Search

Nesta comunicação apresentarei resultados parciais e expectativas da minha pesquisa de doutoramento em andamento sobre a rabeca brasileira. Esta é um instrumento de corda friccionada que chegou ao Brasil durante os primórdios da colonização, e que vive atualmente um processo de revival, em que tocadores, construtores, pesquisadores, e entusiastas desta formam uma “comunidade de práticas” (Lave & Wenger 1991). Dentro dessa comunidade de práticas, há um permanente e fluido intercâmbio de informação entre seus atores, o que permite, por exemplo, que muitos intérpretes sejam construtores e vice-versa, e onde há um consenso em que não existe uma única rabeca, com um padrão ideal e cristalizado. Pelo contrário, ela apresenta uma grande diversidade quanto à forma, tamanho, afinação, número de cordas, madeiras utilizadas, maneiras de tocar e repertórios, sempre privilegiando o resultado prático sobre convenções e padrões, e sobrepondo ‘o gosto do freguês’ à cristalização e estândares. Esta diversidade está associada aos diferentes papeis musicais e sociais que desempenha em diferentes manifestações ao longo do Brasil, mas também devido a que neste século se encontra em um processo de emancipação, expansivo e migratório em caráter “não apenas geográfico, mas de um contexto cultural para outro, de um segmento social para outro e para outros tipos de manifestação popular e, até mesmo, erudita” (Lima 2001). Baseado nesta diversidade e a partir do meu trabalho de campo de doutoramento que inclui -além de entrevistas, apresentações acompanhando e tocando rabeca com diversos intérpretes e a construção colaborativa de uma rabeca maior, denominado por mim de ‘rabecão’- a organização e participação em encontros de troca de saberes. Assim promovi junto a comunidade da rabeca o Primeiro Encontro de Rabequeiros no Vale do Capão -situado na Chapada Diamantina, estado da Bahia, nordeste do Brasil- e outras instâncias onde existiu esse tipo de trocas de conhecimentos, que também envolvem a possibilidade de construir instrumentos e dividir palco com esses outros atores, dando passo a práticas musicais decoloniais e processos emancipatórios. Assim, discutirei diversas questões levantadas no âmbito do trabalho de campo e expondo -pelo expressado pelos dados- como essas práticas musicais decoloniais resultam emancipadoras para os diversos atores. Not Published

A rabeca, um tipo de instrumento de corda friccionada que chegou ao Brasil durante os primórdios da colonização, vive atualmente um processo de revival, em que tocadores, construtores, pesquisadores, e entusiastas desta formam uma “comunidade de práticas” (Lave & Wenger 1991). Dentro dessa comunidade de práticas, há um permanente e fluido intercâmbio de informação entre seus atores, o que permite, por exemplo, que muitos intérpretes sejam construtores e vice-versa, e onde há um consenso em que não existe uma única rabeca, com um padrão ideal e cristalizado. Pelo contrário, ela apresenta uma grande diversidade quanto à forma, tamanho, afinação, número de cordas, madeiras utilizadas, maneiras de tocar e repertórios, sempre privilegiando o resultado prático sobre convenções e padrões, e sobrepondo ‘o gosto do freguês’ à cristalização e estândares. Esta diversidade está associada aos diferentes papeis musicais e sociais que desempenha em diferentes manifestações ao longo do Brasil, mas também devido a que neste século se encontra em um processo de emancipação, expansivo e migratório em caráter “não apenas geográfico, mas de um contexto cultural para outro, de um segmento social para outro e para outros tipos de manifestação popular e, até mesmo, erudita” (Lima 2001) Baseado nesta diversidade e a partir do meu trabalho de campo de doutoramento que inclui -além de entrevistas, apresentações acompanhando e tocando rabeca com diversos intérpretes e a construção colaborativa de uma rabeca maior, denominado por mim de ‘rabecão’- a organização e participação em encontros de troca de saberes. Assim em janeiro deste 2022 promovi junto a comunidade da rabeca o Primeiro Encontro de Rabequeiros no Vale do Capão -situado na Chapada Diamantina, estado da Bahia, nordeste do Brasil- e outras instâncias onde existiu esse tipo de trocas de conhecimentos próprios da Comunidade de Práticas da rabeca, que também envolvem a possibilidade de construir instrumentos e dividir palco com esses outros atores, dando passo a práticas musicais decoloniais e processos emancipatórios. Nesta conferência, mostrarei como foi o processo de organização e os resultados desse primeiro encontro no Vale de Capão e também outros eventos onde se realizaram estas trocas de conhecimentos, mostrando dados, registros e produtos de trabalho de campo participativo, que incluem o ‘rabecão’, aproveitando para mostrar um pouco da sua construção e sonoridade. Assim, discutirei diversas questões levantadas no âmbito do trabalho de campo desenvolvido junto da comunidade de práticas da rabeca e expondo -pelo expressado pelos dados- como essas práticas musicais decoloniais resultam emancipadoras para os diversos atores. published

