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International audience; We study the interaction between one aptamer and its analyte (the MnSOD protein) by the combination of surface-enhanced Raman scattering and multivariate statistical analysis. We observe the aptamer structure and its evolution during the interaction under different experimental conditions (in air or in buffer). Through the spectral treatment by principal component analysis of a large set of SERS data, we were able to probe the aptamer conformations and orientations relative to the surface assuming that the in-plane nucleoside modes are selectively enhanced. We demonstrate that the aptamer orientation and thus its flexibility rely strongly on the presence of a spacer of 15 thymines and on the experimental conditions with the aptamer lying on the surface in air and standing in the buffer. We reveal for the first time that the interaction with MnSOD induces a large loss of flexibility and freezes the aptamer structure in a single conformation.

L’observation des didascalies et d’autres éléments paratextuels permet d’analyser des traces de l’événement théâtral une fois qu’il s’est produit (teatro perdido), en toute conscience de leur qualité de bribes seulement. Quelques exemples d’inversion des fonctions des discours dialogal et didascalique sur la scène hispano-américaine contemporaine obligent à revoir la relation entre le texte écrit et tout ce qui compose l’événement théâtral : par exemple les scènes d’introduction uniquement composées de didascalies, comme chez Marco Antonio de la Parra (Chili) ou Susana Torres Molina (Argentine). Le terme de paratexte englobe davantage que les indications scéniques et contribue à la compréhension du fait théâtral. Son examen sur un corpus composé d’œuvres du Río de la Plata et du Mexique nous invite à mesurer les multiples possibilités pour saisir les bribes de l’événement théâtral, depuis la volonté de légitimation jusqu’aux conseils et injonctions. The observation of stage directions and other paratext elements allows an analysis of the traces of the theatrical event once it has happened (lost theatre), knowing perfectly that they are just snatches. A few examples of inversions of the dialogue and stage direction functions in the Spanish-American contemporary theatre lead us to review the relationship between written text and all the characteristics of the theatrical event: for example the introductory scenes that are almost entirely composed of stage directions, such as in the case of Marco Antonio de la Parra (Chile) or Susana Torres Molina (Argentina). The term “paratext” includes much more than stage directions and contributes to a better understanding of the theatrical event. By examining it in a corpus of texts from the Río de la Plata and Mexico, we can evaluate the many different possibilities to catch snatches of the theatrical event, from the willingness to legitimate to the advices and injunctions.

International audience

International audience; S’interroger sur le double sens, comme le lecteur y est invité dans le présent volume, Double(s) sens / Doble(s) sentido(s) : Espagne-Amérique Latine / América Latina-España revient à considérer d’emblée que le sens unique n’est pas nécessairement le plus signifiant, et que la clarté d’un discours, d’une œuvre, d’une représentation du monde ne fonde ni sa richesse ni son intérêt. Pari risqué mais stimulant pour l’esprit comme pour la création, et qui revient somme toute à risquer de s’égarer hors des sentiers battus. Trente et un chercheurs d’Amérique Latine et d’Europe se sont penchés sur la question : ils examinent sa dimension linguistique, créative ainsi que son ancrage dans le temps. Le double sens implique par ailleurs des phénomènes qui se produisent dans les deux sens et rendent complexes les notions de point de départ et de point d’arrivée. Ils se caractérisent par des déplacements et des échanges, sont liés à la circulation des hommes, des idées et des œuvres. Les auteurs étudient comment les déplacements de part et d’autre de l’Atlantique donnent lieu à de complexes interactions linguistiques, artistiques, littéraires, et culturelles entre l’Espagne et l’Amérique Latine. Évoquant des dépassements multiples, les doubles sens permettent donc d’explorer de nouvelles routes de cultures hispaniques et hispano-américaines plurielles ; chemin faisant, leur texture se réinvente. L’association ALMOREAL (Angers-Le Mans-Orléans/Relations Espagne-Amérique Latine), née en 1988 de la rencontre d’enseignants-chercheurs hispanistes, accueille dans ses échanges et débats des universitaires français et étrangers et propose avec ce volume sa treizième publication.

