Search

L’histoire de l’apprentissage des langues etrangeres et de l’evolution du plurilinguisme a travers les epoques est un champ de recherche relativement nouveau, situe a l’intersection de l’histoire, de la linguistique et de la didactique des langues. Dans l’espace germanophone, la societe Matthias Kramer, creee en 2013 et rattachee a l’universite de Bamberg, vise a coordonner et a encourager les recherches dans ce domaine (Matthias-Kramer-Gesellschaft zur Erforschung der Geschichte des Fremdsp...

L’ouvrage est issu d’un colloque international consacre au nouveau « modele » de l’enseignement superieur protestant (calviniste) au XVIe siecle et a sa diffusion au sein du monde reforme, en France, en Allemagne, en Hongrie et aux Pays-Bas. Force est de constater (et de deplorer) l’absence des pays anglophones ou ce modele scolaire s’etait egalement impose (Ecosse, Nouvelle-Angleterre). Des 1525, le reformateur Zwingli a institue la « Prophetie » de Zurich, une haute ecole de theologie et de...

L’etymologie des toponymes reste dans beaucoup de pays du monde un champ de recherche mine, puisque l’instrumentalisation du passe pour des visees territoriales et politiques a souvent debouche sur un dialogue de sourds, en bloquant l’avancee du savoir. Pour initier un vrai debat interdisciplinaire entre la recherche historique et les philologies sur la toponymie dans les pays autour du Rhin superieur, des germanistes de l’universite de Heidelberg ont organise en 2015 un colloque consacre a l...

Depuis la fin du xixe siecle, le pays de Bade a ete presente comme region modele (Musterlandle en dialecte alemanique). Le mythe stipule l’exemplarite du Grand-Duche issu du reamenagement territorial en Allemagne du Sud, a l’epoque napoleonienne. La constitution « liberale » de 1818 et le bon fonctionnement de l’administration ont assure une large diffusion au mythe qui servira d’argument en faveur d’un maintien du statu quo territorial, apres 1945, et contre la fusion avec le Wurtemberg voisin. On trouve des representations litteraires de la « liberalite badoise » qui font abstraction des conflits socio-politiques marquant la realite du Grand-Duche. La mythologie du pays modele n’en tient pas compte.

International audience; The Swiss Confederation joined the international Rhine regime remarkably late but vigorously, with Basel becoming one of the Upper Rhine’s central ports. In the shades of Prussia’s decline during the First World War, the Confederation promoted itself as a shipping nation, joined the Zentralkommission in 1919, and even actively took part in the planning of the Canal d’Alsace together with France in the late 1920s. This chapter traces the role of the Swiss Confederation within the international Rhine regime and the Zentralkommission from the late nineteenth through to the second half of the twentieth century.

International audience; Nach dem Zweiten Weltkrieg versuchten deutschschweizerische Intellektuelle, den Dialog mit den Deutschen wieder in Gang zu bringen. Diese transnationalen Initiativen gingen von Akteuren der Zivilgesellschaft aus, nicht von den Behörden. Die Zürcher Tageszeitung Die Tat unter der Leitung des Germanisten Erwin Jaeckle hat sich an diesen Versuchen einer deutsch-schweizerischen Annäherung aktiv beteiligt. Bereits 1949 sandte das Blatt einen ständigen Korrespondenten nach Bonn, um über das politische Leben in der jungen Bundesrepublik zu berichten. Der Journalist Fritz René Allemann spielte dabei zeitweilig die Rolle eines Kulturvermittlers zwischen den beiden Ländern. Sein ursprüngliches transnationales Konzept entwickelte sich jedoch um 1960 hin zu einer lediglich vergleichenden Betrachtung der politischen Vorgänge in der Schweiz und in (West-)Deutschland.; After the Second World War German-speaking Swiss writers and journalists tried to revitalize the intellectual exchange between Switzerland and Germany. These transnational initiatives emanated from the civil society, not from official authorities. A Zurich-based newspaper, Die Tat, managed by Erwin Jaeckle, Swiss author and German scholar, took measures to bring the Swiss society closer to the realities in Germany. In 1949 it sent a correspondent to the new West-German capital Bonn in order to cover the political life in the FRG. This journalist, Fritz René Allemann, played a role as mediator between the societies in the two countries. Nevertheless, around 1960 his originally transnational concept turned into a simple bilateral view on two distinct national politics.; Après la Seconde Guerre mondiale, des intellectuels suisses de langue allemande s’engagent pour renouer le dialogue germano-suisse. Ces échanges transnationaux sont portés par les acteurs de la société civile, sans implication directe des instances politiques. Le journal zurichois 'Die Tat', dirigé par le germaniste Erwin Jaeckle, lance des initiatives en direction de l’Allemagne tout en soutenant la création d’un État ouest-allemand tourné vers l’Europe. En 1949, le quotidien dépêche un correspondant à Bonn pour couvrir l’évolution en République fédérale. Il s’agit de Fritz René Allemann qui jouera un rôle d’intermédiaire entre les paysages médiatiques suisse et allemand. Cependant, le projet initial d’Allemann, un véritable concept transnational, se réduit vers 1960 à une simple mise en perspective de politiques nationales.