Submitted by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2021-08-13T20:24:18Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_Tatiana_Porto_de_Souza.pdf: 1115862 bytes, checksum: 64fd9a5d4a101c09edf1375d4d49f0a7 (MD5) Made available in DSpace on 2021-08-13T20:31:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_Tatiana_Porto_de_Souza.pdf: 1115862 bytes, checksum: 64fd9a5d4a101c09edf1375d4d49f0a7 (MD5) Previous issue date: 2021-06-29 Sem bolsa Esse estudo visou produzir conhecimento sobre o Grupo Sistema Agroflorestal Doceiro (SAF Doceiro), formado por agricultores, técnicos, pesquisadores e agentes da SMDRTur de Morro Redondo, visto que há poucos estudos nessa relação da agricultura sustentável e a preservação do patrimônio cultural. Diante da necessidade de mudanças na produção agrícola convencional, os sistemas agroflorestais, vertente da agroecologia, busca conferir autonomia, cultivo simultâneo, melhoria na qualidade do solo e retorno econômico. Com isso, o SAF Doceiro tem a intenção de salvaguardar a tradição doceira da região, reconhecida nacionalmente pelo IPHAN, como patrimônio cultural imaterial, a partir de frutas produzidas de forma agroecológicas, em sistemas agroflorestais. Nesse sentido, o estudo teve como objetivo analisar o Grupo SAF Doceiro a partir dos principais aspectos de participação e pertencimento ao Grupo. Foram realizadas observações participantes durante as reuniões do Grupo e foram realizadas entrevistas com participantes selecionados. Para a análise dos dados foi feito análise de conteúdo, com notas de campo, provenientes das observações participantes e das transcrições das entrevistas. A partir dessa análise, foram extraídos códigos que originaram categorias, subcategorias e temas, nos quais são Desenvolvimento territorial, Aspectos ecológicos e Tradição doceira. A grande maioria dos agricultores pertencem ao Grupo, dentre outros fatores, para aprendizado sobre SAF e troca de saberes, que se referem ao tema Desenvolvimento Territorial. Por outro lado, os relatos sobre a tradição doceira foram mais escassos entre os agricultores e mais predominantes entre os representantes das instituições. Além disso, a pesquisa mostrou que os aspectos de pertencimento ao Grupo relatados pelos integrantes nas entrevistas, estão sendo atendidos pelas ações do Grupo SAF Doceiro. Portanto, para a maioria agricultores, o Grupo possui a função de aprendizado, relacionamento, troca de mudas, além de aspectos ecológicos, principalmente para amenizar os períodos de seca. A inserção de novos agricultores, detentores do saber-fazer doceiro, bem como a divulgação do Grupo, devem estar dentre os incentivos do poder público, além de assistência técnica em todas as etapas para a produção e comercialização do produto agroflorestal. This study aimed to produce knowledge about the Grupo Sistema Agroflorestal Doceiro (SAF Doceiro), formed by farmers, technicians, researchers and agents of the SMDRTur de Morro Redondo, since there are few studies in this relation of sustainable agriculture and the preservation of cultural heritage. In view of the need for changes in conventional agricultural production, agroforestry systems, an aspect of agroecology, seek to confer autonomy, simultaneous cultivation, improvement in soil quality and economic return. With this, SAF Doceiro intends to safeguard the region's sweet tradition, recognized nationally by IPHAN, as an intangible cultural heritage, from fruits produced in agroecological ways, in agroforestry systems. In this sense, the study aimed to analyze the SAF Doceiro Group from the main aspects of participation and belonging to the Group. Participating observations were made during the Group's meetings and interviews were conducted with selected participants. For data analysis, content analysis was carried out, with field notes, from the participant observations and the interview transcripts. From this analysis, codes were extracted that originated categories, subcategories and themes, in which they are Territorial Development, Ecological Aspects and Sweet Tradition. The majority of farmers belong to the Group, among other factors, to learn about SAF and exchange knowledge, which refer to the theme Territorial Development. On the other hand, reports on the sweet tradition were scarcer among farmers and more prevalent among representatives of the institutions. In addition, the research showed that the aspects of belonging to the Group reported by the members in the interviews, are being attended to by the actions of the SAF Doceiro Group. Therefore, for the most of farmers, the Group has the function of learning, relating, exchanging seedlings, in addition to ecological aspects, mainly to mitigate drought periods. The insertion of new farmers, owners of the sweet know-how, as well as the disclosure of the Group, must be among the incentives of the public power, in addition to technical assistance in all stages for the production and commercialization of the agroforestry product.