Contribution au colloque international "La traduction: médiation et médiatisation des cultures", 21/22 novembre 2013, Université d'Orléans

International audience

Contribution à un colloque organisé par le Centre de recherches ALMOREAL (Le Mans, Angers, Orléans) (Le Mans, 22 au 23 mars 2012); National audience

Contribución al congreso 39º, 3-6 de julio 2012, Cádiz, España; International audience

Paper presented at the international colloquium "Historia de la traduccion en Hispanoamerica: mediacion linguistica y contactos culturales" held in Barcelona on October 13-14, 2011; International audience

Contribución al XVII congreso de la Asociación internacional de hispanistas, Roma, 2010; International audience

El auto sacramental es una pieza alegórica en un acto referente al misterio de la Eucaristía. El tema es siempre el mismo, la glorificación del Santo Sacramento, pero el argumento varia. El lugar que en ellos ocupa la Virgen es muy importante. Toda la doctrina católica sobre la Virgen está presente, pero se explica sobre todo el dogma de la Inmaculada Concepción. Calderón usa exclusivamente la iconografía de la Inmaculada para caracterizar la figura de la Virgen.Este trabajo analizará primero la representación del dogma mediante tres juegos escénicos : la ausencia de caída, el cierre de una puerta y la interrupción de una fila de espera. En segundo lugar, el empleo de los atributos de la Inmaculada : diferentes símbolos de las letanías de Loreto y el tipo de iconografía fijado por Trento. Y en último lugar, la representación de la Virgen en la escena y los casos de prefiguración del Antiguo Testamento., L'auto sacramental est une pièce allégorique en un acte de caractère atemporel, se référant au mystère de l'Eucharistie. Le sujet est toujours le même, la glorification du Saint Sacrement, mais l'argument varie. La place de la Vierge y est très importante. On y trouve toute la doctrine catholique de la Vierge. Mais c'est surtout le dogme de l'Immaculée Conception qui va être expliqué. Calderón se sert exclusivement de l'iconographie de l' Immaculée pour caractériser la figure de la Vierge. Ce travail analysera d'abord la représentation du dogme grâce à trois jeux scéniques : l'absence de chute, la fermeture d'une porte et l'interruption d'une file d'attente. Ensuite l'emploi des attributs de l'Immaculée : différents symboles des litanies de Lorette et le type iconographique fixé par l'art espagnol. Et enfin la représentation de la Vierge sur scène et les cas de préfiguration de l'Ancien Testament.

Las novelas, Lectura insólita El Capital (1976) de Guerra Garrido y Una belleza convulsa (2001) de José Manuel Fajardo, tratan sobre el terrorismo de ETA. En las dos novelas, la lectura y el libro cambian la vida cotidiana del secuestrado y su relación con los secuestradores. La lectura se integra dentro de una estrategia cuya finalidad es la evasión. Sirve también para llenar un tiempo vacío. A veces es imposible, a veces compulsiva y continua. La escritura llena igualmente ese tiempo muerto ; permite rolver al pasado, analizarlo, comprenderlo., Les romans, Lectura insólita El Capital (1976) de Guerra Garrido y Una belleza convulsa (2001) de José Manuel Fajardo, traitent du terrorime de l'ETA. Dans les deux romans, la lecture et le livre changent aussi bien le quotidien de l'otage que les rapports avec ses ravisseurs. La lecture s'intègre dans une stratégie dont le but est l'évasion. Elle sert aussi à remplir un temps vide. Par fois elle est impossible, par fois compulsive et en boucle. L'écriture comble également ce temps mort ; elle permet de revenir au passé, de l'analyser, de le comprendre.Lecture et écriture modifient les rapports avec soi-même et les autres. Elles sont aussi un moyen de connaissance de soi et une libération.

Among the polemics that stirred the spirits of the Modern Age, one that stands out is the dispute on the poor. It is well known that there were two opposite visions of the problem of poverty. On the one hand we have the view that perpetuated the medieval vision of the poor person; on the other hand there were those who understood that they were facing a social problem.The aim of our work is to explore how the topic of poverty is dealt with in Spanish emblem books. We will analyze the representations of the poor person, of poverty itself, of wealth and of greed, with which it is always associated. We will determine the extent of the relationship that exists between the treatment of the topic in the emblem books and the intellectual polemics of the moment., Entre las polémicas que agitaron los espíritus de la Edad Moderna destaca la disputa sobre los pobres. Sabido es que hubo dos visiones contrapuestas del problema de la mendicidad. Por un lado la que perpetuaba la visión medieval del pobre, por otro los que comprendían que se enfrentaban a un problema social. El objetivo de nuestro trabajo es explorar cómo se trata el tema de la pobreza en los libros de emblemas españoles. Analizaremos las representaciones del pobre, de la pobreza, de la riqueza y de la avaricia a la que siempre se la asocia. Determinaremos el grado de relación que existe entre el tratamiento del tema en los libros de emblemas y la polémica intelectual del momento.