We will attempt to piece together in this paper the components of the debate of three political theorists about the problem of authority within the simultaneously expansive and repressed protestant movement in about 1570. The protagonists were members of a politically-minded calvinist intellectual elite, at the time established in Rhineland, within the still persecution-proof pocket of toleration between Basel and Strasbourg. The first participant in the debate was Lazare de Schwendi (1522-1583), a former general and councillor to four Austrian emperors, exiled on his Alsatian estates after his conversion to Helvetian protestantism ; the next protagonist in the debate was Thomas Erast (1524-1583), a physician from Aargau and a renowned humanist, one of the founders of the Palatine reformed church and university, exiled in Heidelberg because of the Lutheran reaction at the Elector’s court ; the third protagonist was François Hotman (1524-1590), Mr de Schwendi’s stern melancholy guest, who had also retired to Basel after the Saint-Bartholomew’s Day Massacre in France and was a prominent forerunner of the constitutionalist doctrine inspired by protestantism. The three men, bearing the stamp of an eventful phase in European history, were pondering upon the gravitation of power between the temporal and the spiritual pole. The aim of the three protestant thinkers was to find a new balance between churches and states, following the upheavals of the Reformation period. The results of their debates influenced the development of political theory in Europe., Nicklas Thomas. La redistribution du pouvoir entre Églises et États : un débat en Rhénanie au lendemain de la Saint-Barthélemy. In: Anglophonia/Caliban, n°17, 2005. Protestantisme(s) et autorité / Protestantism and authority. pp. 87-96.