Dissertação (Mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Artes, Departamento de Artes, Programa de Pós- Graduação em Artes Cênicas, Brasília, 2020. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES). O objetivo desta pesquisa é habitar e investigar o território de troca entre adultos e crianças, e discutir como a forma estética, política e pedagógica em que os adultos atuam pode movimentar as fronteiras geográficas e simbólicas, bem como questões de dominação e poder. O trabalho se delineia a partir do mapeamento das ações de mediação artística e criação da obra - DE VER CIDADE, Brasília numa caixa de brincar - obra interativa desenvolvida a partir de uma pesquisa com crianças, e das interações entre adultos, crianças e a cidade de Brasília. A obra esteve aberta durante duas semanas em um equipamento cultural localizado na superquadra 508 sul da cidade de Brasília, patrimônio cultural da humanidade, e recebeu mais de 700 estudantes (4 a 12 anos) de escolas públicas de diferentes regiões administrativas do Distrito Federal. Por meio do método da cartografia, foram levantadas pistas que permitem analisar as políticas de relação que permeavam o programa educativo desenvolvido para aproximar e potencializar a experiência com a obra. A partir do envio de cartas para pessoas que participaram do projeto, foi estabelecido um espaço de conversa que subsidiou o mapeamento das ações desenvolvidas - abordagens metodológicas, interações físico-afetivas, relações com espaço urbano - bem como das discussões sobre questões de forma e paradigmas que colaboram para o desmantelamento das fronteiras entre adultos e crianças, conteúdo e sentido, arte e educação, a fim de ressignificar e forjar nessa brecha um lugar-entre, um território de troca, invenção e emancipação. Este estudo parte de um uma percepção sensível com os territórios corpo-criança e cidade-escola e traz à tona discussões que transitam entre os estudos da infância, decolonialidade, pedagogias em arte e apontamentos do Modo Operativo And, que dedica-se a investigar os funcionamentos do acontecimento e das relações e as consequências que daí emergem. The objective of this research is to inhabit and to investigate the exchange territory between adults and children, and to discuss how the aesthetic, political and pedagogical way in which adults operate can move the geographical and symbolic boundaries, as well as issues of domination and power. The work is outlined from the mapping of artistic mediation actions and creation of the work – DE VER CIDADE, Brasília numa caixa de brincar – an interactive work developed from a research with children, and the interactions between adults, children and the city of Brasilia. The work had been opened for two weeks in a cultural facility located in the superquadra 508 south of the city of Brasília, an intagible Cultural Heritage, and had more than 700 students (4 to 12 years old) visiting it, from public schools in different administrative areas of the Federal District. Through the cartography method, clues were raised that allow to analyze the relationship policies that permeated the educational program developed to approximate and enhance the experience with the work. From letters sent to people who participated in the project, a space for conversation was established that supported the mapping of the actions developed – methodological approaches, physical-affective interactions, relations with urban space – as well as discussions on issues of ways and paradigms that collaborate to dismantle the boundaries between adults and children, content and meaning, art and education, in order to resignify and forge in this gap a "place-between", a territory of exchange, invention and emancipation. This study starts from a sensitive perception with the "body-child" and "city-school" territories and brings up discussions that move between childhood studies, decoloniality, art pedagogies and notes of the "Modo Operativo And”, which devotes itself to investigating the performance of the event and the relations, and the consequences that emerge from it.

