire, effective dès la fin de 1711, tombe à propos si l’on ose dire, car elle rencontre heureusement la conjoncture versaillaise. Louis XIV, en effet, ne se satisfait pas du bref de 1708 et réclame du pape une bulle plus solennelle qui fût, cette fois, reçue en France. Elle seule, pense le roi, permettrait de rétablir la paix et d’en finir une fois pour toutes avec le poison quesnelliste. Le 16 novembre 1711, ordre est donc donné au...
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- 2023
47. Chapitre VIII. Dix ans de repli (1688-1698)
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Malcor, Fabrice
- Subjects
History ,cour de France ,jansénisme ,XVIIe siècle ,HB ,XVIIIe siècle ,HIS013000 ,HIS000000 ,clientélisme ,Louis XIV ,HBJD - Abstract
La disgrâce (1688-1689) Sur cet épisode resté obscur de la vie du cardinal, Ranchon doit bien confesser son ignorance. Le coup qui frappe André-Hercule a cependant une origine précise puisqu’il s’agit du duc de Lauzun (1633-1723). Courtisan expérimenté, ce dernier a su, jadis, gagner l’amitié du jeune Louis XIV et le cœur de la Grande Mademoiselle, qu’il a épousée sans doute secrètement. Las, cette brillante entrée en matière s’est close bien vite, et le sémillant courtisan a dû passer quelq...
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- 2023
48. Chapitre III. Stratégies familiales
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Malcor, Fabrice
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History ,cour de France ,jansénisme ,XVIIe siècle ,HB ,XVIIIe siècle ,HIS013000 ,HIS000000 ,clientélisme ,Louis XIV ,HBJD - Abstract
Formation du patrimoine Est-ce besoin de liquidités, charge excessive représentée par l’achat de la baronnie (75 000 livres) ou tout simplement difficulté à gérer efficacement des terres qui s’échelonnent maintenant du Lodévois au Biterrois, notre trésorier de France décide de se séparer des seigneuries de Dio, Valquières et Vernazobres. L’acheteur n’est autre que son frère cadet, Jean (le père d’André-Hercule), receveur des tailles au diocèse de Lodève : le contrat de vente du 29 juillet 16...
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- 2023
49. Chapitre XXI. Vers le Conseil d’État
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Malcor, Fabrice
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History ,cour de France ,jansénisme ,XVIIe siècle ,HB ,XVIIIe siècle ,HIS013000 ,HIS000000 ,clientélisme ,Louis XIV ,HBJD - Abstract
Louis XV plutôt que Reims Cette liaison privilégiée entre le roi et son précepteur prend un relief particulier à mesure que grandit Louis XV. Accéder à la personne du souverain, ce vieil impératif curial retrouve toute son actualité. Voici qui place Fleury en position forte, et confère à chacun de ses gestes une portée politique incontestable. Ainsi lorsque le Régent lui propose en 1721 de succéder à Mgr de Mailly sur le siège de Reims. Saint-Simon, qui s’accorde le bénéfice d’avoir soufflé ...
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- 2023
50. Chapitre XX. Le précepteur de Louis XV
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-
Malcor, Fabrice
- Subjects
History ,cour de France ,jansénisme ,XVIIe siècle ,HB ,XVIIIe siècle ,HIS013000 ,HIS000000 ,clientélisme ,Louis XIV ,HBJD - Abstract
Dans le jeu du futur cardinal, le petit roi est la carte maîtresse. Précepteur de Louis XV, Fleury a su tisser avec son élève une relation de complicité, d’estime et de tendresse qui ne se démentira jamais. Sans doute le prince n’est-il pas encore tout à fait le canal des grâces, ce rôle étant dévolu pour l’heure à Philippe d’Orléans. Mais, passé 1720, ses sympathies et répugnances commencent à entrer en ligne de compte dans le système politique de la cour. On croyait cet enfant réputé chétif...
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- 2023
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