International audience

International audience

In der thüringischen Universitätsstadt Jena ereignete sich zum Jahresende 1715 ein Vorfall, der zu einer lebhaft geführten Debatte über die Macht des Teufels überleitete. Bei einer versuchten Geisterbeschwörung waren drei Menschen ums Leben gekommen. In der Diskussion über das Ereignis standen sich in der Folge zwei unvereinbare Positionen gegenüber. Für die einen waren die Todesfälle dem unmittelbaren Einwirken des Teufels zuzuschreiben, während andere von natürlichen Todesursachen ausgingen. Allgemein handelte es sich dabei um die Frage, ob Satan auch am Anfang des 18. Jahrhunderts noch Macht über menschliche Körper hatte. Vor allem die Mediziner fühlten sich angesprochen, wenn es galt, mit wissenschaftlicher Autorität auf diese Frage zu antworten. Dabei bildeten sich unter den mitteldeutschen Universitäten verschiedene Positionen aus. Während man in Jena Argumente für die Fortdauer der Macht des Teufels über die Körper formulierte, trat in Halle der angesehene Mediziner Friedrich Hoffmann für die These von den natürlichen Ursachen ein. Schließlich mussten die Leipziger Fakultäten in der Streitsache ein wissenschaftliches Urteil fällen, das dem Teufel keine Macht über die Materie mehr zubilligte. Eine genauere Untersuchung der Ansichten des als gelehrte Autorität geltenden Professors Hoffmann macht jedoch deutlich, dass es durchaus eine Dämonologie der Aufklärung gab, in der auch Satan seinen Platz fand. Freilich meinte der Aufklärer, dass dessen Macht zunehmend im Schwinden begriffen sei., An incident which took place in the university town of Jena, at the end of the year 1715, provoked an eager debate of German scholars about the question whether Satan was still in power. Three men had died in an attempt to call up the demons. For a part of the public opinion of this time, they were victims of the devil. Others thought that natural reasons had caused their deaths. Generally, the event gave way to a discussion about the question of Satan’s ability to damage or to destroy human bodies. Medical scholars were convinced that they had to play a decisive role in the discussion. At the universities of Central Germany, different points of view on the subject were articulated. Jena defended the idea that the devil had still power to exercise on material things, whilst Halle’s well-renowned medical scholar Friedrich Hoffmann fought in favour of the thesis that natural causes had done their work in the Jena Affair. Finally, the faculties of Leipzig intervened in stating that Satan had not given a proof of his power in the events. If we analyze the views of a scientific authority like Friedrich Hoffmann, we have to assume that German enlightened thought could nonetheless accommodate the idea of Satan’s existence, around 1715. But a well-informed scholar of Hoffmann’s kind advocated the idea that the Evil One’s power was continually diminishing., Un événement qui s’est produit dans la ville universitaire d’Iéna, fin 1715, déclencha parmi les érudits du Saint Empire un vaste débat sur le pouvoir du diable. Trois personnes ayant succombé à une tentative de conjurer les démons, une partie de l’opinion publique crut que le diable les avait assassinées, d’autres firent valoir que des causes naturelles étaient à l’origine de leur trépas. D’une manière plus générale, on se mit à discuter de la question de savoir si Satan exerçait toujours un pouvoir sur les corps humains. Ce furent surtout des médecins qui prirent part au débat. Dans les universités d’Allemagne centrale, les positions divergèrent sur ce sujet. A Iéna, on avança des arguments en faveur du maintien du pouvoir du diable tandis qu’à Halle le médecin réputé Friedrich Hoffmann défendit la thèse des causes naturelles. Finalement, les facultés de Leipzig jugèrent que l’événement n’apportait pas la preuve d’un pouvoir matériel exercé par Satan. Néanmoins, si l’on examine les prises de position d’un scientifique renommé comme l’était Friedrich Hoffmann en la matière, on constate que le diagnostic de ce médecin “éclairé” était que le pouvoir du Malin, même s’il trouvait bel et bien encore sa place dans le dispositif démonologique des Lumières allemandes vers 1715, était en train de s’amenuiser.

International audience

International audience

International audience

International audience

International audience

International audience

International audience

Die Geschichte der Reichskreise in der fruhneuzeitlichen Verfassungsentwicklung Deutschlands ist vielfach noch verschuttete Vergangenheit. Allerdings nehmen in den letzten Jahren die Forschungen auch auf diesem zuvor entlegenen Gebiet der Reichsverfassungsgeschichte zu. Winfried Dotzauer hat mit seinem dem Uberblick dienenden Kompendium den derzeitigen Erkenntnisstand zusammengefast (Die deutschen Reichskreise (1383–1806), 1998). Peter Claus Hartmann besorgte einen Tagungsband, der sich einigen Reichskreisen in ihrer Eigenschaft als fruhneuzeitlichen „Regionen“ widmete (Regionen in der Fruhen Neuzeit, 1994). Dabei zeigte sich wiederum, das die Kreisgeschichte im sud- und westdeutschen Raum, den die Sachsen des 18. Jahrhunderts bezeichnenderweise „das Reich“ zu nennen pflegten, einen weithin guten Forschungsstand aufweist, wahrend sich die Zirkel der Mitte, des Nordwestens und Ostens bisher nur geringster Beachtung erfreuten. Fasziniert von der Energie und den europaischen Machtchancen der Territorialstaaten vernachlassigte die Geschichtswissenschaft lange Zeit diejenigen Einrichtungen unterhalb der Reichsebene, die den Territorien Moglichkeiten zu gemeinschaftlicher politischer Problemlosung boten. Besonders die beiden sachsischen Reichskreise sind bis dato, von kleinen bemerkenswerten Ansatzen abgesehen, straflich ubergangen worden.

International audience

« Zwischen Disziplinen und Gattungen : Ricarda Huchs Essayistik im Kontext der Moderne », in Helge Meise/ Thomas Nicklas/ Christian E. Roques (dir.), Hybridisierungen, Hybridations. Reims, Épures, 2017, 83-95.; International audience

Wie hat sich der Europagedanke in Stefan Zweigs Werk entwickelt? Was bedeutet er für das heutige Europa? Mit diesen Fragen befasst sich dieser Band., Faire le point sur la pensée européenne de Stefan Zweig, dans son évolution et dans son importance politique aujourd'hui.