A presente dissertação foi desenvolvida no âmbito do Mestrado Profissional em Gestão e Avaliação da Educação Pública (PPGP) do Centro de Políticas Públicas e Avaliação da Educação (CAEd) da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). O caso de gestão analisou a adesão à prática extensionista nas unidades acadêmicas da UFJF e seus principais entraves. Na instituição, a Pró-Reitoria de Extensão (Proex) é o órgão responsável pela institucionalização de ações extensionistas, atividades que viabilizam a relação transformadora entre universidade e sociedade, por meio do diálogo e da troca de saberes. No contexto de atuação do pesquisador, foi constatado que a distribuição das ações de extensão entre as unidades acadêmicas da UFJF se dá de maneira desigual, fazendo com que algumas delas apresentem dificuldades em proporcionar a prática extensionista a seus acadêmicos. Tal constatação trouxe à tona um problema a ser enfrentado, tendo em vista que o Conselho Nacional de Educação regulamentou que a extensão deve ser inserida na carga horária dos cursos de graduação até dezembro de 2021. A partir do cenário encontrado, esta pesquisa apresentou como objetivo central estudar os motivos que têm dificultado a implementação e o desenvolvimento de ações de extensão na UFJF. Os objetivos específicos foram: (1) apresentar o cenário atual da extensão na instituição, bem como suas características próprias; (2) identificar e analisar os motivos que levaram à baixa adesão particularmente em algumas unidades da UFJF; (3) propor ferramentas à Proex para assessorar as unidades acadêmicas no crescimento do número de programas e projetos de extensão, bem como na preservação de seus princípios qualitativos – culturais, sociais e políticos. Para isso, foram realizadas entrevistas e aplicado um questionário aos coordenadores de programas e projetos de duas unidades acadêmicas com situação distinta: uma com grande número de ações de extensão e outra com pequeno quantitativo. Por meio da aplicação dos instrumentos, foi possível identificar que a interpretação sobre o conceito de extensão na UFJF, apresentada pelos respondentes, proporcionou versões conflitantes. Entre os principais dificultadores identificados estão a menor valorização da extensão em comparação ao ensino e à pesquisa, o menor financiamento de suas atividades e a burocracia dos procedimentos. A partir de tal diagnóstico, foi desenvolvido um Plano de Ação Educacional. Foram propostas cinco ações, como realização de capacitação para os docentes, reunião com os gestores das unidades, melhoria dos trâmites e da divulgação das ações de extensão existentes e realização de edital de financiamento interno. Desta forma, espera-se reduzir o impacto dos entraves identificados, fortalecer a extensão na UFJF e ampliar a prática extensionista na comunidade acadêmica. This dissertation was developed within the Professional Master in Management and Evaluation ofPublic Education (PPGP) of the Center for Public Policies and Education Evaluation (CAEd)of the Federal University of Juiz de Fora (UFJF). The management case studied analyzed the adherence to the extensionist practice in the academic units of UFJF and itsmain difficulty elements. The Pro-Rectory of Extension of UFJF is responsible for registering the extension activities that should enable the transformative relationship between university and society,through dialogue and the exchange of knowledge. In the author’s work context, it was found that the distribution of the extension actions occurs in an unequal way among the academic units of UFJF. This causes some of them have difficultiesto providethe extensionist practice among its academics. This finding reveals a problem to be solved, because the National Council of Education determined that the university extension should be included in degreecurriculum until December 2021. From the scenario found, this dissertation presented as general objectivetostudy the reasons thathinderthe implementation and development of extension actions in UFJF. The specific objectives were: (1) to present the current scenario of extension in the University, as well as its own characteristics; (2) to identify and analyzethe reasons for low adhesion particularly in some UFJF units; (3) to propose actions to Proexto support the academics units to expand the number of extension programs and projects, as well as the preservation of its qualitative principles -cultural, social and political. Forthis, interviews were conducted and a questionnaire was applied to the coordinators of programs and projects of two academic units with different situation: the first with large number of extension actions and the other with small quantitative. Through the applicationof the research instruments, it was possibleto identify thatthe interpretation of respondents about the concept of extension provided conflicting versionsin UFJF. The main difficulty elementsidentified were the less appreciation of extension, when compared to teaching and research, the less investment in its activities and the bureaucracy of procedures. Based on this diagnosis, an Educational Action Plan was developed. Five actions were proposed, such as the provision of qualification moments for teachers, meetings with the units managers, improvement of procedures and the divulgation of extension actions andexecution of internal financing public notice. In this way, it’s hoped to minimize the impact of the identified obstacles to strengthen the extension in UFJF and expand the extensionist practice among the academic community.

O objetivo geral da tese é contribuir para a compreensão de como a extensão pode resistir e desconstruir a lógica da colonização, colaborando para a descolonização do pensamento latino-americano e a valorização dos saberes locais e regionais. E ainda, verificar como pode a extensão atuar para levar ao meio acadêmico os saberes locais, outras epistemes, e, além disso, contribuir para o reconhecimento desses saberes. Para isto buscou-se conhecer e compreender como a extensão universitária foi construída na América Latina, no período de 1908 a 2018. Em função da abrangência regional optou-se por delimitar duas experiências específicas: a da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), no Brasil, e a da Universidad Nacional de Córdoba (UNC), na Argentina. Ambas se destacam não apenas no âmbito do Brasil e da Argentina, mas também são conhecidas em outros países da América Latina. Para realização da pesquisa adotou-se uma metodologia qualitativa, utilizando técnicas como pesquisa e análise documental, além de pesquisa de campo com entrevistas semiestruturadas e em profundidade com atores-chaves que atuaram na construção da extensão universitária e/ou na reflexão crítica sobre o seu papel, identificados na UNC e na UFMG: reitores, secretários de extensão, coordenadores de programas e parceiros em ações extensionistas. A análise de programas de extensão que atuam na perspectiva da interculturalidade e do diálogo de saberes revelou que, nos dois países, há marcos regulatórios que incorporam conceitos e recomendações emanados de órgãos internacionais como a ONU, a OIT e a OEA, que reconhecem a diversidade de culturas e o respeito por outras formas de conhecimento como dispositivos de diretrizes educacionais, enquadradas nas chamadas políticas multiculturais ou interculturais. Nesta perspectiva, os Programas Diversidad Cultural, na UNC, e Saberes Plurais, na UFMG, encontraram uma ambiência propícia para sua concepção e execução, apresentando resultados e impactos significativos no âmbito da diversidade e do diálogo de saberes. A análise empreendida ao longo da tese revelou que, tanto no Brasil quanto na Argentina, a extensão universitária é a dimensão acadêmica que pode abrir caminho para a presença da diversidade e a interculturalidade na universidade. Por meio das ações de extensão é possível conhecer e reconhecer a diversidade, realizar os diálogos entre saberes tradicionais e o acadêmico, além de promover a interculturalidade, sem hierarquização de culturas. É possível, enfim, fazer uma extensão que se configure como resistência e atue na desconstrução e na descolonização do imaginário e na valorização dos saberes locais e regionais na América Latina. Na