International audience

International audience; Dans l’Europe de l’après-1945, la Suisse opère une ouverture culturelle sur le monde, par le biais de la fondation Pro Helvetia et de ses activités à l’étranger. L’intellectuel Herbert Lüthy contribue à cette réorientation, en rédigeant un mémoire destiné à l’élaboration des lignes directrices pour la nouvelle fondation. Celle-ci prend racine dans l’esprit de la Défense spirituelle, formulé dans le Message du Conseil fédéral du 9 décembre 1938, afin de maintenir l’identité du pays pluriculturel et démocratique face à la pression qu’exercent les dictatures totalitaires. Dès 1945, il ne s’agit plus, pour la Suisse, de se défendre, mais de s’ouvrir. Les commentaires de l’actualité politique dans un journal saint-gallois publiés par Lüthy tout au long de la deuxième phase de la guerre, depuis 1942, mettent l’accent sur la question européenne. Pour le commentateur passionné des événements dans un monde bouleversé qu’est Lüthy, un renouveau de l’Europe reste toujours possible, malgré l’horreur de la guerre, si la culture européenne reprenait forme autour des deux pôles de la démocratie et de la liberté de la pensée.

International audience

International audience; Reflet d'un terroir et d’un paysage, emblème d’une région, d’une nation ou d’une civilisation, le vin facilite aussi le rapprochement entre des dimensions culturelles que nous sommes habitués à distinguer dans nos représentations ordinaires (humain/divin, humain/animal, noble/vulgaire, beau/monstrueux, naturel/artificiel). Il est ainsi vecteur d’altérité, il invite à aller vers l’autre, à modifier ou altérer sa vision du monde, à franchir non seulement les frontières régionales et nationales, mais également le seuil séparant le profane du sacré. Pour tenter de démêler l’écheveau des multiples affinités entre vin et altérité, il était donc indispensable d’associer les réflexions de professionnels spécialistes du monde du vin à celles de chercheurs issus de nombreux secteurs des sciences humaines, de l’histoire à l’économie en passant par la linguistique, la sémiotique, les sciences de l’information et de la communication ou encore la critique littéraire.

International audience; Reflet d'un terroir et d’un paysage, emblème d’une région, d’une nation ou d’une civilisation, le vin facilite aussi le rapprochement entre des dimensions culturelles que nous sommes habitués à distinguer dans nos représentations ordinaires (humain/divin, humain/animal, noble/vulgaire, beau/monstrueux, naturel/artificiel). Il est ainsi vecteur d’altérité, il invite à aller vers l’autre, à modifier ou altérer sa vision du monde, à franchir non seulement les frontières régionales et nationales, mais également le seuil séparant le profane du sacré. Pour tenter de démêler l’écheveau des multiples affinités entre vin et altérité, il était donc indispensable d’associer les réflexions de professionnels spécialistes du monde du vin à celles de chercheurs issus de nombreux secteurs des sciences humaines, de l’histoire à l’économie en passant par la linguistique, la sémiotique, les sciences de l’information et de la communication ou encore la critique littéraire.

International audience

International audience; Reflet d’un terroir et d’un paysage, emblème d’une région, d’une nation ou d’une civilisation, le vin facilite aussi le rapprochement entre des dimensions culturelles que nous sommes habitués à distinguer dans nos représentations ordinaires (humain/divin, humain/animal, noble/vulgaire, beau/monstrueux, naturel/artificiel). Il est ainsi vecteur d’altérité, il invite à aller vers l’autre, à modifier ou altérer sa vision du monde, à franchir non seulement les frontières régionales et nationales, mais également le seuil séparant le profane du sacré. Pour tenter de démêler l’écheveau des multiples affinités entre vin et altérité, il était donc indispensable d’associer les réflexions de professionnels spécialistes du monde du vin à celles de chercheurs issus de nombreux secteurs des sciences humaines, de l’histoire à l’économie en passant par la linguistique, la sémiotique, les sciences de l’information et de la communication ou encore la critique littéraire.

Recension : Kortländer B. (2019) Thomas Bremer, Wolfgang Fink, Françoise Knopper, Thomas Nicklas (Hrsg.): La question sociale du »Vormärz« – Vormärz und soziale Frage. 1830–1848. Perspectives comparées – Vergleichende Perspektiven. Reims: Épure 2018, 331 S. € 24,00.. In: Brenner-Wilczek S. (eds) Heine-Jahrbuch 2019. Heine-Jahrbuch. J.B. Metzler, Stuttgart. DOI : https://doi.org/10.1007/978-3-476-04905-6_15; International audience; Der Band bietet verschiedene deutsch-französische Lesarten zur Behandlung der Sozialen Frage in der Zeit des Vormärz (1830-1848). Er ist aus einem vom CIERA geförderten deutsch-französischen Forschungsprogramm hervorgegangen.; This book provides various German-French studies which contextualize the history of the social question of German and Austrian Vormärz (1830-1848).; L'ouvrage propose des mises en contexte de l'histoire de la Question sociale du Vormärz allemand et autrichien (1830-1848). La publication est issue d'un programme de recherche du CIERA.

International audience; GIRAF-IFFD est une association de jeunes chercheurs et chercheuses en littérature, sciences humaines et sociales dont les travaux concernent la France et les pays de langue allemande. GIRAF-IFFD a été fondée à la suite de la première université d’été franco-allemande qui s’est tenue à Berlin en juillet 2002. Réseau d’entraide, l’association dispose d’une liste de diffusion très vivante relayant manifestations scientifiques, annonces de postes et publications de ses membres. GIRAF-IFFD vise à favoriser les échanges scientifiques entre jeunes chercheurs et chercheuses et à créer et entretenir un vrai dialogue avec les différentes institutions françaises et allemandes. Elle dispose d’antennes à Sarrebruck, Francfort/Main, Berlin et Paris.Via l’enquête sur « le doctorat nouvelle mouture : pratiques et vécu en France et en Allemagne » menée entre mai et août 2014, GIRAF-IFFD souhaitait étudier les conséquences pratiques et scientifiques de la réforme du doctorat sur la vie des doctorant-e-s. Amorcé en 1999, le processus de Bologne visait à harmoniser les systèmes universitaires européens. Il a conduit à une réforme du doctorat en sciences humaines et sociales qui se voit aujourd’hui aligné sur le modèle qui prévaut en « sciences dures ». Principal effet de cette réforme, la durée du doctorat en SHS est aujourd’hui de plus en plus limitée.

GIRAF-IFFD est une association de jeunes chercheurs et chercheuses en littérature, sciences humaines et sociales dont les travaux concernent la France et les pays de langue allemande. GIRAF-IFFD a été fondée à la suite de la première université d’été franco-allemande qui s’est tenue à Berlin en juillet 2002. Réseau d’entraide, l’association dispose d’une liste de diffusion très vivante relayant manifestations scientifiques, annonces de postes et publications de ses membres. GIRAF-IFFD vise à favoriser les échanges scientifiques entre jeunes chercheurs et chercheuses et à créer et entretenir un vrai dialogue avec les différentes institutions françaises et allemandes. Elle dispose d’antennes à Sarrebruck, Francfort/Main, Berlin et Paris.Via l’enquête sur « le doctorat nouvelle mouture : pratiques et vécu en France et en Allemagne » menée entre mai et août 2014, GIRAF-IFFD souhaitait étudier les conséquences pratiques et scientifiques de la réforme du doctorat sur la vie des doctorant-e-s. Amorcé en 1999, le processus de Bologne visait à harmoniser les systèmes universitaires européens. Il a conduit à une réforme du doctorat en sciences humaines et sociales qui se voit aujourd’hui aligné sur le modèle qui prévaut en « sciences dures ». Principal effet de cette réforme, la durée du doctorat en SHS est aujourd’hui de plus en plus limitée.