UFMG e na UNC este processo já foi iniciado e tem apresentado resultados promissores. É preciso, agora, consolidar as experiências e difundi-las para todo o continente. This thesis aims to contribute to the understanding of how university extension can resist and deconstruct the logic of colonization, contributing to the decolonization of Latin American thought and the valorization of local and regional knowledge. And also, to verify how the university extension can act to bring the local knowledge and other epistemes to the academic milieu, and, in addition, to contribute to the recognition of these knowledge. In order to achieve this, it was sought to know and understand how the university extension was built in Latin America, from 1908 to 2018. Based on the regional scope, two specific experiences were chosen: the Federal University of Minas Gerais (UFMG) in Brazil, and the National University of Cordoba (UNC) in Argentina. Both stand out not only in Brazil and Argentina, but also as models of university extension in the other Latin American countries. To carry out the research, a qualitative methodology was adopted, using techniques such as research and documentary analysis, as well as field research with semi-structured and in-depth interviews with key actors who worked on the construction of university extension and/or on the critical reflection on their role, identified at UNC and UFMG: rectors, extension secretaries, program coordinators and extension partners. The analysis of extension programs that work in the perspective of interculturality and the dialogue of knowledge revealed that in both countries there are regulatory frameworks that incorporate concepts and recommendations emanating from international bodies such as the UN, ILO and OAS, which recognize diversity of cultures and respect for other forms of knowledge as educational guidelines, as part of the so-called multicultural or intercultural policies. In this perspective, the Programs “Diversidad Cultural”, at UNC, and “Saberes Plurais”, at UFMG, found a favorable environment for their conception and execution, presenting significant results and impacts in the scope of diversity and the dialogue of knowledge. The analysis carried out throughout the thesis revealed that, in Brazil and Argentina, the university extension is the academic dimension that can open the way to the presence of diversity and interculturality in the university. Through extension actions, it is possible to know and recognize diversity, to carry out dialogues between traditional and academic knowledge, and to promote interculturality, without hierarchizing of cultures. It is possible, then, to make a university extension that is configured as resistance and acts in the deconstruction and decolonization of the imaginary and in the valorization of local and regional knowledge in Latin America. At UFMG and UNC this process has already started and has presented promising results. It is now necessary to consolidate experiences and disseminate them to the whole continent.

http://dx.doi.org/10.5007/1807-0221.2016v13n22p2A agroecologia insere-se como nova forma de se trabalhar e pensar na relação homem e campo. A retomada da sustentabilidade agrícola aliada à intensa preocupação social são focos das práticas agroecológicas. O Instituto Federal Sudeste de Minas Gerais – Campus Rio Pomba participa desde 2009 do Projeto Rondon, para o trabalho foram consideradas as Operações de 2012 a 2014. Como componente da multidisciplinariedade e dentre os objetivos do curso de Agroecologia buscaram-se adaptar atividades às realidades locais e focadas no processo de aprendizado do acadêmico. Realizaram-se práticas de hortas escolares; atividades de plantio de culturas locais; resgate de plantas alimentícias não convencionais e medicinais; visitas a áreas rurais, entrevistas com produtores rurais; atividades com técnicas de permancultura e bioconstrução. As atividades realizadas serviram como fonte de conhecimento aos acadêmicos, proporcionando vivência em diferentes condições e fonte de troca de saberes com os habitantes locais, um dos focos da agroecologia.

Submitted by Sarah Eloisa Scholz Dias Sales (sarah.dias@unila.edu.br) on 2019-02-18T13:57:49Z No. of bitstreams: 1 2018_11_30_ANAIS_SIEPE-52-56.pdf: 126814 bytes, checksum: f9d957c405dc4b74dd486f4735432a4f (MD5) Made available in DSpace on 2019-02-18T13:57:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2018_11_30_ANAIS_SIEPE-52-56.pdf: 126814 bytes, checksum: f9d957c405dc4b74dd486f4735432a4f (MD5) Previous issue date: 2018-11-30 Por meio deste trabalho apresentamos parte das atividades desenvolvidas pelo Coletivo de Trabalhadorxs da Palavra “Aos que vierem depois de nós”, projeto vinculado à Pró-Reitoria de Extensão da Universidade Federal da Integração Latinoamericana. A iniciativa, ainda em andamento, visa integrar a universidade e a comunidade através da leitura e criação da palavra artística, promovendo encontros em escolas públicas, feiras, eventos e demais espaços de intercâmbio cultural. A ação está centrada em três eixos temáticos: Rodas de Leitura, Oficinas de Expressão Criativa e Saraus Itinerantes, além de jogos e dinâmicas que estimulam a imaginação e a criatividade. Inserido no eixo teórico dos Estudos Culturais e da Crítica da Cultura, particularmente a partir de conceitos como “heterogeneidade”, o coletivo desenvolve um cronograma de atividades em escolas do Bairro Porto Belo. Nos últimos meses também foi organizada uma homenagem ao escritor e fotógrafo mexicano Juan Rulfo, incluindo uma semana de palestras, oficinas, mostra fotográfica, cinematográfica e teatral.

Este trabalho apresenta a experiência da I Caravana da Agrobiodiversidade do Semiárido PE/BA, realizada no ano de 2016 por iniciativa do Núcleo de Agroecologia do Semiárido em parceria com diferentes organizações instituições sociais. Pretende-se relatar a experiência da caravana e discutir as ações realizadas ao longo desta, compreender os processos e princípios que contribuíram para a consolidação das aprendizagens e trocas dos saberes entre os diferentes sujeitos participantes da Caravana. Foi percebido que a experiência possibilitou a troca de saberes e de aprendizagens significativas por meio de interações participativas, dialógicas e horizontais consolidadas especialmente a partir das reflexões em torno dos saberes tradicionais dos agricultores e agricultoras familiares em suas próprias propriedades e/ou experiências de organizações coletivas de gestão compartilhada de bancos e casas de semente. Made available in DSpace on 2018-10-30T01:05:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paola1.pdf: 680155 bytes, checksum: 1c9b6ed8f556f35ebcc959a8ee18fa07 (MD5) Previous issue date: 2018-10-29 Suplemento. Edição dos Anais do 10 Congresso Brasileiro de Agroecologia; 6 Congresso Latino-americano de Agroecologia; 5 Seminário de Agroecologia do Distrito Federal e Entorno, Brasília, DF, set. 2017.

Este artigo objetiva apresentar e analisar as contribuições do Programa Institucional de Bolsa de Iniciação a Docência (PIBID), primordialmente dos professores da educação básica para a formação das bolsistas. Para isso se fez necessário evidenciar alguns apontamentos teóricos a respeito da educação escolar na perspectiva atual, abordar a inserção no contexto de prática escolar e a aprendizagem da docência. Dentre os autores e pesquisadores utilizados para embasar o trabalho estão: Imbernón (2006), Mizukami (2002), Nóvoa (2009), Pimenta (2007), Tardif (2002). O estudo foi desenvolvido a luz da abordagem qualitativa de pesquisa, compreendendo, pesquisa bibliográfica e pesquisa de campo com análise de fenômenos considerados relevantes. Os dados colhidos por meio de questionários, contendo questões abertas e fechadas, aplicados a onze estudantes dos cursos de licenciatura da Universidade Federal de Viçosa (UFV) – MG, as quais foram participantes do PIBID e formandas de janeiro de 2012. As respostas foram analisadas com respaldo nos referenciais teóricos elencados. Pelas evidências apresentadas, em grande parte, os objetivos do PIBID de integrar a educação superior com a educação básica, valorizar o espaço da escola como campo de aprendizado na formação docente, dentre outros, tem sido alcançados. Falta investir na valorização da profissão, de forma que ela se torne atrativa.