International audience; Im Zuge der Erkundung unserer heute global vernetzten Welt und ihrer Probleme haben in den letzten Jahren Phänomene der Hybridisierung verstärkt Aufmerksamkeit auf sich gezogen, und zwar in den verschiedensten Bereichen von Wirtschaft und Gesellschaft, Wissenschaft und Kultur. Die in einzelnen Feldern angepriesenen Hybridisierungen bergen in anderen hingegen Konfliktpotential. Dies zeigt sich besonders im Zusammenhang mit den weltweit zunehmenden Migrationsbewegungen. Parallel zu den Entwicklungen in den verschiedenen Bereichen reagieren die Künste ihrerseits auf Zukunftsszenarien und aktuelle Erschütterungen. Sie zeichnen alle diese Entwicklungen nicht nur seismographisch auf, sondern unterhielten immer schon eine besondere Nähe zu Formen von Mischung und Kreuzung, vor allem um neue Darstellungsweisen zu (er)finden. Die Auseinandersetzung mit all diesen Phänomenen wurde unabweisbar notwendig, umso mehr, als gerade der ‘Umweg’ über die Verfahrensweisen der Künste auch Einblicke in die aktuelle Verfasstheit unserer Gesellschaften bereitzuhalten schien. Hybriditäten und Hybridisierungen begannen auch die Geisteswissenschaften zu elektrisieren.Michail M. Bachtins Untersuchungen zur « Ästhetik des Wortes » und der « Redevielfalt » legten die « hybriden Konstruktionen » bloß, die die Autoren so verschiedener Zeitalter wie der Renaissance oder des 19. Jahrhunderts eingesetzt hatten. Der Begriff sollte sich besonders bei der Erforschung der postkolonialen Welt als fruchtbar erweisen. Für Homi K. Bhabha etwa wurde er zum Rüstzeug, um die sich je etablierenden Verhältnisse zwischen Kolonisierten und Kolonisatoren neu zu begreifen: beide Seiten durchdringen sich in einem « dritten Raum » unausweichlich wechselseitig. Bei ihm wurde die « politisch zu funktionalisierende linguistische Hybridität ... zu einer interkulturellen Denkfigur ».Damit öffnet sich ein Spektrum von Fragestellungen, die in ganz verschiedenen Feldern aufgeworfen und in dem hier vorgelegten Band weiter verfolgt werden.

International audience; L'article analyse la consistance du « moment suisse » dans la biographie de l'homme d’État bavarois et juriste antinazi Wilhelm Hoegner, exilé à Zurich entre 1934 et 1945.

International audience; Im Zuge der Erkundung unserer heute global vernetzten Welt und ihrer Probleme haben in den letzten Jahren Phänomene der Hybridisierung verstärkt Aufmerksamkeit auf sich gezogen, und zwar in den verschiedensten Bereichen von Wirtschaft und Gesellschaft, Wissenschaft und Kultur. Die in einzelnen Feldern angepriesenen Hybridisierungen bergen in anderen hingegen Konfliktpotential. Dies zeigt sich besonders im Zusammenhang mit den weltweit zunehmenden Migrationsbewegungen. Parallel zu den Entwicklungen in den verschiedenen Bereichen reagieren die Künste ihrerseits auf Zukunftsszenarien und aktuelle Erschütterungen. Sie zeichnen alle diese Entwicklungen nicht nur seismographisch auf, sondern unterhielten immer schon eine besondere Nähe zu Formen von Mischung und Kreuzung, vor allem um neue Darstellungsweisen zu (er)finden. Die Auseinandersetzung mit all diesen Phänomenen wurde unabweisbar notwendig, umso mehr, als gerade der ‘Umweg’ über die Verfahrensweisen der Künste auch Einblicke in die aktuelle Verfasstheit unserer Gesellschaften bereitzuhalten schien. Hybriditäten und Hybridisierungen begannen auch die Geisteswissenschaften zu elektrisieren. Michail M. Bachtins Untersuchungen zur « Ästhetik des Wortes » und der « Redevielfalt » legten die « hybriden Konstruktionen » bloß, die die Autoren so verschiedener Zeitalter wie der Renaissance oder des 19. Jahrhunderts eingesetzt hatten. Der Begriff sollte sich besonders bei der Erforschung der postkolonialen Welt als fruchtbar erweisen. Für Homi K. Bhabha etwa wurde er zum Rüstzeug, um die sich je etablierenden Verhältnisse zwischen Kolonisierten und Kolonisatoren neu zu begreifen: beide Seiten durchdringen sich in einem « dritten Raum » unausweichlich wechselseitig. Bei ihm wurde die « politisch zu funktionalisierende linguistische Hybridität ... zu einer interkulturellen Denkfigur ».Damit öffnet sich ein Spektrum von Fragestellungen, die in ganz verschiedenen Feldern aufgeworfen und in dem hier vorgelegten Band weiter verfolgt werden.

International audience